HUBUNGAN ANTARA BUDAYA DENGAN KESEHATAN

Apakah kebudayaan itu?

Pengertian : adalah hasi budi atau akal manusia untuk mencapai kesempurnaan hidup.

Menurut E.B taylor : kompilasi atau jalinan keseluruhan kenyataan dan kebiasaan yang
dilakukan manusia sebagai anggota masyarakat

Dalam pandangan sosiologi , kebudayaan meliputi : kebudayaan material(berwujud barang),

kebudayaan nonmaterial(berwujud kebiasaan)

Kebudayaan adalah hasil karya, cipta, rasa yang diciptakan oleh manusia atau masyarakat, oleh
karena itu hubungan kebudayaan dengan masyarakat sangat erat kaitannya. kebudayaan yang diciptakan
oleh masyarakat sejak jaman purba. kebudayaan yang tercipta saat ini tergantung dari kualitas
masyarakatnya. jika masyarakatnya memiliki kreatifitas yang tinggi maka hasil kebudayaannya pun
sangat berkualitas dan juga sebaliknya.

Budaya dalam hal ini merupakan seluruh hasil karya yang dihasilkan oleh manusia dan
masyarakat sekarang maupun dimasa lampau yang dikumpulkan menjadi suatu kekayaan. Walaupun
demikian, interpretasi budaya lebih banyak lagi varian pengertiannya dan hal tersebut sangat lumrah
karena hanya permasalahan pendekatan yang digunakan, hal tersebutpun lebih baik serta semakin
dialektis.

Berbicara tentang semua itu tentu saja terkait dengan kebutuhan dan kepentingan serta harapan
dari umat manusia. Pada hal ini ada 2 dambaan manusia dalam kehidupannya yaitu, menjadi manusia
yang bijaksana dan mencapai kualitas hidup secara jasmani dan rohani. Kebutuhan maupun kepentingan
ataupun harapan manusia ini tidak akan terlepas dari aktifitas interaksi sosial untuk mewujudkannya.
Budaya mencipta menjadi peradaban harus melalui proses tersebut.

Apa-apa yang dihasilkan otak manusia merupakan abstraksi saja dan masih perlu pengolahan,
aktualisasinya manusia menemukan tekhnologi yang dapat menghasilkan barang dan jasa untuk
keseharian hidup manusia. Keutamaan hidup manusia adalah, hidup sehat atau kesehatan yang prima
guna menjalankan aktifitasnya.

Pemaknaan sehat ataupun kesehatan sekarang ini mengalami redefinisi, pengertian hal itu merasa
perlu lebih diperluas sesuai kebutuhan manusia pemaknaanya. Sudah barang tentu orientasinyapun ikut
bergeser pada disiplin ilmu kedokteran, penggunaan pendekatan holistik dan pemindahan orientasi dari
kaum profesi kemasyarakat menjadi variabel fenomena tersebut.

Bila melihat narasi besar sejarah perkembangan dari kehidupan manusia, proses kesakitan pada
manusia tidak dapat diterangkan secara ilmiah dan selalu dijelaskan melalui pengamatan yang abstrak dan
penjelasan spekulasi. Mistisisme selalu menjadi hal yang melegitimasi dan justifikasi atas penyakit atau
keadaan fisik manusia.

Pada tahun 1850, seorang ilmuwan menemukan kuman tuberkulosa oleh Robert Koch sebagai
penyebab penyakit dan pengobatan pencegahan penyakit dengan vaksin cacar yang diketemukan oleh
Jenner. Hal tersebut memperkenalkan metode penelitian ilmiah, melalui pengujian laboratorium. Dalam
hal ini adalah, bentuk reorientasi yang memungkinkan ilmu-ilmu klinik berkembang serta ilmu
kedokteran menaruh perhatiannya pada orang sakit dan menetaskan spealisasi.

Orientasi terus mengalir pada tingkatan public health, dari mana orang sakit itu berasal dan
kemana orang tersebut setelah sembuh merupakan perhatian dari orientasi ini. Fungsi sosial seorang
individu terhadap masyarakat dan masyarakat kepada individu adalah, maksud tujuannya, eksesnya
terhadap lingkungan sosial.

Bentangan relevansinya atas perubahan orientasi itu adalah, upaya pelayanan kesehatan yang
bertambah perhatiannya terhadap masyarakat. Titik tolaknya karena kesehatan dianggap terpaut dengan
segala aspek kehidupan. Integralnya kesehatan dalam perkembangan masyarakat yang dibangun
mengarah pada sosio-ekonomi (pembangunan nasional) berharap berakhir kesejahteraan masyarakat.

Seorang dokter dalam pada itu mengalami mobilitas sosial dan kaum profesi yang di bawahinya
memainkan peran yang sangat dominan, dokter menjadi penentu atas kehidupan manusia. Jelasnya
dengan pendekatan yang satu ini sakit merupakan sesuatu yang dapat diukur dan hal yang konkret.
Dengan perubahan orientasi yang sudah menjadi realitas ini, sehat atau sakit merupakan bagian dari
kebahagian dan kesejahteraan.

Sedangkan kesejahteraan maupun kebahagian manusia, tergantung pada interaksi sosial terhadap
lingkungan hidupnya. Artinya linkungan hidup manusia memiliki keterkaitan dengan kesejahteraan dan
kebahagian, yang merupakan aktualisasi atau manifestasi harapan manusia.

Seperti diutarakan di atas tekhnologi ialah, penjelmaan pemikiran-pemikiran yang abstrak dari
otak manusia. Aktualisasi melalui tekhnologi sangat diperlukan guna mengambil keputusan dan
menyelesaikan masalah. Jelaslah bahwa tekhnologi memiliki kaitan dengan lingkungan hidup serta
budaya setempat.

Bila ditanya contoh hubungan antara kebudayaan dan kesehatan, banyak tenaga kesehatan akan
menunjukkan bagaimana di dalam suatu masyarakat desa yang sederhana dapat bertahan cara pengobatan
tertentu sesuai dengan tradisi mereka. Kebudayaan (kultur) dapat membentuk kebiasaan dan respons
terhadap kesehatan dan penyakit dalam segala masyarakat, tanpa memandang tingkatannya. Karena itulah
penting bagi tenaga kesehatan untuk tidak hanya mempromosikan kesehatan, tetapi juga membuat mereka
mengerti mengenai proses terjadinya suatu penyakit. Ini harus dicamkan dan dipelajari baik-baik oleh
setiap tenaga kesehatan, demi tercapainya

Mungkin semua orang mengerti apa kebudayaan itu, tapi tidak setiap orang dapat
menjelaskannya. Kebudayaan itu, katanya, adalah sikap hidup yang khas dari sekelompok individu, yang
dipalajari secara turun temurun. Tetapi sikap hidup ini ada kalanya malah mengundang risiko bagi
timbulnya suatu penyakit.Kebudayaan tidak dibatasi oleh suatu batasan yang sempit,tetapi mempunyai
struktur-struktur yang luas, sesuai denganperkembangan dari masyarakat itu sendiri.

Perubahan sosial dan budaya yang terjadi seiring tekanan besar yang dilakukan manusia terhadap
sistem alam sekitar, menghadirkan berbagai macam risiko kesehatan dan kesejahteraan bagi seluruh umat
manusia. Sebagai contoh, kita terus mempertinggi konsentrasi gas-gas tertentu yang menyebabkan
meningkatkan efek alami rumah kaca (greenhouse) yang mencegah bumi dari pendinginan alami
(freezing). Selama abad 20 ini, suhu rata-rata permukaan bumi meningkat sekitar 0,6oC dan sekitar dua-
per-tiga pemanasan ini terjadi sejak tahun 1975. Dampak perubahan sosial dan budaya penting lainnya
adalah menipisnya lapisan ozon, hilangnya keaneragaman hayati (bio-diversity), degradasi kualitas lahan,
penangkapan ikan melampaui batas (over-fishing), terputusnya siklus unsur-unsur penting (misalnya
nitrogen, sulfur, fosfor), berkurangnya suplai air bersih, urbanisasi, dan penyebaran global berbagai
polutan organik. Dari kacamata kesehatan, hal-hal di atas mengindikasikan bahwa kesehatan umat
manusia dipengaruhi oleh berbagai faktor yang terjadi di luar batas kemampuan daya dukung ruang
lingkungan dimana mereka hidup.

Dalam skala global, selama seperempat abad ke belakang, mulai tumbuh perhatian serius dari
masyarakat ilmiah terhadap penyakit-penyakit yang terkait dengan masalah lingkungan, seperti kanker
yang disebabkan racun tertentu (toxin related cancers), kelainan reproduksi atau gangguan pernapasan
dan paru-paru akibat polusi udara. Secara institusional International Human Dimensions Programme on
Global Environmental Change (IHDP) membangun kerjasama riset dengan Earth System Science
Partnership dalam menyongsong tantangan permasalahan kesehatan dan Dampak dari perubahan sosial
dan budaya.
 Faktor budaya di sini adalah kebiasaan makan garam yang berlebihan dan memanasi tubuh;
faktor lingkungan adalah iklim tropis; faktor biologis adalah peristiwa kelahiran; interaksi semua faktor-
faktor itu menyebabkan timbulnya kegagalan jantung.Problema dalam menganalisa perubahan
kebudayaan faktor kebudayaan itu tidak dapat diukur, meskipun akibatnya sering-sering dapat terlihat.
Contoh yang baik adalah kenaikan tekanan darah pada penduduk yang berimigrasi kekota. Kenyataan ini
tidak dapat ditentang. Tetapi apakah penyebabnya? Kebudayaan? Lingkungan? atau biologis? Masih
merupakan tanda tanya.Di dalam masyarakat sederhana, kebiasaan hidup dan adat istiadat dibentuk untuk
mempertahankan hidup diri sendiri,dan kelangsungan hidup suku mereka. Berbagai kebiasaandikaitkan
dengan kehamilan, kelahiran, pemberian makanan bayi, yang bertujuan supaya reproduksi berhasil, ibu
dan bayi selamat. Dari sudut pandangan modern, tidak semua kebiasaanitu baik. Ada beberapa yang
kenyataannya malah merugikan.Kebiasaan menyusukan bayi yang lama pada beberapa masyarakat,
merupakan contoh baik kebiasaan yang bertujuan melindungi bayi. Tetapi bila air susu ibu sedikit, atau
pada ibu-ibu lanjut usia, tradisi budaya ini dapat menimbulkan masalah tersendiri. Dia berusaha menyusui
bayinya, dan gagal. Bila mereka tidak mengetahui nutrisi mana yang dibutuhkanbayi (biasanya
demikian), bayi dapat mengalami malnutrisi dan mudah terserang infeksi. Menjadi sakit memang tidak
diharapkan oleh semua orang apalagi penyakit-penyakit yang berat dan fatal. Masih banyak masyarakat
yang tidak mengerti bagaimana penyakit itu dapat menyerang seseorang. Ini dapat dilihat dari sikap
mereka terhadap penyakit itu sendiri. Ada kebiasaan dimana setiap orang sakit diisolasi dan dibiarkan
saja. Kebiasaan ini mungkin dapat mencegah penularan dari penyakit-penyakit infeksi seperti cacar atau
TBC. Bentuk pengobatan yang diberikan biasanya hanya berdasarkan anggapan mereka sendiri tentang
bagaimana penyakit itu timbul. Kalau mereka anggap penyakit itu disebabkan oleh hal-hal yang
supernatural atau magis, maka digunakan pengobatan secara tradisional. Pengobatan modern dipilih bila
mereka duga penyebabnya faktor alamiah. Ini dapat merupakan sumber konflik bagi tenaga kesehatan,
bila ternyata pengobatan yang mereka pilih berlawanan dengan pemikiran secara medis. Di dalam
masyarakt industri modern,iatrogenic disease merupakan problema. Budaya modern menuntut merawat
penderita di rumah sakit, padahal rumah sakit itulah tempat ideal bagi penyebaran kuman-kuman yang
telah resisten terhadap antibiotika.
 DAFTAR PUSTAKA

E.H.O. Parry. World Health Forum 1984; 5 : 49 – 52

Anderson, Foster. (2006). Antropologi Kesehatan. Jakarta : UI Press.

FKM UI. (2007). Gizi dan Kesehatan Masyarakat. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada.

Koentjaraningrat. (1981). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta : Rineka Cipta.

Pengaruh Budaya Terhadap Kesehatan : BASCOM METRO.

TUGAS ANTROPOLOGI SOSIAL

Hubungan kebudayaan dan kesehatan
masyarakat

OLEH :

NAMA : SUKRIANI

NIM : K11109028

KELAS :A

PRODI : KESEHATAN MASYARAKAT

FAKULTAS KESEHATAN MASYARAKAT

UNIVERSITAS HASANUDDIN

MAKASSAR

2010