Seberapa dekat hubungan orang dengan menganggap diri mereka sebagai

"keluarga"? Dalam masyarakat praindustri, orang biasanya mengenali keluarga

yang diperluas, keluarga yang terdiri dari orang tua dan anak-anak serta kerabat
lainnya. Kelompok ini kadang-kadang disebut keluarga konsekuen karena itu
mencakup semua orang dengan "darah bersama." Namun, dengan industrialisasi,
mobilitas sosial meningkat dan mobilitas sosial meningkat. migrasi geografis
memberi kenaikan pada keluarga inti, keluarga yang terdiri dari satu atau dua
orang tua dan anak-anak mereka. Keluarga inti juga disebut keluarga konjugat
(konjugen berarti “berdasarkan perkawinan”). Meskipun banyak orang di
masyarakat kita berpikir tentang kekerabatan dalam hal keluarga besar,
kebanyakan orang melakukan rutinitas sehari-hari mereka dalam keluarga inti.
Keluarga ini berubah paling cepat di negara-negara yang memiliki negara kaya
besar (lihat Bab 17, “Politik dan Pemerintahan "). Dalam kotak ThinkingGlobally
pada halaman 420, sosiolog David Popenoe melihat padaSweden, yang,
menurutnya, adalah rumah bagi keluarga-keluarga yang paling lemah di dunia.

1. Pola perkawinan

Norma budaya, dan seringkali hukum, mengidentifikasi orang-orang sebagai

pasangan yang cocok atau tidak cocok untuk pernikahan. Beberapa norma
mempromosikan endogami, perkawinan antara orang-orang dari kategori sosial
yang sama. Endogami membatasi mitra potensial untuk orang-orang dengan usia,
ras, agama, atau kelas sosial yang sama. Sebaliknya, perkawinan exogami adalah
antara orang-orang dari kategori sosial yang berbeda. Di daerah pedesaan India,
misalnya, orang diharapkan menikahi seseorang dengan kasta yang sama
(endogami) tetapi dari desa yang berbeda (exogami). Alasan endogami adalah
bahwa orang-orang dari posisi yang sama meneruskan pendirian mereka kepada
keturunan mereka, mempertahankan hierarki sosial tradisional. Exogamy, di sisi
lain, menghubungkan komunitas dan mendorong penyebaran budaya.

Di negara-negara berpenghasilan tinggi, undang-undang hanya

mengizinkan monogami (dari theGreek, yang berarti "satu kesatuan"), pernikahan
yang menyatukan dua mitra. Global Map 18–1 pada halaman 421 menunjukkan
bahwa monogami adalah aturan di seluruh Amerika Utara dan Selatan, serta
Eropa, meskipun banyak negara di Afrika dan Asia selatan mengizinkan poligami
(dari bahasa Yunani, yang berarti "banyak serikat pekerja"), perkawinan yang
menyatukan seseorang dengan dua atau lebih pasangan suami istri. Poligami
memiliki dua bentuk. Sejauh ini bentuk yang lebih umum adalah poligami (dari
bahasa Yunani, yang berarti "banyak wanita"), perkawinan yang menyatukan satu
pria dan dua wanita atau lebih. Misalnya, negara-negara Islam di Timur Tengah
dan Afrika mengizinkan pria hingga empat istri. Meski begitu, sebagian besar
keluarga Islam bersifat monogami karena hanya sedikit pria yang mampu
mendukung beberapa istri dan bahkan lebih banyak anak. Polyandry (dari bahasa
Yunani, yang berarti "banyak pria" atau "banyak suami") adalah pernikahan yang
menyatukan satu wanita dan dua atau lebih laki-laki. Pola yang sangat langka ini
ada di Tibet, negeri pegunungan di mana agribudaya itu sulit. Di sana, polyandry
tidak menganjurkan pembagian tanah menjadi terlalu kecil untuk mendukung
keluarga dan membagi kerja keras pertanian di antara banyak pria. Sebagian besar
masyarakat dunia pada suatu waktu mengizinkan lebih dari satu pola perkawinan.
Meski begitu, sebagian besar pernikahan telah monogami (Murdock, 1965, asal
1949). Untuk monogami preferensi historis ini mencerminkan dua fakta
kehidupan: Mendukung beberapa pasangan sangat mahal, dan jumlah pria dan
wanita di sebagian besar masyarakat hampir sama.
 2. Pola Tempat Tinggal

Sama seperti masyarakat mengatur pemilihan pasangan, mereka juga menentukan

di suatu tempat pasangan hidup. Dalam masyarakat praindustri, kebanyakan
pengantin baru hidup dengan satu set orang tua yang menawarkan perlindungan,
dukungan, dan bantuan. Paling umum adalah norma patrilitas (bahasa Yunani
untuk "tempat ayah"), sebuah pola perumahan di mana pasangan menikah tinggal
bersama atau dekat keluarga suami. Tetapi beberapa masyarakat (seperti Iroquois
Amerika Utara) lebih menyukai matrilocality (artinya “tempat ibu ”), sebuah pola
perumahan di mana pasangan yang sudah menikah tinggal bersama atau dekat
keluarga istri. Masyarakat yang sering terlibat dalam perang lokal cenderung
patrilokalitas, sehingga anak laki-laki dekat dengan rumah untuk menawarkan
perlindungan. Di sisi lain, masyarakat yang hanya terlibat dalam peperangan yang
jauh dapat berupa patrilokal atau matrilokal, tergantung pada apakah anak laki-laki
atau perempuannya memiliki nilai ekonomi yang lebih besar (Ember & Ember,
1971, 1991). Masyarakat industri menunjukkan pola lain. Keuangan
memungkinkan, mereka mendukung neolocality (dari bahasa Yunani, yang berarti
"tempat baru"), sebuah pola residental di mana pasangan yang sudah menikah
hidup terpisah dari kedua kelompok orang tua.

3. Pola Keturunan
Keturunan mengacu pada sistem dimana anggota masyarakat melacak generasi
kekerabatan. Sebagian besar masyarakat pra-industri menelusuri kekerabatan
melalui setiap sisi ayah atau sisi ibu keluarga. Keturunan Patrilineal, pola yang
lebih umum, adalah sistem yang menelusuri kekerabatan melalui laki-laki.
Dalam pola ini, anak-anak terkait dengan orang lain hanya melalui ayah mereka.
Menelusuri hubungan kekerabatan melalui keturunan patrilineal memastikan
bahwa ayah meneruskan properti ke putra mereka. Keturunan patrilineal menjadi
ciri masyarakat agraris dan agraris, di mana laki-laki menghasilkan sumber daya
yang paling berharga. Pola yang kurang umum adalah keturunan matrilineal, suatu
sistem yang melacak kekerabatan melalui wanita. Keturunan matrilineal, di
mana para ibu memberikan properti kepada anak perempuannya, lebih sering
ditemukan di masyarakat hortikultura, di mana perempuan adalah produsen
makanan utama.
Masyarakat industri dengan kesetaraan jender yang lebih besar mengenali
keturunan bilateral ("keturunan dua sisi"), sebuah sistem yang menelusuri
kekerabatan melalui pria dan wanita. Dalam pola ini, anak-anak mencakup orang-
orang di sisi ayah dan pihak ibu di antara saudara mereka.

4. Pola Otoritas
Di seluruh dunia, poligini, patrilocalitas, dan keturunan patrilineal adalah dominan
dan mencerminkan pola patriarki global yang umum. Dalam masyarakat industri
percobaan seperti Amerika Serikat, pria biasanya masih kepala rumah tangga, dan
sebagian besar orang tua AS memberi anak-anak nama belakang ayah mereka.
Namun, pola keluarga yang lebih egaliter berevolusi, khususnya ketika bagian
perempuan dalam angkatan kerja meningkat.