1.

Bangunan akhirnya

Shohih (isim yang tidak ada Mamdud (isim yang diakhiri Manqus (isim yang diakhiri Maqsur (isim yang diakhiri alif
huruf ilatnya) huruf hamzah sebelumnya alif huruf ya lazimah, ya ada pada lazimah/mamdudah, alif pasti
tambahan) kata dasar dan sebelumnya ada pada kata dasar)
kasroh)

Isim Shohih, Maqshur, Manqush dan Mamdud

Pembagian isim daei segi huruf akhir

Ditinjau dari huruf pembentuknya terutama huruf terakhirnya, isim dapat dibagi menjadi isim shohih, maqshur, manqush
dan mamdud. Mengetahui karakeristik huruf akhir setiap isim sangat penting karena akan berpengaruh terhadap ‘irob serta
ketika ingin merubah ke bentuk lain seperti mutsana dan lain-lain. Berikut penulis akan memaparkan tentang keempat isim
diatas.

A. Isim Shohih

َ ٍ‫ه َُو َما ُختِ َم بِ َح ْرف‬

ٍ‫ص ِحيْح‬
Isim shohih adalah isim yang diakhiri dengan huruf shohih. Ada pengertian lainnya yang menerangkan bahwa isim shohih
adalah:

ُ ‫آخ ُرهُ أ َ ْلفًا ََل ِز َمةً َو ََل يَا ًء ََل ِز َمةً َم ْك‬
‫س ْو ًرا َما قَ ْبلَ َها‬ َ ‫ه َُو ا ْس ٌم ُم ْع َربٌ لَي‬
ِ ‫ْس‬

Isim mu’rob yang tidak diakhiri dengan alif lazimah dan ya’ lazimah yang sebelumnya berharakat kasroh. Contoh ( ,) ٌ‫كِتاب‬
ُ‫ )(اَلل‬dan (ٌ‫)ك َِر ْي َمة‬.
Kedua pengertian di atas berbeda redaksi tapi maksudnya sama. Yang dimaksud huruf shohih adalah selain huruf illat yaitu
(‫ ي‬،‫ و‬،‫)ا‬. Pada pengertian kedua lebih dijelaskan bahwa huruf illat yang dimaksud adalah alif dan ya’ yang dikasrohkan
huruf sebelum ya’. Maka kata (‫ ) َد ْل ٌو‬dan (‫ي‬ َ ) bisa dikategorikan isim shohih.
ٌ ‫س ْع‬

Dari ketiga contoh di atas, isim shohih itu adalah isim yang paling mudah diketahui dan alamat i’robnya tampak secara jelas.

B. Isim Maqshur

ِ ‫ص ْو َرةِ ْال َي‬

َ ‫اء َك ُم ْو‬
‫سى‬ ُ ‫صا أ َ ْم ِب‬ ِ ‫ص ْو َرةِ ْاْل َ ِل‬
َ ‫ف كَال َع‬ ْ ‫س َوا ٌء أ ُ ْكتِ َب‬
ُ ‫ت ِب‬ َ ،ٌ‫ف ثَا ِبت َة‬
ٌ ‫آخ ُرهُ أ َ ِل‬
ِ ٌ‫ه َُو ا ْس ٌم ُم ْع َرب‬

Isim maqshur adalah isim mu’rob yang akhirnya berupa alif yang tetap, baik yang berbentuk alif seperti kata (‫صا‬ َ ) ataupun
َ ‫ع‬
yang berbentuk ya’ seperti kata (‫سى‬
َ ‫) ُم ْو‬. Selain itu, harkat sebelum alif adalah fathah.

Dari pengertian di atas, maka kata yang tidak dikategorikan seperti di atas tidak termasuk isim maqshur walaupun diakhiri
alif lazimah. Dianataranya yang tidak termasuk isim maqshur:

a. Fi’il, seperti (‫ ) َد َعا‬dan (‫) َي ْخشَى‬.

b. Huruf, seperti (‫ ) َعلَى‬dan (‫)إلَى‬.

c. Isim-isim mabni, diantaranya isim isyaroh seperti (‫ )ت َا‬dan (‫)ذَا‬, isim syarat seperti (‫)إذَا‬, dan Isim maushul seperti (‫) َما‬.

Alif tersebut disebut Alif Maqshurah. Alif yang terdapat pada isim maqshur bukanlah alif asli, akan tetapi berupa:

· Pengganti wawu, seperti (‫صا‬

َ َ‫ )الع‬asalnya dari (‫ص ُو‬
َ َ‫)الع‬

· Pengganti ya’, seperti (‫ )الفَت َى‬asalnya dari (‫ي‬

ُ ‫)الفَـت َـ‬

· ْ ‫ ) َع‬dan (‫ ) ِذ ْك َرى‬asalnya dari (‫ش‬

Tambahan untuk ta’nis seperti (‫طشَى‬ ْ ‫ ) َع‬dan (‫) ِذ ْك ٌر‬.
ٌ ‫ط‬

· َ ‫ )أ َ ْر‬dan (‫ ) ِذ ْف َرى‬mulhaq dengan (‫ ) َج ْعفَ ٌر‬dan (‫)د ِْر َه ٌم‬.

Tambahan untuk ilhaq/imitasi seperti (‫طى‬

· Dalam penulisan alif maqshuroh ada beberapa ketentuan:

· Ditulis dengan bentuk (‫ )ا‬alif ketika alif itu berada pada isim maqshur yang terdiri dari 3 huruf dan jadi pengganti dari
wawu, seperti (َ‫ ( َعل‬,)‫صا‬
َ ‫ ) َع‬dan (َ ‫)حجا‬.
ِ

· Berbentuk (‫ )ى‬ya’ tanpa titik pada isim maqshur yang terdiri dari 3 huruf dan jadi pengganti dari ya’, seperti ( ,)‫فَت َى‬
‫ )( ُه َدى‬dan (‫)ر َحى‬.
َ

· Berbentuk (‫ )ى‬ya’ tanpa titik pada isim maqshur yang terdiri dari empat huruf atau lebih. Contoh: (‫ (أ َ ْع َمى‬,)‫ )بُ ْش َرى‬dan
(‫) ُم ْست َ ْشفَى‬.

· Apabila isim maqshur ditanwin, maka harkat akhirnya fathatain karena harkat sebelum huruf terakhir adalah fathah.
(‫) ُك ْن فَتًى يَ ْدعُو ِإلَى هُدًى‬.

Isim manqush terbagi dua, yaitu qiyasi dan simai’:

1. Isim Maqshur Qiyasi

Isim maqshur qiyasi adalah isim maqshur musytaq dan ada pada sepuluh macam isim mu’tal akhir, yaitu:

a. Masdar dari fi’il lazim yang naqish/mu’tal akhir wazan (‫)فَ ِع َل‬, seperti (ً ‫)رضا‬
ِ dan (‫ ) ِغنًى‬masdar dari (‫ي‬
َ ‫ض‬ َ dan (‫ي‬
ِ ‫)ر‬ َ ِ‫) َغن‬.
b. Wazan (‫ )فِعَ ٌل‬jama’nya (ٌ‫)فِ ْعلَة‬, seperti (‫)م ًرى‬ ِ jama’nya (ٌ‫)م ْريَة‬
ِ dan (‫)حلًى‬ ِ dan (ٌ‫)ح ْليَة‬.
ِ

c. Wazan (‫ )فُ َع ٌل‬jama’nya (ٌ‫)فُ ْعلَة‬, seperti (ً ‫ )عُرا‬dan (‫ ) ُد ًمى‬jama’nya (ٌ ‫ )ع ُْر َوة‬dan (ٌ‫) ُد ْم َية‬.

d. Wazan (‫) َفعَ ٌل‬, dari isim jinis, yang menunjukkan pada makna jama’ ketika tanpa ta’, dan menunjukkan mufrad ketika ada
ta’, seperti (ً ‫ )قَطا‬dan (‫صى‬ َ َ‫ )ق‬dan (ٌ ‫صاة‬
ً ‫ ) َح‬jama’ dari (ٌ ‫طاة‬ َ ‫) َح‬.

َ ‫ص‬
e. Isim maf’ul, isim makan dan isim zaman dari fi’il tsulatsi mazid yang naqish/mu’tal akhir, seperti (‫طفَى‬ ً ‫) ُم ْع‬
ْ ‫ ( ُم‬,)‫طى‬
dan (‫) ُم ْستَ ْشفَى‬.

f. Wazan (‫) َم ْف َع ٌل‬, yang berbentuk masdar mim, isim zaman dan isim makan, dari fiil naqish/mu’tal akhir, seperti ( ,)َ‫َمحْ يا‬
‫ )( َمأْتَى‬dan (‫) َم ْرقَى‬.

g. Wazan (‫)م ْف ِع ٌل‬ ِ ,)‫)م ْك َوى‬

ِ yang merupakan isim alat dari fiil naqish/mu’tal akhir, seperti (‫(م ْه َدى‬ ِ dan (‫)م ْر َمى‬.
ِ

h. Wazan (‫ )أَ ْف َع َل‬sebagai sifat untuk tafdlil, seperti (‫ )أ َ ْدنَى‬dan (‫صى‬

َ ‫)أ َ ْق‬, atau untuk selain tafdlil, seperti (‫ )أَحْ َوى‬dan (‫)أ َ ْع َمى‬.

i. Mu’annatsnya (‫ )أَ ْف َع ُل‬yang untuk tafdlil dari isim yang shahih akhir atau mu’tal akhir, seperti (‫ ) ُح ْسنَى‬dan (‫) ُد ْنيَا‬
َ ْ‫ )أَح‬dan (‫)أَ ْدنَى‬.
mu’annats dari ( ُ‫سن‬

j. Jama’ taksir mu’annats dari (‫ )أَ ْفعَ ُل‬yang untuk tafdlil, seperti (ً ‫ )دُنا‬dan (ً ‫ )قُصا‬jama’nya (‫ ) ُد ْنيَا‬dan (‫ص َوى‬
ْ ُ‫)ق‬.

2. Isim Maqshur Sima’i

Isim maqshur sima’i adalah isim yang lafalnya yang telah datang dalam keadaan berupa isim maqshur tanpa melalui qiyas,
َ ( ,)‫ (ث َ َرى‬,)‫ (فَت َى‬,)َ‫)حجا‬
seperti (‫ ( ُه َدى‬,)َ‫سنا‬ ِ dan (‫)ر َحى‬.
َ

C. Isim Manqush

ُ ‫آخ ُرهُ يَا ٌء ثا ِبت َةٌ َم ْك‬

‫س ْو َرة ٌ َما قَ ْبلَ َها‬ ِ ٌ‫ه َُو ا ْس ٌم ُم ْع َرب‬

Isim Manqush adalah isim mu’rab yang huruf terkahirnya berupa ya’ tetap (lazimah) dan berharokat kasroh huruf sebelum
ya’, seperti (‫اضي‬
ِ َ‫ )الق‬dan (‫)الرا ِعي‬.
َّ

Berikut ketentuan isim manqush:

Ø Apabila diawali (‫ )ال‬atau diidlafatkan, maka ya’nya tetap di semua keadaan ‘irob, seperti (‫اضي َعلَى ْال َجا ِني‬
ِ َ‫ ) َحك ََم ْالق‬dan
َ ُ‫اضي ْالق‬
(ِ‫ضاة‬ ِ َ‫) َجا َء ق‬

Ø Apabila tidak diawali (‫ )ال‬dan tidak diidlafatkan, maka ya’-nya dibuang ketika marfu’ dan majrur. Harokat huruf terakhir
fathatain sebagai isyarat ya’ yang dibuang. Contoh (‫ان‬ٍ ‫علَى َج‬ ٍ َ‫) َحك ََم ق‬
َ ‫اض‬

ِ ‫) َجعَلَكَ هللاُ هَادِيا ً إِلَى ْال َح‬.

Ø Apabila tidak diawali (‫ )ال‬pada saat manshub, ya’ masih tetap, Contoh (‫ق َدا ِعيا ً إِلَ ْي ِه‬

ٍ َ‫ )ق‬menjadi (‫اضيا َ ِن‬

Ø Ya’ yang dibuang dikembalikan ketika isim manqush ditatsniyyahkan, Contoh ( ‫اض‬ ِ َ‫)ق‬.

D. Isim mamdud

ٌ ‫آخ ُرهُ ه َْمزَ ة ٌ قَ ْبلَ َها أَ ِل‬

ٌ ‫ف زَ ائِ َدة‬ ِ ٌ‫ه َُو ا ْس ٌم ُم ْع َرب‬

Isim mamdud adalah isim mu’rob yang akhirnya berupa hamzah dan sebelumnya didahului alif zaidah. Contoh : (‫ص ْح َرا ٌء‬
َ )
dan (‫سـ َما ٌء‬
َ ).

Dari pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa hamzah dan alif zaidah/tambahan dapat ditemukan pada akhir isim
mamdud, jika tidak, maka isim tersebut tidak termasuk isim mamdud, seperti kata (‫ )ما ٌء‬dan (‫)دا ٌء‬. Alif yang terdapat pada
isim tersebut bukanlah alif zaidah, akan tetapi sebagai ganti dari wawu. Aslinya adalah ( ‫ )مو ٌء‬dan (‫ )دو ٌء‬Hal ini bisa diketahui
dengan melihat bentuk jamaknya yaitu (‫ )أموا ٌء‬dan (‫)أدوا ٌء‬.

Sedangkan hamzah pada isim mamdud, dapat berupa:

Ø Hamzah asli, contoh : (‫ضا ٌء‬ ُ dan (‫)قُ َّرا ٌء‬

َ ‫)و‬

Ø Hamzah pengganti dari wawu dan ya’, contoh: (‫س َما ٌء‬
َ ) dan (‫ )بِنَا ٌء‬asalnya (‫س َم ٌاو‬
َ ) dan (‫ي‬
ٌ ‫)بِنَا‬

Ø hamzah zaidah untuk ta’nits, seperti (‫ ) َحسْنا َ ُء‬dan (‫ ) َح ْم َرا ُء‬karena keduanya berasal dari (‫ ) ُحس ٌْن‬dan (‫)أَحْ َم ُر‬

Ø hamzah zaidah untuk menjama’kan seperti (‫علَ َما َ ٌء‬

ُ ) dan (‫شعَ َرا ٌء‬
ُ ) bentuk jama’ dari (‫ ) َعا ِل ٌم‬dan (‫)شَا ِع ٌر‬.

Ø Hamzah zaidah untuk ilhaq, contoh: (‫ )قُ ْوبَا ٌء‬dan (‫)ح ْربَا ٌء‬.
ِ

Isim mamdud terbagi menjadi dua, yaitu qiyasi dan sima’i.

1. Isim Mamdud Qiyasi

Isim mamdud yang qiyasi berada ditujuh macam isim mu’tal akhir, yaitu:

َ ‫ )اِ ْستِ ْق‬yang

َ ‫ )إِ ْع‬dan (‫صا ًء‬
a. Masdar dari fiil mazid mu’tal akhir yang awalnya berupa hamzah, seperti (‫ (اِ ْن ِجلَ ًء‬,)‫طا ًء‬
َ ‫ )أَ ْع‬dan (‫صى‬
merupakan masdar dari (‫ (اِ ْن َجلَى‬,)‫طى‬ َ ‫)اِ ْستَ ْق‬.

b. Masdar dari fiil naqish wawi yang mengikuti wazan (‫)فَعَ َل يَ ْفعُ ُل‬, seperti (‫)رغا َ ًء‬ ُ ‫)رغا َ يَ ْر‬
ُ dan (‫ ) ُد َعا ًء‬isim masdar dari (‫غو‬ َ
dan (‫) َد َعا يَ ْدعُو‬.
c. Masdar berwazan (‫ ) ِفعا َ ٌل‬dari fiil naqish berwazan (‫)فَا َع َل‬, seperti (‫ ) ِع َدا ًء‬dan (‫ ) ِن َدا ًء‬masdar dari (‫ ) َعا َدى‬dan (‫)نا َ َدى‬.

d. Masdar dengan wazan (‫ )ت َ ْفعا َ ٌل‬atau (‫)تِ ْفعا َ ٌل‬, dari fiil naqish, seperti (‫ )تِ ْع َدا ًء‬dan (‫ )تِ ْمشَا ًء‬masdar dari (‫ ) َع َدا يَ ْعدُو‬dan ( ‫َمشَى‬
‫)يَ ْم ِشي‬.

e. Sifat mubalaghoh dengan wazan (‫ )فَعَّا ٌل‬atau (‫)م ْفعَا ٌل‬, َ ‫)م ْع‬.
ِ seperti (‫ ) َعدَّا ٌء‬dan (‫طا ٌء‬ ِ

f. Isim yang mempunyai empat huruf yang dijama’kan dengan mengikuti wazan (ٌ‫)أ َ ْف ِعلَة‬, seperti (‫سا ٌء‬
َ ‫ ) ِك‬yang jama’nya
adalah (ٌ‫ )أ َ ْك ِسيَة‬dan (‫ )قُبا َ ٌء‬yang jama’nya adalah (ٌ‫)أ َ ْقبِيَة‬.

g. Mu’annatsnya (‫ )أ َ ْف َع ُل‬untuk selain tafdlil, baik shahih akhir, seperti (‫ ( َح َّوا ُء‬,)‫ ) َح ْم َرا ُء‬dan (‫ )أ َ ْل َمى‬muanats dari ( ,)‫أَحْ َم ُر‬
‫ )(أَحْ َوى‬dan (‫)لَ ْم َيا ُء‬.

2. Isim Mamdud Sima’i

Isim mamdud sima’i adalah yang selain pada tujuh tempat di atas, dan hanya bisa diketahui dengan cara dihafalkan tidak
َ ( ,)‫ )فَتَا ُء‬dan (‫)ث َ َرا ُء‬.
bisa diqiyaskan. seperti (‫ ( َغنَا ُء‬,)‫سنَا ُء‬

2. Isim dilihat dari jenisnnya

Mudzakkar (menunjukan laki-laki) Muannas (menunjukkan perempuan)

Isim yang menunjukan arti laki-laki, biasanya tidak Isim yang menunjukan arti perempuan,
berakhiri huruf ta’marbuthih kecuali nama untuk laki- biasanya diakhiri huruf ta’marbuthoh kecuali
laki, meskipun diakhirnya tidak ada ta’marbuthih tetab nama untuk wanita , anggota yang
dianggap mudzakkar. berpasangan , sebagian benda langit, khusus
untuk wanita meskipun didalam hurufnya
tidak ada ta’marbuthoh

Untuk menggubah kata asalnya dari mudzakkar menjadi muannas tinggal di tambah akhirnya
huruf ta’marbutoh contoh

Isim muannas Isim mudzakkar

Muslimah muslim
buku buku
Pena Pena

a. Isim mudzakkar terbagi 2 yaitu

Isim mudzakkar haqiqiy (isim yang Isim mudzakkar majziy (isim yang
menunjukan manusia/ hewan) menunjukkan selain manusia dan hewan)
 Arti Kalimat (kata) Arti Kalimat (kata)
Muhammad Buku

Murid Masjid

Pintu

Isim mudzakkar tidak di akhiri (‫)ة‬ Isim mudzakkar yang diakhiri (‫ )ة‬ta marbuthoh

Muawiaayah

Hamzah

Tholhah

b. Isim muannas juga terbagi 2

Isim muannas haqiqiy (isim yang menunjukan Isim muannas majziy (isim yang menunjukkan
manusia/ hewan) selain manusia dan hewan)

Arti Kalimat (kata) Arti Kalimat (kata)

Fatimah Gambar

Hindun Papan tulis

Ayam betina Sekolah

Khusus untuk sebagian benda Anggota badan Isim muannas tidak Isim muannas
perempuan lagit berpasangan diakhiri ‫ة‬ diakhiri ‫ة‬

Hamil Matahari Mata Hindun Papan

tulis
Haid Bulan Telinga Zainab Jam

Nifas Angin Pipi Jiwa Pensil

 Awan Kaki Pasar Pulpen

bumi Tangan Api Meja

Rumah Buku
tulis

Tambahan muannas karena ada alif

Seperti dunia , takwa

Isim dilihat dari bilangannya ada tiga yaitu:

1. Isim mufrad
Isim yang menunjukkan arti satu. Contohnya

Isim mufrod muannas Isim mufrod mudzakkar

Seorang muslimah Seorang muslim

Sebuah pena Sebuah pena
Sebuah buku Sebuah buku
Sebuah sekolah Sebuah sekolah

2. Isim mutsanna
Isim yang menunjukan arti dua . contohnya

Isim mutsanna muannas Isim mutsanna mudzkkar

Seorang muslimah Seorang muslim

Sebuah pena Sebuah pena
Sebuah buku Sebuah buku
Sebuah sekolah Sebuah sekolah
 Untuk menggubah dari mufrod ke mutsanna yaitu

Mutsanna muannas Mufrod muannas Mutsannna mudzakkar Mufrod mudzakkaar

(ta) + aani/ aini (ta) + Aani / aini Dhommah/fathah/

dhommah/fathah/kasroh kasroh

3. Isim jama
Isim yang menunjukkan arti lebih dari tiga.
Ada 3 macam jama; Mudzakkar salim, muannas salim, dan jama taksir

jama muannas salim jama taksir jama mudzakkar salim

Semua muslimah Banyak rumah Semua muslim

Banyak laki-laki
Para rosul
Banyak masjid
Banyak anak

Untuk menggubah dari keaadan mufrod ke jama yaitu

Jama muannas salim Mufrod muannas Jam mudzakkar salim Mufrod mudzakkar

+ aatun/ aatin (ta) dhommah + uuna / iina Dhommah

Untuk perubahan mufrod muaanas ke jama muaanas huruf ta yang ada di dalam huruf mufrod dihapus lalu di
tambah alif dan ta
 Sedangkan perunahan dari mufrod kejama taksir itu berbeda tidak seperti mudzakkat yang menambah wawu nun
ataupun ya nun dan muanna dengan menambah alif ta, tetapi berubahnya karena huruf yang di tambah ataupun yang di
kurangi

Pengertian Isim Jamak Taksir

Secara bahasa arti kata “jamak” adalah banyak sedangkan kata “taksir” artinya pecah, jadi pengertian jamak
taksir secara bahasa adalah kata yang dipecah sehingga menjadi banyak, artinya sebuah kata dalam bahasa arab dipecah
bentuk katanya sehingga memiliki makna “banyak” hal ini sejalan dengan pengertian jamak taksir menurut istilah.

Sedangkan pengertian jamak taksir menurut istilah ilmu nahwu adalah :

‫َاء ُم ْف َر ِد ِه‬
ِ ‫َما تَ َغي َّر َع ْن بِن‬

Lafadz yang berubah dari bentuk mufradnya.

Isim jamak taksir awalnya ialah bentuk mufrod lalu kemudian lafadnya berubah sehingga ia disebut dengan isim
jamak taksir Contohnya kata ‫ ُكتُب‬yang artinya “kitab-kitab” dan kata ‫سل‬ُ ‫ ُر‬yang artinya “para rasul” yang terdapat dalam
surat al-Baqarah ayat 285 (Baca Disini : Surat al-Baqarah). Kata ‫ ُكتُب‬berasal dari kata ‫ ِكتَاب‬dan kata ‫سل‬
ُ ‫ ُر‬bersal dari kata
‫سول‬ُ ‫ر‬.
َ

Lalu bagaimana peraturan perubahan yang terjadi pada isim jamak taksir ini, . Ada enam peraturan perubahan
yang terjadi pada isim jamak taksir, yaitu :

Perubahan pada harakatnya (‫شكَل‬

َ ) contohnya : ‫سد‬ ُ ُ ‫ ا‬artinya beberapa singa.
َ َ ‫ ا‬menjadi ‫سد‬

Perubahan dengan ditambahi hurufnya (‫)زيَادَة‬

ِ contohnya : ‫ص ْنو‬
ِ menjadi ‫ص ْن َوان‬
ِ artinya kembar.

Perubahan dengan dikurangi (‫ )نقصان‬contoh : ‫ نِ ْع َمة‬menjadi ‫ نِ َعم‬artinya nikmat.

Perubahan pada harakat dan ditambahi (‫ زيادة‬+ ‫ )شكل‬contoh : ‫ َر ُجل‬menjadi ‫ ِر َجال‬artinya beberapa anak laki-
laki.
 Perubahan pada harakat dan dikurangi (‫ نقصان‬+ ‫ )شكل‬contoh : ‫سول‬
ُ ‫ َر‬menjadi ‫سل‬
ُ ‫ ُر‬artinya para rasul.

ُ menjadi ‫ ِغ ْل َمان‬artinya
Perubahan pada harakat, ditambahi dan dikurangi (‫ نقصان‬+ ‫ زيادة‬+ ‫ )شكل‬contoh : ‫غ ََلم‬
beberapa pemuda.

Read more: https://adinawas.com/pengertian-jamak-taksir-dan-contohnya.html#ixzz5puTOrwnu

Arti Mufrod Jamak Taksir

Abad ‫قُ ُر ْون‬ ‫القَ ْر ُن‬
Hamba ُ ‫ال َع ْبد‬ ‫ِع َباد‬
Pelayan ‫الخَا ِد ُم‬ ‫ُخدَّام‬
Tingkah laku ‫ال ُخلُ ُق‬ ‫أ َ ْخ ََلق‬
Yang beribadah ‫عا ِبد‬ َ ُ ‫عبَّاد‬
ُ
Bapak ‫ب‬ ُ َ ‫األ‬ ‫آبَا ُء‬
Acara ‫ال َب ْرنَا َم ُج‬ ‫َب َر ِام ُج‬
Buku acuan ‫ال َم ْر ِج ُع‬ ‫اجع‬ ِ ‫َم َر‬
Keadaan ‫ال َحا ُل‬ ‫أ َ ْح َوال‬
Bilangan ُ ‫ال َعدَد‬ ‫أ َ ْعدَاد‬
Sastrawan ‫ْب‬ ُ ‫األ َ ِدي‬ ‫أُدَبَا ُء‬
Adipati ‫األ َ ِمي ُْر‬ ‫أ ُ َم َرا ُء‬
Pekerjaan ‫ال َع َم ُل‬ ‫أ َ ْع َمال‬
Agama ‫ال ِدّي ُْن‬ ‫أ َ ْديَان‬
Agen ‫الو ِك ْي ُل‬ َ ‫ُو َك ََل ُء‬
Hokum ‫ال ُح ْك ُم‬ ‫أ َ ْح َكام‬
Ahli fikih ُ‫الفَ ِق ْيه‬ ‫فُقَ َها ُء‬
Ahli waris ‫ث‬ ُ ‫الو ِار‬ َ ‫َو َرثَة‬
Aib ‫ْب‬ ُ ‫ال َعي‬ ‫عي ُْوب‬ ُ
Mata air ‫ال َعي ُْن‬ ‫عي ُْون‬ ُ
Read more: https://adinawas.com/contoh-jamak-taksir-dengan-artinya.html#ixzz5puTB5g61