Makalah Akuntansi Keuangan Syariah

AKUNTANSI SALAM

Dosen pengampu : Almira Keumala Ulfah, S.E., M.Si.Ak., CA

Disusun Oleh :

Zamzawir Akbar (201912056)

Farid Al Fatah (201912060)

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI LHOKSEUMAWE

FAKULTAS SYARIAH
HUKUM EKONOMI SYARIAH
TAHUN AJARAN 2021
 Kata Pengantar

Alhamdulilahhirabbil `alamin, banyak nikmat yang Allah berikan, tetapi sedikit sekali
yang kita ingat segala puji hanya layak untuk Allah tuhan seru sekalian alam atas segala
Berkat, Rahmat, Taufik, serta Hidayah-Nya yang tiada terkira besarnya, sehingga kami
dapat menyelesaikan makalah dengan judul “Akuntansi Salam”.

Meskipun penyusun berharap isi dari makalah ini bebas dari kekurangan dan
kesalahan, namun selalu ada yang kurang. Oleh karena itu, penyusun mengharapkan kritik
dan saran yang membangun agar makalah ini dapat lebih baik lagi kedepan nya .

Akhir kata penyusun berharap agar makalah ini bermanfaat bagi semua pembaca
maupun pendengar .

Penyusun

ii
 DAFTAR ISI
BAB I PENDAHULUAN..........................................................................................................1
A. Latar Belakang................................................................................................................1
B. Rumusan Masalah...........................................................................................................1
C. Tujuan.............................................................................................................................1

BAB II PEMBAHASAN...........................................................................................................2
A. Pengertian Dasar Akuntansi Salam.................................................................................2
C. Standar Akuntansi Salam dalam PSAK No.59 tentang Akuntansi Bank Syariah..........5
D. Perlakuan Akuntansi Salam............................................................................................7
E. Contoh Akad Salam........................................................................................................8
F. Manfaat dan Kelemahan Akad Salam...........................................................................11

BAB III PENUTUP..................................................................................................................12

A. Kesimpulan...................................................................................................................12
B. Saran..............................................................................................................................12

DAFTAR PUSTAKA..............................................................................................................13

iii
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Salam merupakan salah satu jenis akad jual beli, dimana pembeli membayar terlebih dahulu
atas suatu barang yang spesifikasi dan kuantitasnya jelas sedangkan barangnya baru akan
diserahkan pada saat tertentu di kemudian hari.

Dengan demikian, akad salam dapat membantu produsen dalam penyediaan modal sehingga
ia dapat menyerahkan produk sesuai dengan yang telah dipesan sebelumnya. Sebaliknya, pembeli
dapat jaminan memperoleh barang tertentu, pada saat ia membutuhkan dengan harga yang
disepakatinya diawal. Akad salam biasanya digunakan untuk pemasaran barang pertanian.

Kendati demikian, masih banyak diantara kita yang belum mengenal yang namanya akad
salam, maka dari itu dalam makalah ini akan di paparkan pembahasan yang akan membawa kita
untuk mengenal sedikit lebih dekat mengenai akad salam itu sendiri.

B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana ketentuan-ketentuan dalam akuntansi salam?
2. Bagaimana standar akuntansi salam dalam PSAK No.59 tentang akuntansi Bank Syariah?
3. Bagaimana perlakuan akuntansi salam?

C. Tujuan
1. Untuk mengetahui ketentuan-ketentuan dalam akuntansi salam
2. Untuk mengetahui standar akuntansi salam dalam PSAK No.59 tentang akuntansi bank
syariah
3. Untuk mengetahui perlakuan dalam akuntansi salam serta contoh akad salam.

1
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Dasar Akuntansi Salam

Salam berasal dari kata “As salaf” yang artinya pendahuluan karena pemesan barang
menyerahkan uangnya di muka.

Terminologi : Para fuqaha menamainya al mahawi’ij (barang barang mendesak). Akad Salam
adalah sejenis jual beli yang mendesak walaupun barang yang diperjualbelikan tidak ada ditempat.
Dilihat dari sisi pembeli ia sangat membutuhkan barang tersebut di kemudian hari sementara si
penjual sangat membutuhkan uang tersebut.1

Al-Salam atau salaf adalah jual beli barang secara tangguh dengan harga yang dibayarkan di
muka, atau dengan bahasa lain jual beli dimana harga dibayarkan di muka sedangkan barang
dengan kriteria tertentu akan diserahkan pada waktu tertentu.

1. Definisi fuqaha Syafi’iyah dan Hanbalih : Al-Salam adalah akad atau suatu barang dengan
kriteria tertentu sebagai tanggungan tertunda dengan harga yang di bayarkan dalam majelis
akad.
2. Definisi fuqaha Malikiyah : Al-Salam adalah jual beli dengan modal pokok yang dibayarkan
dimuka sedang barangnya diakhirkan atau ditunda penyerahannya sampai batas waktu
tertentu. (Ghufron A.Mas’adi, 2002: 43)
3. Menurut Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah : Salam adalah jasa pembiayaan yang
berkaitan dengan jual beli yang pembiayaanya di lakukan bersamaan dengan pemesanan
barang. (Mardani, 2012:113).

Dari beberapa definsi yang dikemukakan oleh ulama mazhab tersebut dapat diambil intisari
bahwa salam adalah salah satu bentuk jual beli dimana uang harga barang dibayarkan secara
tunai, sedangkan barang yang dibeli belum ada, hanya sifat-sifat, jenis, dan ukurannya sudah
disebutkan pada waktu perjanjian dibuat.

Landasan Syari’ah

Landasan Syari’ah transaksi Ba’I as-Salam terdapat dalam Al-qur-an dan Al-Hadis.

1. Al-Qur’an

Terjemahannya : “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermuamalah tidak secara
tunai untuk waktu yang di tentukan, hendaklah kamu menuliskannya…” (QS.Al-Baqarah :
282)

1
(https://www.academia.edu/6756185/Bab_8_AKUNTANSI_SALAM)

2
 2. Al – Hadis
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Rasullullah SAW. Datang ke Madinah di mana
penduduknya melakukan salaf (salam) dalam buah-buahan untuk jangka waktu satu, dua, dan
tiga tahun. Beliau berkata:

‫َم ْن َاْس َلَف ِفى َشْئ َفِفْي َك ْيٍل َم ْع ُلْو ٍم َوَو ْز ٍن َم ْع ُلْو ٍم ِاَلى َاَج ٍل َم ْع ُلْو ٍم‬

”Barangsiapa yang melakukan salaf (salam), hendaknya ia melakukan dengan takaran yang
jelas dan timbangan yang jelas pula, untuk jangka waktu yang diketahui.”

Dari Shuhaib r.a. bahwa Rasullulah saw, bersabda :

“Tiga hal yang didalamnya terdapat keberkahan: jual beli secara tangguh, muqaradhah
(mudharabah),dan mencampur gandum dengan tepung untuk keperluan rumah, bukan untuk
djual.”(HR.Ibnu Majah). (Muhammad Syafi’I Antonio, 2001:108)

B. Ketentuan- Ketentuan dalam Akuntansi Salam

Ketentuan syar’I transaksi salam diatur dalam Fatwa DSN Nomor 05/DSN-MUI/IV/2000
tentang Jual Beli Salam. Fatwa tersebut mengatur tentang ketentuan pembayaran, barang, salam
parallel, waktu penyerahan, dan syarat pembatalan kontrak. Ketentuan-ketentuan tersebut akan
dibahas dalam aspek rukun dan syarat salam berikut.
1. Rukun Salam
a. Muslam (Pembeli atau pemesan)
b. Muslam Ilaih (Penjual atau penerima pesanan)
c. Muslam fih ( Barang yang di pesan)
d. Ra’s al-mal ( Harga pesanan/ modal yang dibayarkan)
e. Shighat ijab qabul (ucapan serah terima)

2. Syarat Salam
a. Syarat Aqidain : Muslam (pembeli atau pemesan) dan syarat Muslam Ilaih ( penjual atau
penerima pesanan).
1) Harus cakap hukum (Berakal dan dapat membedakan)
2) Suka rela, tidak dalam keadaan dipaksa/terpaksa/ dibawah tekanan.(M.Yazid
Afandi, M.Ag.,2009:162)

b. Syarat Ra’s al mal (dana yang dibayarkan atau modal)

1) Jenis dan Jumlah Modal harus diketahui.

3
 2) Berbentuk tunai. Para ulama berbeda pendapat soal pembayaran berbentuk aset
perdagangan. Beberapa ulama menganggapnya boleh.
3) Modal salam diserahkan ketika akad berlangsung, tidak boleh utang atau sebagai
pelinasan utang. Hal ini untuk mencegah praktek riba melalui mekanisme salam.2

c. Syarat Muslam fih (barang yang dipesan)

1) Ditentukan dengan sifat-sifat tertentu, jenis, kualitas dan jumlahnya.
2) Harus bisa diidentifikasi secara jelas untuk mengurangi kesalahan akibat
kurangnya pengetahuan tentang macam barang tersebut, tentang klasifikasi
kualitas serta mengenai jumlahnya.
3) Penyerahan barang dilakukan dikemudian hari.
4) Tempat penyerahan barang harus disepakati oleh pihak-pihak yang berakad.
5) Para ulama melarang penggantian barang yang dipesan (Muslam fih) dengan
barang lainnya. Penggantian ini tidak diperkenankan, karena meskipun beum
diserahkan, barang tersebut tidak lagi milik Muslam alaih (penjual), tetapi sudah
milik pemesan. Bila barang tersebut digant dengan barang yang memiliki
sfesifikasi dan kualitas yang sama, meskipun sumbernya berbeda, para ulama
membolehkannya.
6) Satu jenis (tidak bercampur dengan jenis yang lain)
7) Barang yang sah diperjual belikan.

d. Syarat Ijab Qabul

1) Harus jelas disebutkan secara spesifik dengan siapa berakad.
2) Antara ijab dan qabul harus selaras baik dalam spesifikasi barang maupun harga
yang disepakati.
3) Tidak mengandung hal-hal yang bersifat menggantungkan keabsahan transaksi
pada kejadian yang akan datang.
4) Akad harus pasti, tidak boleh ada khiyar syarat. (M.Yazid Afandi, M.Ag.,
2009:163-164)

3. Ketentuan umum pembiayaan salam adalah sebagai berikut :

a. Pembelian hasil produksi harus di ketahui spesifikasinya secara jelas seperti jenis,
macam, ukuran, mutu dan jumlahnya. Misalnya, jual beli 100 Kg mangga harum manis
kualitas A dengan harga Rp 5000,-/Kg, akan diserahkan pada panen dua bulan
mendatang.

2
(https://www.academia.edu/6756185/Bab_8_AKUNTANSI_SALAM)

4
 b. Apabila hasil produksi yang diterima cacat atau tidak sesuai dengan akad, maka nasabah
(produsen) harus bertanggung jawab dengan cara antara lain mengembalikan dana yang
telah diterimanya atau mengganti barang yang sesuai pesanan.
c. Mengigat bank tidak menjadikan barang yang dibeli atau dipesannya sebagai persediaan
(inventory), maka dimungkinkan bagi bank untuk melakukan akad salam kepada pihak
ketiga (pembeli kedua), seperti BULOG, pedagang pasar induk atau rekanan. Mekanisme
ini disebut parallel salam

4. Ringkasan Tahapan Akad Salam dan Salam Parallel Menurut SOP Bank Syariah.
a. Adanya permintaan barang tertentu dengan spesifikasi yang jelas, oleh nasabah pembeli
kepada bank syariah sebagai penjual.
b. Wa’ad nasabah untuk membeli barang dengan harga dan waktu tangguh pengiriman
barang yang disepakati.
c. Mencari produsen yang sanggup untuk menyediakan barang dimaksud (sesuai batas
waktu yang disepakati dengan harga yang lebih rendah)
d. Pengikatan I antara bank sebagai penjual dan nasabah pembeli untuk membeli barang
dengan spesifikasi tertentu yang akan diserahkan pada waktu yang telah ditentukan
e. Pembayaran oleh nasabah pembeli dilakukan sebagian diawal akad dan sisanya sebelum
barang diterima (atau sisanya disepakati untuk diangsur)
f. Pengikatan II antara bank sebagai pembeli dan nasabah produsen untuk membeli barang
dengan spesifikasi tertentu yang akan diserahkan pada waktu yang telah ditentukan.
g. Pembayaran dilakukan segera oleh bank sebagai pembeli kepada nasabah produsen pada
saat pengikatan dilakukan.
h. Pengiriman barang dilakukan langsung oleh nasabah produsen kepada nasabah pembeli
pada waktu yang di tentukan. (Mardani, 2012:123-124).

C. Standar Akuntansi Salam dalam PSAK No.59 tentang Akuntansi Bank Syariah
Pengakuan dan Pengukuran Salam. PAR 69-80.
1. Salam adalah akad jual beli muslam fiih (barang pesanan) dengan penangguhan
pengiriman oleh muslam ilaihi (penjual) dan pelunasannya dilakukan segera oleh pembeli
sebelum barang yang dipesan tsb diterima sesuai dengan syarat-syarat tertentu .
Barang yang diperjualbelikan belum ada ketika transaksi. Tetapi penjual akan
menyerahkannya dikemudian hari setelah pembeli melakukan pembayaran di muka.
Keterangan :
1) Pembeli dan penjual menyepakati akad salam.
2) Pembeli membayar kepada penjual.
3) Penjual menyerahkan barang.

5
 2. Salam parallel berarti melaksanakan dua transaksi bai’ as-salam antara bank dengan
nasabah, dan antara bank dan pemasok (supplier) atau pihak ketiga lainnya.( (Muhammad
Syafi’I Antonio, 2001:110)
3. Bank dapat bertindak sebagai pembeli (muslam) atau penjual dalam suatu transaksi
salam. Jika bank bertindak sebagai penjual kemudian memesan kepada pihak lain untuk
menyediakan barang pesanan dengan cara salam maka hal ini disebut salam pararel, yaitu
dilakukan dengan syarat :
a. Akad kedua antara bank dan pemasok terpisah dari akad pertama antara bank dan
pembeli akhir
b. Akad kedua dilakukan setelah akad pertama sah
c. Spesifikasi dan harga barang pesanan disepakati oleh pembeli dan penjual di awal
akad. Ketentuan harga barang pesanan tidak dapat berubah selama jangka waktu
akad. Dalam hal bank bertindak sebagai pembeli, bankb syariah dapat meminta
jaminan kepada nasabah untuk menghindari risiko yang merugikan bank.
d. Barang pesanan harus diketahui karakteristiknya secara umum yang meliputi: jenis,
spesifikasi teknis, kualitas, dan kuantitasnya. Barang pesanan harus sesuai dengan
karakteristik yang telah disepakati antara pembeli dan penjual. Jika barang pesanan
yang dikirimkan salah atau cacat maka penjual harus bertanggung jawab atas
kelalaiannya.

Akuntansi Salam dan Salam Paralel

1. Piutang salam diakui pada saat modal salam dibayarkan atau dialihkan kepada penjual.
2. Transaksi salam paralel diakui sebagai kewajiban pada saat bank menerima modal salam
berupa kas atau aktiva non-kas.
3. Modal salam dapat berupa:
a. kas diukur sebesar jumlah yang dibayarkan,
b. aktiva non-kas diukur sebesar nilai wajar.
4. Pengakuan dan pengukuran penerimaan barang pesanan :
a. barang pesanan cocok, dinilai sesuai nilai akad ;
b. jika barang pesanan berbeda kualitas:
1) jika nilai pasar > = nilai (akad) barang pesanan, dinilai sesuai akad;
2) jika jika nilai pasar < nilai (akad) barang pesanan, dinilai sebesar nilai pasar dan
diakui kerugian.
c. Jika bank tak menerima sebagian/seluruh barang pesanan:
1) piutang salam tetap sesuai akad, jika tanggal pengiriman diperpanjang;
d. jika bank tak menerima sebagian/seluruh barang pesanan:

6
 1) piutang salam berubah menjadi piutang jatuh tempo oleh nasabah sebesar bagian
yang tidak dapat dipenuhi, jika akad salam dibatalkan.
2) jika ada jaminan atas barang pesanan:
a) hasil penjualan jaminan < nilai piutang salam, selisihnya diakui sebagai
piutang jatuh tempo kepada nasabah, atau
b) hasil penjualan jaminan > nilai piutang salam, selisihnya menjadi hak
nasabah.
3) bank dapat mengenakan denda kepada nasabah.
e. Barang pesanan yang telah diterima:
1) diakui sebagai persediaan;
2) pada akhir periode, persediaan diukur sebesar nilai terendah antara biaya
perolehan dan nilai tunai yang dapat direalisasi, dan ;
3) jika nilai tunai yang dapat direalisasi lebih rendah maka selisihnya diakui sebagai
kerugian pada laporan laba rugi.
f. Apabila bank melakukan transaksi salam paralel :
1) selisih antara jumlah yang dibayar oleh nasabah dan biaya perolehan barang
pesanan diakui sebagai keuntungan atau kerugian pada saat pengiriman barang
pesanan oleh bank ke nasabah.3

D. Perlakuan Akuntansi Salam

1. Pengakuan & Pengukuran
Seperti yang disebutkan dalam PSAK No. 103, bahwa Salam adalah akad jual beli
muslam fiih (barang pesanan) dengan penangguhan pengiriman oleh muslam ilaihi
(penjual) dan pelunasannya dilakukan segera oleh pembeli sebelum barang pesanan
tersebut diterima sesuai dengan syarat-syarat tertentu. Transaksi salam terjadi karena
pembeli berniat memberikan modal kerja terlebih dahulu untuk memungkinkan penjual
(produsen) menyediakan barangnya. Transaksi salam diselesaikan pada saat penjual
menyerahkan barang kepada pembeli.
Dengan demikian transaksi Salam dilakukan karena pembeli berniat memberikan
modal kerja terlebih dahulu untuk memungkinkan penjual (produsen) memproduksi
barang yang diinginkannya melalui pesanan lebih dahulu. Barang yang dipesan memiliki
spesifikasi khusus dan pembeli membutuhkan kepastian dari pihak penjual. Transaksi
Salam berakhir pada saat penjual menyerahkan barang kepada pembeli.
Karakteristik dan harga barang harus sudah disepakati di awal akad. Jika ada
ketidaksesuaian karakteristik barang yang dikirimkan ke pembeli maka menjadi tanggung
jawab penjual. Ketentuan harga barang tidak dapat berubah selama jangka waktu akad.
3
(https://www.pernyataan-standar-akuntansi-keuangan-psak-no-59:power point)

7
 Alat pembayaran dapat berupa kas, barang atau manfaat. Pelunasan harus dilakukan pada
saat akad disepakati dan tidak boleh dalam bentuk pembebasan hutang penjual atau
penyerahan piutang pembeli dari pihak lain. Jaminan dapat diminta untuk menghindari
risiko yang merugikan.
Pada situasi dimana pihak penjual tidak dapat menyediakan sendiri barang pesanan
dari pembeli maka dilakukan Salam Paralel, yaitu entitas yang bertindak sebagai penjual
kemudian memesan kepada pihak lain untuk menyediakan barang pesanan dengan
transaksi Salam juga.
Ada kemungkinan kontrak salam dibatalkan oleh pembeli jika barang yang dipesan
tidak tersedia pada waktu yang ditentukan, barang yang dikirim cacat atau tidak sesuai
dengan yang disepakati dalam akad, dan barang yang dikirim kualitasnya lebih rendah.

2. Penyajian
Pada akhir periode pelaporan keuangan, persediaan yang diperoleh melalui transaksi
salam diukur sebesar nilai terendah biaya perolehan atau nilai bersih yang dapat
direalisasi. Apabila nilai bersih yang dapat direalisasi lebih rendah dari biaya perolehan,
maka selisihnya diakui sebagai kerugian.
a. Pembeli menyajikan modal usaha salam yang diberikan sebagai Piutang salam.
b. Piutang yang harus dilunasi oleh penjual karena tidak dapat memenuhi
kewajibannya dalam transaksi Salam disajikan secara terpisah dari Piutang salam.
c. Penjual menyajikan modal usaha salam yang diterima sebagai Hutang Salam.

3. Pengungkapan
Dalam catatan atas laporan keuangan, pembeli dan penjual dalam transaksi salam
mengungkapkan hal-hal berikut :
a. Besarnya modal usaha salam, baik yang dibiayai sendiri maupun yang dibiayai
secara bersama-sama dengan pihak lain;
b. Jenis dan kuantitas barang pesanan; dan
c. Pengungkapan lain sesuai dengan PSAK N0. 101 tentang Penyajian Laporan
Keuangan Syari’ah.4

E. Contoh Akad Salam

Kewajiban salam berakhir saat penyerahan barang salam oleh penjual (LKS) kepada
pembeli (nasabah). Jika penjual melakukan transaksi salam paralel dalam pengadaan barang,
maka selisih antara jumlah yang dibayar oleh pembeli akhir (nasabah) dan biaya perolehan

4
(file:///C:/Users/user/Downloads/AKUNTANSI SALAM/Perlakuan Akuntansi Transaksi Salam Istutik’s
Blog.html)

8
 barang pesanan diakui sebagai keuntungan atau kerugian pada saat penyerahan pesanan oleh
penjual kepada pembeli akhir.

Berikut ini contoh akuntansi salam dimana LKS sebagai penjual:

Contoh Kasus 1

Tanggal 1 April 2015 Bank Berkah Syariah menerima pembayaran modal salam
sebesar Rp 100.000.000 dari BULOG atas pemesanan beras jenis beras putih pandan wangi
sebanyak 5 ton. Penyerahan barang akan dilakukan 2 bulan kemudian.

Jurnal transaksi:

1 April 2015 Dr Kas Rp 100.000.000

Cr Hutang Salam Rp 100.000.000

Tanggal 30 Mei 2015 barang salam telah selesai pengerjaannya atau telah jadi dengan harga
perolehan sebesar Rp 80.000.000.

Jurnal transaksi:
1 Juni 2015 Dr Persediaan Barang Salam Rp 80.000.000

Cr Kas Rp 80.000.000

Tanggal 1 Juni 2015 berdasarkan kesepakatan Bank Berkah Syariah menyerahkan barang
salam yang dipesan oleh tuan Ahmad.

Jurnal transaksi:

1 Juni 2015 Dr Hutang Salam Rp 100.000.000

Cr Persediaan Barang Salam Rp 80.000.000

Cr Pendapatan Margin Salam Rp 20.000.000

Lembaga Keuangan Syariah (LKS) Sebagai Pembeli

Pada umumnya atas pemesanan barang dengan akad salam oleh nasabah, LKS akan melakukan salam
paralel kepada pihak lain. Maka posisi LKS adalah sebagai pembeli.

Pada saat LKS menyerahkan modal salam kepada penjual diakui sebagai piutang salam sebesar
jumlah yang dibayarkan.

9
Berikut ini contoh akuntansi salam dimana LKS bertindak sebagai pembeli:

Contoh kasus 2

Tanggal 2 April 2015 Bank Berkah Syariah menyerahkan modal salam sebesar Rp 80.000.000 kepada
KUD Petani Mandiri untuk pemesanan beras jenis “beras putih pandan wangi” sebanyak 5 ton.
Penyerahan barang akan dilakukan pada tanggal 28 Mei 2015.

Jurnal transaksi:

2 April 2015 Dr Piutang Salam Rp 80.000.000

Cr Kas Rp 80.000.000

Barang pesanan yang diterima diakui sebagai persediaan. Pada saat penerimaan barang diakui dan
diukur sebagai berikut:

a. Jika barang pesanan sesuai dengan akad, maka dinilai sesuai dengan nilai yang disepakati

Contoh :

Tanggal 28 Mei 2015 berdasarkan kesepakatan, Bank Berkah Syariah menerima barang salam dari
KUD Petani Mandiri senilai Rp 80.000.000.

Jurnal :

28 Mei 2015 Dr Persediaan Barang Salam Rp 80.000.000

Cr Piutang Salam Rp 80.000.000

b. Jika barang pesanan berbeda kualitasnya, maka:

1) Barang pesanan yang diterima dinilai sesuai dengan nilai akad, jika nilai wajar dari barang pesanan
yang diterima nilainya sama atau lebih tinggi dari nilai barang pesanan yang tercantum dalam akad.

Contoh:

Tanggal 28 Mei 2015 berdasarkan kesepakatan, Bank Berkah Syariah menerima barang salam dari
KUD Petani Mandiri senilai Rp 90.000.000.

Jurnal :

28 Mei 2015 Dr Persediaan Barang Salam Rp 90.000.000

Cr Piutang Salam Rp 80.000.000

10
2) Barang pesanan yang diterima dinilai diukur sesuai dengan nilai wajar pada saat diterima dan
selisihnya diakui sebagai kerugian, jika nilai wajar dari barang pesanan yang diterima lebih rendah
dari nilai barang pesanan yang tercantum dalam akad

Tanggal 28 Mei 2015 berdasarkan kesepakatan, Bank Berkah Syariah menerima barang salam dari
KUD Petani Mandiri senilai Rp 70.000.000.

Jurnal :

28 Mei 2015 Dr Persediaan Barang Salam Rp 70.000.000

Dr Beban Kerugian Salam Rp 10.000.000

Cr Piutang Salam Rp 80.000.0005

F. Manfaat dan Kelemahan Akad Salam

1. Manfaat Akad Salam
Orang yang mempunyai perusahaan sering membutuhkan uang unuk keperluan
perusahaan mereka, bahkan sewaktu-waktu kegiatan perusahaan sampai terhambat
Karena kekurangan bahan pokok. Sedangkan pembeli selain akan mendapat barang yang
sesuai dengan yang diinginkannya, maka ia pun sudah menolong kemajuan perusahaan
saudaranya. Untuk kepentingan itu, Allah swt. Membolehkan akad salam.(Lukman
Hakim, 2012:118)

2. Kelemahan Akad Salam

Akan dimanfaatkan oleh orang yang sangat membutuhkan untuk menekan harga kepada
penjual. Sebagaimana islam sangat mengiginkan hambanya untuk mempermudah dan
membantu pihak lain, melakukan eksploitasi pihak lain atas nama syariat dan agama,
untuk itu Nabi mencegah jual beli yang dilakukan oleh orang yang sangat membutuhkan.
(Abdul Sami’ Al-Mishri, 2006:107)

BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan

5
(file:///C:/Users/user/Downloads/AKUNTANSI SALAM/Panduan Lengkap Akuntansi Salam Berdasarkan
PSAK 103- Akuntansi Keuangan.html)

11
 Salam berasal dari kata as syalaf yang artinya adalah pendahuluan . jadi pengertian akad salam di
sini adalah harta jual beli barang pesangon dengan pengiriman barang dilakukan di kemudian hari dan
pelunasanya di lakukan oleh pembeli pada saat akad/perjanjian di sepakati sesuai dengan syarat dan
ketentuan yang telah disepakati

Pelaksanaan LKS di Indonesia dalam semua aspek perjalanan dan operasinya adalah dengan
berlandaskan kepada hukum dan peraturan Syariah. Hukum dan peraturan ini kebanyakan adalah dari
Kelompok hukum dan peraturan Ilmu Fiqih yang berhubungan dengan muamalat ekonomi dan urusan
Bank dan Keuangan.

Untuk bereaksi terhadap masalah-masalah tersebut yang dialami oleh lembaga keungan islam
Indonesia khususnya lembaga keuangan perbankan, maka perbankan syariah menyiasati dengan
memberlakukan pola bagi hasil yang merujuk kepada pedoman akuntanasi perbankan syariah
Indonesia (PAPSI), pernyataan standar akuntansi keuangan (PSAK) dan fatwa dewan syariah
nasioanal (DSN) Majelis Ulama Indonesia. Reaksi ini telah membawa perbankan syariah di Indonesia
lebih semangat dan lebih maju dengan ketepatan akuntabilitas.

B. Saran

Makalah ini memberikan penjelasan mengenai akad salam dan penerapan akuntansinya sesuai
dengan PSAK no 103.Ada beberapa penjelasan mengenai akad salam,namun penyajian materi masih
sangatlah jauh dari kesempurnaan.Untuk itu penyusun menyarankan untuk mencari referensi-referensi
lainnya agar kita mampu mengetahui teori-teori akad salam dan mengaplikasikannya sesuai dengan
teori yang ada.

DAFTAR PUSTAKA

A.Mas’adi,Ghufron. 2002. Fiqh Muamalah Kontekstual. Jakarta: PT.RajaGrafindo Persada.

12
Afandi, Yazid. 2009. Fiqh Muamalah dan Implementasinya dalam Lembaga Keuangan Syariah.
Yogyakarta : Logung Pustaka

Al-Mishiri, Abdul Sami’. 2006. Pilar-Pilar Ekonomi Islam. Yogyakarta: Pustaka Belajar.

Antonio,Muhammad Syafi’i. 2001. Bank Syariah dari Teori ke Praktik. Jakarta: Gema Insani Press
bekerja sama dengan Tazkia Cendekia.

file:///C:/Users/user/Downloads/AKUNTANSI SALAM/Panduan Lengkap Akuntansi Salam

Berdasarkan PSAK 103- Akuntansi Keuangan.html

file:///C:/Users/user/Downloads/AKUNTANSI SALAM/Perlakuan Akuntansi Transaksi Salam

Istutik’s Blog.html

Hakim, Lukman. 2012. Prinsip-Prinsip Ekonomi Islam. Jakarta : Erlangga.

https://www.academia.edu/6756185/Bab_8_AKUNTANSI_SALAM

https://www.pernyataan-standar-akuntansi-keuangan-psak-no-59:power point)

Mardani. 2012. Fiqh Ekonomi Syariah. Jakarta : Kencana Prenada Media Group

13