TADABBUR (SIRI 1)

Disediakan Oleh: Mohd Yusof Arbain

 Pengenalan
Surah al-Waqiah
 Surah
Mengandungi
Ke 56 Dalam Al-
96 Ayat
Qur`an

Kategori Surah Turun Sebelum

Makiyyah Surah al-Syua`ra
(Tafsir al-Misbah)
Turun Selepas Muka Surat
Surah Taha
(Tafsir al-Misbah)
534-537

Dimulakan
Dengan Syarat
 Sebab
Penamaan Surah
  
   
   
   
 
“Apabila telah
berlakunya hari
kiamat”
Menurut Ar-Raghib dalam al-Mufradat
tentang perkataan ‫وقع‬

Kalimah ‫ الوقوع‬ertinya adalah

ُ ‫سقُ ْو‬
ُ‫طه‬ َّ ‫ثُبُ ْوتُ ال‬
ُ ‫ش ْي ِء َو‬
“Tetap dan Jatuhnya Sesuatu”
َ‫ َوأَكَثَرَ مَا‬،َ‫َو َال َواقَعَةَ لََتَقَالَ إَ ََلَفََالشَ َدةَ َو َالمَكَ َرَوه‬
َ‫جَاءَ فَ الَقََرآنَ مَنَ لَفَظَ ( َوقَعَ) جَاءَ فََالَعَذَاب‬
َ ‫َوال‬
َ‫شدَائَد‬
“Perkataan al-Waqi`ah tidak disebutkan
melainkan terhadap pada perkara yang susah
dan tidak disukai. Kebanyakkan perkataan ‫وقع‬
dalam al-Quran digunakan berkaitan azab dan
siksaan
 Ibn Kathir

‫سيتَبذلكَلتحقَ ِقَكوَهاَووج َودها‬

Dinamakan sedemikian adalah
kerana hari kiamat itu pasti
terjadi dan pasti ada”.
Menurut Wahbah al-Zuhaili:

❑ “Hari kiamat disebut al-

Waqi`ah kerana kiamat
adalah sesuatu yang
pasti terjadi”
 Kelebihan-
Kelebihan Surah
al-Waqi`ah
Berkata Abu Bakar r.a

،‫ والَواقعة‬،‫ن هو ٌد‬
َ ‫ شيَ ب ت‬:َ‫ قال‬،‫اّلل قدَ شبت‬ ََ َ‫يَ رسول‬
َ‫شمسَ كوَرت‬ َ ‫ وإذا ال‬،‫ وع َم ي تساءل َون‬،‫والمرسَلت‬
“Wahai Rasulullah! Sesungguhnya engkau
telah beruban. Lantas baginda bersabda:
“Aku telah dijadikan beruban oleh surah
Hud, al-Waqiah, al-Mursalat, `Amma
Yatasaalun dan Idzasyamsu Kuwwirat.”
(HR riwayat al-Tirmizi dan disahihkan oleh al-Hakim)
 Hubungkait
Surah Dengan
Surah Sebelum
 Surah al-Rahman Surah al-Waqiah

Kejadian Hari Kiamat Kejadian Hari Kiamat

Langit Yang Pecah & Terbelah Bumi Digoncangkan & Gunung

Ganang Dihancurkan

Balasan Di Hari Akhirat Balasan Di Hari Akhirat

Neraka Bagi Orang Yang Berdosa Neraka Bagi Orang Yang Berdosa

Dua Peringkat Syurga Bagi Orang Dua Kategori Orang Mu`min Yang
Yang Mu`min Menerima Balasan Syurga
 Surah Ar-Rahman Surah Al-Waqi`ah

Al-Quran Kiamat & Kengeriannya

Matahari Ni`mat Syurga

Bulan Azab Neraka

Tumbuh-Tumbuhan Asal Usul Penciptaan Manusia

Penciptaan Manusia & Jin Tumbuh-Tumbuhan

Gambaran Hari Kiamat Air

Azab Neraka Api

Ni`mat Syurga Al-Qur`an

 Hubungkait
Pembuka Surah
Dengan Penutup
Surah
❑Surah ini dimulakan dengan menyebut
kedudukan-kedudukan manusia di hari
kiamat sebagaimana firman-Nya:

       

       

  

❑Kemudian diakhiri menyebut lagi kedudukan-
kedudukan manusia di hari kiamat
sebagaimana firman-Nya:

         

          

         

   

Hikmah Pembuka & Penutup Surah
❑ Memberi dorongan kepada hamba
untuk sentiasa berlumba-lumba
dalam kebaikan dan memperolehi
darjat yang tinggi di syurga
Tema Surah al
Waqi`ah
 Menurut al-Biqa`i
)‫(نظم الدرر في تناسب اآليات والسور‬

ِ ِ َ‫َح َو ِال ْاْلَقْ َس ِام الث َاَلَ ِِ الْ ََ ْْ ُُ َوَِ ِِ الر ْمْح‬
ْ ‫ود َها َش ْر ُح أ‬
ُ‫ص‬ ‫ق‬
ْ
ُ َ ‫م‬

Tujuannya adalah untuk menghuraikan

keadaan-keadaan tiga golongan seperti
yang disebutkan dalam surah al-Rahman
 “Kedudukan-
kedudukan Para
Hamba Di Hari
Akhirat”
Syeikh `Adil Muhammad Khalil Dalam Tadabbur Al-Qur`an
 “Menetapkan
Bahawa Hari Kiamat
Pasti Terjadi”

Dr `Ali Hassan Arfan dalam Dilalah Asmaail Suwari al-Qur`aniyyah

Kandungan
Utama Surah
al-Waqi`ah
 Beriman
Kepada Allah

Kandungan Beriman
Aqidah Kepada
Utama Surah
(Rukun Iman) Rasul
al-Waqi`ah
Beriman
Kepada Hari
Kiamat
 Kandungan
Keseluruhan
Surah al-Waqiah
 Kedatangan & Kejadian Di Hari Kiamat
(Ayat 1-6)

Pembahagian Kategori Manusia Di Hari

Kiamat (Ayat 7-11)

Kandungan Surah al-

Waqiah
Kepelbagaian Ni`mat Yang Diperolehi
Oleh Golongan Yang Mendahului
(Ayat 12-26)

Ni`mat Yang Diperolehi Oleh Golongan

Kanan (Ayat 27-40)
 Jenis-Jenis Azab & Sebab-
Sebab Azab Dikenakan Kepada
Golongan Kiri (Ayat 41-56)

Bukti Keesaan-Nya Melalui

Kandungan Surah Kurniaan-Nya & Pembuktiaan
Berlakunya Hari Kebangkitan
al-Waqiah (Ayat 57-74)

Bukti Kerasulan & Kebenaran Al-

Qur`an (Ayat 75-81)
 Kufur Ni`mat & Ancaman Menjelang
Kematian (Ayat 82-87)

Berita Gembira Kepada Golongan

Yang Mendahului & Golongan
Kanan Semasa Kematian (Ayat 88-
91)
Kandungan
Surah Al-Waqiah

Berita Buruk Kepada Golongan Kiri

Semasa Kematian (Ayat 92-94)

Kebenaran Peringatan Dari Al-

Quran & Perintah Bertasbih
Dengan Menyebut Nama-Nya Yang
Agong (Ayat 95-96)
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Balasan Bagi Tiga
Kategori Manusia
Di Hari Kiamat

Penghuni Neraka Penghuni Syurga Penghuni Syurga

(Golongan Kiri) (Golongan Yang (Golongan Kanan)
Paling Dahulu)
 ‫ضِب‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ِ
‫ل‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ِ
‫ِت‬ ‫مْح‬
َ ‫ن‬ِ
‫إ‬
َ َ ُ ْ َ َْ َ
”Sesungguhnya, Rahmat-Ku
mengatasi Kemarahan-Ku.”
(HR al-Bukhari dan Muslim)
‫لِل ّمائ َ ََّة َر ْ ََّحةَّ َأ ْن َز ََّل ّم ْْنَا َر ْ ََّحةَّ َوإ ّحدَ ةَّ ب َ ْ َيَّ‬ ‫إنَّ ّ َّّ‬
‫ائ َوإله ََو َّّإم‪ ،‬فَ ّبَا‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫إل ّج َّّن َوإإلن ْ ّسَّ َوإلْ ََّبَ َّّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫إح ْو ََّن َو َِّّبَا تَ ْع ّط ُفَّ‬ ‫ِ‬
‫ي َ َت َع َاط ُف ْو ََّن َو ِّبَا َّي َ َ ََت َ ُ‬
‫للا ّت َّْسعا‬ ‫ل َو َ َّل َها ََّو َأخ ََّر َُّ‬ ‫ش عَ َ َّ‬ ‫إلْ َو ْح ُ َّ‬
‫ي َر ْ َحةَّ يََّْر َح َُُّ ِّبَا ّع َبا َدَُّه ي َ ْوََّم إلْ ّق َيا َم َّّة‬
‫َو ّت ْس ّع ْ ََّ‬
“Allah memiliki seratus rahmat.
Salah satu daripadanya diturunkan
ke permukaan bumi dan
dibahagikan kepada jin, manusia,
binatang dan serangga. Dengan
satu rahmat itu, mereka saling
berkasih sayang dan binatang buas
menyayangi anaknya.
Tetapi, Allah menangguhkan
sembilan puluh sembilan
rahmat [99] lain untuk
menyayangi hamba-hamba-Nya
pada hari kiamat kelak.”
(HR Muslim)
 100
Rahmat
Allah

1 99
Diturunkan Disimpan
Di Bumi

Manusia Jin Haiwan

‫احت َجتَ اْلنَةَ والنَار‪َ ،‬وقالتَ اْلنَةَ‪ :‬يدَخل َ‬
‫ن‬
‫الفقراءَ والمساكيَ‪ .‬وقالَتَ النَارَ‪ :‬يدخلنَ اْلبَارونَ‬
‫والمتكّبونَ‪ .‬ف قالَ ََ‬
‫اّلل للنَارَ‪ :‬أَنتَ عذاِب‪ ،‬أنَتقمَ‬
‫بكَ ِمَنَ شئتَ‪ .‬وقالَ للجَنَةَ‪ :‬أنتَ رْحتَ‪ ،‬أرحمَ‬
‫بكَ منَ شئت‪ ،‬ولكلَ واحَدَ منكما ملؤها‪.‬‬
“Surga dan Neraka saling berdebat. Syurga
berkata: “Allah memasukkan kepadaku orang-
orang lemah dan miskin. Neraka berkata: “Allah
memasukkan kepadaku orang-orang yang
angkuh dan sombong. Maka, Allah berkata
kepada neraka: “Engkau adalah azab-Ku, Aku
menggunakanmu untuk mengazab sesiapa
yang Aku kehendaki. Allah berkata kepada
syurga: “Engkau adalah rahmat-Ku. Aku
menggunakanmu untuk merahmati orang yang
Aku kehendaki. Setiap dari kamu berdua akan
Aku penuhi (penduduknya).
(HR al-Bukhari dan Muslim)
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Penjelasan
Ciri-Ciri Tiga
Golongan

Golongan Yang
Golongan Kiri Paling Dahulu Golongan Kanan
❑ Keni`matan dan Pahala
adalah Kurniaan Allah

❑ Siksaan disebutkan
penyebabnya sebagai tanda
Keadilan Allah & Allah tidak
zalim kepada hamba-Nya
Keterangan
Ayat 1-3
 Kedatangannya Pasti
(Ayat 1)

Gambaran Awal Tidak Dapat Melarikan

Kejadian Hari Akhirat Diri & Berpaling (Ayat 2)
(Ayat 1- Ayat 3)

Merendahkan &
Meninggikan Darjat
Seseorang (Ayat 3)
   

“Apabila telah
berlakunya hari
kiamat”
Tafsiran
Ayat 1
Berkata Ibn Kathir:

“Al-Waqi`ah adalah salah

satu nama hari kiamat”
 Berkata Muhammad al-Amin Asyanqiti dalam Adwa` al-Bayan

:‫اْل َم ِام َعلِي‬

ِْ ِ ِ ‫َْسَ ُاؤهُ أ َْو ََُا َِوي َع‬
َ ُ َ ْ ‫أ‬ ‫ت‬ْ ‫ر‬ ‫ث‬
ُ ُ
َ
َ ُ َ‫ه‬
ُ‫ر‬‫ط‬
َ ‫خ‬
َ ‫م‬‫ظ‬
ُ ‫ع‬
َ ‫ا‬‫ذ‬
َ ِ
‫إ‬ ‫ء‬‫ي‬
َْ ‫الش‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫وم‬ ‫ل‬
ُ ‫ع‬
ْ ‫م‬
َ‫و‬َ
ِ َ ‫س ِم‬ ‫ي‬ ‫ل‬
َ ‫ك‬ ِ‫ ومعلُوم أَن َذل‬.‫َْس ِاء تَ ُدل علَى ِعظَِم الَْسَى‬ ْ ‫اْل‬
ْ ِ
ُ‫ر‬ ‫ث‬
ْ ُ
َ
َ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ
.‫اسم َدََللَِ َعلَى َم ْعن َخاص بِِه‬ ِ
‫ل‬ ‫ك‬
ُ ِ‫ فَِإن ل‬.‫ات‬ ِ َ‫الََْت ِادف‬
ْ ََ ُ
Telah diketahui sesungguhnya sesuatu apabila besar
(dahsyat) keadaannya, ia memiliki banyak nama atau
sebagaimana yang telah diriwayatkan daripada `Ali r.a
(dia berkata): “Banyaknya nama menunjukkan
agungnya perkara tersebut. Telah diketahui juga,
bahawa nama-nama tersebut bukanlah sinonim (sama
erti), kerana sesungguhnya setiap nama
menunjukkan makna yang tersendiri”
Keterangan
Ayat 3
          
  

“Tiada sesiapa pun yang

dapat mendustakan
kejadiannya”
Tafsiran
Ayat 2
Berkata Ibn Kathir:

“Sekiranya Allah mengkehendaki

terjadinya kiamat itu, maka tidak ada
seorang pun yang dapat memaling
dan menolaknya. Ini adalah
sebagaimana firman-firman-Nya:
        

   

“Patuhilah seruan Tuhan kamu

sebelum datangnya hari yang
tidak dapat ditolak (ketibaannya)
daripada Allah.”(Surah al-Syura: 47)
       

 

(1)“Seseorang peminta telah meminta

kedatangan azab yang akan berlaku. (2)
Untuk orang-orang kafir, yang tidak ada
sesiapa pun dapat menolaknya.”
(Surah al-Ma`arij:1-2)
Keterangan
Ayat 3
  

“Merendahkan,
Meninggikan”
Tafsiran
Ayat 3
Berkata Ibn Kathir:

“Maksudnya ialah merendahkan

beberapa kaum ke bahagian yang
paling bawah sampai ke Neraka
Jahim walaupun mereka dahulu
ketika di dunia adalah orang-orang
yang mempunyai kedudukan dan
kehormatan...
Berkata Ibn Kathir lagi:

“dan meninggikan sebahagian yang lain ke

peringkat yang setinggi-tingginya sehingga
sampai ke syurga yang penuh kenikmatan dan
kekal abadi walaupun mereka dahulu adalah
orang-orang yang tidak mempunyai
kedudukan dan pangkat.” Inilah seperti yang
diperkatakan oleh al-Hasan, Qatadah dan para
ulamak yang lain.”
       

   

“Sesungguhnya orang-orang munafik itu
ditempatkan pada tingkatan yang paling
bawah sekali daripada (lapisan-lapisan di
dalam) neraka dan engkau tidak sekali-
kali akan mendapat sesiapa pun yang
boleh menolong mereka.”(Surah al-Nisak: 145)
      

   

“Sesiapa yang datang kepada-Nya dalam

keadaan beriman dan dia telah
mengerjakan amal-amal yang salih, maka
mereka itu akan beroleh tempat-tempat
tinggal yang tinggi darjatnya.”
(Surah Taha: 75)
Pengajaran
Ayat 3
        

   

“Lihatlah bagaimana Kami lebihkan

sebahagian daripada mereka mengatasi
sebahagian yang lain dan sesungguhnya
pemberian di akhirat lebih besar darjat
perbezaannya dan lebih besar
keutamaannya. (Surah al-Isra`: 21)
TADABBUR (SIRI 2)

Disediakan Oleh: Mohd Yusof Arbain

Keterangan
Ayat 4-5
 Bumi Digegarkan Dengan
Sekuat-Kuat Gegaran
(Ayat 4)
Permulaan Berlaku
Hari Akhirat
(Ayat 4-Ayat 6) Gunung-Ganang
Dihancurkan Hingga
Menjadi Debu Yang
Berterbangan
(Ayat 5- Ayat 6)
Keterangan
Ayat 4
     

“Apabila bumi
digegarkan dengan
sekuat-kuat gegaran”
Tafsiran
Ayat 4
      

   

[1] ”Wahai umat manusia,

bertaqwalah kepada Tuhan kamu!
[2] ”Sesungguhnya gegaran hari
kiamat itu suatu perkara yang
amat besar.
Keterangan
Ayat 5 & 6
       

[5] “Dan gunung-ganang dihancur

leburkan dengan selebur-
leburnya” [6] “Lalu menjadilah ia
debu yang berterbangan”
 Tafsiran
Ayat 5 & 6
 Fungsi Gunung
Sebelum Kiamat
   

“Dan gunung-gunung
sebagai pasak”
(Surah al-Naba`: 7)
      

“Dan Dia memacakkan di bumi

gunung-ganang yang kukuh
supaya bumi itu tidak
menggoncangkan kamu”
(Surah Luqman: 10)
Pengajaran
Ayat 5 & 6
Keterangan
Ayat 7-10
‫ﱩﮛﮜﮝﮞ‬
“Dan kamu menjadi
tiga golongan”
‫ﱩﮟﮠﮡﮢ‬
‫ﮣﮤﮥﮦ‬
‫ﮧﮨﮩﮪﮫ‬
‫ﮬﮭﱨ‬
[8]“Iaitu golongan kanan, alangkah
bahagianya golongan kanan itu”

[9]“Dan golongan kiri, alangkah

sengsaranya golongan kiri itu”

[10]“Dan orang yang paling dahulu,

yang akan mendahului”
 Tafsiran
Ayat 7-10
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Mengapa Disebutkan
Golongan Kanan
Terlebih Dahulu
Sebelum Kiri?
Menurut ar-Raghib
‫ا َ ْليَ ِم ْي ُن‬
❑ Golongan yang berbahagia dan
beruntung digunakan nama tersebut
sesuai dengan tradisi Arab di mana
mereka mengambarkan ‫امن‬ ِ َ‫ ا َ ْل َمي‬dengan
kata ‫ ا َ ْليَ ِميْن‬Begitu juga mengambarkan
‫ ا َ ْل َمشَا ِئم‬dengan kata ‫لش َمال‬
ِ َ ‫ا‬.
Menurut Safiyyu al-Rahman al-Mubarakfuri tentang
al-Tiyarah (menganggap sial dengan sesuatu)

❑ Mereka dahulu membawa seekor burung & kijang

lalu melepaskannya. Jika binatang itu bergerak ke
arah kanan, maka mereka menganggap sebagai
baik. Jika ia bergerak ke arah kiri, maka mereka
menganggap sebagai sial
Menurut Wahbah al-Zuhaili

❑ Bertujuan menarik perhatian

untuk mencari pahala (‫)الترغيب‬
dan menimbulkan perasaan
takut pada hukuman (‫)الترهيب‬
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Apakah Hikmah
Pertanyaan (‫ )ما‬Pada
Ayat 8 & Ayat 9
‫ﱩﮟﮠﮡﮢ‬
‫ﮣﮤﮥﮦ‬
‫ﮧﮨﮩﮪﮫ‬
‫ﮬﮭﱨ‬
 [8]“Maka golongan kanan,
apakah (‫ )ﮡ‬golongan kanan
itu?”

[9]“Dan golongan kiri, apakah

(‫ )ﮡ‬golongan kiri itu?”
Menurut Wahbah al-Zuhaili
❑ Istifhaam (pertanyaan) pada kedua
kalimah ini (ayat 8 & 9) adalah
istifhaam yang mengandungi
makna At-Ta`ajub (‫ )التعجب‬dan At-
Ta`zhiim (‫)التعظيم‬ (pertanyaan
yang bernada takjub dan
pengagungan)
 ‫ﮡﮢﮣ‬
“Merupakan bentuk ketakjuban
terhadap keadaan mereka yang masuk
syurga”

‫ﮧﮨﮩ‬
“Merupakan bentuk penghinaan dan
cemuhan terhadap keadaan mereka
yang masuk ke dalam Neraka”
[8] “Iaitu golongan kanan,
alangkah bahagianya
golongan kanan itu”

[9] “Dan golongan kiri,

alangkah sengsaranya
golongan kiri itu”
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Mengapakah Golongan As-
Saabiqun Tidak Digunakan
Bentuk Pertanyaan (‫)ﮡ‬
Sebagaimana Golongan
Kanan & Kiri?
‫ﱩﮟﮠﮡﮢ‬
‫ﮣﮤﮥﮦ‬
‫ﮧﮨﮩﮪﮫ‬
‫ﮬﮭﱨ‬
Menurut Quraish Syihab

❑ Ia lebih tinggi nilainya dari

bentuk pertanyaan
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Apakah Hikmah Diulang
Kali Kedua Perkataan
As-Saabiqun Pada Ayat
10?
‫ﱩﮟﮠﮡﮢ‬
‫ﮣﮤﮥﮦ‬
‫ﮧﮨﮩﮪﮫ‬
‫ﮬﮭﱨ‬
 ‫ﮬ‬
❑ “Merupakan penegasan untuk
memuliakan keadaan mereka”

❑ Mengandungi makna seperti bentuk

pertanyaan pada ayat 8 & 9 (al-Misbah)
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Siapakah
Golongan As-
Saabiqun Ini?
‫ﱩﮃﮄﮅﮆﮇﮈ‬ ‫ﱩ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ‬
‫ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ‬
‫ﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ‬
‫ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ‬
‫ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ‬
‫ﯜﯝ ﯞﯟﯠﯡ‬
‫ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ‬ ‫ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﭑ‬
‫ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ‬ ‫ﭒﭓﭔﭕ ﭖﭗ‬
‫ﮢﮣﮤﮥﮦﮧ‬ ‫ﭘﭙﭚﭛ ﭜﭝﭞ‬
‫ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ‬ ‫ﭟﭠﭡ ﭢﭣﭤ‬
‫ﭥ ﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ‬
‫ﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ‬
‫ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ‬
‫ﱨ‬ ‫ﭲﭳﭴﭵﭶﱨ‬
‫ﱩ ﭜﭝﭞﭟ ﭠ ﭡ‬
‫ﭢﭣﱨ‬
“Mereka itulah yang bersegera
dalam (melakukan) kebaikan-
kebaikan dan mereka itulah al-
sabiqun
(Surah al-Mu`minun [23]: 61)
‫ﱩ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ‬
‫ﭺﱨ‬
“Di antara mereka ada (pula)
yang mendahului dalam
kebaikan-kebaikan dengan
izin Allah”
(Surah Fathir [35]: 32)
‫ﱩﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ‬
‫ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﱨ‬
“Dan bersegeralah kamu kepada
keampunan daripada Tuhan kamu, dan
(mendapat) syurga yang luasnya seluas
langit dan bumi, yang disediakan bagi
orang-orang yang bertaqwa.”
(Surah Ali `Imran [3]: 133)
‫ﱩﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙ‬
‫ﮚﮛﮜﮮﱨ‬

“Berlumba-lumbalah kamu untuk

mendapat keampunan daripada Tuhan
kamu dan mendapat syurga yang
bidangnya seluas segala langit dan bumi..”
(Surah al-Hadid: 21).
Berkata Ibn Kathir:

❑ Sesiapa di dunia yang berlumba-lumba

dan bersegera melakukan kebaikan,
maka di akhirat nanti, dia termasuk
orang-orang yang paling dahulu
mendapat kemuliaan kerana balasan
itu sesuai dengan amal
perbuatannya.
Keterangan
Ayat 11-12
‫ﱩﮮﮯﮰ ﮱﯓﯔ‬
‫ﯕﱨ‬
”[11] “Mereka itulah orang
yang didekatkan” [12] “Di
dalam syurga-syurga yang
penuh kenikmatan”
 Tafsiran
Ayat 11 & 12
Berkata Quraish Syihab:

❑Perkataan ‫ المقربون‬diambil dari

kata ‫ الق ْرب‬bermakna dekat
 Tempat (‫)المكان‬

Penggunaan
Perkataan ‫القرب‬ Masa (‫)الزمان‬
Dalam Al-Qur`an

Hubungan (َُ‫)اَلنِ ْسب‬

Ar-Raghib al-Ashfahani *al-
Mufradat Fi Gharib al-
Quran*
 Kedudukan
ْ ‫)ا َ ْل ِخ‬
(‫ط َوة‬

Penggunaan Pemeliharaan
Perkataan ‫القرب‬ َ ‫)ا َ ِلر‬
(َُ‫عاي‬
Dalam Al-Qur`an

Kekuasaan
Ar-Raghib al-Ashfahani *al- (‫)ا َ ْلق ْد َرة‬
Mufradat Fi Gharib al-
Quran*
TADABBUR (SIRI 3)

Disediakan Oleh: Mohd Yusof Arbain

Pengertiaan al-Jannah (Syurga)

❑ Huruf “Jim” dan “nun” adalah kata asal yang

bermaksud “tertutup” dan “tersembunyi”.

❑ Menurut bahasa perkataan “jannah” adalah

digunakan untuk menunjukkan “bustan” iaitu
“kebun yang memiliki pepohonan dan pohon
kurma”.
Pengertiaan al-Jannah (Syurga)

❑ Manakala menurut istilah, perkataan

“jannah” bermaksud “tempat tinggal yang
penuh kenikmatan di akhirat termasuk
segala yang ada di dalamnya yang
mengandungi kelazatan, kegembiraan dan
kesenangan yang belum pernah dilihat,
belum pernah didengari dan belum pernah
terlintas di hati.
Menurut al-Sa`di tentang ayat Fi Jannatin
Na`im:

ِ ‫َاز ِل ْالعَا ِليَا‬

‫ الَّتِي ََل َم ْن ِزلََُ فَ ْوقَ َها‬،‫ت‬ ِ ‫ فِي ْال َمن‬،‫ين‬
َ ‫فِي أ َ ْعلَى ِع ِل ِي‬

“Mereka berada di tempat paling

tinggi, di tempat tertinggi yang tidak
ada tempat lagi di atasnya”
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Berapa Ramai
Golongan As-
Saabiqun Ini?
Keterangan
Ayat 13-14
‫ﱩ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ‬
‫ﯜﯝﱨ‬
[13] “Segolongan besarnya terdiri
daripada umat-umat manusia yang
terdahulu.” [14] “Dan sebilangan
kecil terdiri daripada orang-orang
yang datang kemudian.”
 Tafsiran
Ayat 13 & 14
 Menurut al-Jalalain tentang ayat:

‫ﯖﯗﯘ‬
“Sekumpulan orang dari umat-umat
terdahulu”

‫ﯚﯛﯜ‬
“Yakni dari umat Nabi Muhammad
SAW
❑ Jumlah Nabi dan Rasul terlalu ramai.
Menurut riwayat bahawa jumlah Nabi ada
124,000 orang dan jumlah Rasul ada 315
orang (HR Ahmad dari Abu Dzar, al-Hakim dari
Abu Umamah, Ibnu Hibban dari Abu Dzar)

❑ Adapun yang terkenal ada 25 Nabi dan

Rasul.
‫ﱩ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ‬
‫ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭳ‬
‫ﱨ‬
“Sesungguhnya Kami telah mengutuskan
beberapa orang rasul sebelummu; antara
mereka ada yang Kami ceritakan
perihalnya kepadamu dan ada pula
antaranya yang tidak Kami ceritakan
kepadamu.” (Surah Ghafir [40]: 78)
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Apakah Perbezaan
Ni`mat Syurga Ayat
12 Dengan Ayat 15-
26
 Ayat 15-
Ayat 12
Ayat 26

Ringkas Terperinci
‫يل إِ َل ا ْْلَن ِِ فَ َق َال‪:‬‬ ‫اْلَنَِ والناَ أ ََْ َسل ِج ِْ‬
‫ْب‬ ‫ْ‬ ‫اّلل‬
‫َ َ ُ‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫َ ِ َِ‬ ‫َ َ‬
‫ت ْل َْهل َها ف َيها‪ .‬قَ َال‪ :‬فَ َجاءَ َها‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫َع‬‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫اُنْظُْر إ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ‬
‫إ‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫َعد اّللُ ِْل َْهلِ َها فِ َيها‪ .‬قَ َال‪ :‬فَ َر َج َع إِلَْي ِه‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫َونَظََر إ ْ َ َ َ َ‬
‫إ‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫ِ‬
‫ِ‬
‫قَ َال ف وع َزتكَ لَ يسمعَ بَا أح ٌَد إلَ دخلها‪ .‬فَأََمَر ِبَا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت ِِبلْ ََ َكا َِِه؛ فَ َق َال‪ْ :‬اَج ْع إلَْي َها فَانْظُْر إ َل َما‬ ‫فَ ُحف ْ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫ِ‬
‫إ‬‫ف‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ت ْل َْهل َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ح‬ ‫ي‬‫ه‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫يه‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫َع‬
‫ْ‬ ‫أ‬
‫ِِبلْ ََ َكا َِِه فَ َر َج َع إِلَْي ِه فَ َق َال وع َزتكَ لقدَ خفتَ أنَ لَ‬
‫يدخلها أح ٌَد‬
“Ketika Allah Mencipta syurga dan neraka,
Dia mengutus Jibril ke syurga dan berfirman:
“Lihatlah isinya dan apa-apa yang telah Aku
siapkan kepada penghuninya”. Nabi SAW
bersabda: Jibril pun mendatanginya,
melihatnya dan apa-apa yang telah disiapkan
oleh Allah kepada penghuninya di dalamnya.
Sabda Nabi : Setelah itu, Jibril menghadap
Allah dan berkata: “Demi kemuliaan-Mu,
tiada seorang pun yang mendengar kisah
syurga ini melainkan dia pasti berminat
masuk ke dalamnya”.
Kemudian Allah memerintahkan agar syurga di
kelilingi dengan segala bentuk kesukaran, kemudian
Allah berfirman: “Datanglah semula ke dalam syurga
dan lihatlah apa-apa yang telah Aku persiapkan
kepada penghuninya di dalamnya”. Sabda Nabi
SAW: “Setelah itu, Jibril kembali ke syurga dan
ternyata dia telah melihat bahawa syurga telah
dikelilingi oleh pelbagai bentuk kesukaran.
Setelah menjalankan tugasnya, Jibril datang
menghadap Allah dan berkata: “Demi kemuliaan-MU,
aku khuatir tiada sesiapa pun akan masuk ke
dalamnya.”
(HR Muslim, Abu Daud, al-Tirmizi dan al-Nasaei)
‫يل إِ َل ا ْْلَن ِِ فَ َق َال‪:‬‬ ‫اْلَنَِ والناَ أ ََْ َسل ِج ِْ‬
‫ْب‬ ‫ْ‬ ‫اّلل‬
‫َ َ ُ‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫َ ِ َِ‬ ‫َ َ‬
‫ت ْل َْهل َها ف َيها‪ .‬قَ َال‪ :‬فَ َجاءَ َها‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫َع‬‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫اُنْظُْر إ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ‬
‫إ‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫َعد اّللُ ِْل َْهلِ َها فِ َيها‪ .‬قَ َال‪ :‬فَ َر َج َع إِلَْي ِه‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫َونَظََر إ ْ َ َ َ َ‬
‫إ‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫ِ‬
‫ِ‬
‫قَ َال ف وع َزتكَ لَ يسمعَ بَا أح ٌَد إلَ دخلها‪ .‬فَأََمَر ِبَا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت ِِبلْ ََ َكا َِِه؛ فَ َق َال‪ْ :‬اَج ْع إلَْي َها فَانْظُْر إ َل َما‬ ‫فَ ُحف ْ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫ِ‬
‫إ‬‫ف‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ت ْل َْهل َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ح‬ ‫ي‬‫ه‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫يه‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫َع‬
‫ْ‬ ‫أ‬
‫ِِبلْ ََ َكا َِِه فَ َر َج َع إِلَْي ِه فَ َق َال وع َزتكَ لقدَ خفتَ أنَ لَ‬
‫يدخلها أح ٌَد‬
“Ketika Allah Mencipta syurga dan neraka,
Dia mengutus Jibril ke syurga dan berfirman:
“Lihatlah isinya dan apa-apa yang telah Aku
siapkan kepada penghuninya”. Nabi SAW
bersabda: Jibril pun mendatanginya,
melihatnya dan apa-apa yang telah disiapkan
oleh Allah kepada penghuninya di dalamnya.
Sabda Nabi : Setelah itu, Jibril menghadap
Allah dan berkata: “Demi kemuliaan-Mu,
tiada seorang pun yang mendengar kisah
syurga ini melainkan dia pasti berminat
masuk ke dalamnya”.
 Bersenang Lenang
(Ayat 15-16)
Kepelbagaian Ni`mat
Yang Diperolehi Oleh Pelayan
Golongan Yang Paling (Ayat 17)
Dahulu
(Ayat 15- Ayat 26)
Minuman &
Makanan
(Ayat 18 - Ayat 21)
 Pendamping/Peneman
(Ayat 22-Ayat 23)
Kepelbagaian Ni`mat
Yang Diperolehi Oleh
Golongan Yang Paling
Dahulu
(Ayat 15- Ayat 26) Percakapan/Ucapan
Yang Menyenangkan
(Ayat 25-Ayat 26
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Apakah Hikmah
Ni`mat Kerehatan
Dalam Syurga?
 ‫‪Abu Qatadah bin Rib`i al-Anshari‬‬
‫‪menceritakan:‬‬

‫ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫صلى اّللُ َعلَْيه َو َسل َم ُمر َعلَْيه ِبنَ َازِ فَ َق َال‪:‬‬ ‫ِ‬
‫اّلل‬ ‫ول‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫َن‬ ‫أ‬
‫َ‬ ‫َُ‬
‫يح‬ ‫اّلل َما الَْس َِ‬
‫َت‬ ‫ول ِ‬ ‫َ‬ ‫س‬‫َ‬ ‫ي‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ُ‬‫ل‬ ‫ا‬‫َ‬‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫اح‬ ‫َت‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫َ‬
‫يح‬ ‫َت‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ُْ ُ‬ ‫َ َُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫اح مْنهُ قَ َال‪ :‬العبَدَ المؤمنَ يسَتيحَ منَ نصبَ‬ ‫ِ‬ ‫َت‬ ‫س‬ ‫َ‬‫ْ‬‫ل‬ ‫ا‬
‫و‬
‫َ‬
‫َ َُُْ‬
‫اّلل والعبدَ الفاجرَ يسَتيحَ منهَ‬ ‫الدن يا وأذاها إلَ رْحةَ ََ‬
‫شجرَ َوال َدوابَ‬ ‫العبادَ والبَلدَ وال َ‬
“Suatu hari ketika ada jenazah yang
dibawa melewati Rasululullah SAW, maka
baginda bersabda: “Dia tenang dan
yang lain tenang darinya.” Para sahabat
bertanya: Wahai Rasululullah! Apakah
maksud dia tenang dan yang lain tenang
darinya? Baginda menjawab: “Hamba
yang mukmin telah tenang dari
kepenatan dunia dan gangguannya
menuju rahmat Allah Azza Wajalla.
Sedangkan hamba yang durhaka
membuat para hamba, negeri,
pepohonan dan binatang tenang dari
(gangguan)nya.”

(HR al-Bukhari, Kitab al-Riqaq, Bab Sakratul

Maut)
Keterangan
Ayat 15-16
‫ﱩ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ‬
‫ﯣﯤﯥﱨ‬
[15] “Di atas tahta-tahta kebesaran
yang bertahtakan permata” [16]
“Sambil berbaring (bersandar) di
atasnya, masing-masing
menghadap satu sama lain.”
 Tafsiran
Ayat 15 & 16
Menurut Abdul Halim dalam Sifat al-
Jannah:

❑ Perkataan Surur (‫ )سرر‬adalah jamak

bagi perkataan Sariir (‫س ِرير‬
َ ). Sariir
adalah tempat tidur. Ada yang
mengatakan ia adalah tempat duduk
tinggi yang disiapkan untuk
bersenang-senang.”
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Apakah Ciri-Ciri
Surur Dalam
Syurga?
 Al-Hijr [15]: 47

Perkataan ‫سرر‬ Al-Saffat [37]: 44

Dalam Al-Qur`an

Al-Thur [52]: 20
 Al-Waqiah [56]: 15
Perkataan ‫سرر‬
Dalam Al-Qur`an
Al-Ghasyiah [88]:
13
 Ditenun Dengan
Permata

Tersusun
Sifat ‫ سرر‬Dalam
Al-Qur`an
Ditinggikan

Saling
Berhadapan
 ‫ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ‬

“Mereka duduk berbaring

di atas pelamin-pelamin
yang berderet”
 ‫ﱩﯕﯖﯗﯘﱨ‬
“Di situ juga ada
singgahsana (berhias) yang
tinggi tempatnya”
 ‫ﱩﯕﯖﯗﯘﱨ‬
“Di situ juga ada
singgahsana (berhias) yang
tinggi tempatnya”
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Apakah Perbualan
Sesama Ahli
Syurga?
‫ﱩﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙﯚﯛﯜﯝﯞ‬
‫ﯟﯠ ﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨﯩﯪﯫ‬
‫ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﱨ‬

[25]: "Dan sebahagian mereka saling menghadap

kepada sebahagian yang lain sambil bertanya-tanya."
[26]: "Mereka berkata: "Sesungguhnya kami dahulu,
semasa berada di tengah-tengah keluarga kami selalu
merasa takut." [27]: "Maka, Allah memberikan kurniaan
kepada kami dan memelihara kami daripada azab
Neraka." [28]: "Sesungguhnya kami dahulu tetap
menyembah-Nya. Sesungguhnya Dialah sahaja yang
sentiasa melimpahkan ihsan-Nya lagi Maha Penyayang."
)Surah al-Tur [52], ayat 25-28)
‫ﱩﰈﰉﰊﰋﰌﰍ ﰎﰏ‬
‫ﰐﰑﰒﰓﰔﰕ‬
[50]: "Lalu sebahagian mereka
menghadap kepada sebahagian yang
lain, sambil bertanya-tanya” [51]:
"Seorang di kalangan mereka berkata,
"Sesungguhnya aku (di dunia) dahulu
mempunyai seorang rakan (yang
menempelak aku)."
‫ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖﭗﭘﭙﭚﭛ‬
‫ﭜﭝ‬
[52]: "Dia (rakan yang tidak beriman itu)
berkata, "Adakah engkau juga salah seorang
daripada golongan yang membenarkannya
(kebangkitan selepas mati pada hari
akhirat)?".[53] Sambung rakannya itu lagi)
"Adakah sesudah kita mati dan menjadi tanah
dan tulang, adakah kita akan (dihidupkan
semula serta) dibalas apa yang telah kita
lakukan?".
‫ﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣﭤﭥﭦ‬
‫ﭧﭨ‬
[54]: (Setelah menceritakan perihal rakannya
itu) dia (penghuni syurga) berkata (kepada
teman yang bersamanya), "Adakah kamu
hendak melihat (keadaan rakannku yang ingkar
itu)?". [55]: "Maka dia pun memandang (ke arah
neraka), lalu dilihatnya rakannya itu berada di
tengah-tengah neraka yang menyala-nyala.
‫ﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯﭰﭱﭲ‬
‫ﭳﭴﭵ‬
[56]: Dia pun (menempelaknya dengan)
berkata, "Demi Allah! Nyaris-nyaris engkau
menceburkan daku dalam kebinasaan." [57]:
"Kalaulah tidak disebabkan ni`mat pemberian
Tuhanku (dengan hidayah), nescaya aku
juga termasuk daripada orang yang diseret
(ke dalam neraka untuk menerima balasan
azab
‫ﱩ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ‬
‫ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﱨ‬

[58]: (Kemudian dia berkata kepada rakan-

rakannya yang sedang menikmati kesenangan
di syurga bersama-samanya), Apakah kita
(setelah mendapat nikmat-nikmat ini) tidak akan
mati lagi?. [59]: "Selain daripada kematian kita
yang dahulu dan kita juga tidak akan diseksa?
[60]: "Sesungguhnya ini benar-benar
kemenangan yang besar".
(Surah al-Saffat [37], ayat 50-60)
Keterangan
Ayat 17
 ‫ﱩﭑﭒﭓﭔﭕﱨ‬

“Mereka sentiasa dikelilingi

oleh anak-anak muda lelaki
yang tetap kekal”
Tafsiran
Ayat 17
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Mengapa
Menggunakan
Perkataan
“Yatufu”?
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Adakah Ciri-Ciri Lain
Anak-Anak Muda
Tersebut Selain
“Sentiasa Kekal”?
 Al-Thur [52]: 24
Gambaran
Anak-Anak
Muda Dalam Al-
Qur`an Al-Insan [76]: 19
‫ﱩﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ‬
‫ﯢﯣﯤﱨ‬
“Dan mereka sentiasa dikelilingi oleh
anak-anak muda lelaki yang tetap
kekal. Apabila engkau melihat anak-
anak muda itu, nescaya engkau
menyangka bahawa mereka adalah
mutiara yang bertaburan.”
‫ﱩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ‬
‫ﮰﮱﱨ‬
“Mereka sentiasa dikelilingi oleh
anak-anak muda lelaki yang
sentiasa beredar sekeliling
mereka, sesungguh mereka itu
seperti mutiara yang tersimpan”
 Sentiasa Kekal

Gambaran
Anak-Anak Mutiara Yang
Muda Dalam Al- Tersimpan
Qur`an
Mutiara Yang
Bertaburan
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Siapakah Anak-
Anak Muda
Tersebut?
Menurut al-Sayuthi dalam “al-Hawi lil
Fatawa”

ِ ِ ِ
‫الْ ِولْ َدا ُن م ْ ِ ََمْلُوقَات ا ْْلَنِ ََل الدنْيَا‬
Anak-anak muda tersebut adalah
daripada makhluk-makhluk syurga
bukan berasal daripada dunia.
Menurut Syeikh Islam Ibnu Taimiyyah dalam “Majmu` al-
Fatawa”

‫اْلَن ِِ ; لَْي ُسوا ِِبَبْنَ ِاء‬

ْ ‫اْلَن ِِ َخ ْلق ِم ْ ِ َخ ْل ِق‬
ْ ‫ي ِ يَطُوفُو َن َعلَى أ َْه ِل‬ َ
ِ ‫الْ ِولْ َدا ُن " ال‬
ْ
ِِ ‫اْلَن‬
ْ ‫اْلَنَِ يَ ْك َُ ُل َخ ْل ُق ُه ْم َُأ َْه ِل‬
ْ ‫أ َْه ِل الدنْيَا بَ ْل أَبْنَاءُ أ َْه ِل الدنْيَا إذَا َد َخلُوا‬
‫ي ِذ ََاعا‬ ِ‫ول ِست‬
ِ ِ ِ
َ ُ‫ط‬ ِِ ِ َ َ َ َ َ َ َ‫آد َم أَبْن‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ي‬ َ ‫اَل‬َ‫و‬ ‫ث‬ ‫اَل‬ َ ‫اء‬ َ َِ‫ص َو‬ ُ ‫َعلَى‬
"Kanak-kanak yang berada di sekeliling ahli syurga
adalah antara makhluk syurga. Mereka bukan anak
kepada manusia di dunia sebab anak manusia di dunia
apabila masuk syurga, mereka menjadi dewasa seperti
penghuni syurga yang lain. Rupa mereka seperti Nabi
Adam, berusia 30 tahun, ketinggian mereka 60 hasta dan
lebar tubuh mereka tujuh hasta."
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Berapakah Jumlah
Mereka Dalam
Syurga Syurga?
Rasulullah ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda:

َ‫إ َن أسفلَ أهلَ اْلنَةَ أْجعَيَ درجةَ منَ ي قومَ عَلى رأسه‬
َ‫عشرةَ آلفَ خادم‬
“Sesungguhnya seluruh penghuni syurga yang
tingkatannya paling rendah yang mana setiap
seorang penghuninya mempunyai sepuluh ribu
pelayan” (HR Ibnu Abi Dunya dan at-Tabrani
dalam al-Awsath)
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Apakah Khidmat
Mereka Kepada
Penghuni Syurga?
Keterangan
Ayat 18
 Bersenang Lenang
(Ayat 15-16)
Kepelbagaian Ni`mat
Yang Diperolehi Oleh Pelayan
Golongan Yang Paling (Ayat 17)
Dahulu
(Ayat 15- Ayat 26)
Minuman &
Makanan
(Ayat 18 - Ayat 21)
 ‫ﱩﭖﭗﭘﭙﭚﭛﱨ‬

“Dengan (membawa) gelas-gelas

minuman, cerek-cerek dan piala
yang diambil dari sungainya yang
mengalir.”
Tafsiran
Ayat 18
 ‫ِ‬
‫❑ أَما اْلكوابَ فَ ِه َي‪ :‬الْك َيزا ُن الِت ََل‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َخَراط َيم ََلَا َوََل آ َذا َن‪.‬‬

‫ص َف ْ ِ‬
‫ي‪.‬‬ ‫و‬‫ْ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ِت‬ ‫ال‬ ‫‪:‬‬ ‫ي ِق‬
‫َ‬ ‫ر‬‫َب‬‫اْل‬ ‫و‬ ‫❑‬
‫ََ َ ْ‬ ‫َ‬
❑ “al-Akwab” ialah : Suatu
perkakas yang tidak mempunyai
muncung tempat keluarnya air
dan tempat untuk dipegang
(seperti telinga).

❑ “Waabariq” pula ialah

mempunyai kedua-duanya.”
(muncung & pemegang)
Menurut Ar-Raghib al-Asfahani:

❑ Perkataan al-Kub (‫ )الكوب‬adalah

gelas yang tidak ada pemegang.
Perkataan jamaknya adalah
Akwaab (‫)أكواب‬.

❑ Perkataan al-Ka`s (‫ )كأس‬bererti

gelas yang di dalamnya terdapat
minuman.
Menurut Kamus al-Qur`an:

❑ Abariq (‫ )أباريق‬adalah bentuk

jamak daripada kalimah Ibriq
(‫)إبريق‬. Ia adalah sejenis cerek
yang mempunyai muncung dan
pemegang. Dinamakan Ibriq
kerana ia berkilat disebabkan
keputihan warnanya.
Berkata al-Qurthubi::
‫ َوإِ َذا َلْ يَ ُك ْ ِ فِ ِيه‬.‫اب‬‫ر‬
ُ َ ‫الش‬ ِ ‫اْل ََنء فِي‬
‫ه‬ ُ
ِْ ِ
ِ ‫غ‬
َ ‫الل‬ ِ ِ ‫س‬ ْ
‫أ‬
ُ َ‫ك‬
َ ‫ل‬
ْ ‫ا‬
‫و‬
‫َشَراب َلْ يُ َسم َُأْسا‬
“Al-Kaksu” dalam bahasa Arab adalah
bekas yang mengandungi minuman. Jika
di dalamnya tidak terdapat minuman,
maka tidak dinamakan sebagai al-Kaksu.
Berkata Wahbah al-Zuhaili ttg
‫من معين‬
“Yang mengalir dari sumber
mata air khamr yang tidak
pernah habis”
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Gelas-Gelas
(Akwaab) Dalam
Syurga Diperbuat
Daripada Apa?
 Al-Zukhruf [43]: 71

Al-Waqi`ah [56]: 18
Perkataan ‫أكواب‬
Dalam Al-Qur`an
Al-Insan [76]: 15

Al-Ghasiyyah [88]:
14
 Jenis-Jenis ‫أكواب‬
Dalam Al-Qur`an

Daripada Emas Daripada Perak

‫ﱩ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ‬
‫ﯟﯠ‬

“Diedarkan kepada mereka

pinggan-pinggan besar dan
bekas-bekas minuman daripada
emas”
(Surah al-Zukhruf [43]: 71)
‫ﱩﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦ‬
‫ﮧﮨﮩﮪﮫﮬﱨ‬
“[15] “Diedarkan kepada mereka bekas yang
diperbuat daripada perak dan gelas-gelas
minuman yang keadaannya jernih (dan nampak
isinya dengan jelas). [16]: “(Keadaannya
laksana) kaca, (sedangkan ia) diperbuat
daripada perak. Pelayan-pelayan itu telah
mengukur isinya dengan sebaik-baiknya.”
(Surah al-Insan [76]: 15-16)
‫ﱩﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦ‬
‫ﮧﮨﮩﮪﮫﮬﱨ‬
“[15] “Diedarkan kepada mereka bekas yang
diperbuat daripada perak dan gelas-gelas
minuman yang keadaannya jernih (dan nampak
isinya dengan jelas). [16]: “(Keadaannya
laksana) kaca, (sedangkan ia) diperbuat
daripada perak. Pelayan-pelayan itu telah
mengukur isinya dengan sebaik-baiknya.”
(Surah al-Ghasiyyah [88]: 14)
 Al-Saffat [37]: 45

Perkataan
‫ كأس‬Dalam Al- Al-Waqi`ah [56]:18
Qur`an

Al-Insan[76]: 5 & 17
 Al-Thur [52]: 23
Perkataan
‫ كأس‬Dalam Al-
Qur`an
Al-Naba [78]:34
 Jenis-Jenis ‫كأس‬
Dalam Al-Qur`an

Bercampur Kafur Bercampur Zanjabil

(Wangi & Sejuk) (Wangi & Panas)
‫ﱩﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ‬
‫ﰉﰊﱨ‬
"Sesungguhnya golongan “al-
Abrar” akan meminum dari gelas
sejenis minuman yang
bercampur dengan "kafur".
‫ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ‬
“Dan di dalam syurga itu juga,
mereka diberi minum sejenis
minuman yang campurannya
daripada “zanjabil”.
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Apakah Kesan
Meminum Arak
Dalam Syurga?
Keterangan
Ayat 19
‫ﱩﭜﭝﭞﭟﭠﭡﱨ‬

"Mereka tidak merasa

pening kepala dan tidak
pula mabuk."
Tafsiran
Ayat 19
Berkata Ibn `Abbas:

،‫ والقيَء‬،‫ والصداع‬،‫ السكَر‬:َ‫فَ اْلمرَ أربعَ خصال‬

ََ َ‫ فذكر‬.َ‫والب ول‬
َ‫اّلل َخرَ اْلَنَةَ ون َزهها عنَ هَذهَ اْلصال‬
Pada khamr itu terdapat 4 perkara iaitu:
mabuk, pening kepala, muntah dan kencing.
Kemudian Allah menyebutkan tentang khamr
syurga dan membersihkannya dari unsur-
unsur tersebut
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Apakah Ni`mat
Lain Arak Selain
Dari Ayat 19?
 Muhammad [47]: 15

Al-Shaffat [37]: 45-47

Ni`mat
Minuman Khamr
Dalam Syurga
Al-Thur [52]: 23

Al-Waqiah [56]: 18-19

 Al-Insan [76] : 5

Al-Insan [76] : 17
Ni`mat
Minuman Khamr
Dalam Syurga
Al-Naba` [78]: 31-34

Al-Muthaffifin [83]: 25-

27
‫ﱩﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ‬
‫ﯴﯵﯶﱨ‬
[45]: "Diedarkan kepada mereka gelas
yang berisi arak (yang diambil) dari
sungainya yang mengalir. [46]:
"Minuman itu putih bersih, lagi lazat
rasanya bagi orang yang
meminumnya”
(Surah al-Saffat [37], ayat 45-46:
TADABBUR (SIRI 4)

Disediakan Oleh: Mohd Yusof Arbain

 Bersenang Lenang
(Ayat 15-16)

Pelayan
(Ayat 17)

Kepelbagaian Ni`mat Yang Minuman & Makanan

Diperolehi Oleh Golongan Yang
Paling Dahulu Yang Mendahului (Ayat 18 Hingga Ayat 21)
(Ayat 12- Ayat 26)

Pendamping/Peneman
(Ayat 22-Ayat 23)

Pendengaran
(Ayat 25-Ayat 26
 Alat Minum Yang
Pelbagai (Ayat 18)

Arak Yang Tidak

Memeningkan Kepala
& Tidak Memabukan
Ni`mat
(Ayat 18-Ayat 19)
Minuman &
Makanan
Buahan-Buahan Yang
Pelbagai (Ayat 20)

Daging Burung
(Ayat 21)
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Mengapakah Ni`mat
Buah-Buahan
Didahulukan Sebelum
Daging Burung?
Keterangan
Ayat 20
‫ﱩﭢﭣﭤﭥﱨ‬
"Dan buah-buahan
daripada apa yang
mereka pilih"
Tafsiran
Ayat 20
 Alat Minum Yang
Pelbagai (Ayat 18)

Arak Yang Tidak

Memeningkan Kepala
& Tidak Memabukan
Ni`mat
(Ayat 18-Ayat 19)
Minuman &
Makanan
Buahan-Buahan Yang
Pelbagai (Ayat 20)

Daging Burung
(Ayat 21)
Keterangan
Ayat 21
‫ﱩﭦﭧﭨﭩﭪﱨ‬
“Dan Daging Burung
daripada jenis-jenis yang
mereka ingini."
Tafsiran
Ayat 21
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Apakah Jenis
Burung Tersebut?
‫ﱩﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﱨ‬
“Dan Kami berikan tambahan
kepada mereka dengan buah-
buahan dan daging daripada
segala jenis daging yang
mereka idamkan.”
(Surah al-Tur [52]: 22)
 ‫ال َذ َاك ََنْر‬ ‫ول ﷺ َما الْ َك ْوَ ُر قَ َ‬ ‫ُسئ َل ََ ُس ُ‬‫ِ‬
‫ِ‬
‫اْلَنِ أَ َشد بَيَاضا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أ َْعطَانيه اّللُ يَ ْعن ِ ْ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َحلَى م ْ ِ الْ َع َس ِل ف َيها ط ٌَ‬
‫ي‬ ‫أ‬
‫و‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫الل‬ ‫ ِ‬ ‫ِ‬
‫م‬
‫ْ َ َ ْ‬
‫ال عُ ََ ُر‪ :‬إِن‬ ‫أعناق ها كأعناقَ اْلَزرَ قَ َ‬
‫ِ‬
‫ول اّلل ﷺ‪ :‬أَ َُلَتُ َها‬ ‫ال ََ ُس ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َهْه لَنَاع ََِ قَ َ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫َح َس ُ ِ مْن َها‬ ‫أ‬
‫ْ‬
❑ “Nabi ‫ ﷺ‬pernah ditanya: Apakah al-Kauthar?
Baginda bersabda: Ia adalah sebuah sungai
di dalam syurga yang diberikan kepadaku.
Ia lebih putih daripada susu. Airnya lebih
manis daripada madu dan di sana terdapat
burung yang mana lehernya seperti leher
unta. Berkata `Umar: “Burung ini
menambah kenikmatan”. Rasulullah ‫ﷺ‬
berkata lagi: “Sesiapa yang memakannya
akan merasa lebih nikmat lagi.” (HR al-
Tirmizi)
 ٌ‫فاكه َة‬

Perkataan Buah-
ٌ‫َثرَة‬
Buahan Dalam Al-
Qur`an
‫ن‬
َ‫ج‬

َ‫ف‬
ٌ ‫قط‬
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Apakah Makanan
Lain Selain Buah-
Buahan & Daging
Burung ?
 Buahan-Buahan

Ni`mat
Makanan Dalam Daging Burung
Syurga

?
 Bersenang Lenang
(Ayat 15-16)

Pelayan
(Ayat 17)

Kepelbagaian Ni`mat Yang Minuman & Makanan

Diperolehi Oleh Golongan Yang
Paling Dahulu Yang Mendahului (Ayat 18 Hingga Ayat 21)
(Ayat 12- Ayat 26)

Pendamping/Peneman
(Ayat 22-Ayat 23)

Pendengaran
(Ayat 25-Ayat 26
Keterangan
Ayat 22
 Bidadari Yang
Bermata Cantik
(Ayat 22)
Ni`mat
Pendamping@
Peneman Seperti Mutiara
Yang Tersimpan
Dengan Rapi
(Ayat 23)
 ‫ﱩﭫﭬﭭ‬
“Dan bidadari-bidadari
yang bermata jelita.
Tafsiran
Ayat 22
 Al-Dukhan [44]: 54

Ayat-Ayat Berkaitan Al-Thur [52] : 20

Hurr `Ain

Al-Waqiah [56]: 22
 Menurut Ar-Raghib dalam al-Mufradat:

❑ Perkataan al-Hur (‫)الح ْور‬ bentuk

jamaknya adalah Ahwar (‫ )أ َ ْح َو َر‬dan
Haura` (‫) َح ْو َرا َء‬.

❑ Perkataan al-hawaru (‫ )ا َ ْل َح َور‬ada yang

berpendapat adalah sedikit warna putih
yang nampak pada mata di bahagian
hitamnya.
 ‫ﱩﮦﮧﮨﮩﮪﱨ‬

“Demikianlah dan Kami

kahwinkan mereka dengan
bidadari yang bermata jelita”
(Surah al-Dhukhan [44]: 54)
 ‫ﱩﮁﮂﮃﮄﱨ‬
“...dan Kami kahwinkan
mereka dengan bidadari
yang bermata jelita”
(Surah al-Thur [52]: 20)
Keterangan
Ayat 23
 Bidadari Yang
Bermata Cantik
(Ayat 22)
Ni`mat
Pendamping@
Peneman Seperti Mutiara
Yang Tersimpan
Dengan Rapi
(Ayat 23)
‫ﱩﭮﭯﭰﭱﱨ‬

“Bagaikan Seperti
mutiara yang tersimpan
dengan sebaik-baiknya.”
Tafsiran
Ayat 23
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Mengapakah Digunakan
Perkataan Perbandingan
(‫( )ك‬Seperti) (‫)أمثال‬
(Bagaikan) Sebanyak 2
Kali?
 Al-Saffat [37]: 49
(Telur Yang Tersimpan)

3 Ciri Luaran
Bidadari Dalam Al- Al-Waqiah [56]: 23
Qur`an (Mutiara Yang Tersimpan)

Al-Rahman [56]: 58
(Permata & Belian)
Keterangan
Ayat 24
‫ﱩﭲﭳﭴﭵﭶﱨ‬
“Sebagai balasan bagi
apa yang telah mereka
kerjakan”
Tafsiran
Ayat 24
TADABBUR (SIRI 5)

Disediakan Oleh: Mohd Yusof Arbain

Keterangan
Ayat 25
 ‫ﱩﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﱨ‬
“Mereka sentiasa tidak akan
mendengar di dalam syurga itu
perkataan yang sia-sia dan tiada
pula sesuatu yang menyebabkan
dosa”
 Bersenang Lenang
(Ayat 15-16)

Pelayan
(Ayat 17)

Kepelbagaian Ni`mat Yang Minuman & Makanan

Diperolehi Oleh Golongan Yang
Paling Dahulu Yang Mendahului (Ayat 18 Hingga Ayat 21)
(Ayat 12- Ayat 26)

Pendamping/Peneman
(Ayat 22-Ayat 23)

Pendengaran
(Ayat 25-Ayat 26
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Mengapakah Ni`mat
Pendengaran
Disebut Akhir?
Tafsiran
Ayat 25
Menurut Ibn Kathir:

❑“Di dalamnya tiada perkataan sia-sia

yang tidak bermanfaat, tidak pula
dosa dan dusta bahkan ia
merupakan tempat yang penuh
dengan kesejahteraan. Semua
yang ada di dalamnya, sejahtera
dari kekurangan.”
 ‫ﱩﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﱨ‬

“Mereka tidak mendengar di dalam

syurga itu perkataan yang sia-sia dan
tidak pula perkataan yang dusta.”
(Surah al-Naba [78]: 35)
Keterangan
Ayat 26
‫ﱩﭾﭿﮀﮁﮂﱨ‬
“Melainkan mereka hanya
mendengar ucapan:
"Selamat! Selamat!.”
Tafsiran
Ayat 26
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Mengapakah
Perkataan
“Salaaman” Diulang
Sebanyak 2 Kali?
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Adakah Ucapan
“Salaaman” Hanya
Sesama Penghuni
Syurga?
 Dari Allah SWT

3 Jenis Ucapan Dari Malaikat

Salam Dalam
Syurga
Sesama
Penghuni
Syurga
 Yunus [10]: 10

Ucapan Salam
Sesama Penghuni Ibrahim [14]: 23
Syurga

Al-Furqan [25]: 75
 Al-Ahzab [33]: 44

Ucapan Salam
Sesama Penghuni Maryam [19]: 62
Syurga

Al-Waqiah [56]: 26
‫ﱩ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ‬
‫ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ‬
‫ﮇﮈﱨ‬
“Doa ucapan mereka di dalam syurga itu
ialah “Maha Suci Engkau, Ya Allah dan
ucapan penghormatan mereka di
dalamnya ialah “Salam”. Penutup doa
mereka pula ialah “Alhamdulillah Rabbil
`alamin” (Surah Yunus [10], ayat 10)
 Al-Zumar [39]: 73
(Semasa Masuk)

Ucapan Salam Dari

Para Malaikat

Al-Ra`d [13]: 23-24

(Semasa Dalam Syurga)
‫ﱩﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ‬
‫ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﱨ‬
[23] “Sedangkan malaikat-malaikat pula
akan masuk kepada mereka dari semua
pintu. [24] Malaikat-malaikat itu memberi
hormat dengan berkata: "Selamat
sejahteralah kamu disebabkan
kesabaran kamu". Maka alangkah baiknya
tempat kesudahan itu." (Surah al-Ra`d [13],
ayat 23-24)
Ucapan Salam
Dari Allah SWT Yasin [36]: 58
 Kedatangan & Kejadian Di Hari Kiamat
(Ayat 1-6)

Pembahagian Kategori Manusia Di Hari

Kiamat (Ayat 7-11)

Kandungan Surah al-

Waqiah
Kepelbagaian Ni`mat Yang Diperolehi
Oleh Golongan Yang Mendahului
(Ayat 12-26)

Ni`mat Yang Diperolehi Oleh Golongan

Kanan (Ayat 27-40)
 Bersenang Lenang &
Tempat Berteduh
(Ayat 28-30) & (Ayat 34)

Kepelbagaian Ni`mat
Yang Diperolehi Oleh
Golongan Kanan Minuman & Makanan
(Ayat 28-37) (Ayat 31-33)

Pendamping/Peneman
(Ayat 35-37)
Keterangan
Ayat 27
‫ﮃﮄﮅﮆﮇﮈ‬

“Dan golongan kanan,

apakah golongan kanan itu?”
Tafsiran
Ayat 27
Menurut Wahbah al-Zuhaili
❑ Istifhaam (pertanyaan) adalah
istifhaam yang mengandungi
makna At-Ta`ajub (‫ )التعجب‬dan At-
Ta`zhiim (‫)التعظيم‬ (pertanyaan
yang bernada takjub dan
pengagungan)
 ‫ﮅﮆﮇ‬
“Merupakan bentuk
ketakjuban terhadap keadaan
mereka yang masuk syurga”
‫ﮃﮄﮅﮆﮇﮈ‬

“Dan golongan kanan,

alangkah bahagianya
golongan kanan itu”
Keterangan
Ayat 28
 Pohon-Pohon Bidara
Yang Tidak Berduri
(Ayat 28)

Ni`mat TEMPAT Pokok-Pokok Pisang

BERTEDUH & Tersusun Rapi
BERSANTAI Bagi
Golongan Kanan (Ayat 29)

Naungan Yang
Terbentang Luas
(Ayat 30)
 ‫ﮉﮊ ﮋﮌ‬

“Mereka berada di pohon-

pohon bidara yang tidak
berduri”
Tafsiran
Ayat 28
Berkata Ibn Kathir:
❑Pohon bidara ketika di dunia
mempunyai banyak duri dan
sedikit buahnya.

❑ Di akhirat pohon bidara itu

mempunyai banyak buah dan
tidak berduri.”
Berkata al-Sa`di :

❑Pohon bidara itu memiliki

keistimewaan iaitu pohonnya yang
sangat rendang dan meneduhkan
serta boleh digunakan sebagai
tempat beristirehat
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Mengapa
Disebut Dicabut
Durinya?
Keterangan
Ayat 29
 Pohon-Pohon Bidara
Yang Tidak Berduri
(Ayat 28)

Ni`mat TEMPAT Pokok-Pokok Pisang

BERTEDUH & Tersusun Rapi
BERSANTAI Bagi
Golongan Kanan (Ayat 29)

Naungan Yang
Terbentang Luas
(Ayat 30)
 ‫ﮍﮎﮏ‬
“Dan pokok pisang yang
tersusun rapi.”
Tafsiran
Ayat 29
Berkata Ibn Kathir:

❑Penduduk Yaman menamakan “al-

Mauz” sebagai “al-Thalh”.

❑Berkata pula Ibn `Abbas: Pohon ini

menyamai pohon Thalh di dunia tetapi
pohon tersebut mempunyai buah yang
lebih manis daripada madu.”
Menurut al-Jalalain:

❑ “Mandud” iaitu penuh

dengan buah yang bersusun-
susun mulai bawah hingga ke
atas
Keterangan
Ayat 30
 Pohon-Pohon Bidara
Yang Tidak Berduri
(Ayat 28)

Ni`mat TEMPAT Pokok-Pokok Pisang

BERTEDUH & Tersusun Rapi
BERSANTAI Bagi
Golongan Kanan (Ayat 29)

Naungan Yang
Terbentang Luas
(Ayat 30)
 ‫ﮐﮑﮒ‬
“Dan naungan yang
terbentang luas”
Tafsiran
Ayat 30
Berkata Ibn Kathir:

❑ Berkata al-Dhahak, al-Suddi dan

Abu Harzah tentang maksud
“Wazillim Mamdud”: Naungan itu
tidak terputus, di dalamnya tiada
matahari, tidak panas seperti
sebelum terbitnya fajar”
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:

‫ اق رءوا‬،‫إ َن فَ اْلنَةَ شجرةَ يسيَ ال َراكبَ فَ ظلها مائةَ سنة‬

َ‫ وظلَ ِمدود‬:َ‫إنَ شئ تم‬

“Sesungguhnya di dalam syurga terdapat

sebatang pohon yang mana jika orang yang
berkenderaan melalui di bawahnya selama
seratus [100] tahun, ia masih berada di
naunganya. Jika kamu semua mahu bacalah
ayat: “Wazillim Mamdud” (HR Muslim)
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Mengapa Disebut
Terlebih Dahulu
Pohon Bidara?
 Air Yang Sentiasa
Mengalir
(Ayat 31)
Ni`mat
Minuman &
Makanan Buahan-Buahan Yang
Banyak & Tidak
Terputus
(Ayat 32 & Ayat 33)
Keterangan
Ayat 31
 ‫ﮓﮔﮕ‬
“Dan air yang
sentiasa mengalir”
Tafsiran
Ayat 31
Berkata al-Sa`di:

❑ Di dalam syurga terdapat

banyak mata air dan sungai-
sungai yang mengalir terus
menerus
 Air Yang Sentiasa
Mengalir
(Ayat 31)
Ni`mat
Minuman &
Makanan Buahan-Buahan Yang
Banyak & Tidak
Terputus
(Ayat 32 & Ayat 33)
Keterangan
Ayat 32-33
‫ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜ‬
‫ﮝ‬
[32]: “Dan buah-buahan yang
banyak. [33]: "Yang tidak
putus-putus dan tidak pula
dilarang mendapatkannya."
 Tafsiran
Ayat 32-33
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Mengapa Disebut
Terlebih Dahulu
“Tidak Putus-
Putus?
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Mengapa Buahan-
Buahan Tidak
Disebut Perkataan
Lazat?
 Tempat Tidur
Ni`mat Yang Diangkat
Kerehatan Tinggi (Ayat
34)
Keterangan
Ayat 34
 ‫ﮞﮟﮠ‬
“Dan tempat-tempat tidur
yang tertinggi keadaannya”
Tafsiran
Ayat 34
 Kiasan Bagi
Wanita
Firasy
Dalam al-Qur`an
Sesuatu Yang
Dihamparkan
Menurut Ar-Raghib dalam al-Mufradat:

❑ Furusy (‫ )فرش‬adalah jamak bagi

perkataan Firasy (‫)فِراش‬.

❑Perkataan al-Firasy adalah kiasan

untuk salah satu dari pasangan suami
isteri.
Menurut Abdul Halim dalam Sifat al-
Jannah:

❑ Perkataan firasy (‫)فراش‬ yang

bermaksud sesuatu yang
dihamparkan. Setiap benda yang
dihamparkan sama ada untuk
diduduki, tidur atau bersandar, maka
ia dinamakan firasy
 Surah al-Rahman [55]:
Ayat 54
(Dalamnya Dibuat Dari
Sutera Tebal)
Perkataan Furusy
Dalam Al-Qur`an
Surah al-Waqiah [56]:
Ayat 34
 Sebahagian Berada Di
Atas Bahagian Yang Lain
(Berlapis-Lapis)

Pengertian
ُ‫مرفوع‬ Sudut Kualiti

Diangkat Tinggi
 Ciptaan Yang Istimewa
(Pasangan) (Ayat 35)

Sentiasa Dara (Ayat 36)

Ni`mat
Pendamping/Peneman
Cinta Pada Pasangan
( Ayat 37)

Umur Mereka Sebaya

(Ayat 37)
Keterangan
Ayat 35
 ‫ﮡﮢﮣﮤ‬
“Sesungguhnya Kami
menciptakan mereka dengan
ciptaan istimewa.”
(We have created their companion with a
special creation)
Tafsiran
Ayat 35
 Pendapat Tentang
“Mereka”
(Tafsiran At-Tabari)

Perempuan Di
Bidadari Dunia (Pendapat Ibn
`Abbas)
Menurut Ibn Qayyim al-Jauziyyah
dalam Haadi al-Arwah Ila Billadil
Afraah:

❑ Ayat ini mencakupi dua

makna tersebut iaitu pada
bidadari dan wanita-wanita
dunia. Wallahu a`lam
 Ciptaan Yang Istimewa
(Pasangan) (Ayat 35)

Sentiasa Dara (Ayat 36)

Ni`mat
Pendamping/Peneman
Cinta Pada Pasangan
( Ayat 37)

Umur Mereka Sebaya

(Ayat 37)
Keterangan
Ayat 36
 ‫ﮥﮦﮧ‬
“Maka Kami telah jadikan
mereka sentiasa dara”
Tafsiran
Ayat 36
‫ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ‬
‫ﮥﮦﮧﮨ‬
“Di dalam syurga-syurga itu terdapat
bidadari-bidadari yang menundukkan
pandangannya tidak pernah disentuh
oleh manusia dan jin sebelum mereka.
(Surah al-Rahman [55], ayat 56)
 Ciptaan Yang Istimewa
(Pasangan) (Ayat 35)

Sentiasa Dara (Ayat 36)

Ni`mat
Pendamping/Peneman
Cinta Pada Pasangan
( Ayat 37)

Umur Mereka Sebaya

(Ayat 37)
Keterangan
Ayat 37
 ‫ﮨﮩﮪ‬
“Sentiasa mencintai
lagi sebaya umurnya.”
(Always loving their companions all
equal age)
Tafsiran
Ayat 37
Menurut Ibn Kathir: Ibn Abbas
berkata
❑“Uruban” ialah wanita-wanita yang
sangat mencintai suaminya.

❑“Atraban” ialah umurnya sebaya

iaitu tiga puluh tiga (33) tahun”
‫‪ bersabda:‬ﷺ ‪Nabi‬‬

‫ثَ يدخلَ ب ي تهَ فَتدخلَ عليهَ زوجتاهَ م َن‬

‫اْلورَ العيَ ف ت ق َولنَ‪ :‬اْلمدَ للَ الَذي‬
‫أحياكَ لنا‪ ،‬وأحيانَ لكَ‬
“Kemudian penghuni syurga itu pun
masuk ke dalam rumahnya (di syurga),
lantas masuklah dua orang isterinya dari
kalangan bidadari, lalu keduanya berkata:
”Segala puji bagi Allah SWT yang telah
menghidupkan engkau untuk kami dan
menghidupkan kami untuk engkau”
(HR Muslim)
‫‪ bersabda:‬ﷺ ‪Nabi‬‬

‫يدخلَ أهلَ اْلنَةَ اْلنَةَ جردا‪ ،‬مَردا‪،‬‬

‫مك َحليَ‪ ،‬أب ناءَ ثَلَثيَ أوَ ثَلثَ وثَلثيَ‬
‫سنةَ‬
“Ahli syurga memasuki syurga
dalam keadaan badan tidak
berbulu, pipinya halus, matanya
bercelak dan umur mereka 30
tahun atau 33 tahun.” (Hasan:
HR al-Tirmizi)
 Surah Sad [38]: Ayat 52

Perkataan Atrab
Dalam Al-Qur`an Surah Al-Waqiah [56]:
Ayat 37

Surah al-Naba [78]:

Ayat 33
Keterangan
Ayat 38
 Sebilangan Besar
Terdiri Dari Umat-Umat
Terdahulu (Ayat 39)
Ciri-Ciri Golongan
Kanan (Ayat 27)
(Ayat 39-40)
Sebilangan Besar
Terdiri Dari Umat-Umat
Terkemudian (Ayat 40)
‫ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ‬
‫ﯔﯕﯖ‬

[38] “(Kami ciptakan mereka) Untuk

golongan kanan“ [39] “Iaitu sebilangan
besar terdiri daripada orang-orang yang
terdahulu” [40] “Dan sebilangan besar
terdiri daripada orang-orang yang datang
kemudian.”
 Tafsiran
Ayat 38-40
Berkata Wahbah al-Zuhaili:

❑Diulang perkataan Ashab al-

Yamin adalah bertujuan untuk
penegasan
Berkata Abu Ja’far ath Thobariy:
❑“Sullalatum Minal Awwallin” adalah
terdiri daripada kumpulan yang ada
sebelum umat Muhammad ‫ﷺ‬.

❑“Sullatum Minal Akhirin” adalah

kumpulan daripada Umat Muhammad
‫ﷺ‬.
Jumlah Umat
Muhammad ‫ﷺ‬
Yang Masuk
Syurga
‫‪ bersabda:‬ﷺ ‪Rasululullah‬‬

‫والَذي ن فسي بيده‪ ،‬إنَ أرجو أنَ تكونَوا رب َع‬

‫أهلَ اْلنَة‪ ،‬فك َّبنَ‪ .‬فَقالَ‪ :‬أرجو أنَ تكَونوا ث لثَ‬
‫أهلَ اْلنَة‪ ،‬فك َّبنَ‪ .‬فَقالَ‪ :‬أرجو أنَ تكَونوا‬
‫نصفَ أهلَ اْلنَة‪ ،‬فك ََّبنَ‪.‬‬
"Demi Allah yang menguasai diriku, aku
berharap bahawa kamu menjadi
seperempat penghuni syurga. Kami pun
bertakbir. Setelah itu, baginda bersabda:
Aku berharap semoga kamu menjadi
sepertiga penghuni syurga. Kami pun
bertakbir. Kemudian baginda bersabda
lagi: Aku berharap semoga kamu menjadi
separuh penghuni syurga. Kami pun
bertakbir. (HR al-Bukhari dan Muslim)
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Siapakah
“Golongan Kanan
Tersebut?
Berkata Syeikh al-Syanqiti:

❑ Allah Ta`ala telah

menceritakan mengenai
sebahagian sifat golongan
pihak kanan
[13] “(iaitu) membebaskan hamba
abdi daripada perhambaan” [14]
“Atau memberi makan pada hari
kelaparan” [15] “Kepada anak yatim
daripada kaum kerabat” [16] “Atau
kepada orang miskin yang terlantar di
atas tanah (fakir)”
[17] “Kemudian, orang yang beriman
dan saling berpesan untuk bersabar
dan saling berpesan untuk berkasih
sayang. [18] (Ketahuilah! Bahawa
orang yang beriman serta berkasih
sayang itu), merekalah golongan
pihak kanan
 Sebelah Kanan
`Arasy

Golongan
Kanan Terima Buku
Amalan Sebelah
(Tafsiran Ibnu Tangan
Kathir)

Majoriti Penghuni
Syurga
(Tafsiran al-Suddi)
 Perbezaan Ni`mat
Syurga Di Antara al-
Muqarabun & Ashabul
Yamin
Golongan Yang Mendahului Golongan Kanan

Pelayan Di Kalangan Wildan X Disebutkan

Kepelbagaian Bekas-Bekas X Disebutkan

Minuman

Boleh Memilih Apa Sahaja Hanya Disebut Buah-Buahan

Jenis Buah-Buahan Banyak
Golongan Yang Mendahului Golongan Kanan

Daging Burung Yang Diingini X Disebutkan

Kecantikan Bidadari X Disebutkan

Diumpamakan Seperti
Mutiara Yang Tersimpan

Ni`mat Pendengaran X Disebutkan

TADABBUR (SIRI 6)

Disediakan Oleh: Mohd Yusof Arbain

Keterangan
Ayat 41
‫ﯗﯘﯙﯚﯛﯜ‬

“Dan golongan kiri,

apakah golongan kiri itu”
Tafsiran
Ayat 41
 ‫ﯙﯚﯛﯜ‬
“Merupakan bentuk penghinaan
dan cemuhan terhadap keadaan
mereka yang masuk ke dalam
Neraka”
‫ﯗﯘﯙﯚﯛﯜ‬
“Dan golongan kiri, alangkah
sengsaranya golongan kiri itu”
 Angin Yang Membakar
(Ayat 42)

Air Yang Mendidih

Azab Kepanasan (Ayat 42)

Naungan Asap Hitam

Yang Tidak Sejuk &
Menyenangkan
(Ayat 43-Ayat 44)
Keterangan
Ayat 42
 ‫ﯝﯞﯟﯠ‬
"Mereka berada dalam
angin yang membakar
dan air yang mendidih”
Tafsiran
Ayat 42
Berkata Ibn Kathir:

❑”Sammum” ialah: Udara yang

panas.

❑”Hamim” ialah: Air yang panas.

‫‪ bersabda:‬ﷺ ‪Nabi‬‬

‫إ َن اْلميمَ ليصبَ علَى رءوسهمَ ف ي ن فَذَ اْلميمَ‬

‫ّت َيلصَ إلَ جوفهَ‪ ،‬ف يسلتَ ما فَ جَوفهَ ح َّتَ‬ ‫ح ََ‬
‫صهر‪ ،‬ثَ ي عادَ كما كانَ‬
‫َيرقَ منَ قدميه‪ ،‬وهوَ ال َ‬
"Sesungguhnya Hamim akan
dituangkan ke atas kepala mereka
dan terus menembus ke dalam perut
dan menghancurkan segala apa yang
ada di dalamnya. Kemudian
semuanya mengalir keluar dari
kakinya. Setelah itu orang itu
dikembalikan semula ke bentuk yang
asal. (HR al-Tirmizi)
Keterangan
Ayat 43-44
‫ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ‬
‫ﯨﯩ‬

[43] "Serta naungan daripada

asap hitam" [44] "Yang tidak
sejuk dan tidak pula
menyenangkan.”
 Tafsiran
Ayat 43-44
Berkata Ibn Kathir:

❑ “Yahmum” pula adalah asap

yang hitam.
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Mengapakah
“Tidak Disebutkan
Azab Api Neraka?
 Hidup Dalam
Kesenangan &
Kemewahan (Ayat 45)

Ciri-Ciri Golongan Sentiasa Melakukan

Kiri Dosa-Dosa Besar (Syirik)
(3 Perkara Pokok Agama)
(Ayat 46)

Tidak Mempercayai Hari

Kebangkitan (Ayat 47-48)
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Mengapakah “Golongan
Kiri Disebutkan Ciri-Ciri
Mereka Secara Khusus?
Keterangan
Ayat 45
‫ﯪﯫﯬﯭﯮﯯ‬
“Sesungguhnya mereka
sebelum itu hidup dalam
kemewahan”
Tafsiran
Ayat 45
Berkata Ibn Kathir:

❑“Mereka ketika di dunia dahulu, sentiasa

hidup bersenang-lenang demi memenuhi
kepuasan diri sendiri. Mereka tidak
memperdulikan apa yang dibawa oleh
para Rasul.”
Keterangan
Ayat 46
 ‫ﯰﯱﯲﯳﯴﯵ‬

“Dan mereka pula sentiasa

melakukan dosa yang
besar”
Tafsiran
Ayat 46
Berkata Ibn Kathir:

❑“Wakaanu Yusirrun” ialah mereka sentiasa dan

tidak berniat sedikit pun untuk bertaubat.

❑“`Alal Khinsil `Azhim” ialah kufur kepada Allah dan

menjadikan patung berhala serta sekutu mereka
sebagai tuhan selain Allah”

❑Ibn `Abbas berkata: “`Al-khinsil `Azhim” bermaksud

Syirik. Ini juga merupakan kata-kata Mujahid,
`Ikrimah, al-Dhahak, Qatadah, al-Suddi dan selain
mereka.”
Keterangan
Ayat 47
‫ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ‬
‫ﯾﯿ‬
“Dan juga mereka selalu berkata:
”Adakah sesudah kita mati dan
menjadi tanah dan tulang,
adakah kita akan benar-benar
dibangkitkan semula”?
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Mengapakah Mereka
Bertanya Sebanyak
Dua Kali?
Keterangan
Ayat 48
 ‫ﰀﰁﰂ‬
“Dan adakah juga nenek
moyang kita yang terdahulu
(akan dibangkitkan hidup
semula)?”
 Tafsiran
Ayat 47-48
Berkata Ibn Kathir:

❑ “Mereka mengucapkan perkataan

(persoalan) tersebut adalah
bertujuan untuk mendustakan dan
menganggap perkara itu mustahil
akan berlaku”
Keterangan
Ayat 49
 ‫ﰃﰄﰅﰆﰇ‬
“Katakanlah: “Sesungguhnya
orang-orang yang terdahulu
dan orang-orang yang
terkemudian”
Tafsiran
Ayat 49
Berkata Ibn Kathir:

❑“Khabarkanlah kepada mereka wahai

Muhammad! Sesungguhnya orang-orang
yang terdahulu dan orang-orang yang
terkemudian daripada Bani Adam akan
dihimpunkan di dataran kiamat.”
Keterangan
Ayat 50
‫ﰈﰉﰊﰋﰌﰍ‬
“Benar-benar akan
dihimpunkan pada masa
yang ditentukan (pada hari
kiamat).”
Tafsiran
Ayat 50
Berkata Ibn Kathir:

❑Hari dikumpulkan seluruh manusia

itu telah ditentukan dan dipastikan
waktunya. Tidak awalkan dan tidak
juga diakhirkan. Tidak juga ditambah
dan tidak juga dikurangkan”
TADABBUR (SIRI 7)

Disediakan Oleh: Mohd Yusof Arbain

Keterangan
Ayat 51
‫ﱩﭑﭒﭓﭔﭕﭖ‬

“Kemudian sesungguhnya
kamu wahai orang yang sesat
yang mendustakan”
Tafsiran
Ayat 51
Berkata At-Tabari:

❑“Dimaksudkan dengan orang-orang

yang sesat ialah sesat daripada
jalan petunjuk. Manakala yang
mendustakan ialah mendustakan
amaran Allah dan janji-janjinya.”
 Pohon Zaqqum
(Ayat 52-53)
Azab
Makanan & Minuman Air Yang Sangat
Mendidih
(al-Hamim) (Ayat
54-56)
Keterangan
Ayat 52-53
‫ﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝﭞ‬
‫ﭟﭠ‬
[52] "Pasti akan memakan dari
sebatang pokok, iaitu pokok
zaqqum. [53] "Maka kamu akan
memenuhi perut kamu dari pokok
itu”
 Tafsiran
Ayat 52-53
 Surah Al-Saffat
[37]: Ayat 62

Perkataan az-
Zaqqum Dalam Surah Al-Dukhan
Al-Qur`an [44]: Ayat 43

Surah al-Waqi`ah
[56]: Ayat 52
‫ﱩﭬﭭﭮﭯ ﭰﭱﭲ ﭳﭴ‬
‫ﭵﭶﭷ ﭸﭹﭺﱨ‬
[43]: "Sesungguhnya pokok zaqqum itu.
[44]: "(Buahnya) menjadi makanan bagi
orang yang berdosa (dalam neraka). [45]:
"(Makanan ini pula panas) bagaikan
kotoran minyak (hitam) yang mendidih
dalam perut. [46]: "Bagaikan
mendidihnya air yang amat panas.
(Surah al-Dukhan [44], Ayat 43-46)
‫ﱩﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ‬
‫ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ‬
‫ﮝﮞ‬
[62]: "Itukah hidangan yang lebih baik
atau pokok zaqqum (untuk ahli neraka).
[63]: "Sesungguhnya Kami menjadikan
pokok zaqqum itu satu ujian bagi orang
yang zalim. [64]: "Sebenarnya ia
sebatang pohon yang tumbuh di dasar
neraka yang marak menyala-nyala.
‫ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥ‬
‫ﮦﮧﮨﮩﮪ‬
[65]: "Buahnya seolah-olah kepala-
kepala syaitan. [66]: "Maka sudah
tentu mereka akan memakan
daripada buahnya sehingga mereka
memenuhi perut dengannya.”
(Surah al-Saffat [37]: 65-66)
 Pohon Zaqqum
(Ayat 52-53)
Azab
Makanan & Minuman Air Yang Sangat
Mendidih
(al-Hamim) (Ayat
54-56)
Keterangan
Ayat 54-55
‫ﭡﭢﭣﭤﭥ‬
“Selepas itu kamu akan
meminum pula dari air
yang sangat panas”
 ‫ﭦﭧﭨﭩ‬
"Iaitu kamu akan minum
seperti unta yang
sangat haus (tidak
puas-puas)
 Tafsiran
Ayat 54-55
Menurut Ar-Raghib al-
Ashfahani dalam Mufradat
Alfaz al-Quran:

❑ ‫الحميم‬:adalah air yang

sangat panas
Menurut al-Jalalain:

❑Al-Hiim (‫ )الهيم‬adalah jamak dari

perkataan Haimaan (‫ )هيمان‬untuk
unta jantan dan Haimaa (‫)هيمى‬
untuk unta betina.
Menurut Ar-Raghib al-Ashfahani:

❑ ‫ ا َ ْل ُهيَا ُم‬adalah satu penyakit yang

menyerang unta kerana
kehausan.
 Al-An`am [6]: 70

Yunus [10]: 4

Perkataan al-Hamim
Dalam Al-Quran
Al-Hajj [22]: 19

Al-Syua`ra [26]: 101

 Al-Saffat [37] : 67

Sad [38] : 57
Perkataan al-
Hamim Dalam Al-
Quran
Ghafir [40]: 18

Ghafir [40]: 72
 Fussillat [41] : 34

Al-Dukhan [44] : 46
Perkataan al-
Hamim Dalam Al-
Quran
Al-Dukhan [44]: 48

Al-Rahman[55]: 44
 Al-Waqiah [56] : 42

Al-Waqiah [56] : 54
Perkataan al-
Hamim Dalam Al-
Quran
Al-Waqiah [56]: 93

Al-Haqqah [69]: 35
 Al-Ma`rij [70] : 10

Muhammad [47] : 15
Perkataan al-
Hamim Dalam Al-
Quran
Al-Naba [78]: 25

Al-Waqiah [56]: 43
Menurut Ar-Raghib al-Ashfahani:

❑‫ َح ِم ْي ُم‬adalah teman rapat yang

menyayangi seakan-akan dia
adalah orang yang menjadi
marah demi menjaga orang yang
disayangi.
‫ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ‬
‫ﯕﯖﱨ‬
"(Adakah orang yang tinggal kekal di
dalam syurga yang sedemikian itu
keadaannya) sama seperti orang yang
tinggal kekal di dalam neraka dan diberi
minum dengan air mendidih sehingga
memotong usus perut mereka?“
(Surah Muhammad [47]: 15)
Keterangan
Ayat 56
 ‫ﭪﭫﭬﭭﭮ‬
“Inilah yang disediakan
untuk menyambut mereka
pada hari Pembalasan itu."
Tafsiran
Ayat 56
Berkata Syeikh al-Syanqiti dalam Adwa` al-
Bayan:

❑ Lafaz “al-Nuzul” dengan dua dhammah (baris

depan) bererti hidangan tetamu yang
disediakan untuknya semasa dia sampai
sebagai tanda memuliakan
kedatangannya.”

❑ Penggunaan lafaz ini adalah seperti firman-

Nya dalam Surah al-Kahfi [18]: ayat 107:
‫ﱩﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥ‬
‫ﯦﯧﯨﯩﱨ‬
“Sesungguhnya orang-orang yang
beriman dan beramal salih,
disediakan bagi mereka syurga-
syurga Firdaus, sebagai tempat
tetamu”
Berkata Syeikh al-Syanqiti lagi:

❑ Adakalanya orang Arab menggunakan

lafaz “al-Nuzul” untuk menunjukkan
maksud yang berlawanan sebagai
bentuk penghinaan dan cemuhan.

❑ Al-Quran juga menggunakan lafaz ini

untuk menunjukkan azab yang
ditimpakan kepada penghuni neraka.
 ‫نُ ُزل‬
Perkataan
al-Nuzul
Dalam Al- ‫نُ ُزلا‬
Qur`an
‫نُ ُزلُ ُه ْم‬
 Al-Waqi`ah [56]: 93

Ali-Imran [3]: 158

Perkataan al-Nuzul
Dalam Al-Qur`an
Al-Kahfi [18]: 102

Al-Kahfi [18]: 107

 Al-Sajdah [32]: 19

Al-Saffat [37]: 62

Perkataan al-Nuzul
Dalam Al-Qur`an
Fussillat [41]: 32

Al-Waqiah [56]: 56
Dalil-Dalil Kekuasan Allah Yang Menunjukkan Kewujudan
Hari Kebangkitan

Penciptaan Awal Manusia & Pengakhiran

Kehidupan Manusia
(Ayat 57-Ayat 62)

Penciptaan Tumbuh-Tumbuhan Sebagai

Makanan Manusia & Pengakhirannya
(Ayat 63- Ayat 67)

Penciptaan Air Tawar Untuk Minuman

Manusia & Pengakhirannya
(Ayat 68- Ayat 70)

Penciptaan Api Untuk Kegunaan Manusia

(Ayat 71- Ayat 73)
Keterangan
Ayat 57
‫ﭯﭰﭱﭲﭳ‬
“Kami telah
menciptakan kamu,
maka kenapa kamu
tidak percaya.”
Tafsiran
Ayat 57
Berkata Ibn Kathir:

❑“Kami yang telah memulakan kejadian

kamu selepas sebelum kamu semua belum
menjadi apa-apa. Apakah Tuhan yang
berkuasa menjadikan sesuatu permulaan,
berkuasa juga untuk mengembalikannya
semula. Oleh kerana itu Allah berfirman:
“maka kenapa kamu tidak percaya.” Ayat ini
bermaksud: “Mengapa kamu tidak
membenarkan adanya hari kebangkitan.”
Keterangan
Ayat 58-59
‫ﭳ ﭴﭵﭶﭷ ﭸﭹ‬
‫ﭺﭻﭼﭽ‬
(58) “Tidakkah kamu memikirkan
keadaan air mani yang kamu
pancarkan (ke dalam rahim)?” (59):
“Adakah kamu yang menciptakannya
atau Kami Yang menciptakannya”?
 Tafsiran
Ayat 58-59
Berkata Ibn Kathir:

❑ “Adakah kamu yang

mengukuhkannya dan
menciptakannya di dalam
rahim atau Allah yang telah
menjadikannya.”?
Keterangan
Ayat 60
‫ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ‬
‫ﮄﮅ‬
“Kamilah Yang menentukan
kematian (tiap-tiap seorang)
antara kamu dan Kami tidak
sekali-kali dapat dikalahkan
Tafsiran
Ayat 60
Berkata Al-Syanqiti:

❑“Sebahagian ulama berkata: Ibnu

Jarir (al-Tabari) memilih maksud
ayat tersebut dengan menafsirkan
bahawa: “Kami telah menentukan
kematian di kalangan mereka
dengan penentuan ajal kematian
dan tingkatan umur yang berbeza-
beza...
Berkata Al-Syanqiti:

❑Ada di antara mereka yang mati

ketika kecil. Ada di antara
mereka pula mati ketika masih
muda dan ada pula yang mati di
kalangan mereka ketika umur
sudah mencapai usia lanjut”
Keterangan
Ayat 61
‫ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ‬
‫ﮎﮏ‬
(Bahkan Kami berkuasa)
menggantikan (kamu dengan)
orang-orang yang serupa dengan
kamu dan berkuasa menciptakan
kamu dalam bentuk kejadian
yang kamu tidak mengetahuinya.”
Tafsiran
Ayat 61
‫ﱩ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ‬
‫ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﱨ‬

“Jika Allah menghendaki, Dia

memusnahkan kamu wahai umat
manusia dan Dia datangkan dengan
umat-umat yang lain. Allah Maha
Berkuasa melakukan yang demikian
itu.” (Surah al-Nisa [4]: 133)
‫ﱩ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ‬
‫ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ‬
‫ﭣﭤﭥﭦﱨ‬
[19]: “Jika Dia kehendaki, nescaya Dia
membinasakan kamu (dengan sebab
kekufuran kamu) dan didatangkan pula
dengan makhluk-makhluk yang baharu.”
[20] “Yang demikian itu tidaklah sukar
bagi Allah melakukannya.”
(Surah Ibrahim [14]:19-20)
Keterangan
Ayat 62
‫ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ‬
‫ﮕﮖ‬
“Sesungguhnya, kamu telah
pun mengetahui tentang
penciptaan diri kamu kali
pertama, maka mengapa kamu
tidak mengambil pengajaran”
Tafsiran
Ayat 62
Berkata Ibn Kathir:

❑ “Sesungguhnya kamu semua telah

mengetahui bahawa Allah telah
menciptakan kamu yang mana sebelum
itu kamu tidak ada dan tidak disebut-
sebut. Maka kemudiannya Dia telah
menciptakan kamu dan memberikan
kepada kamu pendengaran, penglihatan
dan hati. Justeru, mengapa kamu tidak
mengambil pengajaran?
 Kamu juga telah mengetahui bahawa
Dia berkuasa menjadikan penciptaan
yang kali pertama iaitu permulaan
serta kamu mengetahui Dia berkuasa
mengembalikan semula. Perkara
tersebut sudah pasti mudah dan lebih
senang.”
Dalil-Dalil Kekuasan Allah Yang Menunjukkan Kewujudan
Hari Kebangkitan

Penciptaan Awal Manusia & Pengakhiran

Kehidupan Manusia
(Ayat 57-Ayat 62)

Penciptaan Tumbuh-Tumbuhan Sebagai

Makanan Manusia & Pengakhirannya
(Ayat 63- Ayat 67)

Penciptaan Air Tawar Untuk Minuman

Manusia & Pengakhirannya
(Ayat 68- Ayat 70)

Penciptaan Api Untuk Kegunaan Manusia

(Ayat 71- Ayat 73)
Keterangan
Ayat 63-64
‫ﱩﮗﮘﮙﮚ ﮛﮜﮝ‬
‫ﮞﮟﮠ‬

(63) “Tidakkah kamu melihat apa

yang kamu tanam?” (64) “Kamukah
yang menumbuhkannya atau Kami
yang menumbuhkannya?”
 Tafsiran
Ayat 63-64
Berkata Ibn Kathir:

❑ “Mencangkul tanah, membajak

dan menaburkan benih padanya.
Kamukah yang menumbuhkannya
di dalam tanah. Bahkan Kamilah
yang telah menetapkan dan
menumbuhkannya di dalam
tanah”
‫ﱩﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ‬
‫ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ‬
‫ﭧﭨﭩ‬
“Dan antara tanda-tanda (kekuasaan-Nya) engkau
melihat bumi ini kering dan tandus, maka apabila
Kami menurunkan hujan ke atasnya, nescaya
tanahnya bergerak (berubah) dan subur (dengan
tumbuh-tumbuhan). Sesungguhnya Allah Yang
menghidupkannya sudah tentu berkuasa
menghidupkan makhluk-makhluk yang telah mati;
Sesungguhnya Dia Maha Berkuasa atas tiap-tiap
sesuatu.” (Surah Fussillat [41], ayat 39)
Keterangan
Ayat 65
‫ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ‬
‫ﮦﮧ‬
“Kalau Kami kehendaki, pasti Kami
akan jadikan tanaman itu kering
dan kosong (tiada biji atau isi),
maka dengan itu kamu akan benar-
benar berada dalam keadaan hairan
dan tercengang”
Tafsiran
Ayat 65
Berkata Ibn Kathir:

❑ Kami yang telah menciptakannya

dengan kelembutan dan rahmat
Kami dan Kami kekalkan ia untuk
kamu sebagai rahmat kepada
kamu. Jika Kami mengkehendaki,
nescaya Kami akan menjadikan
tanamanmu itu kering sebelum ia
sempurna dan matang”
Keterangan
Ayat 66-67
‫ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ‬
[66] (Sambil berkata):
“Sesungguhnya kami benar-benar
menanggung kerugian” [67]
“Bahkan kami hampa (kerana
tidak mendapat sebarang hasil)”
 Tafsiran
Ayat 66-67
Dalil-Dalil Kekuasan Allah Yang Menunjukkan Kewujudan
Hari Kebangkitan

Penciptaan Awal Manusia & Pengakhiran

Kehidupan Manusia
(Ayat 57-Ayat 62)

Penciptaan Tumbuh-Tumbuhan Sebagai

Makanan Manusia & Pengakhirannya
(Ayat 63- Ayat 67)

Penciptaan Air Tawar Untuk Minuman

Manusia & Pengakhirannya
(Ayat 68- Ayat 70)

Penciptaan Api Untuk Kegunaan Manusia

(Ayat 71- Ayat 73)
Keterangan
Ayat 68-69
‫ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ‬
‫ﯕﯖﯗﯘﯙﯚ‬

‫ﯛﯜ‬
(68) “Selain itu, tidakkah kamu
melihat air yang kamu selalu
minum?” (69) “Kamukah yang
menurunkannya dari awan
(sebagai hujan) atau Kami
yang menurunkannya?
 Tafsiran
Ayat 68-69
Menurut Muhammad Amin al-Syanqiti:

❑ “Ayat yang mulia ini mengandungi

kurniaan yang sangat agung yang
diberikan kepada makhluknya dengan
adanya air yang mereka minum. Ini juga
merupakan tanda daripada tanda-tanda
kebesaran Allah dan sempurnanya
kekuasaannya serta betapa perlunya
makhluk kepada-Nya...
Menurut Muhammad Amin al-Syanqiti:

❑Maknanya ialah, tidakkah kamu

memperhatikan air yang telah kamu
minum, yang mana kamu semua
tidak dapat mengabaikannya
walaupun sebentar. Jika Kami
menghilangkan, nescaya kamu akan
binasa dalam masa yang singkat.
Menurut Muhammad Amin al-Syanqiti:

❑ “Tiada jawapan lain melainkan jawapan:

“Engkau Wahai Tuhan kami yang telah
menurunkannya dari awan dan kami tidak
memiliki kemampuan untuk melakukan hal
yang sedemikian. Maka dikatakan kepada
mereka: “Jika kamu sangat berhajat
kepada Allah Ta`ala, mengapa kamu kufur
kepada-Nya dan menyembah selain dari-
Nya sedangkan kamu meminum air dan
memakan rezeki-Nya?
Keterangan
Ayat 70
‫ﯝﯞﯟﯠﯡﯢ‬
‫ﯣ‬
“Kalau Kami kehendaki, Kami
akan jadikannya masin, maka
mengapa kamu tidak mahu
bersyukur”
Tafsiran
Ayat 70
Menurut Ibn Kathir:

❑ “Sangat pahit menyebabkan

air itu tidak boleh diminum
dan tidak dapat untuk
menumbuhkan tanaman”.
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Apakah
Perbezaan Ayat 65
Dengan Ayat 70?
‫ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ‬
‫ﮦﮧ‬

‫ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ‬
‫ﯢﯣ‬
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Apakah Hubungkait
Tanaman & Air
Dengan Kebangkitan
Dari Kubur?
“Allah jualah yang menghantarkan angin, lalu
angin itu menggerakkan awan, kemudian
Kami halakan awan itu ke negeri yang mati
(yang kering kontang); lalu Kami
menghidupkan bumi sesudah matinya dengan
(hujan dari awan) itu, Begitu juga
kebangkitan manusia (hidup sesudah mati)
(Surah Fathir [35], ayat 9)
‫إلِل ّم َنَّ‬ ‫ون‪َّ ،‬يُ ْ ّْن َُّل َُّ‬ ‫ي َأ ْرب َ ُع َ‬ ‫ي إلن ْف َخ َت ْ َّّ‬ ‫َما ب َ ْ ََّ‬
‫ت إلْ َب ْقل‪ُ،‬‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ون ََّك ََّْنبُ َُّ‬ ‫َ‬ ‫إلس َما َّّء َماء‪ ،‬فَ َي ْنَّبُ ُت ََّ‬
‫َشءَّ َّإإلَّ ي َ ْب َ َّ‬
‫ل‬ ‫ان َْ‬ ‫س ّم ََّن إإلَّن ْ َس َّّ‬ ‫قَا ََّل‪َ :‬ولَيْ َ َّ‬
‫ِ‬
‫ب إذلَّن َبَّّ َو ّم ْن َُّه‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫إإلَّ َع ْظما َوإ ّحدإ َو َُّه ََّو َْع َُّ‬
‫ب إلْ َخلْ ُ َّق ي ََّْوََّم إلْ ّق َيا َم َّةّ‬‫يُ َرك َُّ‬ ‫ِ‬
“Jarak antara dua tiupan adalah empat
puluh, kemudian Allah menurunkan air
hujan dari langit lalu mereka hidup
semula bagaikan sayur-sayuran
tumbuh subur”. Sabdanya lagi: “Tidak
ada sesuatu pun daripada (anggota
tubuh) manusia yang kekal melainkan
satu tulang, iaitu tulang ekor dan dari
tulang inilah semua makhluk akan
disusun kembali (dihidupkan semula)
pada hari kiamat.”
(HR Muslim)
Dalil-Dalil Kekuasan Allah Yang Menunjukkan Kewujudan
Hari Kebangkitan

Penciptaan Awal Manusia & Pengakhiran

Kehidupan Manusia
(Ayat 57-Ayat 62)

Penciptaan Tumbuh-Tumbuhan Sebagai

Makanan Manusia & Pengakhirannya
(Ayat 63- Ayat 67)

Penciptaan Air Tawar Untuk Minuman

Manusia & Pengakhirannya
(Ayat 68- Ayat 70)

Penciptaan Api Untuk Kegunaan Manusia

(Ayat 71- Ayat 73)
Keterangan
Ayat 71-72
‫ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ‬
‫ﯩﯪﯫﯬﯭ‬

‫ﯮﯯ‬
(71) “Tidakkah kamu
melihat api yang kamu
nyalakan”? (72) “Kamukah
yang menumbuhkan pokok
kayunya atau Kami Yang
menumbuhkannya”?
 Tafsiran
Ayat 71-72
Menurut Ibn Kathir:

❑ “Yang berusaha untuk menyalakan

api dari batang kayu dan pangkalnya
dengan mengosok-gosok. Bahkan
Kamilah yang menjadikannya
tersedia berada di tempatnya. Bagi
orang Arab, mereka mempunyai dua
jenis pokok...
Menurut Ibn Kathir:

❑Salah satu adalah “al-Marh” dan

yang satu lagi ialah “al-`Afaar”. Jika
diambil dua dahan yang masih hijau
daripada kedua pokok tersebut,
kemudian digosok-gosokkan maka
api akan kedua daripada kedua
dahan tersebut.”
‫ﱩﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ‬
‫ﯕﯖﯗﯘﯙﱨ‬
“Tuhan yang telah menjadikan api
daripada pohon-pohon yang hijau
untuk kegunaan kamu, maka kamu
pun selalu menyalakan api daripada
pohon-pohon itu".
(Surah Yasin [36]: 80)
Keterangan
Ayat 73
‫ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ‬
‫ﯴﯵ‬
“Kami jadikan api itu sebagai
peringatan dan sebagai
bahan yang berguna bagi
orang musafir di padang
pasir.’
Tafsiran
Ayat 73
Menurut Ibn Kathir:

❑“Mujahid dan Qatadah

berkata: Ia sebagai
peringatan tentang
kewujudan api yang
sangat besar.
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Mengapakah Api
Disebut Khas
Untuk Musafir?
Menurut as-Sa`di:

❑ “Allah mengkhususkan para

musafir adalah kerana manfaat api
itu bagi musafir lebih besar dari
selain mereka atau pun adalah
kerana dunia ini semuanya
adalah tempat seorang musafir
menuju Rabbnya.”
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
Apakah Hubungkait
Api Dengan
Kebangkitan Dari
Kubur?
 Soalan-Soalan
Tadabbur (SST)
 Mengapakah Manusia,
Tanaman & Air Ada
Disebutkan Pengakhiran
Tetapi Tidak Pada Api?