AYAT-AYAT & HADIST EKONOMI ISLAM

Ayat-ayat tentang larangan Riba :

Tahap Pertama : QS. al-Rum, 30:39 yang berbunyi :

‫ َا‬‫عن ْد‬ َ
ِ ‫ي َْرُبو‬‫فل‬‫س‬ َ َ
ُِ ‫الّنا‬‫ل‬ ِ ‫وا‬َ ‫م‬
ْ ‫أ‬‫وَِفي‬  ُ ‫ل ِي َْرب‬‫رًِبا‬‫ن‬ْ ‫م‬ ِ ‫م‬ْ ُ ‫ماَءات َي ْت‬  َ َ‫و‬
‫م‬
ُ ُ ْ ‫ل‬‫ا‬  ‫م‬ُ ‫ه‬  َ
‫ك‬ ِ ‫ئ‬ َ ‫ل‬ ‫أو‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ه‬ّ ‫ل‬‫ال‬  ‫ه‬
َ َ‫ج‬
ْ ‫و‬  ‫ن‬
َ ‫دو‬
ُ ‫ري‬
ِ ُ ‫ت‬ ٍ ‫ة‬ َ
‫كا‬ ‫ز‬َ  ‫ن‬
ْ ْ‫م‬
ِ  ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ ‫ي‬َ ‫ت‬‫ءا‬
َ ‫ما‬
 َ َ ‫لل‬
‫و‬  ِ ‫ه‬ ّ
‫ن‬ َ ‫فو‬ ُ ِ ‫ضع‬ ْ
Artinya :
“Dan sesuatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar
dia bertambah pada harta manusia, maka riba itu tidak
menambah pada sisi Allah. Dan apa yang kamu berikan
berupa zakat yang kamu maksudkan untuk mencapai
keridhaan Allah, maka (yang berbuat demikian) itulah orang-
 Tahap kedua : Q.S al-Nisa', 4: 161 yang berbunyi :

‫س‬ َ َ ْ َ َ َ
ِ ‫والل الّنا‬
َ ‫م‬
ْ ‫مل أ‬ ْ ِ‫هل وَأكل ِه‬
َِ ‫ذابا أ‬
ُ ْ ‫مل الّرَبلا وَقد ْ ن ُُهوا ع َن‬
َ
ُ ِ ‫خذ ِه‬ْ ‫وَأ‬
‫ما‬
ً ‫لي‬ َ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ه‬
ً َ ْ ُْ ِ َ ِ ِ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ري‬ ‫ف‬ َ
‫كا‬ ْ ‫ل‬ِ َ ْ َ ْ ‫ل وَأ‬
‫ل‬ ‫نا‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ِ ِ ‫ِبال َْباط‬

Artinya:
“Dan disebabkan mereka memakan riba, padahal
sesungguhnya mereka telah dilarang daripadanya, dan karena
mereka memakan harta orang dengan jalan yang batil. Kami
telah menyediakan untuk orang-orang yang kafir di antara
mereka itu siksa yang pedih.”
 Tahap ketiga, Allah mengharamkan salah satu bentuk riba,
yaitu yang bersifat berlipat ganda dengan larangan yang tegas.
Hal ini disampaikan oleh Allah dalam surat Ali Imran, 3: 130
yang berbunyi:

‫ل‬
َّ ‫عَفًة َواّتُقوا ا‬
َ ‫ضا‬
َ ‫ضَعاًفا ُم‬
ْ ‫ل َتأُْكُلوا الّرَبا َأ‬
َ ‫ن َءامَُنوا‬
َ ‫َياَأّيَها اّلِذي‬
.‫ن‬
َ ‫حو‬ ُ ‫َلَعّلُكْم ُتْفِل‬
Artinya:
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan riba
dengan berlipat ganda dan bertakwalah kamu kepada Allah supaya
kamu mendapat keberuntungan.”
 Tahap terakhir, Allah mengharamkan riba secara total dengan segala bentuknya.
dalam surat al-Baqarah, 2: 275, 276, 278.

ُُ ‫خب ّط‬ ْ ‫ال ّذينل يأ‬

‫ه‬ َ َ ‫ذي ي َت‬ ِ ّ ‫مل ال‬ ُ َ َ‫قو‬ ُ ‫ي‬ ‫ملا‬ َ ‫ك‬ ّ
‫ل‬ ِ ‫إ‬ ‫نل‬ ‫مو‬
َ ُ َ ‫قو‬ ُ ‫ي‬ ‫ل‬َ ‫بلا‬
َ ّ‫ر‬ ‫ال‬ ‫نل‬
َ ‫لو‬ُ ُ ‫ك‬ َ َ ِ
َ ‫ل الربا وأ‬ ْ ُ َ ‫ك بأ‬
ّ ‫ح‬
‫ل‬ َ َ َ ّ ُ ْ ‫ث‬ ‫م‬
ِ ُ َْ‫ع‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬َ ِّ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫لوا‬ ‫قا‬ َ ْ ُ ّ ِ َ ِ ‫س ذ َل‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ّ ‫م‬ َ ْ ‫ن ال‬ َ ‫م‬ِ ‫ن‬ ُ ‫طا‬ َ ْ ‫شي‬ ّ ‫ال‬
‫ما‬َ ‫ه‬ ُ َ ‫ن َرب ّهِ َفان ْت ََهى فَل‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ة‬ ٌ َ ‫عظ‬ ِ ْ ‫مو‬ َ ُ‫جاَءه‬ َ ‫ن‬ ْ َ َ‫م الّرَبا ف‬
‫م‬ َ ‫حّر‬ َ َ‫ه ال ْب َي ْعَ و‬ُ ّ ‫الل‬
‫م ِفيَها‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫نا‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫حا‬ ‫ص‬ َ‫ك أ‬ َ ‫ئ‬َ ‫ل‬ ُ َ‫سل َف وأ َمره إَلى الل ّه ومن عاد ف‬
‫أو‬
ْ ُ ِ ّ ُ َ ْ ِ َ َ ْ َ َ ِ ِ ُ ُ ْ َ َ َ
‫ب‬ّ ‫ح‬ ِ ُ ‫ه َل ي‬ ُ ّ ‫ت َوالل‬ ِ ‫ص د ََقا‬ ّ ‫ه الّرَبا وَي ُْرِبي ال‬ ُ ّ ‫حقُ الل‬ َ ‫م‬ْ َ ‫(ي‬275)‫ن‬ َ ‫دو‬ُ ِ ‫خال‬َ
َ ‫فار أ‬
276)‫م‬ ٍ ‫ثي‬
ِ ٍ ّ َ‫ل ك‬ ّ ُ ‫)ك‬
Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti
berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan
mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat),
sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual
beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan
dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang
telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada
Allah. Orang yang mengulangi (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-
penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya (275). Allah memusnahkan riba dan
menyuburkan sedekah. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam
 terakhir dalam surat al Baqarah ayat 278 yang berbunyi :

ّ ّ َ
‫ن‬
َ ‫م‬
ِ ‫ي‬
َ ‫ق‬ َ ‫ه وَذ َُروا‬
ِ َ ‫ما ب‬ َ ‫قوا الل‬
ُ ّ ‫مُنوا ات‬َ ‫ن َءا‬ َ ‫ذي‬ ِ ‫َياأي َّها ال‬
(278)‫ن‬ َ ‫مِني‬ِ ْ ‫مؤ‬
ُ ‫م‬ْ ُ ‫ن ك ُن ْت‬
ْ ِ ‫الّرَبا إ‬
“Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada
Allah dan tinggalkan sisa riba jika kamu orang-orang yang
beriman.”
‫‪Syirkah‬‬
‫‪Landasan Qur’an ; dalam surat An Nisa ayat 12 yang berbunyi‬‬
‫‪:‬‬
‫‪ ...‬فهم شركاء فى الثلث‪) ...‬النساء‪) 12 :‬‬
‫‪Dan dalam surat Shaad ayat 24, yang berbunyi :‬‬
‫‪ ...‬وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض‬
‫إل الذييين آمنوا وعملوا الصييالحات وقليييل ما‬
‫هم ‪(...‬ص‪(24:‬‬
 ‫‪landasan Hadistnya, Nabi saw, bahwa beliau bersabda,‬‬
‫‪Allah SWT berfirman:‬‬

‫عن ابى هريرة رفعه قا ل إ ن الله يقول‪ :‬أ نا ثالث‬

‫الشريكيين ميا ليم يخين أحيد هميا صيا حبه فادا خان‬
‫أحدهما صاحبه خرجت من بينهما )رواه أبو داود)‬
‫‪Hadist lain dari Nabi saw, beliau bersabda:‬‬
‫‪ ‬‬

‫يد الله على الشريكين ما لم يتخا ونا‬

 ‫‪Mudharabah‬‬
‫‪Landasan Qur’an,‬‬
‫‪QS Al Muzammil: 20 ,‬‬

‫وآخرون يضربون في الرض يبتغون من فضل الله ‪)...‬المزمل‬

‫‪)20 :‬‬
‫‪Dan dalam QS al Jumu’ah:10‬‬
‫فإذا قضيت الصلة فانتشروا في الرض وابتغوا‬
‫‪Q.S Al Baqarah : 198‬‬ ‫من فضل الله ‪...‬‬
‫“…ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضل من ربكم …”‬
Hadist
 
‫ كان سيدنا‬:‫روى ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال‬
‫العباس بن عبد المطلب اد ا دفع الما ل مضا ربة‬
‫اشترط على صا حبه أن ل يسلك به بحرا ول ينزل به‬
‫واديا ول يشترى به دا بة دا ت كبد رطبة فا ن فعل‬
‫دالك ضمن فبلغ شرطه رسول الله صلى الله عليه و‬
‫سلم فأ جا زه‬

“Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa Sayyidina Abbas bin Abdul

Muthallib jika memberikan dana ke mitra usahanya secara mudharabah
ia mensyaratkan agar dananya tidak dibawa mengarungi lautan,
menuruni lembah yang berbahaya, atau membeli ternak. Jika menyalahi
peraturan tersebut, maka yang bersangkutan bertanggung jawab atas
dana tersebut. Disampaikanlah syarat-syarat tersebut kepada Rasulullah
‫عن صا له بن صهيب عن أبيه قا ل قا ل رسو ل‬
‫الله صلى الله عليه و سلم ثلث فيهن البركة البيع‬
‫ألى أجل والمقا رضة و اخلط البر بالشعير للبيت ل‬
‫للبيع‬

Dari Shalih bin Suhaib bahwa Rasulullah bersabda: “Tiga hal yang
di dalamnya terdapat keberkatan: jual beli secara tangguh, muqaradhah
(mudharabah) dan mencampur gandum dengan tepung untuk keperluan
rumah, bukan untuk dijual.” (H.R Ibnu Majah)
 Muzara’ah
‫ما من مسلم يزرع زرعا او يغرس غرسا فيأ كل منه طير أو انسا ن‬
‫أو بهيمة ال كان له به صدقة‬
“Tiada seorang muslim pun yang menaburkan benih atau
menanam tanaman, lalu seekor burung, atau seorang atau
seekor binatang makan sebagian dari padanya, kecuali akan
dinilai sebagai shadaqah.” (H.R Bukhari Muslim)

‫التمسو الرزق من خبايا الرض‬

Carilah rizki dari tumbuh-tumbuhan bumi (HR. Tirmidzi)
 ‫ عامل رسول ال ص م أهل خيبر بشطر ما يخرج منها من‬:‫عن ابن عمر أن رسول ال ص م‬
ٍ ‫ثمر أو زٍر‬
‫ع‬
Dari ibnu Umar bahwasanya Rasulullah SAW. telah melakukan
mu’amalah dengan penduduk Khaibar dengan separoh hasil yang keluar
dari buah atau biji-bijian. (HR. Bukhari dan Muslim).

‫ فسألوهم ان يقرهم بها على ان يقفوه عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم‬:‫وفي روا ية لهما‬
‫رسول ال ص م )نقركم بها على دالك ما شئنا فقروا بها حتى اجلهم عمر‬

Dan pada satu riwayat bagi keduanya:”Mereka minta kepadanya

(Rasul) supaya beliau membiarkan mereka dengannya (garapan),
dengan syarat bahwa mereka akan menggarap tanah itu dengan
mendapat separoh dari buahnya. Maka Rasulullah SAW. berkata kepada
mereka :Kami perkenankan kalian padanya menurut syarat itu selama
kami kehendaki”.Maka mereka tetap padanya sampai Umar keluarkan
mereka dari padanya. (HR Bukhari, Muslim)
Muzara’ah yg Terlarang : Mengandung unsur penipuan dan
spsekulasi

riwayat dari Handhalah bin Qais:

‫نمما كان الناس يؤاجرون على عهد رسول ال ص م على الما ديانات واقبال الجداويل وأ شياء‬
‫من الزرع فيهلك هدا و يسلم هد ا ويهلك هدا ولم يكن للناس كراء إل هد ا فلدالك زجر عنه فأ‬
(‫ما شيء معلوم مضمون فل بأ س به )رواه مسلم‬

Orang-orang di zaman Rasulullah SAW. menyewakan tanah dengan

barang yang tumbuh di perjalanan dan yang tumbuh di pinggir-pinggir
selokan dan dengan beberapa macam dari tumbuh-tumbuhan, lalu
binasa ini, selamat itu. Dan selamat itu binasa ini, dan tidak ada bagi
orang-orang sewa menyewa selain ini. Oleh sebab itu Rasululah SAW.
melarang padanya. Adapun sesuatu yang ma’lum dan ditanggung, maka
boleh (HR. Muslim)
Khudaij memberitakan:
‫كنا اكثر اهل ألرض فى المدينة مدا رع كنا نكر الرض فربما يصا ب دلك و تسلم‬
(‫الرض و ربما تصا ب ألرض و يسلم د لك فنهينا )رواه البخارى‬
“Kami kebanyakan pemilik tanah di Madinah melakukan
muzara’ah, kami menyewakan tanah, satu bagian dari padanya
diperuntukan bagi pemilik tanah, maka kadang-kadang (garapan
yang hasilnya diperuntukan bagi) si pemilik tanah itu ditimpa
bencana, sedangkan tanah garapan yang lainnya selamat. Dan
kadang-kadang yang lain itu ditimpa bencana, sedang yang
lainnya selamat. Oleh karenanya kami dilarang (HR.Bukhari)
 Musaqah: Kerjasama untuk tanaman tahunan
Dasar hukum dibolehkannya melakukan musaqah antara lain
adalah hadis Rasulullah SAW:

‫ عامل رسول ال ص م أهل خيبر بشطر ما‬:‫عن ابن عمر أن رسول ال ص م‬

(‫يخرج منها من ثمر أو زٍرع ) رواه متفق عليه‬

Dari ibnu Umar bahwasanya Rasulullah SAW. telah

melakukan mu’amalah dengan penduduk Khaibar dengan
separoh hasil yang keluar dari buah atau biji-bijian. (HR.
Bukhari dan Muslim).