PROPOSAL PROGRAM KREATIVITAS MAHASISWA

JUDUL PROGRAM

Penerapan Akhlak dan Moral Seseorang

dalam Sudut Pandang Islam

BIDANG KEGIATAN:
PKM – GAGASAN TERTULIS

Diusulkan Oleh:

Aldila Salma Yulita 04218005 Angkatan 2018

Triyas Asih Wilujeng 04218064 Angkatan 2018

Universitas Narotama Surabaya

 PENGESAHAN PROPOSAL PKM – GAGASAN TERTULIS

1. Judul Kegiatan
2. Bidang Kegiatan
3. Ketua Pelaksana Kegiatan
a. Nama Lengkap
b. NIM
c. Jurusan
d. Institut
e. Alamat Rumah dan No. HP
f. Email
4. Anggota Pelaksana Kegiatan
5. Dosen Pendamping
a. Nama Lengkap dan Gelar
b. NIDN
c. Alamat Rumah dan No. Telp.
Menyetujui,
Ketua Program Studi Sistem Informasi
: Penerapan Akhlak dan Moral Seseorang dalam Sudut Pandang Islam
: PKM - GT
: Aldila Salma Yulita
: 04218005
: Sistem Informasi
: Universitas Narotama Surabaya
: KPR ASABRI 1 JL. PURNAYUDHA 1 B/46 MAGETAN | 0857749805002
: aldilasalmaa@gmail.com
: 2 Orang
: Tahegga Primananda Alfath S.H.,M.H
: 0711058902
: Jl. Gatot Subroto No. 95 Sidoarjo, 031-8963885, 085649266999
Surabaya, 2-Desember-2018
Ketua Pelaksana

( Immah Inayati, S.Kom., M.Kom., MBA. ) (Aldila Salma Yulita)

NIK. ..................................... NIM. 04218005

Dosen Pendamping

(Tahegga Primananda Alfath

S.H.,M.H)
NIDN. 0711058902

ii
 DAFTAR ISI

Contents
PENGESAHAN PROPOSAL PKM – GAGASAN TERTULIS ................................................................................................... ii
DAFTAR ISI ....................................................................................................................................................................... iii
1. PENDAHULUAN ............................................................................................................................................................ 1
1.1 Latar Belakang .................................................................................................................................................. 1
1.2 Tujuan ........................................................................................................................................................... 1
1.3 Manfaat ........................................................................................................................................................ 1
2. Pembahasan ................................................................................................................................................................. 2
2.1 Akhlak ..................................................................................................................................................................... 2
A. Pengertian Akhlak................................................................................................................................................ 2
B. Macam Akhlak. .................................................................................................................................................... 2
C. Akhlak dan Aktualisasi dalam Kehidupan ........................................................................................................... 3
2.2 Moral ...................................................................................................................................................................... 4
A. Pengertian Moral ................................................................................................................................................. 4
B. Contoh Contoh Moral. .......................................................................................................................................... 4
2.3 Etika. ....................................................................................................................................................................... 4
A. Pengertian Etika ................................................................................................................................................... 4
2.4 KONSEP ETIKA, MORAL DAN AKHLAK. ................................................................................................................. 5
2.5 Macam Nafsu menurut Ibnu Arabi ........................................................................................................................ 5
2.6 Tasawuf................................................................................................................................................................... 6
A. Pengertian Tasawuf ............................................................................................................................................. 6
B. Landasan Tasawuf dalam Al-Quran ..................................................................................................................... 6
2.7 PERBEDAAN ETIKA,MORAL DAN AKHLAK ............................................................................................................. 7
3. KESIMPULAN ............................................................................................................................................................ 8
4. DAFTAR PUSTAKA......................................................................................................................................................... 9
Lampiran 1. Biodata Ketua ............................................................................................................................................. 10
Lampiran 1.2 Biodata Anggota....................................................................................................................................... 11
Lampiran 2. Susunan Organisasi Tim Kegiatan dan Pembagian Tugas ........................................................................ 13

iii
 1

1. PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Seiring berkembangnya zaman dan berkembangnya teknologi manusia
seringkali melupakan tentang pentingnya penerapan moral dan juga akhlak
yang seharusnya menjadi dasar diri setiap manusia dan didasari pula dari
sudut pandang agama yang akan menjadi tolak ukur dari moral dan juga
akhlak dari manusia itu sendiri.

1.2 Tujuan
penyusun maupun pembaca dapat lebih memahami dan menerapkan perihal
Etika, Moral dan Akhlak dalam kehidupan sehari-hari. Sehingga baik penyusun
maupun pembaca dapat menjadi contoh yang baik bagi lingkungannya.
1.3 Manfaat
Sebagai pengetahuan akan pentingnya akhlak dan moral yang bisa kita lihat
dari sudut pandang agama Islam
 2

2. Pembahasan

2.1 Akhlak
A. Pengertian Akhlak
Pengertian akhlak adalah yang melekat pada jiwa. Dari situ timbul
perbuatan-perbuatan secara mudah tanpa dipikir panjang dan diteliti terlebih
dahulu (Spontanitas). Apabila tingkah laku itu menimbulkan perbuatan-perbuatan
baik dan terpuji menurut pikiran dan syari’ah, maka tingkah laku itu disebut ahklak
yang baik. Apabila menimbulkan perbuatan-perbuatan yang buruk, maka tingkah
laku disebut ahklak yang buruk. Ahklak terpuji dan baik tidak akan terbentuk
begitu saja, landasan dalam islam adalah Al-Quran dan al-hadits.
Dari kedua landasan inilah dijelaskan kreteria demi kreteria antara
kebajikan dan kejahatan, keutamaan dan keburukan, terpuji dan tercelah. Kedua
Landasan itupula yang dapat dijadikan cermin dan ukuran akhlak muslim. Ukuran
itu ialah iman dan takwa semakin tinggi keimanan dan ketakwaan semakin tinggi
keimanan dan ketakwaan seseorang, akan seakin baik pula ahlaknya, namun
sebaliknya, semakin rendah nilai keimanan dan ketakwaan seseorang maka akan
semakin rendah pula kualitasnya.
B. Macam Akhlak.
1. Akhlak Mahmudah.
Adalah akhlak terpuji atau akhlak baik yang dilakukan oleh seorang manusia.
Contohnya ;
 Jujur, adalah tingkah laku yang mendorong keinginan atau niat baik
dengan tujuan tidak mendatangkan kerugian bagi dirinya atau orang lain.
 Berperilaku baik, adalah reaksi psikis seseorang terhadap lingkungannya
dengan cara terpuji.
 Malu, adalah perangai seseorang untuk meninggalkan perbuatan buruk
dan tercela sehingga mampu menghalangi seseorang untuk berbuat dosa
dan maksiat serta dapat mencegah orang untuk melalaikan orang lain.
 Rendah hati, sifat seseorang yang dapat menempatkan dirinya sederajat
dengan orang lain dan tidak merasa lebih tinggi dari orang lain.
 Murah hati, adalah sikap suka memberi kepada sesama tanpa pamrih atau
imbalan.
 Sabar, menahan segala sesuatu yang menimpa diri (hawa nafsu).
1. Akhlak Madzmumah
adalah akhlak yang tercela atau akhlak buruk yang dilakukan oleh manusia
Contohnya ;
 3

 Riya’, beramal atau melakukan sesuatu perbuatan baik dengan niat untuk
dilihat orang atau mendapatkan pujian orang. Dengan kata lain, Riya’ yaitu
pamer.
 Sum’ah, melakukan perbuatan atau berkata sesuatu agar didengaroleh
orang lain dengan maksud agar namanya dikenal.
 Ujub, mengagumi diri sendiri.
 Takabur, membanggakan diri sendiri karaena merasa dirinya paling hebat
dibandingkan dengan orang lain.
 Tamak, serakah atau rakus terhadap apa yang ingin dimiliki.
 Malas, enggan melakukan sesuatu.
 Fitnah, mengatakan sesuatu yang bukan sebenarnya.
 Bakhil, tidak suka membagi atau memberikan sesuatu yang dimiliki dengan
orang lain (pelit).

C. Akhlak dan Aktualisasi dalam Kehidupan

Aktualisasi akhlak adalah bagaimana seseorang dapat menunjuk kan iman yang
dimiliki nya dan menerapkan seluruh ajaran Islam dalam setiap tingkah laku
sehari-hari seperti contoh berikut ini :
 Akhlak kepada Allah :
Mentauhidkan Allah (QS. Al Ihlas : 1-4)
Tidak berbuat musyrik pada Allah (QS. Luqman : 13)
Banyak berdzikir kepada Allah (QS. Al Ahzab : 41-44)
Bertawakal kepada Allah (QS. Ali Imran : 159)

 Akhlak terhadap Rosullulah :

Menjalan kan sunnah Rosullulah (QS. Ali Imron : 30)
Meneladani Akhlak nya (QS. Al Ahzab : 21)
Bersholawat kepada nya (QS. Al Ahzab : 56)

 Akhlak terhadap diri sendiri :

Sikap sabar (QS. Al Baqarah : 153)
Sikap syukur (QS. Ibrahim : 7)
Sikap amanah (jujur) (QS. Al Ahzab : 72)
Sikap Tawadlu (Rendah hati) (QS. Luqman :18)
Cepat berobat jika berbuat khilaf (QS. Ali Imron : 135)

 Akhlak terhadap keluarga :

Birul walidain (berbakti kepada kedua orang tua ) (QS. An Nisa : 36)
Membina dan mendidik keluarga (QS. At Tahrim : 6)
 4

Memelihara keturunan (QS. An Nahl : 58-59)

 Akhlak terhadap sesama manusia :

Menjalin persaudaraan (QS. Al Hujurat : 10)
Saling tolong menolong sesama manusia (QS. Al Maidah : 2)

2.2 Moral
A. Pengertian Moral
Arti moral dari segi bahasa berasal dari bahasa latin, mores yaitu jamak
dari kata mos yang berarti adapt kebiasaan. Di dalam kamus umum bahasa
Indonesia disebutkan bahwa moral adalah penentuan baik buruk terhadap
perbuatan dan kelakuan. Selanjutnya moral dalam arti istilah adalah suatu istilah
yang digunakan untuk menentukan batas-batas dari sifat, perangai, kehendak,
pendapat atau perbuatan yang secara layak dapat dikatakan benar, salah, baik
atau buruk.

B. Contoh Contoh Moral.

• Moral murni atau disebut juga hati nurani yaitu moral yang terdapat
dalam setiap manusia, sebagai suatu bentuk dari anugrah Tuhan. Tuhan pasti
memberikan moral yang baik pada setiap umatnya seperti penyayang, jujur,
sopan, santun, berakhlak baik, bertawakal dan lain-lain namun situasinya dapat
berubah apabila masuk ke moral terapan.

• Moral terapan merupakan sesuatu yang didapat dari ajaran berbagai

ajaran adat, agama, filosofis, yang menguasai kehidupan manusia sesuai
lingkungan tempat tinggal mereka. Moral terapan adalah hasil rekonstruksi
lingkungan, oleh karenanya terdapat dua jenis yaitu moral baik dan buruk. Moral
baik seperti jujur, sopan, dan santun sedangkan yang buruk seperti suka mencela,
mencuri, dan berbohong.

2.3 Etika.
A. Pengertian Etika
etika berasal dari bahasa Yunani, ethos yang berarti watak kesusilaan atau
adat. Dalam kamus umum bahasa Indonesia, etika diartikan ilmu pengetahuan
tentang akhlak (moral). Dari pengertian kebahsaan ini terlihat bahwa etika
berhubungan mengenai sifat dasar dari konsep-konsep nilai baik, buruk, harus,
benar, salah, dan sebagainya. Selain itu, etika juga memanfaatkan berbagai ilmu
 5

yang membahas perilaku manusia seperti ilmu antropologi, psikologi, sosiologi,

ilmu politik, ilmu ekonomi dan sebagainya. Dengan kata lain etika adalah aturan
atau pola tingkah laku yang dihasilkan oleh akal manusia. Maka etika lebih
merupakan ilmu pengetahuan yang berhubungan dengan upaya menentukan
perbuatan yang dilakukan manusia untuk dikatan baik atau buruk.

2.4 KONSEP ETIKA, MORAL DAN AKHLAK.

Secara substansial etika, moral dan akhlak adalah sama, yaitu ajaran
tentang baik dan buruk perilaku manusia dalam hubungan nya dengan Allah,
sesama manusia dan hubungan dengan alam. Yang membedakan satu dengan
yang lainnya adalah dasar atau ukuran baik dan buruk itu sendiri.

Etika adalah ajaran yang membicarakan tentang baik dan buruk, yang menjadi
ukuran nya adalah akal, karena etika merupakan bagian dari filsafat.

Moral adalah segala tingkah laku manusia yang mencangkup sikap baik dan buruk,
yang menjadi ukuran nya adalah tradisi yang berlaku di suatu masyarakat.

Akhlak adalah ajaran yang membicarakan baik dan buruk, yang menjadi ukuran
nya adalah wahyu Allah yang bersifat universal. Manurut Ibnu Miskawaih, akhlak
adalah keadaan jiwa seseorang yang mendorong nya untuk melakukan perbuatan-
perbuatan tanpa melalui pertimbangan pikiran terlebih dahulu. Sedang kan
menurut Al-Ghozali akhlak adalah sesuatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang
timbul akibat perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan
pertimbangan pikiran.

2.5 Macam Nafsu menurut Ibnu Arabi

1. Nafsu Syahwaniah
Yaitu nafsu yang ada pada manusia dan binatang, nafsu ini cenderung
mengarah ke kelezatan jasmaniah, misal nafsu makan, minum dan sexual. Jika
nafsu ini tidak bisa dikendalikan maka manusia menjadi tidak ada beda nya
dengan binatang, sikap hidupnya jadi hedonisme.
2. Nafsu Ghodlobiyah
nafsu yang ada pada manusia dan binatang, nafsu ini cenderung mengarah
ke sifat amarah, merusak, rakus dan mengalahkan orang lain. Nafsu ini lebih
berbahaya dari Nafsu Syahwaniah jika tidak dikendalikan, karena nafsu ini bisa
mengalahkan akal.
3. Nafsu Nathiqah
nafsu yang hanya dimiliki manusia, dengan nafsu ini manusia bisa
berfikir dengan baik, berdzikir, mengambil hikmah dan memahami
fenomena alam. Dengan nafsu ini manusia bisa membedakan mana yang
baik dan man yang buruk.
 6

2.6 Tasawuf
A. Pengertian Tasawuf
Tasawuf adalah pelatihan dengan kesungguhan untuk dapat
membersihkan, memperdalam, mensucikan jiwa atau rohani manusia. Hal ini
dilakukan untuk melakukan pendekatan atau taqarub kepada Allah dan
dengannya segala hidup dan fokus yang dilakukan hanya untuk Allah semata.

tasawuf tentu berkaitan dengan pembinaan akhlak, pembangunan rohani,

sikap sederhana dalam hidup, dan menjauhi hal-hal dunia yang dapat membuat
manusia terlena, hal ini bisa membantu manusia dalam mencapai tujuannya
dalam hidup. Untuk itu, praktik tasawuf ini dapat dilakukan oleh siapapun yang
ingin membangun akhlak yang baik, sikap terpuji, kesucian jiwa, dan kembalinya
pada Illahi dalam kondisi yang suci.

Secara umum, tentu ajaran tasawuf jika dikembangkan tidak boleh bertentangan
dan juga bersebrangan dengan ajaran yang berasal dari Wahyu Al Quran dan
Sunnah Rasulullah. Sebagai bentuk kecintaan manusia kepada Rasulullah tentunya
juga harus tetap melaksanakan ibadah sebagaimana Rasul ajarkan.

B. Landasan Tasawuf dalam Al-Quran

 QS Al Baqarah : 115
“Dan kepunyaan Allah-lah timur dan barat, maka kemanapun kamu
menghadap di situlah wajah Allah. Sesungguhnya Allah Maha Luas
(rahmat-Nya) lagi Maha Mengetahui.”

 QS Al Baqarah : 186
“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka
(jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan
orang yang berdo’a apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah
mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka
beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.”

 QS Qof : 16
“Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa
yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada
urat lehernya.”

 QS Al Kahfi : 65
 7

“Lalu mereka bertemu dengan seorang hamba di antara hamba-hamba

Kami, yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang
telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami.”

2.7 PERBEDAAN ETIKA,MORAL DAN AKHLAK

Perbedaan antara akhlak dengan moral dan etika dapat dilihat dari dasar
penentuan atau standar ukuran baik dan buruk yang digunakannya. Standar baik
dan buruk akhlak berdasarkan Al Qur’an dan Sunnah Rasul, sedangkan moral dan
etika berdasarkan adat istiadat atau kesepakatan yang dibuat oleh suatu
masyarakat jika masyarakat menganggap suatu perbuatan itu baik maka baik
pulalah nilai perbuatan itu. Dengan demikian standar nilai moral dan etika bersifat
lokal dan temporal, sedangkan standar akhlak bersifat universal dan abadi. Dalam
pandangan Islam, akhlak merupakan cermin dari apa yang ada dalam jiwa
seseorang. Karena itu akhlak yang baik merupakan dorongan dari keimanan
seseorang, sebab keimanan harus ditampilkan dalam prilaku nyata sehari-hari.
Inilah yang menjadi misi diutusnya Rasul sebagaimana disabdakannya : “ Aku
hanya diutus untuk menyempurnakan akhlak manusia.”(Hadits riwayat Ahmad).

Secara umum dapat dikatakan bahwa akhlak yang baik pada dasarnya
adalah akumulasi dari aqidah dan syari’at yang bersatu secara utuh dalam diri
seseorang. Apabila aqidah telah mendorong pelaksanaan syari’at akan lahir akhlak
yang baik, atau dengan kata lain akhlak merupakan perilaku yang tampak apabila
syari’at Islam telah dilaksanakan berdasarkan aqidah yang ada dalam agama
islam.
 8

3. KESIMPULAN

Etika menurut para ahli dapat disebut sebagai ilmu yang menyelidiki mana
yang baik dan mana yang buruk dengan memperhatikan amal perbuatan manusia
sejauh yang dapat diketahui oleh akal pikiran. moral adalah penetuan baik buruk
terhadap perbuatan dan kelakuan. Istilah moral biasanya dipergunakan untuk
menentukan batas-batas suatu perbuatan, kelakuan, sifat dan perangkai
dinyatakan benar, salah, baik, buruk,layak atau tidak layak,patut maupun tidak
patut. Akhlak adalah hal yang terpenting dalam kehidupan manusia karena akhlak
mencakup segala pengertian tingkah laku, tabi'at, perangai, karakter manusia
yang baik maupun yang buruk dalam hubungannya dengan Khaliq atau dengan
sesama makhluk.
Ketiga hal tersebut (etika, moral dan akhlak) merupakan hal yang paling
penting dalam pembentukan akhlakul karimah seorang manusia. Dan manusia
yang paling baik budi pekertinya adalah Rasulullah S.A.W.
Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu seorang sahabat yang mulia menyatakan:
“Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam adalah manusia yang paling baik budi
pekertinya.” (HR.Bukhari dan Muslim).
Dan diharapkan, dengan diselesaikannya makalah ini, baik pembaca
maupun penyusun dapat menerapkan etika, moral dan akhlak yang baik dan
sesuai dengan ajaran islam dalam kehidupan sehari-hari.
 9

4. DAFTAR PUSTAKA

1. https://www.pelajaran.id/2017/16/pengertian-akhlak-macam-macam-akhlak-
dan-contoh-serta-ruang-lingkup-akhlak-dalam-islam.html
2. http://rusmini-andiani.blogspot.com/2012/10/penerapan-etika-moral-dan-
akhlak-dalam.html
3. https://ismailmg677.wordpress.com/2014/01/08/perbedaan-antara-akhlak-
etika-dan-moral/
4. https://www.slideshare.net/dwioktalidiasari/makalah-pendidikan-agama-
islam-etikamoral-dan-akhlak
5. https://dalamislam.com/akhlaq/pengertian-tasawuf
 10

Lampiran 1. Biodata Ketua

A. Identitas Diri
1 Nama Lengkap (dengan gelar) Aldila Salma Yulita
2 Jenis Kelamin Perempuan
3 Program Studi Sistem Informasi
4 NIM 04218005
5 Tempat dan Tanggal Lahir madiun, 20 Juli 1998
6 Email aldilasalmaa@gmail.com
7 No. Telp. / HP 0857749805002

B. Riwayat Pendidikan
SD SMP SMA
Nama Institusi SDN SMPN 4 SMK TELKOM
MAGETAN 4 MAGETAN MALANG

Jurusan RPL
Tahun Masuk-Lulus 2005-2011 2011 - 2014 2014 - 2017

C. Pemakalah Seminar Ilmiah (oral presentation)

Nama Pertemuan Ilmiah / Waktu dan
No Judul Artikel Ilmiah
Seminar Tempat
1. Syafii Efendi Belajar Public Speaking 2015/gedung
kodam brawijaya
malang

D. Penghargaan dalam 10 tahun terakhir

No Jenis Penghargaan Institusi Pemberi Penghargaan Tahun
1. UKL Membuat Project PT Angon Data Aji Saka 2017
dengan CI
 11

Semua data yang saya isikan dan tercantum dalam biodata ini adalah benar dan
dapat dipertanggungjawabkan secara hukum. Apabila dikemudian hari ternyata
dijumpai ketidaksesuaian dengan kenyataan, saya sanggup menerima sanksi.
Demikian biodata ini saya buat dengan sebenarnya untuk memenuhi salah satu
Persyaratan dalam pengajuan Hibah PKM-GT.
Surabaya, 2, Desember-2018

Tanda tangan

(Aldila Salma Yulita)

Lampiran 1.2 Biodata Anggota

A. Identitas Diri
1 Nama Lengkap (dengan gelar) Triyas Asih Wilujeng
2 Jenis Kelamin Perempuan
3 Program Studi Sistem Informasi
4 NIM 04218064
5 Tempat dan Tanggal Lahir Surabaya,29 Oktober 1998
6 Email triyasaw@gmail.com
7 No. Telp. / HP +6289681185855

B. Riwayat Pendidikan
SD SMP SMA
Nama Institusi SDN Menur SMP Dr SMAN 20
Pumpungan Soetomo Surabaya
Surabaya Surabaya
Jurusan IPA
Tahun Masuk-Lulus 2004-2010 2010-2013 2013-2016

E. Pemakalah Seminar Ilmiah (oral presentation)

Nama Pertemuan Ilmiah / Waktu dan
No. Judul Artikel Ilmiah
Seminar Tempat
2 Kreavi Character design V.1.0 2014, Spazio
Surabaya
3. Toyota Eco Youth Enviroment for future 2015, Jakarta
4. Maru Design How-To-Branding 2017, Surabaya
 12

5. Giring Ganesha Pentingnya Passion untuk 2018,Surabaya

milenials

C. Penghargaan dalam 10 tahun terakhir

No. Jenis Penghargaan Institusi Pemberi Penghargaan Tahun
1 st
1 place Motion Pemkot Surabaya 2016
Capture
2. “Pahlawan Ekonomi” Pemkot Surabaya 2017
Tatarupa batch 5
rd
3. 3 Place Best Ideas of Kreavi 2018
Enviroment

Semua data yang saya isikan dan tercantum dalam biodata ini adalah benar dan
dapat dipertanggungjawabkan secara hukum. Apabila dikemudian hari ternyata
dijumpai ketidaksesuaian dengan kenyataan, saya sanggup menerima sanksi.

Demikian biodata ini saya buat dengan sebenarnya untuk memenuhi salah satu
Persyaratan dalam pengajuan Hibah PKM-GT.

Surabaya, 2, Desember-2018

Tanda tangan

(Triyas Asih Wilujeng)

 13

Lampiran 2. Susunan Organisasi Tim Kegiatan dan Pembagian Tugas

Program Bidang Alokasi Waktu

No Nama / NIM Uraian Tugas
Studi Ilmu (jam/minggu)
1. Aldila Salma Yulita Sistem Agama 6 Jam/1 Minggu Mencari &
Informasi MenyusunMateri
2. Triyas Asih Wilujeng Sistem Agama 6 Jam/ 1 Minggu Mencari &
Informasi MenyusunMateri