Simon Vaz (seorang rahib fransiskan) - kegiatannya yang besar dan teladan hidupnya

berhasil menarik sejumlah besar orang di Mamuya dan kampung-kampung lain menjadi Kristen.
HAL 7.

Antonio Galvao - seorang panglima yang bijaksana. Kepribadiannya yang baik menjadi daya
tarik bagi masyarakat Ternate untuk menjadi Kristen. Pada masa pemerintahannya, dibuka
suatu sekolah, yang mengajar anak-anak Indo-Portugis dan anak-anak Kristen membaca dan
menulis, dan menghafal katekismus Katolik-Roma. Pada masa itu mulai juga pekerjaan misi di
Ambon. HAL 8.

Fransiskus Xaverius - seorang anggota Serikat Yesus. Ia mendedikasikan hidupnya untuk

Yesus dan mempersiapkan diri dengan baik untuk pekerjaan misi. Dalam pelayanannya, ia juga
memiliki pendekatan yang baik terhadap orang-orang yang dilayaninya. Ia terkenal ramah, baik
terhadap sesama Kristen maupun non-Kristen, dan meninggalkan kesan baik di hati orang-
orang Maluku. HAL 10.

Heurinius (pendeta dari Belanda) - Heurnuis memiliki beberapa pendekatan dalam

pelayanannya di Saparua, salah satunya adalah menggunakan bahasa asli penduduk yang
dilayani. Ia juga menggunakan metode hafalan dalam pengajarannya, dan sangat menekankan
unsur pengetahuan dan juga memelihara warisan gereja Eropa. Ia tidak toleransi terhadap
agama lain, cenderung menolak dan lebih suka merusak tempat pemujaan agama-agama lain,
yang dianggapnya sebagai tempat penyembahan berhala. Akibatnya, metode main larang itu
membuat Iman Kristen tidak benar-benar meresap ke dalam pikiran orang-orang saat itu. HAL
18-19.

Peter Magelhaes (misionaris) - mengajar pokok-pokok iman Kristen. Membabtiskan 1500

orang (raja + rakyatnya). Mengunjungi daerah lain di SulUt, di Kaidipan. Mengajar selama 8 hari
dan membaptiskan 2.000 orang. HAL 20-21.

Cornelius Senen - seorang warga Indonesia yang ditugasi menjadi : guru sekolah, guru jemaat
bagi penduduk kampung Banda di Batavia, dan melayani orang-orang merdeka dalam bahasa
Portugis. Karena ia merupakan seorang yang bijaksana dan saleh, maka diberi tugas pula :
meninjau sekolah jemaat Melayu dan Portugis, mendidik dan menguji guru-guru, memeriksa
calon-calon baptisan, berkhotbah dan memberi ketekisasi. HAL 25.

Pdt. E. King - mendirikan gereja "Rehobot" di Jati negara. HAL 26.

Mr. F.L. Anthing (wakil ketua Mahkamah Agung) - menghabiskan seluruh harta bendanya
untuk perkabaran Injil. Ia juga melakukan kerja sama dengan tokoh-tokoh Kristen Jawa-asli,
salah satunya Tunggal Wulung. Ia membuat program Pemuridan. Setelah melakukan pemuridan,
mereka melakukan pekabaran Injil, dan berhasil mendirikan sejumlah jemaat kecil di daerah
sekitar Batavia, seperti Kampung Sawah dan Gunung Putri. HAL 26.

Gan Kwee (penginjil Tiongkok) - menginjili orang-orang Tiongkok di Batavia dan seluruh Jawa.
HAL 26.
 Pdt. J. A. Sehuurman - mendirikan Seminari Depok. HAL 27.

H. Kraemer - mendirikan Hogere Theogische School, STT di Bogor dan juga di Jakarta. HAL
27.

Pdt. King - mengutus salah satu utusannya dari NZV menangani pekabaran Injil di Jabar.
Tahun 1870 diutusnya 7 orang lagi. HAL 28.

Zendeling C. Albers - bekerja di Cianjur. HAL 28.

S. Coolsma (zendeling) - perintis ilmu bahasa Sunda; ia menyusun sebuah kamus dan buku
tata bahasa dalam bahasa Sunda, serta menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Sunda. HAL
29.

Ang Boeng Swi - perintis jemaat di Indramayu. HAL 29.

John Sung (penginjil dari Tiongkok) - khotbah-khotbahnya menyebkan kebangunan rohani

dan pertumbuhan gereja mengalami kemajuan pesat. HAL 30.

Beuckner (utusan NZG) - diangkat menjadi pendeta GPI. Ia yang pertama kali menerjemahkan
PB ke dalam bahasa Jawa. HAL 30.

Tunggul Wulung (seorang tokoh pemimpin Kristen) - dibaptis oleh Jellesme dan diberi nama
Ibrahim. Ia terus menerus melakukan penginjilan. HAL 31.

Jansz (utusan pertama dari zendeling mennonit) - ia turut mengucap cara-cara yang
ditempuh oleh Wulung. HAL 31.

Sadrach (murid Tunggul Wulung) - memimpin kelompok di Jawa Tengah bagian selatan.

Ny.Philips - mengumpulkan jemaat di Purworejo. HAL 32.

Emde (seorang piatis Jerman) - mendirikan suatu perkumpulan pekabaran Injil dan
mengadakan pertemuan-pertemuan keagamaan dirumahnya. Dalam melayankan Injil
iamenggunakan traktat dan terjemahan bahasa Jawa karya Bruckner. HAL 33.

Coolen - memiliki pendekatan yang baik dalam melayankan Injil, terbuka, penuh kasih dan
menampilkan hidup Kristiani-nya. HAL 33.

Dasimah (modin desa) - menyebarkan Injil melalui wayang. HAL 35.

Paulus Tosari - menjadi guru jemaat di Mojowarno. HAL 35.

Jellesma (utusan NZG) - terhadap kebudayaan Jawa, ia memiliki sikap yang selektif. Selama
di Jawa, ia sudah membaptis 2000 orang lebih. Ia menyelenggarakan sekolah rakyat, dan
mendidik sejumlah pemuda menjadi guru sekolah dan guru jemaat. Bersama Tosari, ia
mendirikan Lumbung orang miskin. Ia juga menerbitkan riwayat-riwayat Alkitab dan bandel
nyanyian rohani dalam bahasa jawa. HAL 36.
 Johanes Kruyt - menggantikan Jellesme di Mojowarno. HAL 36.

A.C. Kruyt (anak Johanes Kruyt) - lebih condong memperlihatkan agama Kristen lebih unggul
dari agama asli. HAL 36.

Drijo Mestoko - membuka berkumpulan Majelis Agung GKJW. HAL 39.

C.W. Nortier - mengetuai berkumpulan Majelis Agung GKJW. HAL 39.

Tsang Kam Fuk - menginjil di Bali. HAL 39.

Mas Tartib Eprayim dan Mas Darmoadi - utusan GKJW di bali. Mas Darmoadi
menerjemahkan PB ke dalam bahasa Bali. HAL 40.

Grossner dan Heldring - mengutus C.W. Ottow dan J.G. Geissler merintis di Iran jaya. Mereka
bekerja dan berdagang untuk mencukupi kebutuhan hidupnya. Melalui dagangannya mereka
mengabarkan Injil. HAL 51.

J.L. van Hasselt - melayani di Mansinan. Memakai metode menyampaikan firman dalam
bentuk dialog dengan pendengarnya. Tidak mentah-mentah menolak upacara-upacara adat
setempat. HAL 52.