BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Di dalam Bahasa Arab mempelajari Ilmu Nahwu sangatlah penting karena dari situlah
5bisa mempelajari bahasa arab dengan mudah. Selain itu, mempelajari Ilmu Nahwu sangat
penting untuk memahami Al-Qur’an, artinya ; karena menurut kaidah hukum Islam, mengerti
Ilmu Nahwu bagi mereka yang ingin memahami Al-Qur’an hukumnya fardlu ‘ain.
Dan sangat dianjurkan bagi manusia untuk menjaga lisannya dari kesalahan dan biasa
faham artinya Al-Qur’an dan Hadits maka oleh karena itulah Ilmu Nahwu harus dipelajari dan
difahami lebih didahulu dibanding ilmu yang lain karena tanpa Ilmu Nahwu tidak akan pernah
dapat dipahami.

B. Rumusan Masalah
1. Pengertian Fiil Madhi, Mudhori dan Amr?
2. Pengertian jumlatu fi’liyah dan jumlatu ismiyah?
3. Pengertian Tasrif Lughowi?

C. Tujuan Penulisan
1. Membudidayakan berbahasa Arab di seluruh lapisan masyarakat.
2. Memberikan pemahaman yang mendalam tentang Ilmu Nahwu
3. Memberi pengetahuan dan wawasan tentang Ilmu Nahwu

BAB II
PEMBAHASAN
A. FI’IL MADHI
Fi’il Madhi adalah kata kerja [fi'il] yang menunjukkan terhadap suatu kejadian/peristiwa
sebelum masa pembicaraan [lampau, telah berlalu] (lihat dalam kitab Tuhfatus Saniyah)
Contoh Fi’il Madhi
[Sami’a] artinya: “Telah mendengar” َ‫س ِم َع‬
َ
[Kataba] artinya: “Telah menulis” َ َ ‫َكت‬
َ‫ب‬
[Fahima] artinya: “Telah memahami” ‫فَ ِه ََم‬
[Khoroja] artinya: “Telah keluar” َ‫َخ َر َج‬
[Takallama] artinya: “Telah berbicara” َ‫ت َ َكلَّ َم‬
[Abshoro] artinya: “Telah melihat” ‫ص ََر‬ َ ‫أ َ ْب‬

Pembagian fi'il menurut waktunya

 Fi'il madhi-- Fi'il yang menunjukkan waktu lampau,

contoh : َ ‫قَ َرأ‬
 Fi'il mudhori -- Fi'il yang menunjukkan waktu sekarang atau akan datang,
contoh : ‫يَ ْق َرأ‬
 Fi'il amr -- Fi'il yang menunjukkan tuntutan suatu perbuatan (kata perintah),
contoh: ْ‫اِ ْق َرأ‬

B. FI’IL MUDHORI
Sesuai kaidah: Arti kata dari Fi'il Mudhori (‫ )فعل مضارع‬terdiri dari dua kata antara Fi'il

(‫ )فعل‬dan Mudhori (‫)مضارع‬, Maka:

 Fi'il (‫ )فعل‬yaitu: ‫كلمة دلت على معنى فى نفسها واقترنت بزمان وضعا‬
"Klimat yang menunjukan arti pada dirinya dan disertai waktu dalam buktinya". diambil dari
syarah Ajjurumiyah.
 Fi’il Mudhori’(‫ – )فعل مضارع‬Kata kerja bentuk sedang atau akan:
“Kata kerja menunjukkan bentuk kejadian saat berlangsung atau akan berlangsung, di masa
pelaku atau setelahnya.”
C. FI’ILA MR
Fi’il amr adalah kata kerja yang mengandung perintah dengan tuntutan untuk
mendapatkan sesuatu hasil setelah kalimat perintah ungkapan atau fi'il yang berisi pekerjaan
yang dikehendaki oleh Mutakallim (pembicara) sebagai orang yang memerintah agar dilakukan
oleh Mukhathab (lawan bicara) sebagai orang yang diperintah.
Perlu diingat bahwa yang menjadi Fa'il (Pelaku) dari Fi'il Amar (Kata Kerja Perintah)
adalah Dhamir Mukhathab (lawan bicara) atau "orang kedua" sebagai orang yang diperintah
untuk melakukan pekerjaan tersebut. Dhamir Mukhathab terdiri dari: ‫أ َ ْنت ُ َّن‬- ‫أ َ ْنت ُ ْم‬- ‫أ َ ْنت ُ َما‬- ‫ت‬
ِ ‫أ َ ْنتَ –أ َ ْن‬
( kamu berdua lk/pr, kamu sekalian lk, kamu sekalian pr, kamu lk, kamu pr ).
Huruf-huruf yang menjazamkan fiil mudhore’ ada 4 yaitu : ‫ ال‬, ‫ لم‬, ‫ لما‬dan ‫الم االمر‬

qaidah: fiil mudhore di jazam (sukun) apabila jatuh sesudah ,‫ لم‬,)‫ الم االمر(ل‬,)‫اللنهية (ال‬

‫لما‬
1. ‫ ال‬artinya jangan

Contohnya : ‫ع ِلى‬ ُ ‫ت َْل َع‬

َ ‫ب َك ِثي ًْرا َيا‬
jika fiil mudhore di masuki oleh ‫ ال‬maka harakatnya akan berubah menjadi

ُ َ‫َال ت َْلع‬
َ ‫ب َكثِي ًْرا يَا‬
‫ع ِلى‬
2. ‫ لم‬artinya tidak

Contohnya : َ ‫َب َو ِلدٌ اِلَى ْال َمد َْر‬

ُ ‫سة‬ ُ ‫يَ ْذه‬
jika fiil mudhore di masuki oleh ‫ لم‬maka harakatnya akan berubah menjadi

‫َب َو ِلدٌ اِلَى ْال َمد َْرس‬

ُ ‫لَ ْم يَ ْذه‬
3. ‫ لما‬artinya belum

Contohnya: ‫ْف‬
ٌ ‫ضي‬
َ ‫ض ُر‬
َ ْ‫يُح‬

Jika fiil mudhore di masuki oleh ‫ لما‬maka harkatnya akan berubah menjadi
‫ْف‬ َ ْ‫لَ َّما يُح‬
ٌ ‫ض ُر َي‬
4. ‫ الم االمر‬atau ‫ ِل‬yang berarti hendaklah
 ُ َ ‫ يَ ْفت‬artinya membuka, jika di masuki oleh ‫ ِل‬maka akan berubah menjadi ‫ ِليَ ْفت َ ُح‬yang
Misalnya ‫ح‬
berarti hendaklah membuka.
Contohnya : ُ َ‫ِليَ ْفت َ ُح سا َ ِل ٌم ْالب‬
‫اب‬

Demikian, َ‫ل‬menjadi tiga bagian yaitu:

‫الم االمر‬ ‫الم الجحود‬ ‫الم التعليل‬

‫ِل َي ْفت َ ُح‬ ‫َما َكانَ ِليَ ْفت َ ُح‬ ‫ِل َي ْفت َ ُح‬
Artinya Artinya Artinya (sebab,
(hendaklah) (semestinya karna,
tidak membuka) untuk membuka)

D. MUBTADA' (‫)المبتدأ‬
Mubtada' adalah isim marfu' yang terletak di awal kalimat.

Misal:

Orang itu muslim = )Ar-rojulu muslimun( )‫(الرجل مسلم‬ 

Dua orang itu muslim = )Ar-rojulaani muslimaani( )‫(الرجالن مسلمان‬ 

Mereka itu muslim = )Ar-rijaalu muslimuuna( )‫(الرجال مسلمون‬ 

Keterangan:
Perhatikan bahwa kata pertama pada ketiga contoh kalimat di atas (yaitu : Ar-rojulu,Ar-
rojulaani, Ar-rijaalu) adalah mubtada'. Setiap mubtada' harus marfu'. Umumnya mubtada'
terletak di awal kalimat, namun terkadang tidak (pada kasus-kasus tertentu). Secara umum juga,
mubtada' itu ma'rifah (bukan nakirah), seperti pada ketiga contoh di atas, mubtada'-mubtada'nya
ma'rifah dengan tanda adanya alif laam. Kecuali pada kasus-kasus tertentu mubtada' bisa
nakirah.

E. KHOBAR MUBTADA’ (‫)خبرَالمبتدأ‬

 Khobar adalah setiap kata atau kalimat yang menyempurnakan makna mubtada.

Misalnya seperti pada kalimat di atas, (yaitu muslimun,muslimaani, dan muslimuuna),

ketiga kata tersebut adalah khobar, yang menyempurnakan makna mubtada'. Seandainya tidak
ada khobar tersebut, maka kalimat di atas tidak akan dipahami maksudnya.

Di dalam bahasa Indonesia, setiap kalimat minimal harus berpola S P (Subjek Prediket), bisajuga
S P O atau S P O K. Masih ingat pelajaran bahasa Indonesia kan? :)

Nah, di dalam bahasa Arab, kalau ada mubtada' maka khobar harus ada, polanya M K
(Mubtada' Khobar),kalau tidak ada khobar maka belum menjadi kalimat yang sempurna. Paham?

F. JUMLAH ISMIYAH

‫كل جملة تتر كب من مبتد ا وخبرتسمى جملة اسمية‬

Setiap kalimat yang tersusun dari mubtada dan khabar dinamakan Jumlah ismiyah.
Pendapat lain berpendapat :
Selain itu Jumlah ismiyah merupakan susunan kalimat yang diawali dengan Isim (kata
benda)

Contoh:
(masjid itu besar ‫) ال َمس ِْجدُ َكبِ ٌر‬
(rumah itu luas ٌ‫ار َوا ِسعَة‬ُ َ‫) الد‬

Dari contoh di atas lafaz al masjidu adalah mubtada’, dan lafaz kabiirun adalah khobar.
Mubtada’ adalah Isim yang terletak di awal Jumlah yang di baca Rofa’.
Khobar adalah Isim yang berfungsi untuk melengkapi mubtada’ agar menjadi kalimat
yang sempurna atau dalam bahasa arab dikenal dengan al jumlah al mufidah, begitu pun contoh
yang lainnya.
Jumlah dalam bahasa Indonesia dapat diartikan dengan susunan kalimat yang terdiri dari
dua kata. Sebelum kita membahas Jumlah ismiyah lebih jauh ada baiknya kita bahas terlebih
dahulu pengertian Al Ismu atau al Ismyah.
 Al Ismu adalah lafaz dalam bahasa arab yang menunjukkan makna suatu benda.

Contoh: Muhammad, qolamun (pulpen), kirdun (kera).

Di dalam Al Ismu terdapat tanda-tanda. Di antaranya adalah
a. Menerima AL
Contoh: Rumah (‫ )البيت‬,Papan tulis ‫السبورة‬
b. Menerima tanwin
Contoh: kitabun buku ‫كتاب‬
c. Biasa di dahului oleh huruf jar.
Huruf jar yaitu (didalam) ‫في‬, (ke) ‫الي‬, (dari) ‫من‬, ( ‫عن‬, (diatas) ‫علي‬, (seperti) ‫الكاف‬,

(dengan) ‫الباء‬.

Contoh: (didalam masjid) ‫(في المسجد‬ke rumah) ‫الي بيت‬,(dari kelas) ‫من فصل‬.

G. JUMLAH FI’LIYAH
Jumlah Fi’liyah, adalah jumlah/kalimat yang susunannya selalu diawali oleh fi’il kemudian
faa’il
Misal:
Semakin dinginَ= َ‫َ َيشتَدَُّا ْل َبرد‬.4 Kilat itu bercahaya =َ َ‫َلَ َم َعَا ْل َبرق‬.1
Ambilkan kitab ituَ= ‫َخذَِا ْل ِكتاب‬.5 Serigala itu mengaumَ= َ‫َع ََوىَالذِئب‬.2

Salju berjatuhanَ=َ َ‫َ َيسقطَالثَّلج‬.3

Keterangan:
1. Kita mengetahui bahwa contoh-contoh dari jumlah/kalimat di atas merupakan jumlah yang
sempurna (jumlah mufidah), karena bisa kita pahami.
2. Dari setiap misal di atas, ternyata didahului oleh fi’il/kata kerja, kemudian dilanjutkan dengan
faa’il. Contoh nomor 1 dan 2, diawali dengan fi’il madhi. Adapun nomor 3 dan 4, didahului oleh
fi’il mudhari. Sedangkan nomor 5, diawali oleh fi’il amr.
3. Jumlah/kalimat yang diawali dengan fi’il/kata kerja, maka namanya adalah Jumlah Fi’liyah.
‫غاىى‬
H. TASHRIF LUGHOWI

Pengertian tashrif lughowi

Pada dasarnya tashrif lughowi artinya mutlaqnya perubahan. Namun yang dimaksud
disini ialah perubahan bentuk kalimah satu kebentuk kalimah lain memandang pada mufrod
(tunggal), taszniyah (dua), jamak’ (lebih dari dua), serta memandang pada mudzakar (laki-laki),
mu’annats (perempua), ghoib (yang dibicarakan laki-laki), ghoibah (yang dibicarakan
perempuan), mukhotob (yang diajak bicara laki-laki), mukhotob (yang diajak bicara laki-laki,
mukhotobah (yang diajak bicara perempuan) dan mutakalim (yang dibicara).

Pembagian tashrif Dalam ilmu shorof, para ulama telah membagi tashrif ini menjadi dua
macam, yaitu TASHRIF LUGHOWI dan TASHRIF ISTILAHI.
1. Tashrif lughowi adalah tashrifan untuk mengetahui pelaku dari fi’il tersebut yang berdasarkan
dhomir.
Contoh dari tashrif ini adalah apa yang telah kita bahas dalam pembahasan fi’il, dimana kita
sebutkan tashrif dari fi’il madhi, fi’il mudhori dan amr.
2. Tashrif istilahi adalah tashrifan yang digunakan untuk mengetahui bentuk shighot dari suatu
kata, dari fi’il madhi sampai dengan isim alat.

8. Contoh tasrif lughowi fi'il mudhore’:

‫يفعل‬ = ‫هوغائب مذكر مفرد‬ satu orang laki-laki tidak kelihatan.

‫هماغائبان مذكر إتنان =يفعالن‬ dua orang laki-laki tidak kelihatan.

‫هم غائبون مذكر جمع =يفعلون‬ banyak orang laki-laki tidak kelihatan

‫هى غائبة مأنث مفردة =تفعل‬ satu orang perempuan tidak

‫هما غائبتين مأنث مفردة =تفعالن‬ dua orang perempuan tidak

‫هن غائبين مأنث جمع =يفعلن‬ banyak perempuan tidak kelihatan

 ‫أنت مخاطب مذكر مفرد =تفعل‬ satu orang laki-laki kelihatan

‫أنتما مخاطبين مذكر إتنان =تفعالن‬ dua orang laki-laki kelihatan

‫أنتم مخاطبين مذكر جمع =تفعلون‬ banyak laki-laki kelihatan

‫ت مخاطبة مأنث مفردة =تفعلين‬

ِ ‫أن‬ satu orang perempuan kelihatan

‫أنتما مخاطبتين مأنث مفردة =تفعالن‬ dua orang perempuan kelihatan

‫أنتن مخاطبين مأنث جمع =تفعلن‬ banyak perempuan kelihatan

‫أنا متكلم وحدة =افعل‬ saya laki-laki atau perempuan

‫نحن متكلم مع الغير =نفعل‬ kita atau kami laki-laki atau

BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
a. FI’IL MADHI
Fi’il Madhi adalah kata kerja [fi'il] yang menunjukkan terhadap suatu kejadian/peristiwa
sebelum masa pembicaraan [lampau, telah berlalu] (lihat dalam kitab Tuhfatus Saniyah).
b. FI’IL MUDHORI
Sesuai kaidah: Arti kata dari Fi'il Mudhori (‫ )فعل مضارع‬terdiri dari dua kata antara Fi'il (‫)فعل‬
dan Mudhori (‫)مضارع‬.
c. FI’IL AMR
Fi’il amr adalah kata kerja yang mengandung perintah dengan tuntutan untuk
mendapatkan sesuatu hasil setelah kalimat perintah.
d. MUBTADA' (‫)المبتدأ‬
Mubtada' adalah isim marfu' yang terletak di awal kalimat.
e. KHOBAR MUBTADA’ (‫)خبر المبتدأ‬
 Khobar adalah setiap kata atau kalimat yang menyempurnakan makna mubtada.
f. JUMLAH ISMIYAH
Setiap kalimat yang tersusun dari mubtada dan khabar dinamakan Jumlah ismiyah.
g. JUMLAH FI’LIYAH
Jumlah Fi’liyah, adalah jumlah/kalimat yang susunannya selalu diawali oleh fi’il
kemudian faa’il.
h. TASHRIF LUGHOWIY
Pengertian tashrif lughowi. Pada dasarnya tashrif lughowi artinya mutlaqnya perubahan.

B. Saran
Alhamdulillah tugas yang diamanahkan dosen kepada kami telah selesai. kami mohon
kritik dan sarannya yang membangun, apabila dalam makalah yang telah kami buat masih
banyak kekurangan. kami sadar kami bukanlah manusia yang sempurna dan kami ingin menjadi
orang yang lebih baik dari hari yang kemaren. sebaik-baiknya manusia adalah orang yang
bermanfaat bagi orang lain.
 DAFTAR PUSTAKA

Riwayat hidup Bahasa Arab 1” artikel di akses pada tanggal 19 November 2014 dari
http://yusuf48.wordpress.com/2014/06/25/makalah-bahasa-arab-mubtada-dan-khobar
Riwayat hidup Bahasa Arab 1” artikel di akses pada tanggal 19 November 2014 dari
http://niethazakia.blogspot.com/2013/12/jumlah-ismiyah-kalimat-nomina-dalam.html
Riwayat hidup Bahasa Arab 1” artikel di akses pada tanggal 19 November 2014 dari
http://www.bulbul.al-irsyad.or.id/index.php/featured/350-an-nahwu-al-wadhih-9-jumlah-ismiyah
Riwayat hidup Bahasa Arab 1” artikel di akses pada tanggal 19 November 2014 dari
http://www.bahasaarab.info/2013/04/bahasa-arab-pemula-9-fiil-madhi-dan.html
Riwayat hidup Bahasa Arab 1” artikel di akses pada tanggal 19 November 2014 dari
http://muhammadmasud.staff.stainsalatiga.ac.id/wp-
content/uploads/sites/95/2013/10/KALIMAH-FIIL.pdf
Riwayat hidup Bahasa Arab 1” artikel di akses pada tanggal 19 November 2014 dari
http://sarwana09.blogspot.com/2013/02/tashrif-lughowi-dan-lafadz-bina-shohih_3044.html