Tugas Individu (critical review)

Nama :    Muhammad Mas hadi Suryakusuma

NIM :    201822156
Mata Kuliah :    studi perdamaian dan resolusi konflik
Jurusan :    Hubungan Internasional

Peace in International Relations “Marxist agendas for peace Towards peace as social justice
and emancipation”
Tulisan ini berbentuk critical review dari buku Peace in International Relations chapter 3
dengan tema “Marxist agendas for peace Towards peace as social justice and emancipation”
yang ditulis oleh Oliver P. Richmond (University of St Andrews) yang diterbitkan
oleh Routledge, Madison Ave, New York pada tahun 2008 edisi pertama.
Chapter 3 yang berjudul Marxist agendas for peace Towards peace as social justice and
emancipation, jika dilihat secara garis besar memperlihatkan bahwa konseptualisasi perdamaian
secara implisit yang melekat dalam penjelasan strukturalis ortodoks dalam hubungan
internasional, dari interogasinya terhadap imperialisme, tatanan dunia dan sistem dunia, kelas,
konflik dan kapitalisme, hingga proposalnya untuk pembangunan tatanan internasional di mana
keadilan ekonomi dan sosial menang. Dari sini muncul kontribusi kritis yang lebih luas dari
perdebatan tentang emansipasi, hegemoni, keadilan sosial, bahasa dan identitas. Bagian yang tak
terhindarkan dari perdebatan tentang perdamaian yang tersirat dalam pendekatan strukturalis
ortodoks terhadap teori HI berkisar pada masalah agensi dan struktur. Penulis juga mengatakan
bahwa pemikiran strukturalis membuka baik determinisme yang melekat dalam cara kerja
struktur internasional dan masalah subjek yang lemah, dan bagaimana mereka dipengaruhi,
didominasi atau dieksploitasi oleh struktur yang dibentuk oleh aktor-aktor kuat, struktur
ekonomi, geopolitik dan politik, sosial dan sosial yang tersembunyi lainnya. kerangka ekonomi
yang mendefinisikan individu dalam konteksnya. Agenda ini selamat dari keruntuhan politik
sosialisme dan komunisme. Dalam pengertian ini, strukturalisme berkaitan dengan identifikasi
kerangka kerja yang menyamarkan kekuasaan atas subjek, serta kekuatan dialektis sejarah yang
mendorong perubahan.
Dalam bab ini, reviewer juga memberikan komentar pertanyaan bahwa bagaimana perdebatan
semacam itu telah berkontribusi pada pemahaman yang problematis, deterministik, tetapi juga
lebih beragam tentang perdamaian? Pertanyaan yang muncul juga dari reviewer adalah apakah
badan massa dapat mengatasi ketidakadilan yang disebabkan oleh struktur politik dan ekonomi
elit, dan menggantikannya dengan bentuk keadilan ekonomi yang 'revolusioner', baik melalui
reformasi damai atau tindakan koersif? Dalam bentuknya yang paling terkenal, strukturalisme
menawarkan pandangan bahwa ekonomi global, perdagangan dunia, dan hubungan ekonomi
global disusun untuk keuntungan elit kecil dan kelas sosial dan terikat pada kendali negara dan
lembaga internasional, yang mengarah pada ketidakadilan global dan ketidakberdayaan sebagian
besar populasi dunia.
Dalam bagian berikutnya, yaitu merupakan sebuah pandangan bahwa kemiripan yang jelas juga
dapat dilihat di sini dengan pemikiran realis dan liberal bahwa perpecahan internasional dan
domestik serta peran negara masih penting, meskipun aliansi global untuk melawan
ketidakadilan juga masuk akal. Namun, pendekatan strukturalisme dan Marxis marjinal dalam
debat besar pertama di HI, dan muncul hanya sebagai penyangga permusuhan yang dengannya
realisme dan idealisme dapat menegaskan klaim mereka..
Strukturalisme versi Marx dan Lenin didasarkan pada dinamika yang dihasilkan oleh
kepemilikan pribadi atas properti dan pengejaran keuntungan dan kepentingan material. Karena
kapitalisme didorong oleh keinginan untuk mengakumulasi nilai lebih, maka secara inheren tidak
adil dan tidak adil, menguntungkan para elit, dan mengarah pada eksploitasi dan marginalisasi
massa, sehingga mereproduksi sistem kelas. Ini adalah kritik terhadap liberalisme masa itu yang,
seperti ditunjukkan oleh Lenin, pada umumnya membela hak-hak istimewa para elit. Basis
ekonomi dari sistem akan mendukung institusi politik dan sosial - dalam istilah Marxis disebut
'superstruktur', yang akan mencerminkan masalah ini. Dalam istilah materialis sejarah Marxis,
sejarah manusia dan perkembangan sosial didorong oleh faktor dan struktur ekonomi sehingga
ketika sistem ekonomi berkembang dari agraris ke industri, hubungan sosial berkembang dari
feodal ke borjuis. Karena dinamika ini, sistem kapitalis mana pun pada akhirnya akan runtuh
karena diwarnai dengan inkonsistensi internal.
Penulis memberikan gagasan tentang Marx bahwa Marx menawarkan pemahaman tentang
hubungan antar kelas dalam konteks kapitalisme dan implikasinya bagi hubungan domestik dan
internasional. Marx berpendapat bahwa agar kepentingan bersama muncul, yang merupakan
prasyarat dari bentuk perdamaian yang tersirat oleh Marxisme, hubungan properti kapitalis harus
dihapuskan untuk menghapus eksploitasi yang terjadi antara 'bangsa', yang mengarah pada
keadilan sosial. Reviewer juga memberikan sebuah argument bahwa kritik terhadap kerajaan
yang dikaitkan dengan pemikiran Marxis dapat dikaitkan dengan anti-kolonialisme dan banyak
gerakan perlawanan anti-kolonial.
Meskipun strukturalisme mendorong penggabungan aktor dan isu alternatif dalam HI,
pendekatan semacam itu masih secara efektif berpusat pada negara, bergantung pada negara
sebagai instrumen penindasan dan marginalisasi di tangan elit sosial ekonomi. Memang,
lembaga-lembaga negara - tentara, kebijakan, peradilan, eksekutif, dan sistem ekonomi kapitalis
yang sering menjadi sandarannya dipandang sebagai kekuatan konservatif, menyediakan retensi
kekuasaan oleh elit tradisional. Dalam bentuk-bentuk strukturalisme sebelumnya, terdapat
perdebatan penting tentang seberapa besar otonomi yang mungkin dimiliki atau tidak dimiliki
negara dari kecenderungan-kecenderungan ini, yang mengakibatkan perlakuan negara sebagai
subyeknya.
Dalam bab ini, penulis telah memaparkan penjelasan dengan cukup baik, yang didorong dengan
fakta dan sejarah terkait dengan implementasi dari pemikiran Marx. Akan tetapi, perlu digaris
bawahi bahwa penjelasan juga harus dijelaskan secara gambling karena pada bab ini hanya
menjelaskan bagian-bagiab yang memang belum terlalu dikatakan lengkap dan hanya beberapa
bagian yang dibahas contohnya Marxism and a classless peace, The impact of structuralism on
positivist IR dan Emancipation, sementara yang harus dijelaskan lebih gambling lagi terkait
dengan emansipasi, hegemoni, keadilan sosial, bahasa dan identitas.