Teori Syafi'i Antonio

Mata Kuliah : Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam

Dosen Pengampu : Umar, S.E., M.E
 Kelompok 6

Fitriani (2004020068)
Musdalifah Muis (2004020073)
Amelia (2004020056)
Eva Novrianti (2004020081)
Muh. Arif Pabali (2004020055)
Biografi Syafi’i Antonio
Muhammad Syafii Antonio lahir di Sukabumi, Jawa Barat, 12 Mei 1965.
Nama aslinya adalah Nio Cwan Chung. Dia adalah Warga Negara Indonesia
keturunan Tionghoa. Beliau merupakan anak dari pasangan suami istri Sunniah
Badra Halim dan Nio Sem Nyau. Sejak kecil beliau mengenal dan menganut
ajaran Konghucu, karena ayahnya adalah seorang pendeta Konghucu. Selain
mengenal ajaran Konghucu, Syafii Antonio juga mengenal ajaran Islam melalui
pergaulan di lingkungan rumah dan sekolah. Syafii Antonio sering memerhatikan
cara-cara ibadah orang-orang Islam. Syafii Antonio juga sempat memeluk Kristen
Protestan dan berganti nama dari Nio Cwan Chung menjadi Pilot Sagaran
Antonio. Meskipun demikian, Syafii Antonio tetap ingin memperdalam
pengetahuannya tentang Islam. Untuk mengetahui kelebihan Islam daripada
agama-agama lainnya, termasuk agama yang dia anut saat itu, Syafii Antonio
melakukan studi komparatif dengan pendekatan sejarah, alamiah, dan nalar atau
rasional.
 Berdasarkan tiga pendekatan itu, hanya Islam yang menurutnya benar-benar agama yang mudah dipahami ketimbang
agama lain. Islam mengajarkan ketauhidan dan memiliki kitab suci Al Quran yang penuh mukjizat, baik ditinjau dari
bahasa, tatanan kata, isi, berita, keteraturan sastra, data-data ilmiah, dan berbagai aspek lainnya. Disitu beliau mulai
bimbang, beliau mulai melakukan perenungan dan memantapkan hati. Setelah melakukan perenungan untuk memantapkan
hati, maka di saat beliau berusia 17 tahun dan masih duduk di bangku SMA, Syafii Antonio memutuskan diri untuk memeluk
agama Islam atas bimbingan KH Abdullah bin Nuh al-Ghazali pada 1984. Keputusan tersebut tentu saja mendapat tantangan
yang keras dari keluarga. Bahkan dia sempat dikucilkan dan diusir dari rumahnya sendiri. Dengan kesabaran beliau serta tetap
berprilaku sopan santun terhadap keluarga, akhirnya tindakan beliau membuahkan hasil dan tidak lama kemudian ibunda
beliau menyusul menjadi pengikut Nabi Muhammad SAW dengan arti kata lain memeluk agama Islam. Kesungguhan Syafii
Antonio untuk menjadi muslim kaffah dia tunjukkan dengan mengikuti berbagai diskusi agama Islam dan mempelajari bahasa
Arab di Pesantren an-Nidzom, Sukabumi, di bawah pimpinan KH Abdullah Muchtar.

PENDDIKAN :
Meskipun beliau kuliah di ITB dan IKIP, tapi kemudian pindah ke IAIN Syarif Hidayatullah. Itu pun tidak lama
karena beliau melanjutkan sekolah ke University of Yourdan (Yordania). Selesai studi S1 di Yordania, Ia melanjutkan
program S2 di International Islamic University (IIU) di Malaysia, khusus mempelajari ekonomi Islam. Dan kemudian
menyelesaikan gelar doktor di bidang perbankan dan keuangan mikro di University of Melbourne tahun 2004 lalu.
KARIR :
Selesai studi, Muhammad Syafii Antonio bekerja dan mengajar pada beberapa
universitas. Segala aktivitas Muhammad Syafii Antonio sengaja Muhammad Syafii Antonio
arahkan pada bidang agama.
Untuk membantu saudara-saudara muslim Tionghoa, Muhammad Syafii Antonio aktif pada
Yayasan Haji Karim Oei. Di yayasan inilah para mualaf mendapat informasi dan pembinaan.
Mulai dari bimbingan shalat, membaca Al-Qur’an, diskusi, ceramah, dan kajian Islam,
hingga informasi mengenai agama Islam.
Ia sempat bergabung dengan Bank Muamalat, bank dengan sistem syariah pertama di
Indonesia. Dua tahun setelah itu, ia mendirikan Asuransi Takaful, lalu berturut-turut reksa
dana syariah. Kemudian ia mendirikan Tazkia Group yang memiliki beberapa unit usaha
dengan mengembangkan bisnis dan ekonomi syariah yang salah satunya adalah Sekolah
Tinggi Ekonomi Islam (STEI) Tazkia. Dedikasinya terhadap perkembangan ekonomi dan
perekonomian umat Islam inilah yang membuatnya kini dikenal sebagai salah satu dari
sedikit ekonom Islam Indonesia.
 
 Riba Dalam Prespektif Ekonomi
Syafi’i Antonio
Riba secara bahasa adalah tambahan, namun tambahan yang dimaksud yaitu penambahanyang diambil tanpa adanya
transaksi penganti atau penyeimbang yang dibenarkan syariah. Banyak pendapat mengenai bunga. Para ahli pendukung
doktrin bunga pun berbeda pandangan soal alas an untuk apa bunga harus dibayarkan. Dintara alas an yang dikemukakan
untuk pembenaran pengambilan bunga adalah alas an abstinence. Pelopor teori ini menegaskan bahwa ketika kreditor
menahan diri, ia menanguhkan keinginanya memanfaatkan uangnya sendiri semata-mata untuk memenuhi keinginan orang
lain.

Ia meminjamkan modal yang semestinya dapat mendapatkan keuntungan bagi dirinya sendiri. Jika pinjman
menggunakan uang itu untuk memenuhi keinginan pribadi, ia dianggap wajib membayar sewa atas uang yang dipinjamnya.
Ini sama halnya ia membayar sewa terhadap sebuah rumah, perabotan maupun kendaraan. Menuntut beliau, kreditor hanya
akan meminjamkan uang yang tidak ia gunakan sendiri. Kreditor hanya akan meminjamkan uang berlebih dari yang ia
perlukan. Dengan demikian, sebenarnya kreditor tidak menahan diri atas apapun. Tentu, ia tak boleh menuntut imbalan atas
hal yang tak dilakukanya tersebut.
Pandangan Syafi’i Mengenai Perbedaan Mekanisme Bank
Syariah Dengan Bank Konvensional

Bank konvensional Bank Syariah

● Investasi yang halal dan haram
● memakai perangkat bunga
● profid oriented
● hubungan debitor-kreditor
● tidak terdapat DPS
● Melakukan investasi yang halal
● Berdasarkan prinsip bagi hasil, jual beli,
tau sewa
● Profid and falah oriented
● Hubungan dengan nasabah dalam bentuk
hubungan kemitraan
● Penghimpunan dan penyaluran dana
sesuai dengan fatwa dewan pengawas
syariah
 Kontribusi Pemikiran Ekonomi Syafi’i Antonio Terhadap
Perkembangan Bank Syariah Di Indonesia Dan Malaysia
Meski bergerak lambat dalam perkembngan ekonomi syariah, saat ini Indonesia menjadi Negara yang cukup
diperhitungkan dalam bidang ekonomi syariah. Menurut syafi’i lambatnya pergerakan perkembangan ekonomi syariah di
Indonesia disebabkan adanya dualism antara kaum ulama dan para ekonom yang sibuk pada bidangnya masing-masing.
Ulama hanya berkutat seputar masalah akidah, ibadah, munakahah, dan jinayah, sedangkan pengetahuan mengenai
mu’alamah dan transaksi bisnis sangat minim. Sementara para ekonom, ahli di bidang fiscal, moneter,dan masalah
financial lainya, namun minim mempelajari syariah. Syafi’I juga mengakui walupun banyak bank berlogo syariah, dalam
kenyatan belum mampu menghidupi sector perekonomian masyarakat kecil khususnya sector rill.
M. syafi’I Antonio mengatakan bahwa bank syariah sama dengan bank bagi hasil yaitu bank yang dalam aktivitasnya
operasionalnya, baik dalam usaha memobilisasi maupun dalam investasi dananya, didasarkan atas prinsip bagi hasil dan
jual beli. Bank syariah juga dapat diartikan sebagai intermediary yang melaksanakan kegiatan usahanya berdasarkan
prinsip syariah khususnya berdasarkan prinsip jual beli dan hasil.
 Hal ini selaras dengan karakteristik sistem perbankan syariah yang beroperasi berdasarkan prinsip
bagi hasil memberikan sistem alternatif perbankan yang saling menguntungkan bagi masyarakat dan
bank syariah, serta menunjukn aspek keadilan dlam bertransksi, investasi yang beretika, mengedepankan
nilai-nilai kebersamaan dan persaudaraan dalam berproduksi, dan menghindari kegiatan spekulatifdalam
bertransaksi keuangan. Dengan menyediakan beragam produk serta layanan jasa perbankan yang
beragam dengan skema keuangan yang lebih bervariatif, perbankan syariah menjadi alternatif sistem
perbankan yang kredibel dan dapat dinikmati oleh seluruh golongan masyarakat Indonesia tanpa
terkecuali.
Perbankan syariah dimalaysia berada dibawah naungan bank sentral, BNM menganut dual
bangking sistem, dimana perbankan syariah berorprasi berdampingan dengan perbankan konvensional.
Sebagai bank sentral BNM memegang otoritas penuh untuk mengontrol dan mengatur operasional
perbankan di Malaysia. Juga sebagai badan otoritatif yang memiliki hak dan kekuatan hokum yang
konprehensif untuk mengatur dan mengawasi sistem keuangan dimalaysia berlandaskan bank sentral
Malaysia Act 1958. Perkembangan perbankan syariah dimalaysia begitu pesat karena didukung oleh
keadaan regulasi yang jelas mulai sejak lahirnya bank syariah pertama yaitu BIMB. Hal ini tidak lepas
karena Malaysia mengakui islam adalah agama resmi negaranya.
 
Thank
You