KH. Hasyim Asy'Ari - Terjemah At-Tibyan (Tentang Larangan Memutus Silaturrahim)
KH. Hasyim Asy'Ari - Terjemah At-Tibyan (Tentang Larangan Memutus Silaturrahim)
KITAB AT-TIBYAN
الحمد هلل الذى جعل صلة األرحام من أفضل القربات وقطيعتها من أقبح الذنوب
.صاحب الشرع عليه أفضل الصالة وأتم السالم وعلى آله وصحبه السادة األعالم
Segala puji hanya milik Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang telah menjadikan
silaturahim sebagai ibadah yang paling utama, dan memutuskan
silaturahim sebagai perbuatan dosa yang paling tercela dan keburukan yang
paling keji (kotor). Hal itu telah disebukan dalam hadits hadits sahih dari
Rasulullah, sang pembawa syari’at, semoga Allah melimpahkan rahmat
yang paling utama dan keselamatan yang sempurna atas beliau, shahabat
beliau, para pemimpin yang tinggi ilmunya.
َ َ َ ُ َ َ َّ َ َ َّ ُ ْ ه
َّاأل ْر َحام} أي اتقوا قطيعتها {إن
ِ {واتقوا اّلل ال ِذي تساءلون ِب ِه و:أما اآلية فقوله تعالى
ُ َ َ َ َه
فإنك إذا علمت أن هللا رقيب على أعمالك حافظ لها مجاز،}ان َعل ْيك ْم َر ِق ًيبا اّلل ك
عليها رجعت إليه وامتثلت أمره وكنت على غاية الخوف من أليم عقابه وعظيم
Adapun ayat Al-Qur’an yang menjadi dalil akan hal itu adalah firman Allah
ta’ala dalam QS. An-Nisa/4 : 1 :
ُ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ ه َ َّ َ َ ُ َ َ َ ْ َ َّ ه
ان َعل ْيك ْم َر ِقي ًبا ِ واتقوا اّلل ال ِذي تساءلون ِب ِه واألرح
امإن اّلل ك
“peliharalah diri kalian dari siksa Allah, yang dengan menggunakan nama-
Nya kamu saling meminta satu sama lain1, dan peliharalah hubungan
silaturahim (takutlah kamu memutuskannya). Sesungguhnya Allah selalu
mengawasi kalian”
Dan firman Allah ta’ala dalam Qur’an Surat Muhammad/47 : 22-24 yang
artinya :
َ َُ ََْ َ ُ َ َ ََ َ ه َ َّ َ َ ُ ُ َن َ ْ َ ه
اّلل ِب ِه أن اّلل ِمن َب ْع ِد ِميثا ِق ِه ويقطعون ما أمر
ِ {وال ِذين ينقضو عهد:وقوله تعالى
َّ ُ ُ ْ ُ َ َ ُ َ ْ َّ ُ ُ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َُْ َ َ ُ
فمن عنده أدنى،}ض أول ِئك لهم اللعنة ولهم سوء الد ِار ِ راأل ي ف ن
ِ يوصل ويف ِسدو
يقظة وفهم وتدبر يرجع عن قطيعة الرحم بأدنى مما دلت عليه أية من هذه اآليات
فمن عنده أدنى يقظة وفهم وتدبر يرجع عن قطيعة الرحم بأدنى مما دلت عليه أية
ولو فتحت عين بصيرتك وطهرت من النقائص سريرتك،من هذه اآليات الثالث
.لفهمت من هذه اآليات ما يحملك على إفراغ كل وسعك في صلة األرحام ما أمكنك
َ َّ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُ َن َ ْ َّ
اّلل ِمن َب ْع ِد ِميثا ِق ِه
ِ د ه ع وض نقي ين ذ ِ ال .ينق اس ف ُ ََ
ِ ِ {وما ي ِض ُّل ِب ِه ِإال ال:وقوله تعالى
َ ْ ُ ُ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ َن َ َ َ َ َّ ُ َ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َن
.}اس ُر ْون
ِ ض أولـ ِئك هم ال
خ ِ ويقطعو ما أمر اّلل ِب ِه أن يوصل ويف ِسدو ِفي األر
Dan firman Allah ta’ala dalam Qur’an Surat Al-Baqarah/2 : 26-27 yang
artinya :
“dan tidak ada yang disesatkan Allah kecuali orang-orang Fasik. (Siapa
mereka ?). Yaitu orang-orang yang melanggar perjanjian dengan Allah
sesudah perjanjian itu teguh, dan memutuskan apa yang diperintahkan Allah
untuk disambungkan (yakni memutuskan silaturahim), dan mereka membuat
kerusakan di muka bumi ini. Merekalah orang-orang yang merugi”
{ال:وعن محمد الباقر رض ي هللا عنه أن أباه عليا زين العابدين رض ي هللا عنه قال
َ َ َ ََ َ ْ َ َ َ َ ْ ً ْ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َه َ اط َع َ ْ َ ُ
وذكر،}اضع ِ هللا تعالى ِفي ثالث ِة مو
ِ ابِ ت ك
ِ ي فِ ا ن و ع لم ه تد ج و ينِ أل هم ح
ِ ر ِ ق تص ِاحب
وأية ُس ْو َر ِة الرعد واللعن فيها، آية سورة القتال واللعن فيها صريح،اآليات السابقة
وأية سورة البقرة،بطريق العموم ألن ما أمر هللا به أن يوصل يشمل األرحام وغيرها
1. Ayat dalam surat al-Qital (Surat Muhammad). Laknat dalam ayat tersebut
sangat jelas.
2. Ayat dalam surat ar-Ra’d. Laknat dalam ayat ini menggunakan dalalah
(petunjuk) yang umum. Karena dalam ayat itu ada 3 hal menyebabkan
laknat Allah. Pertama, merusak perjanjian dengan Allah. Kedua,
memutuskan hal yang harus disambungkan, dan ketiga, membuat
kerusakan di bumi. Silaturrahmi termasuk dalam “hal yang diperintahkan
Allah untuk disambung”.
3. Ayat dalam surat Al-Baqarah. Laknat dalam ayat ini menggunakan cara
istilzam (ketetapan akibat).(Maksudnya, dalam ayat ini Allah menetapkan
orang-orang yang memutuskan silaturahim sebagai orang yang benar benar
rugi).
قال رسول هللا صلى:وأما األحاديث فأخرج الشيخان عن أبي هريرة رض ي هللا عنه قال
َ َ ََ ه َ َ َ َ َْ ْ ََ َه ه
َهذا: الر ِح ُم فقال ْت َح هت َى ِإذا ف َرغ ِم ْن ُه ْم ق َام ِت.اّلل خل َق الخل َق ِإن:هللا عليه وسلم
َ َْ ََ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َْ َْ ََ ْ َ َ َ َ َ َْ َ ْ َ
صل ِك َوأقط َع َم ْن أما ترضين أن أ ِصل من و. نعم: قال.َمق ُام ال َعا ِئ ِذ ِمن الق ِطيع ِة
َ َ َ َ َ َ ََ ْ َ َ َ َ َ
. فذل ِك ل ِك:ال ق. بلى:قطع ِك؟ قالت
Adapun hadits hadits (yang menjadi dalil silaurahmi) adalah sebagaimana
diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim (Syaikhooni) radhiyallahu
‘anhuma, dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anh, berkata : Bersabda
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam : Sesungguhnya ketika Allah ta’ala
selesai menciptakan makhluk, (sifat) rahim berdiri seraya berkata : (Apakah
sifat rahim) ini adalah tempat orang meminta perlindungan dari
keterputusan (putus dari rahmat Allah)?. Allah Subhanahu Wa Ta’ala
menjawab, “Ya. Apakah engkau rela jika Aku menyambung (kasih
sayangKu) dengan orang yang menyambungmu (menyambung rahim /
silaturahim) ? dan Aku memutuskan kasih sayangKu dengan orang yang
memutuskanmu (memutus silaturahim)?”. Rahim menjawab, “Ya. Hamba
rela”. Maka Allah Subhanahu Wa Ta’ala berkata, “Itu adalah kedudukan
untukmu”.2
ص ِاح ِب ِهَ َما م ْن َذ ْنب َأ ْج َد ُر م ْن َأ ْن ُي َع هج َل هللا ل: وصح قوله صلى هللا عليه وسلم
ِ ِ ٍ ِ
َ ْ َ االخ َرة م َن ْال َب ْغي َو َقط
يع ِة ال هر ِح ِم َوال ِخ َيان ِة
َ
في ُ الد ْن َيا َم َع َما َي هدخ ُر َل
ه ْال ُع ُق َوب َة في ه
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ً َ ُ ُ َ َ َ ْ َ َّ َّ َ َ اع ِة َث َو ًابا َل ِص َل ُة َ َ َ ْ َ َّ َ َْ
الب ْي ِت ل َيك ْون ْون ف َج َرة حتى ِإن أهل،الر ِح ِم َ الط وِإن أعجل،َوالك ِذ ِب
ََ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َن َ َ ْ َ ُ ْ ن
، وما ِمن أه ِل بي ٍت يتواصلو فيحتاجو،فتنمو أموالهم ويكثر عددهم ِإذا تواصلوا
َ ُ َ َ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ َ َّ ُ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َّ
.اط ِع َر ِح ٍم
ِ فال يقبل ِمنها عمل،س وليل ِة جمع ٍة
ق ٍ وإن أعمال ب ِنى آدم تعرض كل خ ِمي
Dan hadits shahih bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda
: “Dosa yang lebih cepat hukumannya bagi si pelakunya di dunia, tapi
simpanan siksa diakhiratnya tetap ada untuknya, adalah kedhaliman,
memutus silaturahim, khianat, dan dusta. Dan sesungguhnya ketaatan
yang paling cepat ganjarannya adalah silaturrahim. Sesungguhnya
(seumpama) sebuah keluarga itu meskipun buruk perangainya, jika mereka
mau menyambung silaturahim, maka akan berkembang dan bertambah
Maksudnya kedudukan sifat rahim, menjadi kunci apakah orang akan mendapat kasih sayang Allah
ta’ala atau terputus dari kasih sayang Allah ta’ala. Jika mereka menyambung rahim (silaturahim) maka
banyak hartanya. Tidaklah setiap anggota keluarga itu saling menyambung
silaturahim kecuali mereka akan saling membutuhkan satu sama lain. Dan
sesungguhnya amal anak cucu Adam (manusia) itu diangkat (dihadapkan
kepada Allah ta’ala) setiap hari Kamis dan malam Jum’at. Maka (ketika
amal itu diangkat) Allah tidak akan menerima amal orang yang memutus
silaturahim”.
َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ٌ ََ َ
، ُم ْد ِم ُن الخ ْم ِر: الج َّنة ثالثة ال يدخلون: وصح أيضا قوله عليه الصالة والسالم
ص هد ٌق ب ه
.الس ْحر َ َو ُم،الرحمَّ ُ َو َقاط
ع
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Dan hadits shahih bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam
bersabda : “Tiga orang yang tidak bisa masuk syurga, yaitu orang yang
melanggengkan meminum khamr/ arak, orang yang memutus silaturahim
dan orang yang membenarkan sihir”
ُ َو َم ْن َق َط َعن ْي َق َط َع ُه،هللا
ُ ص َل ُه
َ ص َلن ْي َو َ الرح ُم ُم َع َّل َق ٌة ب
َ َم ْن َو: الع ْرش َت ُق ْو ُل
.هللا ِ ِ ِ ِ ِ َ :وقوله
Dan sabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam : “Sifat rahim itu
digantungkan di ‘Arsy. Ia berkata : “Orang yang menyambungkan aku,
maka Allah ta’ala menyambungkan (kasih SayangNya) dengan orang itu,
dan orang yang memutuskan aku, maka Allah ta’ala pun memutuskan
(kasih sayangNya) dengan orang itu”.
و انا ه، َأ َنا هللا: يقول هللا تعالى: و قوله فيما رواه عن ربه
َخ َل ْق ُت ه،الر ْح َم ُن
الر ِح َم
ْ ص ْل ُت ُه َو َم ْن َق َط َع َها َق
طع ُت ُه َ ص َل َها َو ْ ْ ً
َ َف َم ْن َو،اسمي َ ُ َْ َ َ
ِ وشققت ل َها اسما ِمن
Dan sabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam dari Tuhannya (Hadits
Qudsi), Allah ta’ala berfirman : “Aku adalah Allah, Aku adalah Ar-Rahman
(Dzat yang Maha Pengasih Penyayang), Aku menciptakan rahim (sifat
mereka menyambung/ mendapat kasih kasih sayang Allah. Sebaliknya jika mereka memutus rahim
(qathi’ur rahim / memutus silaturahim) maka mereka pun putus dari rahmat Allah ta’ala.
mencurahkan kasih sayang), aku memberinya nama “rahim” seperti
namaKu, maka barangsiapa yang menyambungkannya, Aku pun
menyambung (kasih sayangKu) padanya, dan barang siapa
memutuskannya, Aku pun memutuskan (kasih sayangKu) padanya”.
َ َّ َ ه َ ْ َ ْ ُ ْ ْ ُ َ َ ْ ََ َْ ه
وِإن ه ِذ ِه،ض املس ِل ِم ِبغي ِر ح ٍق
ِ اإلس ِتطالة ِفي ِعر
ِ الربا
ِ {أربى: وقال صلى هللا عليه وسلم
وفيها لغتان كسر،الر ْح َم ِن} يعنى قرابة مشتبكة كاشتباك العروق َ الر ِح َم َل ِش ْج َن ٌة ِم َن
َ
ه َ
إني، إني أس يء إلي يا رب، َيا َر ِ هب ِإ ِن ْي قطعت: الشين وضمها مع إسكان الجيم {ت ُق ْو ُل
.قطعك؟
ِ وصلك وأقطع من ِ أال ترضين أن أصل من: فيجيبها،ظلمت َيا َر ِ هب
. رواه اإلمام أحمد والبزار.} فمن قطعها حرم هللا عليه الجنة،وجل
Dari Sa’id bin Zaid Radhiyallahu ‘Anh, dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam beliau bersabda : Sesungguhnya salah satu riba yang paling
parah adalah merusak kehormatan seorang muslim. Sesungguhnya rahim
ini adalah “syujnah / cabang” dari sifat ar-Rahmannya Allah ‘Azza Wajalla.
Barangsiapa memutuskannya, maka Allah haramkan syurga atas orang
itu”.
فإذا، {الطابع معلق بقائمة العرش:وعن ابن عمر رض ي هللا عنهما رفعه أنه قال
اشتكت الرحم وعمل باملعاص ي واجترئ على هللا بعث هللا الطابع فيطبع على قلبه فال
، أتيت النبي صلى هللا عليه وسلم وهو في نفر من أصحابه: وعن رجل من خثعم قال
أي األعمال أحب إلى: قلت: قال. نعم: أنت الذي تزعم أنك رسول هللا؟ قال: فقلت
. ثم صلة الرحم: قال، يا رسول هللا ثم مه؟: قلت: قال. اإليمان باهلل: قال،هللا تعالى؟
: قال. "ثم األمر باملعروف والنهي عن املنكر: قال، ثم مه؟، يا رسول هللا: قلت: قال
يا: قلت: قال. "اإلشراك باهلل: قال، أي األعمال أبغض إلى هللا؟، "يا رسول هللا: قلت
ثم: يا رسول هللا ثم مه؟ قال: قلت: قال. ثم قطعية الرحم: رسول هللا ثم مه ؟ قال
Aku bertanya : “Amal apakah yang paling dicintai Allah ta’ala?”. Rasulullah
Shallallahu ‘Alaihi Wasallam menjawab, “Iman kepada Allah ta’ala”
Aku bertanya : “Amal apakah yang paling dibenci Allah ta’ala?”. Rasulullah
Shallallahu ‘Alaihi Wasallam menjawab, “Menyekutukan Allah ta’ala”.
Dari sahabat Abu Ayub Radhiyallahu ‘Anh berkata : Ada seorang A’robi
(Arab dusun) menghampiri Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam yang
sedang dalam perjalanan, kemudian ia memegang kendali unta Nabi seraya
berkata : Wahai Rasulullah (atau dia berkata Wahai Muhammad), beritahu
aku perkara yang mendekatkan aku ke syurga dan menjauhkanku dari
neraka.
، {إن هللا ليعمر بالقوم الديار ويثمر لهم األموال: وعن ابن عباس رض ي هللا عنهما قال
بصلتهم: وكيف ذاك يا رسول هللا ؟ قال: قيل،وما ينظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم
وهما كل شخصين لو،(تنبيه) املراد بالرحم التي تجب صلتها ما كان هناك محرمية
فأما أوالد هؤالء. واألعمام والعمات ةاألخوال والخاالت،واألجداد والجدات وإن علوا
Penjelasan :
إنه من أعطي: {أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال لها: وعن عائشة رض ي هللا عنها
وصلة الرحم وحسن الجوار وحسن،الرفق فقد أعطي حظه من خير الدنيا واآلخرة
قلت يا رسول هللا من خير الناس؟: وروي عن درة بنت أبي لهب رض ي هللا عنها قالت
رواه أبو.} {أتقاهم للرب وأوصلهم للرحم وآمرهم باملعروف وأنهاهم عن املنكر: قال
.الشيخ
يدبر، و ال أحسب التدابر إال اإلعراض عن املسلم: قال اإلمام مالك رحمه هللا تعالى
."عنه بوجهه
Ditambahkan dalam riwayatnya : Dua orang yang saling bertemu, lalu orang
yang satu berpaling pada orang yang satunya lagi. Maka yang terbaik di
antara mereka berdua adalah orang yang memulai / mendahului mengucap
salam (menyapa), ialah yang akan mendahului ke syurga.
َ
{ال َي ِح هل: ال َر ُسو ُل هللا صلى هللا عليه وسلم َ َق: وعن أبي هريرة رض ي هللا عنه قال
َ ه َ َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َْ ُ َ َ َ ُ َْ ْ َ ْ ُ
رواه أبو.} فمن هجر فوق ثال ٍث فمات دخل النار،ِملس ِل ٍم أن يهجر أخاه فوق ثال ٍث
َ ُْ َ
{ال َي ِح هل ِملؤ ِم ٍن أ ْن َي ْه ُج َر: قال النبي صلى هللا عليه وسلم: وفي رواية ألبي داود،داود
َ َ َ ْ َه ََْ ه َ ه َْ ٌ َ َ َ َ َ َ ً ْ
السال َم فق ِد ِفإن رد علي ِه، ِفإ ْن َم هر ْت ِب ِه ثالث فل َيقل ُه و ُلي َسلم َعل ْي ِه،ُمؤ ِمنا ف ْوق ثال ٍث
ْ ُ ه َ ْ ََ َ َ ْ اش َت َر َكا في
ْ
.} َوخ َر َج امل َسل ُم ِم َن ال ُه ْج َرة. َوِإ ْن ل ْم َي ُر هد َعل ْي ِه فق ْد َب َاء باألث ِم،األج ِر
،(تنبيه) املراد بالهجرة أن يهجر أخاه املسلم فوق ثالثة أيام لغير غرض شرعي
القلوب املؤدي إلى أحد ذينك وتأذيها ويصدق عليه حينئذ أنه قطع وصلة رحمه
Penjelasan :
َ
ال َي ِح هل: قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم: وعن ابن عباس رض ي هللا عنهما قال
َ
وإن لم َيرد برئ، ف ِإن التقيا فسلم أحدهما اشتركا في األجر،الهجر فوق ثالثة أيام
َ
{وإن ماتا وهما متهاجران ال يجتمعان في: هذا من اإلثم وباء به اآلخر وأحسبه قال
َ
. رواه الطبراني في األوسط.}الجنة
Tasyaahun : Saling amarah dan bermusuhan, memenuhi hati dengan dendam/dengki dan ketidak
sukaan.
َ َ َ َ َ ُ َ َََ َ
الر ُجال ِن ق ْد َدخال ِف ْي ال يتهاجر: وعن ابن مسعود رض ي هللا عنه موقوفا بسند جيد
ُ َو ُر ُج ْو ُع ُه َأ ْن َيأ ِت َي ُه َف ُي َس ِهلم.اخ َر َج م ْن ُه
َ َ َ َ ْ َ َّ َ ُ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َّ
م ىلإ ع جر ي ى تح هنم ا م هدحأ جر خ إال ،م
َ ْ
ِ ِ ِ ِ ِ اإلس
ال ِ
َ
.َعل ْي ِه
لو أن رجلين دخال في اإلسالم: وروى البزار بسند صحيح أنه صلى هللا عليه وسلم قال
.فاهتجرا لكان أحدهما خارجا من اإلسالم حتى يرجع} يعنى الظالم منهما
األشبه أن هجر املسلم فوق: (فائدة) قال العالمة ابن حجر رحمه هللا في الزواجر
ويستثنى من تحريم الهجر.ثالثة أيام كبيرة ملا فيه من التقاطع واإليذاء والفساد
ه
وإال، وحاصلها أنه متى عاد إلى صالح دين الهاجر واملهجور جاز،مسائل ذكرها األئمة
.فال" إهـ
Penjelasan :
Berkata Al-‘Allamah Ibnu Hajar Rahimahullah dalam kitab Zawajir :
mendiamkan lebih dari tiga hari adalah dosa besar karenal lebih
menyerupai pemutusan silaturahmi, menyakiti hati dan menimbulkan
kerusakan.
قلت (اي املؤلف العالمة الشيخ محمد هاشم أشعري عفا هللا عنه و عن والديه و
عن مشايخه وجميع املسلمين) وقد رأيت بعيني أن الهجر الواقع بيننا في هذا الزمان
بل يعود إلى فسادهما كما ال،اليعود إلى صالح دين الهاجر وال املهجور وال إلى دنياهما
يخفى على املتأمل املنصف فهو من الكبائر ملا فيه من فساد الدين والدنيا والتحاسد
. وهللا أعلم.والتباغض
Sungguh sungguh aku telah melihat dengan mata kepalaku sendiri, bahwa
Hajru (mendiamkan) yang terjadi di antara kita pada masa sekarang
tidaklah ditujukan pada perbaikan agama baik untuk haajir (orang yang
mendiamkan), maupun untuk mahjuur (orang yang didiamkan), bukan pula
untuk perbaikan urusan dunia mereka berdua.
ه
وأصر على (فرع) إذا جرينا على قول صاحب العدة أن هجر املسلم فوق ثالث صغيرة
ً
وحد اإلصرار أن يتكرر منه الصغيرة تكررا يشعر.ذلك كان بمثابة ارتكاب الكبيرة
وكذلك.بقلة مباالته بدينه إشعار ارتكاب الكبيرة بذلك فترد بذلك شهادته وروايته
أفاده الشيخ عز.إذا اجتمعت صغائر مختلفة األنواع بحيث يشعر أصغر الكبائر
وإذا جرينا على القول بأن الهجرة املذكورة كبيرة فيفسق بذلك ولو بدون إصرار
وتسقط عدالته وواليته ملوليته ه
وقد، فتأمل ذلك فإنه مهم جدا.وترد شهادته وروايته
ً
كان ابن مسعود رض ي هللا عنه جالسا بعد الصبح: وعن األعمش رحمه هللا تعالى قال
ُ
أنشد هللا تعالى قاطع رحم ملا قام عنا فإني أريد أن ندعو ربنا وإن: فقال،في حلقة
كنا جلوسا عند النبي صلى هللا: وروي عن عبد هللا بن أبي أوفى رض ي هللا عنهما قال
، فقام فتى من الحلقة فأتى خالة له. ال يجالسنا اليوم قاطع رحم:عليه وسلم فقال
ثم عاد إلى املجلس فقال،قد كان بينهما بغض الش يء فاستغفر لها واستغفرت له
رواه. إن الرحمة ال تنزل على قوم فيهم قاطع رحم: النبي صلى هللا عليه وسلم
األصبهاني
(نكتة) املراد بقطع الرحم املحرم قطع ما ألف القريب منه من سابق الوصلة
سواء كان اإلحسان الذي ألفه منه قريبه ماال أو مكاتبة أو مراسلة أو،واإلحسان
ألن ذلك يؤدى إلى،زيارة أوغير ذلك فقطع ذلك كله بعد فعله لغير عذر شرعي كبيرة
أفاده. ويصدق عليه حينئذ أنه قطع وصلة رحمه،إيحاش القلوب ونفرتها وتأذيها
تجاوز فاعلها إلى جلسائه وقومه تمنعهم عن شمول الرحمة لهم كما منعت من
شمولها له
فإذا كان هذا شؤمها في القوم املجالسين للقاطع فما بالك بالقاطعة نفسه فتيقظ
لنفسك فإن أمر القطيعة خطير أي خطير واسأل هللا تعالى أن يوفقك لصلتها وإن
Jika kaum yang bersamanya saja terhalang dari rahmat Allah, maka
bagaimanakah akibatnya untuk pelakunya? Maka sadarkanlah dirimu.
Sesungguhnya memutuskan silaturahim adalah perbuatan yang sangat
berat akibatnya.
وامرأة باتت وزوجها، رجل أم قوما وهم له كارهون: ترفع صالتهم فوق رؤوسهم شبرا
َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ ُ
َو ُي ْغ َف ُر ِل ُكله،الخم ْيس
ِ ِ اإلثني ِن وِ {تفتح أبواب الجن ِة يوم: وعن أبي هريرة رض ي هللا عنه
َ ُ ْ ُ َ ُ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ََْ ُ ََْ َ َ ٌ ُ َ َ ْ ً ه ُ َع ْبد ال ُي ْشر
انظ ُروا َهذ ْي ِن: ال فيق،باهلل شيئا ِإال رجل كان بينه وبين أ ِخي ِه شحناء
ِ ك ِ ٍ
َ ْ َ َه
. رواه مسلم.}صط ِل َحا حتى ي
فإن النبي صلى هللا عليه، إذا كانت الهجرة هلل فليس من هذا بشيئ: قال أبو داود
وابن عمر رض ي هللا عنهما هجر ابنا له إلى أن،وسلم هجر بعض نسائه أربعين يوما
.مات
Imam Abu Dawud berkata, “Jikalau alasan hujroh (mendiamkan) itu semata
karena Allah ta’ala, maka tidak ada masalah. Karena sesungguhnya Nabi
Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam pernah mendiamkan sebagian
isteri beliau sampai 40 hari. Demikian juga dengan Ibnu ‘Umar radhiyallahu
‘anhuma juga pernah mendiamkan puteranya, sampai puteranya itu
meninggal dunia.
(قلت) وأنا الفقير إليه تعالى محمد هاشم أشعري عفا هللا تعالى عنه وعن والديه
أما كون الهجرة هلل تعالى بالنسبة إلى حضرة الرسول صلى هللا: وعن جميع املسلمين
ه
وكذلك بالنسبة إلى سيدنا عبد هللا بن عمر رض ي هللا،عليه وسلم فمسلم ومقبول
. وأما بالنسبة إلى أمثالنا فيحتاج إلى دقة نظر وإعمال فكر.عنهما
يقوم الليل،فقد رأيت بعيني أن واحدا من أهل العلم كان له اجتهاد في العبادة
ويصوم النهار وال يتكلم إال بقدر الضرورة ويحج البيت مرارا حتى حصلت له مشيخة
ويوما من األيام يخرج لصالة الجمعة فلما وصل إلى املسجد غضب على الحاضرين في
Pada suatu hari, ia keluar untuk shalat Jum’at. Ketika telah sampai di
masjid, tiba tiba dia marah besar kapa hadirin jamaah shalat jum’at di
masjid. Ia berbicara kepada para jama’ah dengan ucapan yang kotor dan
kasar, kemudian ia segera kembali ke rumahnya.
وأعطاه شيئا،ويوما من األيام أتاه في منزله وزير البلد يطلب منه الدعاء ليكون رخيا
Pada hari harinya yang lain, para pejabat negara mendatangi rumahnya
untuk meminta do’a agar sukses dan kaya. Untuk itu mereka memberinya
uang. Ia menerima tamu tamu itu dengan kelembutan dan kelapangan serta
mendo’akan mereka.
وبعد أيام أتيته في منزله وقمت أمام بيته زمنا طويال وناديته مرارا فلم يجبني حتى
فقلت،جاءت امرأته وراء الباب وقالت إن أخاك ال يرض ى أن يخرج من محله ألحد
ه
وإال سأدخل عليه،لها أخبريه أن أخاك محمد هاشم أشعري يريد أن يقابله فليخرج
إني رأيت: فقال. فما حملك على ذلك ؟،فقلت يا أخي بلغني أنك تفعل كذا وكذا
لعل الشيطان سحر عينيك: فقلت له. رأيتهم مثل القردة،الناس على غير صورتهم
وقال ألزم بيتك وال تخرج منه ليعتقد الناس أنك من أولياء هللا.ووسوس في قلبك
فقد قال، فتأمل يا أخي بإنصاف.فيقصدوك للزيارة والتبرك ويهدوا إليك هدايا كثيرة
: رسول صلى هللا عليه وسلم لسيدنا عبد هللا بن عمرو بن العاص رض ي هللا عنهما
ْ ُ َ{م ْن َكا َن ُي ْؤم: وقال صلى هللا عليه وسلم.}ض ْيف َك َع َل ْي َك َحقا
َ َّ َ
اهلل َوال َي ْو ِم ب
ِ ِ ِ ن ِ {وِإن ِل
َ َ ْ ْ َُْ
.}ض ْيف ُه اآلخ ِر فليك ِرم
ِ
Aku berkata, “Wahai saudaraku, aku mendengar engkau melakukan hal ini
dan itu. Apa yang menyebabkanmu berbuat seperti itu?
Ia berkata, “Sesungguhnya aku melihat manusia bukan dalam bentuk
manusia. Aku melihat mereka dalam rupa monyet”
اآلن تركت عزلتي، وقال صدقت يا أخي،ثم بعد أيام جاءني ذلك الشيخ في بيتي
. فكان كذلك إلى أن توفي ذلك الشيخ رحمه هللا تعالى،وفعلت مثل ما يفعل الناس
Demikianlah keadaan syaikh itu hingga beliau wafat. Semoga Allah ta’ala
merahmatinya.
ومن املعلوم أنه قد وقع اإلختالف في الفروع بين أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه
فما خاصم أحد منهم أحدا وال عادى أحد أحدا،وسلم رض ي هللا عنهم وهم خير األمة
وكذلك وقع اإلختالف في الفروع بين اإلمام أبي حنيفة واإلمام مالك رض ي هللا عنهما
و بين،في مسائل كثيرة يبلغ عددها أربعة عشر آالف تقريبا في أبواب العبادة واملعاملة
اإلمام أحمد بن حنبل وأستاذه اإلمام الشافعي رض ي هللا عنهما في مسائل كثيرة
فما عادى أحد منهم أحدا وال شنع أحد منهم أحدا وال حقد أحد منهم أحدا،كذلك
بل ال يزالون يتحابون ويتصافون إلخوانهم،وال نسب أحد أحدا إلى خطأ وال قصور
Demikian juga, banyak sekali perbedaan masalah furu’ antara Imam Abu
Hanifah dan Imam Malik radhiyallahu ‘anhuma, dalam masalah yang
bermacam macam, hingga mencapai 14.000 masalah dalam bab ibadah dan
muamalah.
Juga antara Imam Ahmad bin Hambal dan gurunya, yakni Imam Syafi’i
radhiyallahu ‘anhuma dalam berbagai masalah yang sangat banyak. Tetapi
tidak ada satu memusuhi yang lainnya. Tidak ada satu orang mencacat
yang lainnya. Tidak saling mendendam satu dengan yang lainnya, dan tidak
pula menyatakan golongan lain dalam kesalahan dan kekurangan.
سبعة أيام يقرأ عليه القرآن العظيم وكلما ختم ختمة أهدى ثوابه إلى اإلمام أبي
وأن اإلمام الشافعي ال يقنت في صالة الصبح مدة إقامته في قبة اإلمام أبي،حنيفة
ملاذا لم تقنت فى مدة إقامتك فى قبته ؟: فلما رجع قال له بعض التلميذ،حنيفة
ألن اإلمام ابا حنيفة ال يقول بندب القنوت فى صالة الصبح فتركته ه: فقال
.تأدبا معه
Selama tinggal di kubah makam Imam Abu Hanifah, Imam Syafi’i pun tidak
pernah melakukan qunut pada shalat shubuh. Ketika sebagian murid
bertanya, “Mengapa tuan tidak berqunut selama tinggal di qubah beliau?”
وكذلك وقع اإلختالف بين شيخي املذهب الرافعي والنووي رض ي هللا عنهما في مسائل
وكذلك وقع اإلختالف بين اإلمام العالمة أحمد بن حجر واإلمام العالمة محمد.كثيرة
فما خاصم أحد منهم أحدا وال عادى أحد منهم أحدا وال نسب أحد،الرملي وأتباعهما
Tetapi tidaklah mereka saling membenci satu sama lain, tidaklah mereka
saling memusuhi satu sama lain, tidaklah mereka saling menyalahkan satu
sama lain, bahkan mereka saling mencintai, saling bersaudara dan saling
mengutamakan.
إذا علمت ذلك فهمت أن ما وقع بيننا من املخاصمة واملعاداة واملقاطعة بسبب
Jika engkau telah mengetahui hal itu, maka engkau pasti paham
sesungguhnya kebencian dan permusuhan bahkan saling memutuskan
persaudaraan yang terjadi di antara kita dengan sebab perbedaan satu
masalah, atau beberapa masalah yang kecil adalah bagian dari jerat syetan
yang mengajak kita saling menyombongkan diri, saling berbangga bangga di
antara sesama saudara, dan ajakan syetan agar kita mengikuti hawa nafsu.
َّ َّ َ ْ َّ َ َ
.} َ{وال تت ِب ِع ال َه َوى ف ُي ِضل َك َع ْن َس ِب ِيل اّلل:وقد قال تعالى
َْ َ َ ُ ْ
َ{م ِاذئ َب ِان َجا ِئ َع ِان أ ْر ِسال في غ َن ِم ِبأف َس َد َلها ِم ْن:وقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم
ه َْ َ َْ
وقال،رء َعلى امل ِال َوالش َر ِف ِل ِد ِي ِنه} رواه اإلمام أحمد والنسائي والترمذي ِ ص امل ْ
ِ ِحر
.الترمذي حسن صحيح
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda :
وصلى هللا على سيدنا محمد. إنه جواد كريم رؤوف رحيم.بحغظه ورعايته أينما كنا
Inilah bagian akhir dari kitab At-Tibyan. Semoga Allah memberi taufik
kepada kami dan kepada kalian semua menuju hal yang diridloiNya.
Semoga Allah mengampuni setiap celaan yang keluar dari diri dan lisan
kita. Semoga Allah menjaga kita dengan penjagaan dan “pengemong/
kepengasuhan”Nya di mana pun kita berada. Sesungguhnya Allah adalah
Dzat yang Maha Dermawan lagi kasih sayang.
فرغت: يقول مؤلفه عفا هللا تعالى عنه وعن والديه وعن مشايخه وجميع املسلمين
من تأليفه يوم اإلثنين العشرين من شهر شوال من شهور سنة الستين بعد األلف
وثالثمائة من الهجرة على صاحبها أفضل صلوات وأتم تسليمات في منزلي بتبوئرنج
Penulis Kitab ini (KH. Hasyim Asy’ari) semoga Allah memaafkannya, kedua
orang tuanya, guru gurunya dan seluruh muslimin, beliau berkata :
Wawan Setiawan