PENGARUH TERAPI SELF HEALINGMETODE DOA

TERHADAP SKOR KECEMASAN PADA LANSIA

DI PANTI JOMPO GRAHA KASIH BAPA
KECAMATAN SUNGAI RAYA
KABUPATEN KUBU RAYA

Jerisa Adven Dominggo*, Parjo**, Herman**

*Mahasiswa Program Studi Keperawatan Universitas Tanjungpura
**Dosen Program Studi Keperawatan Universitas Tanjungpura

ABSTRAK

Latar Belakang: Ansietas (kecemasan) adalah perasaan yang tidak jelas atau perasaan
gelisah yang sumbernya seringkali tidak spesifik atau tidak diketahui individu yang
mengalaminya, berupa perilaku, emosi, kognitif, dan gejala fisik. Kecemasan merupakan
masalah yang paling umum yang terjadi pada lansia. Kecemasan dapat berdampak buruk
bagi lansia, seperti penurunan fisik, kepuasan hidup yang buruk, biaya medis yang lebih
tinggi, gangguan fungsional kelelahan bahkan kematian. Salah satu penanganan kecemasan
yang dapat dilakukan untuk membuat kondisi rileks adalah dengan terapi self healing metode
doa.

Tujuan: Mengetahui pengaruh terapi self healing metode doa terhadap skor kecemasan di
Panti Jompo Graha Kasih Bapa Kecamatan Sungai Raya Kabupaten Kubu Raya.

Metode: Penelitian kuantitatif menggunakan pendekatan quasi eksperiment pre post without
control (control diri sendiri) pada 16 lansia yang mengalami kecemasan. Beberapa instrumen
yang digunakan dalam penelitian ini yaitu alkitab, kuesioner HARS, dan alat tulis lainnya.

Hasil: Setelah diberikan terapi self healing metode doa pada lansia menunjukan adanya
penurunan skor Hamilton Anxiety Rating Scale yang ditunjukan oleh uji wilcoxon yang
memberikan nilai signifikan p < 0,000 dengan nilai mean skor kecemasan pretest 24,31 dan
nilai mean skor kecemasan posttest 20,68.

Kesimpulan: Ada pengaruh terapi self healing metode doa terhadap skor kecemasan pada
lansia di Panti Jompo Graha Kasih Bapa Kecamatan Sungai Raya Kabupaten Kubu Raya.
Sehingga direkomendasikan menggunakan terapi self healing metode doa.

Kata Kunci : Kecemasan, Lansia, Self Healing.

Referensi : 60 (2007-2017)

Program Studi Ilmu Keperawatan Untan

Page 1
 THE EFFECT OF SELF HEALING THERAPHY METHOD OF PRAYER
ON SCORE ANXIETY IN ELDERLY IN GRAHA KASIH BAPA
GERIATRY SHELTER SUNGAI RAYA DISTRICTS
KUBU RAYA REGENCY

Jerisa Adven Dominggo*, Parjo**, Herman**

*Student Of Nursing Study Program Tanjungpura University
**Lecture Of Nursing Study Program Tanjungpura University

ABSTRACT

Background : Anxiety is an unclear feeling whose source is often non-specific or unknown to

the individual experiencing it, in the form of behavior, emotion, cognition, and physical
symptoms. Anxiety is the most common mental disorder found in the elderly. Anxiety can be a
bad effect for parents, Such as physical decline, bad life satisfaction, higher medical costs,
fatigue function disorder and even death. One of the handling of anxiety that can be done to
make the condition relax is with self healing therapy method of prayer.
Aim : To know the effect of Self healing therapymethod of prayer on score anxiety in elderly in
Graha Kasih Bapa Geriatry Shelter Sungai Raya Districts Kubu Raya Regency.
Methods : Quantitative research used quasi experimental approach pre post without control
(self control) against in 16 elderly people who experienced anxiety. Some of the instruments
used in this study are Bibles, Hamilto Anxiety Rating Scale questionnaires, and other
stationery.
Results : After being given self healing therapy method of prayer in elderly showed a decrease
score of Hamilton anxiety rating scale indicated by wilcoxon test which gave significant value
p< 0,000, mean score from 24,31 pretest to 20,68 posttest
Conclusion : There is an effect of self-healing method of prayer in an anxiety score on the
elderly in Graha Kasih Father Geriatri Shelter of Sungai Raya Districts, Kubu Raya Regency.
So it is recommended to use self healing therapy of method prayer.

Keyword : Anxiety, Elderly, Self Healing

Reference : 60 (2007-2017)

PENDAHULUAN pada tahun 2050 populasi penduduk lanjut

Setiap manusia akan menjadi tua atau
mengalami proses penuaan dan tidak dapat
dihindari. Lanjut usia adalah seseorang yang
telah memasuki usia 60 tahun ke atas.(27)
Lansia merupakan populasi yang mengalami
peningkatan disetiap tahunnya, hal ini dapat
kita ketahui dari beberapa informasi dan
sumber data.(6) Data World Population
Prospects: the 2015 revision, pada tahun
2015 dan 2030 orang berusia 60 tahun atau
lebih, di proyeksikan tumbuh sebesar 56%
dari 901.000.000 menjadi 1,4 miliar, dan
usia global diproyeksikan lebih dari dua kali
lipat ukurannya 2015, mencapai hampir 2,1
miliar. (25)
Populasi lansia yang terjadi di Indonesia
menurut Badan Pusat Statistik, proyeksi
penduduk ditahun 2010-2015 mengalami
peningkatan sebesar 9% yaitu pada tahun
2010 sebesar 7,6% dan meningkat pada tahun
2015 yaitu 8,5%. Untuk tahun 2020
diperkirakan sebesar 10,0%, ini merupakan
persentase dari penduduk lansia di
Indonesia.(5)

Program Studi Ilmu Keperawatan Untan

Page 2
 Persentase penduduk lansia di Indonesia
menurut provinsi tahun 2015 dari Pusat Data
dan Informasi Kemenkes RI, Kalimantan
Baratmenempati urutan ke-15 dari 32
provinsi, dengan presentase sebesar 6,8%.
Berdasarkan BPS Kalimantan Barat, jumlah
penduduk lansia 14 kabupaten/ kota di
Kalbar dari tahun 2010-2015 mengalami
peningkatan, dimana pada tahun 2010
sebesar 290.000 jiwa dan pada tahun 2015
dari rentang usia 60-75> sebesar 388.506
jiwa.Berdasarkan presentase urutan ke-2
dengan jumlah populasi terbanyak adalah
Kabupaten Kubu Raya.
Berdasarkan hasil studi pendahuluan di
Dinas Kesehatan kabupaten Kubu Raya,
jumlah sasaran lansia di Kabupaten Kubu
Raya dengan rentang usia 60 tahun sebesar
24.874 jiwa lansia, dan rentang usia 70 tahun
sebesar 13.657 jiwa lansia, hasil ini di
dapatkan dari 9 puskesmas yang berada di
wilayah kerja Dinas Kabupaten Kubu Raya.
Puskesmas urutan tertinggi jumlah sasaran
lansia di wilayah kerja Dinas Kesehatan
Kubu Raya adalah puskesmas sungai durian
dengan jumlah 6527 jiwa lansia. Dengan
meningkatnya jumlah populasi lansia, maka
masyarakat juga harus siap menerima
perubahan yang akan terjadi pada lansia.
Perubahan-perubahan yang akan terjadi
pada lansia adalah perubahan secara
fisiologis, anatomis, biologis maupun
psikologis. Gejala dari perubahan-perubahan
tersebut antara lain, kulit yang mulai
mengendur, timbulnya keriput, pada
pendengaran dan penglihatan berkurang,
mudah lelah, gerakan kurang lincah dan
mulai lambat. Pada perubahan yang terjadi
akan menimbulkan potensi masalah
kesehatan baiksecara umum maupun kondisi
mental. Perubahan kesehatan fisik yang
buruk pada lansia akan menimbulkan
masalah kesehatan jiwa. Masalah kesehatan
jiwa yang sering timbul pada lansia meliputi
Program Studi Ilmu Keperawatan Untan
depresi, imsomnia, paranormal, demensia,
dan kecemasan. (28), (29)
Kecemasan merupakan masalah yang
paling umum yang terjadi pada lansia.
menurut salah satu studi epidemiologi
terbesar yaitu Aging Logitudinal Study
Amsterdam untuk menguji komorbiditas
gangguan kecemasan dan depresi pada usia
lanjut menemukan 48% dari orang yang lebih
tua dengan gangguan depresi mayor primer
juga memiliki gangguan kecemasan. (3)
Kecemasan yang terjadi pada dewasa
dan lansia di dunia pada sektor komunitas
berkisar antara 15% - 52,3%. Angka kejadian
kecemasan di negara berkembang pada usia
dewasa dan lansia sebanyak 50%. Angka
kejadian gangguan ansietas di Indonesia
sekitar 39 juta jiwa dari 238 juta jiwa
penduduk. Pada usia 55-64 tahun sebanyak
8%, usia 65-74 tahun sebanyak 10% dan
pada usia lebih dari 75 tahun sebanyak 13%
dari jumlah seluruh penduduk Indonesia
mengalami masalah kecemasan. (9) (12)
Kecemasan yang terjadi pada lansia
menurut penelitian yang dilakukan oleh
Azizah, 2014, berdampak buruk bagi lansia,
seperti penurunan fisik, kepuasan hidup yang
buruk, biaya medis yang lebih tinggi,
gangguan fungsional kelelahan bahkan
kematian.(1) Penanganan kecemasan sejauh
ini hanya dapat dikurangi dengan pengobatan
farmakologi dan non farmakologi.
Pengobatan non farmakologi memiliki
manfaat untuk meningkatkan kesehatan dan
aman atau rendah efek samping. Terapi self
healing merupakan metode penyembuhan
berdasarkan diri sendiri yang berfokus pada
mind, body, dan spirt. Menurut NCCAM ada
beberapa terapi yang dikategorikan dalam
terapi ini seperti imagery, music intervension,
humor, yoga, biofeedback, meditation,
storiteling, journaling, animal assisted
teraphyand prayer. (16)
Page 3
 Prayer (Doa) pada setiap agama
berbeda-beda. Namun doa dapat di artikan
sebagai bagian dari spiritual yang di
butuhkan dalam menghadapi aspek
(14)
kehidupan setiap manusia. Doa adalah
sikap yang terbuka saat berdiam diri bersama
dengan Tuhan, menggungkapkan diri dalam
rasa syukur kepada Tuhan sebagai salah satu
bentuk percakapan yang penuh kasih kepada
Tuhan.(16) Self healing metode doa
merupakan kombinasi dari terapi self healing
dengan menggunakan tahap-tahap doa.
Doa menurut umat Kristen dapat
diartikan sebagai nafas hidup dan cara
berkomunikasi dengan Tuhan. Didalam
Alkitab yang terdapat dalam Yakobus 5:13
berbunyi demikian “Kalau ada di antara
kamu yang menderita, baiklah ia berdoa”.
Dan pada Yakobus 5:16 “Doa orang yang
benar, bila didoakan sangat besar
kauasanya“. Melalui doa kita dapat
menyampaikan segala beban dan persoalan
yang dihadapi. Penulis Dr. Dana E. King
memperlihatkan dan membuktikan bahwa
kesiapan, ketenangan, dan kesungguhan
pasien mengikuti proses pengobatan, serta
kesehatan (kesembuhan) yang dialaminya
jelas berhubungan erat (terkait langsung)
dengan agama, iman, dan spiritualitasnya.
Doa dapat memberikan dampak yang positif
bagi seseorang jika terus dilakukan, hal ini
sesuai dengan hasil dari beberapa penelitian.
Penelitian yang dilakukan oleh Boelens,
2009, bahwa jika doa terus dilakukan dan
dipertahankan dari waktu ke waktu, maka
akan ada perubahan dalam otak yang
berpengaruh pada tingkat kecemasan
seseorang.(4) Menurut penelitian yang
dilaukan oleh Cita, 2014, setelah di lakukan
terapi Self Healing dengan metode islam
didapatkan bahwa kualitas hidup pasian yang
menjalani hemodialisa mengalami
peningkatan setelah dilakukan terapi Self
Healing.(7) Selain itu hasil penelitian yang
Program Studi Ilmu Keperawatan Untan
dilakukan oleh Dodi Nataliza, 2011, di Rawat
RSI Siti Rahmah dengan menggunakan
kuesioner HARS, tentang pengaruh
pelayanan kebutuhan spiritual oleh perawat
terhadap tingkat kecemasan pada pasien
menyimpulkan bahwa, terdapat perubahan
pada tingkatkecemasan setelah di berikan
pelayanan berupa kebutuhan spiritual.(11)
Berdasarkan hasil studi pendahuluan
yang peneliti lakukan di Panti Jompo Graha
Kasih Bapa Kabupaten Kubu Raya pada
tanggal 22 Mei 2017, terdapat 28 lansia yang
tinggal di sana, dengan jumlah lansia yang
berjenis kelamin wanita 16 lansia, dan lansia
yang berjenis kelamin laki-laki berjumlah 12
lansia. Ketika dilakukan skrining pada 16
lansia dengan menggunakan kuesioner
kecemasan Hamilton Anxiety Rating Scale
(HARS) yang peneliti lakukan, ditemukan 1
lansia yang tidak mengalami kecemasan.
lansia berjenis kelamin perempuan dengan
skor kecemasan 8. 7 lansia dengan rentang
skor kecemasan 15-27 yaitu dengan jenis
kelamin laki-laki 2 lansia, jenis kelamin
perempuan 5 lansia. 7 lansia dengan rentang
skor kecemasan >27 yaitu dengan jenis
kelamin laki-laki 4 lansia, dan jenis kelamin
perempuan 3 lansia.
Faktor-faktor kecemasan yang lansia
alami berbeda-beda, Lansia disana sering
megalami perasaan cemas, perasaan cemas
ini sebagian besar berasal dari penyakit yang
sudah lama mereka derita, cemas karena
perasaan rindu dengan sanak keluarga yang
jauh dari mereka, perasaan yang tidak
mengenakkan karena jarang dijengguk
keluarga mereka, cemas akan kematian
pasangan dan teman sekamar. Dengan
berbagai macam keluhan yang dialami
mereka merasa terganggu akan hal ini.
Berdasarkan uraian latar belakang
masalah di atas, masalah kecemasan pada
lansia merupakan salah satu masalah yang
sering dialami oleh lansia, maka peneliti
Page 4
perlu melakukan penelitian yang lebih
mendalam dan merumuskan “Apakah ada
pengaruh terapi self healing metode doa
terhadap skor kecemasan pada lansia di Panti
Jompo Graha Kasih Bapa Kubu Raya “.
METODE
Penelitian ini merupakan penelitian
kuantitatif, dengan menggunakan pendekatan
Quasi Eksperiment atau eksperimen semu
dengan desain pre post without control
(control diri sendiri) dimana pada penelitian
hanya menggunkan intervensi pada satu
kelompok tanpa pembanding.
Penelitian dilakukan selama 4 hari
berturut-turut dan kemudian skor kecemasan
diukur dengan menggunakan instrumen
Hamilton Anxiety Rating Scale (HARS)
sebelum diberikan terapi dan kemudian
diukur kembali skor kecemasan nya setelah
dilakukan terapi self healing metode doa
dengan menggunakan instrumen yang sama
pada akhir pertemuan.
Populasi pada penelitian ini seluruh
lansia yang berjumlah 28 orang di Panti
Jompo Graha Kasih Bapa Kecamatan Sungai
Raya Kabupaten Kubu Raya. Sampel
penelitian didapatkan dengan menggunakan
total sampling. Dengan demikian, peneliti
mengambil sampel dari seluruh lansia yang
mengalami kecemasan yang sesuai dengan
kriteria inklusi dan eksklusi yang berjumlah
16 orang.
Kriteria inklusi pada penelitian ini
adalah Lansia yang mengalami skor
kecemasan ringan,sedang, dan berat. Lansia
yang bersedia mengikuti terapi self healing
metode doa. Mampu berkomunikasi secara
verbal. lansia yang beragama Nasrani.
Kriteria ekslusi Lansia yang mengalami
penyakit berat yang diharuskan untuk
istirahat total dan menyebabkan responden
sulit untuk berinteraksi.
Variabel independennya adalah terapi
self healing metode doa. Variabel dependen
adalah variabel yang mengalami perubahan
sebagai akibat dari variabel yang lain
sedangkan variabel dependent dalam
penelitian ini adalah skor kecemasan pada
lansia yang diukur menggunakan Hamilton
Anxiety Rating Scale (HARS).
Tempat penelitian ini akan dilakukan di
Panti Jompo Graha Kasih Bapa yang
berlokasi di Jalan Adi Sucipto km 11,8
Kecamatan Sungai Raya Kabupaten Kubu
Raya. Penelitian dilakukan setelah melalui
tahapan studi pendahuluan dan usulan
proposal penelitian dimulai dari tanggal 17
Juli sampai 24 Juli 2017.
HASIL
4.1Analisa Univariat
Karakteristik Frekuensi Persentase
Responden (f) (%)
Jenis kelamin Laki- 8 50,0 %
laki 8 50,0 %
Perem
puan
Total 16 100 %
Berdasarkan tabel didapatkan bahwa
responden dalam pengkategorian jenis
kelamin adalah laki-laki dan perempuan.
Kategori antara perempuan dan laki-laki
seimbang yaitu, 8 responden laki-laki dengan
presentase 50,0% dan 8 responden
perempuan dengan presentase 50,0%.
Karakteristik Frekuensi Persentase
Responden (f) (%)
Usia 60-74 9 56,3 %
75-90 7 43,8 %
Berdasarkan tabel didapatkan bahwa
responden dalam pengkategorian adalah
tingkat usia erderly dan old. Populasi
responden pada penelitian ini didapatkan
kategori tertinggi adalah kategori erderly (60-
75 tahun) sebanyak 8 responden dengan
presentase 56,3% dan ketegori terendah
adalah kategori old dengan presentase 43,8%.

Program Studi Ilmu Keperawatan Untan

Page 5
Karakteristik Frekuensi Persen Karakteristik Frekuensi Persen
Responden (f) (%) Responden (f) (%)
Skor kecemasan 7 43,8%
Tingkat Tidak 8 50,0% 6-14 50,0%
Penddikan sekolah Skor kecemasan 8 6,3%
3 18,8% 15-27
SD Skor kecemasan 1
>27
3 18,8%
Total 16 100 %
SMP
2 12,5%
Berdasarkan tabel didapatkan kondisi
SMA kecemasan lansia setelah dilakukannya terapi
self healing metode doa pada lansia
Total 16 100 %
menggunakan Hamilton Anxiety Rating Scale
Berdasarkan tabel didapatkan bahwa
(HARS), didapatkan hasil skor tertinggi
responden dalam pengkategorian tingkat
adalah tingkat kecemasan sedang yaitu
pendidikan adalah kategori tidak sekolah
sebanyak 8 responden dengan presentase
yang merupakan kategori tertinggi yaitu 8
50,0%, dan skor kecemasan terendah adalah
responden dengan presentase 50,0%,
tingkat kecemasan berat yaitu sebanyak 1
kategori terendah adalah kategori tingkat
responden dengan presentase 6,3%.
pendidikan SMA yaitu 2 responden dengan
presentase 12,5%.
4.2Analisa Bivariat

Min- P
Variabel f Median SD
Karakteristik Frekuensi Persen max Value
Responden (f) (%) Skor
Skor Kecemasan 9 56,3% kecemasan 16 4,00 ,512 3-4
15-27 7 43,8% sebelum
Skor Kecemasan 0,000
Skor
>27 kecemasan 16 3,00 ,619 2-4
Total 16 100 % sesudah
Berdasarkan tabel didapatkan kondisi Berdasarkan tabel di atas dari 16
kecemasan lansia sebelum dilakukannya responden, dinyatakan ada pengaruh terapi
terapi self healing metode doa pada lansia self healing metode doa jika p < 0,005 dan
menggunakan Hamilton Anxiety Rating Scale didapatkan hasil nilai p < 0,000, median skor
(HARS) didapatkan hasil skor tertinggi kecemasan sebelum dilakukan terapi musik
adalah tingkat kecemasan sedang yaitu di Panti Jompo Graha Kasih Bapa Kecamatan
sebanyak 9 responden dengan presentase Sungai Raya Kabupaten Kubu Raya yaitu
56,3%, dan hasil skor kecemasan terendah 4,00 untuk median, dengan standar deviasi
adalah tingkat kecemasan berat yaitu 0,512 dan memiliki nilai min-max 3-4. Nilai
sebanyak 7 responden dengan persentase median skor kecemasan sesudah diberikan
43,8%. terapi self healing metode doa yaitu 3,00
dengan standar deviasi 0,619 dan memiliki
nilai min-max 2-4 didapatkan nilai P 0,000.
Berdasarkan data di atas dapat disimpulkan
bahwa Ho ditolak dan ada pengaruh terapi
self healing metode doa terhadap penurunan
skor kecemasan lansia di Panti Jompo Graha

Program Studi Ilmu Keperawatan Untan

Page 6
Kasih Bapa Kecamatan Sungai Raya
Kabupaten Kubu Raya.
PEMBAHASAN
Pada hasil penelitian ini didapatkan
bahwa terlihat pemberian terapi self healing
metode doa dapat mengurangi kecemasan
pada lansia. Dari hasil uji statistik uji-
wilcoxon didapatkan nilai p= 0,000 < 0,005
maka dapat disimpulkan bahwa ada
perbedaan yang signifikan antara skor
kecemasan sebelum dan sesudah diberikan
terapi self healing metode doa di Panti Jompo
Graha Kasih Bapa Kecamatan Sungai Raya
Kabupaten Kubu Raya tahun 2017.
Secara teoritis kecemasan dapat diatasi
dengan terapi farmakologi dan
nonfarmakologi, pada penelitian ini peneliti
menggunakan terapi self healing metode doa
sebagai penyembuhan secara mandiri yang
dilakukan oleh responden sendiri yang
memberikan manfaat positif berupa
peningkatan ketenangan jiwa dan proses
penyembuhan terhadap suatu penyakit bagi
responden.(26) (21)
Hasil penelitian ini didukung oleh hasil
penelitian yang dilakukan oleh Boelens,
2012, di RS rawat jalan di Vicksburg,
Mississippi. Kelembagaan bahwa Doa sendiri
dihubungkan dengan kadar kortisol dan
fungsi psikologis. Hasilnya setelah diberikan
terapi doa kepada 63 responden dengan
jumlah 36 kelompok kontrol responden yang
mengalami depresi dan ansietas dan 27
kelompok intervensi yang mengalami depresi
dan ansietas.(4) Terdapat penurunan yang
signifikan antara tingkat depresi dan ansietas
setelah diberikan terapi doa. Saat seseorang
megangkat doanya, berarti seseorang tersebut
sedang berkomunikasi pada Tuhan, pada
waktu inilah seseorang dapat
mengungkapkan atau menaikan doanya untuk
segala yang dirasakan serta meminta
pertolongan dalam segala hal, dari proses ini
Program Studi Ilmu Keperawatan Untan
akan menimbulkan pikiran positif bagi
seseorang.
Selain itu hasil penelitian ini didukung
oleh hasil penelitian yang dilakukan oleh
Januardi (2014), yang menyatakan bahwa
doa banyak memberikan efek bagi setiap
individu yang melaksanakan doa berupa
respon efek positif bagi individu.(13) Hal ini
sesuai dengan manfaat yang terjadi saat
seseorang melaksanakan doa.(21)
Berdasarkan teori adaptasi Roy, model
proses adaptasi individu melalui tahap-
tahapan berupa input, proses, efektor, dan
ouput. Input merupakan suatu stimulus dari
individu itu sendiri, input didalam penelitian
ini berupa Terapi self healing metode doa.
Doa akan melalui proses mekanisme adaptasi
yaitu mekanisme regulator dan mekanisme
kognator. Pada mekanisme regulator doa di
transferkan melalui sistem saraf dalam tubuh
dan diterima oleh batang otak, kemudian doa
diartikan dengan bahasa otak, selanjutnya
respon tersebut ditransmisikan kesalah satu
bagian otak besar yakni thalamus, kemudian
thalamus mentransmisikan implus di
hipokampus yang merupakan pusat memori
yang vital untuk mengkoordinasikan respon
melalui sinaps saraf untuk mengsekresikan
GABA (Gama Amino Batiric Acid), GABA
tersedia di sepertiga sinaps saraf, yang
bertugas sebagai pengontrol respon emosi,
dan menghambat asetylcholine, serotonin,
dan neurotransmiter yang lain yang
memproduksi sekresi kortisol.(19) (26)
Pada mekanisme kognator, output yang
didapatkan berupa keseimbangan antara
GABA dan Kortisol yang memberikan
umpan balik bagi proses kontrol kognator
pada fungsi otak yang berhubungan dengan
pengambilan keputusan dan khususnya emosi
untuk mencari kesembuhan, dukungan bagi
individu itu sendiri. Hal ini menyebabkan
memunculnya optimisme serta
Page 7
menghilangkan pikiran negatif yang
(19) (26)
memunculkan pikiran-pikiran positif.
Beberapa dari gejala kecemasan dapat
berkurang dengan diberikan terapi self
healing metode doa. Namun ada beberapa
gejala kecemasan yang tidak bisa langsung
hilang dengan menjalani terapi self healing
metode doa hanya satu sesi. Gejala
kecemasan tersebut seperti sulit
berkonsentrasi, nyeri otot, penglihatan kabur,
takut terhadap sesuatu. Hal ini disebabkan
karena adanya faktor lain selain kecemasan
yang mempengaruhi gejala tersebut,
diperlukan juga penanganan tambahan untuk
mengurangi gejala tersebut.
Secara keseluruhan gejala yang
berkurang dalam penelitian setelah menjalani
terapi self healing metode doa antara lain,
gelisah, perasaan sedih, tidak tenang, gejala
ketegangan, lesu, dan gejala lain seperti
pusing juga berkurang melalui efek terapi self
healing metode doa yang memberikan respon
positif dan menjadikan perasaan menjadi
rileks dan tenang .
Dapat disimpulkan secara keseluruhan
bahwa terapi self healing metode doa dapat
mengurangi gejala kecemasan yang dialami
oleh lansia di Panti Jompo Graha Kasih Bapa
Kecamatan Sungai Raya Kabupaten Kubu
Raya. Maka dari itu terapi self healing
metode doa ini dapat dijadikan salah satu
metode yang dapat mengurangi bahkan
mengatasi kecemasan jika terapi ini terus
menerus dilakukan.
KETERBATASAN PENELITIAN
Pada penelitian ini keterbatasan yang
dialami peneliti adalah ada beberapa
responden yang melakukan aktifitas seperti
makan diluar jamnya dikarenakan tidak
mengikuti aktifitas pada saat pagi hari,
membuat peneliti menunggu ketika proses
terapi self healing metode doa, hal ini juga
termasuk kedalam keterbatasan penelitian ini.
Program Studi Ilmu Keperawatan Untan
IMPLIKASI KEPERWATAN
Banyak sekali manfaat yang ditimbulkan
dari terapi self healing metode doa yang
diberikan kepada lansia di Panti Jompo
Graha Kasih Bapa Kecamatan Sungai Raya
Kabupaten Kubu Raya. Salah satu
manfaatnya adalah menjadi kegiatan rutin
atau terapi alternatif untuk menurunkan
kecemasan tanpa memberikan efek samping.
Hasil penelitian ini dapat dijadikan sebagai
intervensi pencegahan pada kejadian
kecemasan pada lansia serta dapat menjadi
intervensi dalam asuhan keperawatan
spiritual bagi lansia dan dapat menjadi media
pembelajaran berbasis bukti khususnya
kepada keperawatan gerontik.
KESIMPULAN
Berdasarkan penelitian dan pembahasan
mengenai pengaruh terapi self healing
metode doa terhadap skor kecemasan pada
lansia di Panti Jompo Graha Kasih Bapa
Kecamatan Sungai Raya Kabupaten Kubu
Raya, penelitian ini menyampaikan beberapa
kesimpulan sebagai berikut:
Reponden dalam penelitian ini seimbang
antara laki-laki presentase 50,%,dan
perempuan yaitu 50,%. Rentang usia
terbanyak dalam penelitian ini yaitu kategori
elderly dengan presentase. Kategori usia
tertinggi yaitu erderly (60-75 tahun) dengan
presentase 56,3% dan ketegori terendah yaitu
ketegori old dengan presentase 43,8%.
Kategori tingkat pendidikan tertinggi yaitu
kategori tidak sekolah dengan presentase
50,0%, kategori urutan kedua tingkat
pendidikan SD yaitu 18,8%, tingkat
pendidikan SMP 18,8%, kategori terendah
adalah kategori tingkat pendidikan SMA
12,5%.
Skor kecemasan tertinggi pretest adalah
skor kecemasan dengan rentang 15-27 yaitu
56,3%, dan hasil skor kecemasan terendah
adalah skor kecemasan > 27 yaitu 43,8%.
Page 8
Skor kecemasan tertinggi posttest adalah skor
kecemasan dengan rentang 6-14 yaitu 50,0%,
dan skor kecemasan terendah adalah skor
kecemasan > 27 6,3%.
Hasi luji Wilcoxon dengan hasil nilai p=
0,000 < 0,005 disimpulkan bahwa Ho ditolak
dan ada pengaruh terapi self healing metode
doa terhadap penurunan skor kecemasan
lansia di Panti Jompo Graha Kasih Bapa
Kecamatan Sungai Raya Kabupaten Kubu
Raya.
SARAN
Berdasarkan penelitian dan pembahasan
mengenai pengaruh terapi self healing
metode doa terhadap skor kecemasan pada
lansia di Panti Jompo Graha Kasih Bapa
Kecamatan Sungai Raya Kabupaten Kubu
Raya, penelitian ini menyampaikan beberapa
saran sebagai berikut:
Bagi Responden Hasil dari penelitian ini
diharapkan dapat dijadikan sebagai salah satu
terapi bagi responden dalam mengurangi
kecemasan yang dirasakan
Bagi Institusi Pendidikan Hasil
penelitian ini diharapkan dapat dijadikan
salah satu referensi dalam melakukan asuhan
keperawatan gerontik terutama asuhan
keperawatan spiritual pada lansia yang
mengalami kecemasan.
Bagi peneliti selanjutnya hasil penelitan
ini diharapkan dapat dijadikan salah satu
referensi penelitian selanjutnya untuk
meneliti tentang kepatuhan lansia dalam
menerapkan terapi self healing metode doa
untuk mengatasi masalah kecemasan yang
terjadi pada lansia.
DAFTAR PUSTAKA
1. Azizah, L. M., Ma’rifatul, A. L.
(2011). Keperawatan Lanjut
Usia. Edisi pertama. Graha
Ilmu: Yogyakarta.
2. Azizah Siti., Puji Lestari., Liya
Program Studi Ilmu Keperawatan Untan
Novitasari. (2013). Pengaruh
Komunikasi Terhadap
Kecemasan Lansia yang Tinggal
di Balai Rehabilitasi Sosial
“Mandiri” Puncang Gading.
Semarang.
http://download.portalgaruda.or
g/article.php?article=98512&val
=426
3. Bassil, N,. Ghandour, A,. &
Grossberg, G.T. (2011). How
Anxiety Presents Differently In
Older Adults: Current Psychiatry
Vol.10, No.3.65-71.
4. Boelens, P. A., Reeves, R. R.,
Replogle, W. H., & Koenig, H.
G. (2009). A randomized trial of
the effect of prayer on
depression and anxiety. The
International Journal of
Psychiatry in
Medicine, 39(4), 377-392.
http://journals.sagepub.com/doi/
abs/10.2190/PM.39.4.c
5. Badan Pusat Statistik, (2015).
Proyeksi Penduduk Indonesia
Indonesia Population
Projection2010-
2035.http://scholar.google.co.id/
scholar?hl=id&as_sdt=0,5&q=k
atalog+BPS%3A+2101018+Pro
yeksi+penduduk+Indonesia
6. Badan Pusat Statistik, (2014).
Statistik Penduduk Lanjut Usia.
Katalog BPS 4104001, Jakarta-
Indonesia.
7. Cita, Errick Endra. (2014). Terapi
Islamic Self Healing Terhadap
Quality Life Pada Klien Gagal
Ginjal Kronis dengan Terapi
Hemodialisa.
http://journal.umy.ac.id/index.ph
p/mjn/article/view/2220
8. Dahlan, M. S. (2013). Besar
Page 9
 Sampel dan Cara Pengambilan
Sampel. Edisi 3.Salemba
Medika:
9. Depkes RI. (2013). Pedoman
Pengelolaan Kegiatan
Kesehatan Di Kelompok Usia
Lanjut. Jakarta: Depkes RI.
10. Dharma, K. K. (2015). Metodologi
Penelitian Keperawatan. Jakarta
Timur: Trans Info Media
11. Dodi Nataliza. (2011). Pengaruh
Pelayanan Kebutuhan Spiritual
Oleh Perawat Terhadap Tingkat
Kecemasan Pasien Pre Operasi
di Ruang Rawat RSI Siti
Rahmah. Padang.
http://repository.unand.ac.id/179
10/
12. Heningsih. (2014). Gambaran
Tingkat Ansietas Pada Lansia di
Panti Wredha Darma Bakti
Kasih Surakarta. Surakarta:
Stikes Kusuma Husada
Surakarta.
http://digilib.stikeskusumahusad
a.ac.id/files/disk1/13/01-gdl-
heningsihs-609-1-s10015h-h.pdf
13. Jauhari, Januardi. (2014). Pengaruh
Terapi psikoreligius Terhadap
penrunan Tingkat Depresi Pada
penderita Gagal Dinjal Kronik
yang Menjalani Hemodialisa di
Ruang Hemodialisa: STIKES
Ngudi Waluyo Ungaran.
Semarang.
http://perpusnwu.web.id/karyail
miah/documents/3601.pdf
14. King, E, D. (2011). Iman
Spiritualitas dan Pengobatan.
Jakarta: BPK Gunung Mulia.
15. Kristanti, E. E. (2010). Pengaruh
Program Studi Ilmu Keperawatan Untan
Aromaterapi Lavender Terhadap
Penurunan Derajat Kecemasan
Pada Lansia di Panti Wherda St.
Yoseph Kediri. Jurnal Stikes Rs.
Baptis Kediri Volume3, No. 2,
94-100
16. Lindquist, R., Snyder, M., & Tracy,
M. F. (2014).
Complementary and
alternative therapies in nursing:
Springer Publishing Company.
New York.
17. Mardiyono, M., Songwathana, P.,
& Petpichetchian, W. (2011).
Spirituality intervention and
outcomes: Corner stone of
holistic nursing practice. Nurse
Media Journal of Nursing, 1(1),
117-127.
Doi: 10.14710/nmjn.v1i1.751
18. Notoatmodjo, S. (2007). Promosi
Kesehatan dan Ilmu Perilaku.
Jakarta: Rineka Cipta.
19. Nursalam. (2008). Konsep dan
Penerapan Metodologi
Penelitian Ilmu Keperawatan:
Salemba Medika. Jakarta.
20. Pramana, Kadek. D., Okatiranti.,
Ningrum, Tita. P. (2016).
Hubungan Tingkat Kecemasan
Dengan Kejadian Hipertensi di
Panti Sosial Tresna Werdha
Sejarawi Bandung. Vol.IV/No.2.
21. Purwanto, Budhi. (2013). Herbal
dan Keperawatan
Komplementer.: Nuha Medika.
Yogyakarta.
22. Rizka, F. (2014). Hubungan
Kesiapan dengan Tingkat
Kecemasan Menghadapi
RealTeaching pada Mahasiswa
DIV BidanPendidik Anvullen
Stikes „AisyiyahYogyakarta‟
tahun 2014. Skripsi.
Page 10
23. Setiadi. (2013). Konsep dan
Praktik Penulisan Riset
Keperawatan. Edisi kedua:
Yogyakarta. Graha Ilmu.
24. Suriyati. (2015). Efektivitas
pemberian aromaterapi
lavender terhadap penurunan
tingkat kecemasan lanjut usia di
Panti Graha Kasih Bapa
kabupaten Kubu Raya. Naskah
Piblikasi.
http://jurnal.untan.ac.id/index.ph
p/jmkeperawatanFK/article/view
/10527
25. United Nations. (2013). World
Population ageing 2013. Diakses
14 Februari 2017,
http://www.un.org/ed/developm
ent/desa/population/publications
/pdf/ageing/worldPopulationAge
ing2013.pdf
26. Videbeck, Sheila L. (2014). Buku
Ajar keperawatan jiwa.: EGC.
Jakarta.
27. WHO, Word health day (2013):
Call for Intensiified efforts to
prevent and control
hypertensions.[ cited 19 februari
2016] available from:
http://www.litbang.depkes.go.id/
sites/download/rk2013/lapoRisk
esdas2013.pdf
28. Maryam, S. (2008). Menengenal
Usia Lanjut dan Perawatannya.
Penerbit Salemba.
29. Mubarak, WI., Chayatin, DAN.,
Santoso, BA. (2009). Ilmu
Keperawatan Komunitas
Konsep dan Aplikasi jilid 2.
Jakarta Selatan: Salemba
Medika.

Program Studi Ilmu Keperawatan Untan

Page 11