Doktrin Allah I Jeffrey Lim

http://limpingen.blogspot.co.id/2007/06/doktrin-allah-ii.html

I. Pendahuluan

Pemahaman iman Kristen tentang Allah adalah unik dan sangat beda dengan bermacam-
macam konsep Allah yang terdapat di dalam agama dan kepercayaan lain meskipun
monoteisme.
Istilah theology berasal dari kata “theos” dan “logos” yang berarti pelajaran mengenai Allah.
Di dalam belajar teologi ini dibahas mengenai diri pemahaman mengenai Allah dan
karyaNya.
Doktrin Allah mengajar mengenai Allah dan karyaNya yang didapat dari Alkitab.
Doktrin Allah merupakan pengajaran paling dasar dan menempati posisi sentral di antara
berbagai doktrin lainnya seperti Doktrin Alkitab, Doktrin Keselamatan, Doktrin Kristus,
Doktrin Roh Kudus.

Pemahaman yang baik dan benar tentang diri Allah dan pekerjaanNya akan menjadikan
seseorang melihat semua pengajaran doktrinal lain di dalam Alkitab sebagai kesatuan
integral dan tidak akan berkontradiksi satu sama lain.
Pemahaman yang tepat tentang diri dan pekerjaan Allah menjadi titik pusat pemahaman
berbagai pengajaran Alkitab yang lainnya.

Bagaimana manusia bisa mengenal Allah ? Apakah manusia mencari Allah ?

Manusia mengenal Allah karena Allah menyatakan diriNya kepada manusia.

Alkitab memberikan kesaksian atas 2 kenyataan yang berkenaan dengan kemungkinan

pengenalan Allah :
Allah adalah incomprehensible ( tidak dapat dipahami sepenuhnya )
Ayub 11:7, Yes 40:18
Allah dapat diketahui ( Yoh 14:7; Yoh 17:3; 1 Yoh 5:20 )
Ini tidak berkontradiksi tetapi paradoks.

Beberapa alasan mempelajari doktrin Allah

Pengenalan akan Allah yang sejati
Pengenalan Allah mempengaruhi sikap dan hidup ibadah. Di dalam buku Mengenal yang
Maha Kudus ( A.W Tozer) mengatakan bahwa Gereja di dalam beberapa waktu terakhir
telah kehilangan konsepnya tentang keagungan Allah dan menggantikannya dengan konsep
yang begitu rendah dan hina yang sama sekali tidak layak bagi orang yang sungguh-sungguh
mau berbakti dan berpikir.
Gereja telah kehilangan rasa gentar serta hormat akan kehadiran ilahi. Gereja telah
kehilangan semangat untuk berbakti dan tidak lagi sanggup berdiam diri dan menyediakan
batin untuk bertemu dengan Allah dengan khidmat
Interpretasi semua fenomena dengan tepat
Pandangan dan pengertian seseorang akan Allah akan sangat menentukan pandangan dan
penilaian akan segala fenomena yang terjadi. Implikasinya akan sangat memberi arti
signifikan di dalam penilaiannya terhadap segala tindakan moral dan sikap batin yang benar.
Semua kesulitan di dalam pemahaman antar doktrinal atau kegagalan di bidang penerapan
etika Kristen apabila ditelusuri akan berpangkal pada pandangan yang kurang tepat dan
kurang mulia tentang Allah.
Menghindarkan diri dari penyembahan berhala.
Pengajaran Alkitab tentang Allah akan membawa kepada pengetahuan tentang Allah yang
hidup dan benar karena hanya dengn cara inilah seseorang dapat menghindarkan diri dari
ilah-ilah dan menuju kepada Allah yang hidup dan benar.
Gagasan yang salah mengenai Allah merupakan sumber penyembahan berhala.
Relasi yang hidup dan nyata dengan Allah
Ada relasi yang kuat antara apa yang dipahami tentang Allah dan hidup kerohanian.
Hubungan yang benar dengan Allah harus diawali dengan konsep yang benar tentang
siapakah Allah dan apa yang dikerjakanNya.
Pengenalan sejati tentang Allah akan membawa manusia kepada hubungan dan pergaulan
yang benar, nyata dan hidup dengan Allah. Bagaimana manusia harus berdiri dan bagaimana
harus bersikap di hadapan Allah.
Mendapatkan kehidupan yang berarti
Pengertian akan Allah menjadi dasar pandang terhadap semua realitas yang ada di dalam
dunia ini. Kalimat pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi merupakan dasar dari
segala pengertian kita tentang semua keberadaan. Tidak ada hal yang lain yang lebih
penting dan utama dari hal ini. Intinya dengan pengenalan akan Allah, hidup menjadi
berarti.
Demi keselamatan
Dunia ini menjadi asing dan tempat yang menyakitkan, dan kehidupan ini di dalamnya
adalah kehidupan yang penuh dengan kekecewaan dan tidak menyenangkan bagi mereka
yang tidak mengenal Allah. Tanpa pengertian akan hal ini, seseorang hanya akan menyia-
nyiakan kehidupannya dan kehilangan jiwanya. Kristus memberikan definisi tentang
keselamatan dan kehidupan dalam kaitannya dengan pengenalan akan Allah. Di dalam
doaNya, Ia mengatakan bahwa kehidupan kekal adalah mengenal Allah dan mengenal Yesus
Kristus yang telah diutus Bapa. Mengenal Allah adalah esensi dari kehidupan kekal itu.
Kehidupan kekal bukan saja disurga tetapi di saat ini yaitu kehidupan yang penuh arti,
bertujuan di dalam rencana Allah.

II. Bagaimana mengenal Allah ?

Alkitab dengan jelas mengatakan bahwa Allah itu ada dan bahwa Ia menyatakan diriNya
secara aktif. Pengenalan akan Allah menjadi mungkin karena Allah sendiri di dalam kerelaan
kehendakNya menyatakan diriNya sehingga dapat dikenal oleh manusia.
Pernyataan Allah dibagi menjadi dua yaitu : Wahyu Umum dan Wahyu khusus. ( General
Revelation dan Special Revelation )

Wahyu Umum
Wahyu Umum dimengerti sebagai cara Allah menyatakan keberadaanNya, kuasaNya,
kebijaksanaanNya dan kekekalanNya kepada semua manusia tanpa ter kecuali sehingga
mereka tidak dapat berdalih. Melalui cara ini, manusia harus mengakui bahwa Allah ada
Nilai wahyu umum :
Wahyu umum menyatakan aspek pengetahuan Allah secara khusus eksistensi, kuasa,
hikmat dan kekekalan Allah kepada manusia.
Tetapi wahyu umum memiliki keterbatasan karena tidak menyatakan segala sesuatu
pengertian akan diri Allah dan hal-hal rohani sepenuhnya, yang menjadi suatu dasar untuk
membangun masa depan yang kekal.
Wahyu umum juga tidak dapat memberi dasar yang cukup bagi agama-agama pada
umumnya.
Wahyu umum juga tidak memenuhi kebutuhan rohani orang-orang berdosa. Wahyu umum
memang menyediakan kebaikan, kebijaksanaan dan kuasa Allah tetapi tidak membawa
pengetahuan apapun mengenai Kristus sebagai satu-satunya jalan keselamatan.
Memiliki beberapa kebenaran penting yaitu memberikan kebenaran umum di dalam setiap
orang. Karena penyataan inilah semua orang merasa bahwa diri mereka adalah benih Allah (
Kis 17:28), mencari Allah kalau mereka dapat menemukanNya ( Kis 17:27 ), melihat di dalam
alam akan kuasa dan zat ilahiNya yang kekal ( Rom 1:19-20 ), dan melakukan dengan
sendirinya hal-hal yang berhubungan dengan hukum Taurat ( Rom 2:14 )
Meskipun manusia hidup di dalam kegelapan dosa dan kebodohan, memutar balikkan
kebenaran Allah, mereka tetap mendapat bagian dari terang Firman ( Yoh 1:9 ), dan dari
pekerjaan umum Roh Kudus ( Kej 6:3 )

Wahyu umum adalah dasar bagi wahyu khusus. Wahyu khusus tidak dapat dimengerti
sepenuhnya tanpa wahyu umum.

Wahyu Khusus

Selain wahyu umum, ada wahyu khusus yaitu Alkitab. Alkitab adalah wahyu Allah yang
tertulis yang memberikan pengertian yang lebih spesifik tentang diri dan kehendak Allah.

Nilai dari Wahyu Khusus

Manusia mengenal sifat dan karakter Allah secara lebih mendalam yang tidak diperoleh
melalui wahyu umum
Di dalam nya ada pengetahuan akan rencana dan kehendak Allah sedalam-dalamnya.
Disebut juga wahyu penebusan karena menyatakan rencana Allah mengenai penbusan
orang-orang berdosa dan dunia serta bagaimana rencana ini diwujudkan.
Wahyu ini adalah sarana untuk pembaharuan manusia. Wahyu ini memberikan penerangan
pada pikiran manusia dan mencondongkannya kepada hal-hal yang baik. Wahyu ini
memenuhi pikiran manusia dengan kasih yang suci.
Wahyu ini memberikan berita penebusan dan fakta-fakta dari sifat penebusan. Wahyu ini
tidak hanya memberikan pengetahuan yang berlimpah tetapi juga mengubah orang-orang
berdosa menjadi orang-orang suci.

III. Karakter Allah

Bagaimana Allah berbeda dari kita ?

Penjelasan dan dasar Alkitabiah

Pengantar untuk belajar karakter Allah

Klasifikasi Atribut Allah

Atribut yang tidak dapat dikomunikasikan ( Atribut yang Allah tidak berbagi atau
“komunikasi” kepada yang lain )
Atribut yang dapat dikomunikasikan ( Atribut yang Allah berbagi atau “komunikasi” kepada
yang lain )

Contoh Atribut yang tidak dapat dikomunikasikan :

- Kekekalan Allah
- Kemahahadiran
Contoh Atribut yang dapat dikomunikasikan
- Kasih - Rahmat
- Pengetahuan - Keadilan
Tidak ada atribut yang sepenuhnya tidak dapat dikomunikasikan dan tidak ada atribut yang
sepenuhnya dapat dikomunikasikan
Contoh : Bijaksana Allah adalah atribut yang dapat dikomunikasikan karena manusia juga
dapat bijaksana. Tetapi manusia tidak dapat bijaksana yang tidak terhingga.
Pengetahuan Allah juga lebih tinggi dari pada kita ( Yes 55:9 )
Contoh : Allah adalah tidak berubah tetapi kita berubah. Tetapi ada beberapa aspek dari
karakter kita yang tidak berubah.

Nama-nama Allah di dalam Alkitab

Di dalam Alkitab, nama seseorang adalah deskripsi dari karakternya. Nama Allah di dalam
Alkitab adalah beberapa deskripsi mengenai karakterNya.
Dalam pengertian yang lebih luas nama Allah = Allah
Dikuduskanlah namaMu -> Menghormati Dia
Untuk menghargai nama Allah adalah untuk menghormati Dia.
“Jangan menyebut nama Allah dengan sembarangan” adalah perintah dimana kita jangan
tidak menghormati reputasi Allah baik dengan kata-kata yang mengatakan Dia di dalam cara
yang bodoh atau menyesatkan, atau perbuatan yang tidak merefleksikan karakterNya yang
sesungguhnya.

Alkitab banyak memberikan nama individu kepada Allah yang semuanya merefleksikan
beberapa aspek dari karakterNya. Banyak nama-nama ini diambil dari pengalaman manusia
atau emosi untuk menjelaskan beberapa bagian dari karakter Allah. Sementara nama yang
lain diambil dari ciptaan natural.
Dalam pengertian tertentu, ekspresi karakter Allah di dalam istilah yang ditemukan di alam
semesta adalah nama dari Allah karena mereka menceritakan sesuatu kebenaran
mengenaiNya.

Deskripsi mengenai Allah yang diambil dari ciptaan

- Singa ( Yes 31:4 ), Burung rajawali ( Ul 32:11 ), Domba ( Yes 53:7 ), Induk ayam ( Mat
23:37 ), Matahari ( Maz 84:11 ), Bintang timur ( Wah 22:16 ), Terang ( Maz 27:1 ), Lampu
( Wah 21:23 ), Api ( Ibr 12:29 ), Mata air ( Maz 36:9 ), Batu ( Ul 32:4 ), Tempat perlindungan (
Mz 119:114 ), Menara ( Amsal 18:10), Bayang-bayang ( Maz 84:11 ), Bait ( Wah 21:22 )

Deskripsi mengenai Allah yang diambil dari pengalaman manusia

- Pengantin laki-laki ( Yes 61:10 ), Suami ( Yes 54:5 ), Ayah ( Ul 32:6 ), Hakim dan Raja ( Yes
32:22 ), Warrior ( Kel 15:3 ), Pembangun dan pembuat ( Ibr 11:10 ), Gembala ( Maz 23:1 ),
Dokter ( Kel 15:26 ).

Lebih jauh dikatakan Allah berbicara di dalam istilah perbuatan manusia seperti :
- Mengetahui ( Kej 18:21 ), Mengingat ( Kej 8:1, Kel 2:24 ), Melihat ( Kej 1:!0 ), Mendengar
( Kel 2:24 ), Mencium harum ( Kej 8:21 ), Mengecap ( Maz 11:5 ), Duduk ( Maz 9:7 ), Bangkit (
Mz 68:1), Berjalan ( Im 26:12 ), Menghapus air mata ( Yes 62:5 ), Berduka ( Maz 78:40; Yes
63:10 ), Marah ( Yer 7:18-19 ), Kasih ( Yoh 3:16 ), Benci ( Ul 16:22 ), Murka ( Maz 2:5 )

Bahkan ketika Allah tidak mempunyai tubuh fisik, Alkitab menggunakan beberapa bagian
dari tubuh manusia untuk mendeskripsikan aktivitas Allah di dalam cara metafora. Alkitab
berbicara mengenai wajah Allah ( Kel 33:20 ), Mata ( Maz 11:4 ), Sorot mata ( Maz 11:4 ),
Telinga ( Maz 55:1 ), Hidung ( Ul 33:10 ), Mulut ( Ul 8:3 ), Bibir ( Ay 11:5) , Lidah ( Yes 30:27 ),
Leher ( Yer 18:17 ), Lengan ( Kel 15:16 ), Tangan ( Bil 11:23), Jari ( Kel 8:19 ), Hati ( Kej 6:6 ),
Kaki ( Yes 66:1 )

Alam semesta menyatakan sesuatu mengenai Allah

Manusia yang diciptakan segambar dan serupa dengan Allah juga merefleksikan sesuatu
mengenai Allah.
Allah menciptakan alam semesta sehingga itu akan menunjukkan karakterNya yang
sempurna (Maz 19 )

Nama-nama Allah dalam Perjanjian Lama

Elohim.
Menunjukkan bahwa Allah mahatinggi dan mahamulia. El dan Elohim menunjukkan bahwa
Ia kuat dan berkuasa. Oleh karena itu, Allah harus ditakuti.
Yahweh
Yahweh adalah satu-satunya nama Allah. Nama ini dianggap suci karena menyatakan fakta
bahwa Allah selalu sama dan khususnya Ia tidak akan berubah dalam hubungan
kovenanNya. Bahwa Ia selalu penuh kesetiaan dalam memenuhi semua janjiNya.

Elyon
Elyon menunjukkan kepada sifat kemuliaanNya sebagai yang Maha tinggi, objek pemuliaan
dan penyembahan. Nama lain yang setingkat dengan ini adalah Adonai yang biasanya
menggambarkan “Tuhan” sebagai pemilik dan pemerintah dari seluruh umat manusia.

Nama-nama lain menyatakan fakta bahwa Allah memasuki hubungan persahabatan dengan
ciptaanNya. Satu diantaranya adalah Shaddai atau Elshaddai yang menekankan kebesaran
Allah, juga sebagai satu sumber penghiburan dan berkat untuk umatNya. Nama itu
menunjukkan bahwa Allah mengendalikan kekuatan alam dan memuat mereka melayani
kehendakNya.

Namun bagi orang Yahudi nama Yehova ( Yahweh ) adalah nama Allah yang paling besar dan
artinya terdapat di dalam keluaran 3:14-15. Nama itu menyatakan fakta bahwa Allah selalu
sama, khususnya Ia tidak berubah dalam hubungan kovenanNya dan selalu penuh kesetiaan
dalam memenuhi janji-janjiNya. Nama itu seringkali mengambil bentuk lebih di dalam
“Yehova bala tentara”. Ini sesuai dengan gambaran Yehova sebagai Raja Mulia yang
dikelilingi oleh bara tentara malaikat.

Nama-nama Allah dalam Perjanjian Baru

Theos. Secara sederhana dipakai untuk Allah dan merupakan nama yang paling umum
dipakai dalam Perjanjian Baru. Nama itu sering kali ditemui dengan suatu bentuk
kepemilikan seperti “Allahku”, “Allahmu”, “Allah kita”. Di dalam bentuk Kristus, Allah adalah
Allah dari setiap anakNya. Bentuk individual yang sangat umum di dalam PL mengambil
bentuk nasional, “Allah Israel”
Kurios. Ini adalah kata untuk “Tuhan”, sebuah nama yang dipakai bukan saja kepada Allah
tetapi juga kepada Kristus. Nama itu mencakup pengertian “Adonai” dan “Yahweh”
meskipun artinya lebih sesuai dengan arti kata “Adonai”. Nama itu merujuk Allah sebagai
pemilik dan pemerintah dari segala hal dan khususnya dari umatNya
Bapa. PL juga memperkenalkan nama Bapa. Di dalam PB nama ini menunjukkan bahwa Allah
adalah Bapa dari semua orang percaya dan bersifat lebih pribadi. Kadang-kadang nama ini
merujuk Allah sebagai Pencipta segala sesuatu. Kadang-kadang kepada Pribadi pertama dari
Trinitas, sebagai Bapa Kristus.

Doktrin Allah II
Jeffrey Lim

Sifat-sifat Allah apa saja ?

Dibagi 2 kategori :
yang tidak dapat dikomunikasikan -> yang tidak ada jejaknya di dalam ciptaan ->
membedakan Tuhan dengan ciptaan
Yang dapat dikomunikasikan -> yang ada jejaknya di dalam ciptaan

IV. Atribut Allah yang tidak dapat dikomunikasikan

Kemandirian
Allah tidak memerlukan kita atau ciptaan untuk segala sesuatu.

Tetapi kita dan ciptaan dapat memuliakan Dia dan membawa Dia sukacita.

Allah yang telah menjadikan bumi dan segala isinya, Ia, yang adalah Tuhan atas langit dan
bumi, tidak diam dalam kuil-kuil buatan tangan manusia , dan juga tidak dilayani oleh
tangan manusia, seolah-olah Ia kekurangan apa-apa, karena Dialah yang memberikan hidup
dan nafas dan segala sesuatu kepada semua orang.
( Baca Maz 50:10-12 )

Allah tidak kesepian dan memerlukan persekutuan dari pribadi lain. Dia tidak memerlukan
untuk menciptakan orang lain untuk bahagia secara penuh.
Ada kasih dan persekutuan serta komunikasi yang sempurna di dalam Allah Tritunggal untuk
selama-lamanya.

Doktrin ini berarti hanya Allahlah yang berada dengan naturNya sendiri.
Dia tidak pernah diciptakan dan tidak pernah menjadi berada.
Mazmur 90:2 mengatakan “Sebelum gunung-gunung dilahirkan, dan bumi dan dunia
diperanakkan, bahkan dari selama-lamanya sampai selama-lamanya Engkaulah Allah.”
Didalam Kel 3:14 “Firman Allah kepada Musa :”Aku adalah Aku””. I am that I am dan dapat
diterjemahkan I will be what I will be.
Ini mengimplikasikan bahwa keberadaan dan karakter Allah ditentukan oleh Dia sendiri dan
tidak bergantung pada siapapun atau sesuatu apapun. Allah tidak bergantung pada ciptaan
untuk keberadaan atau naturNya.
Tanpa ciptaan, Allah masih Allah yang kasih secara tidak terbatas, adil secara tidak terbatas,
kekal, maha tahu, Tritunggal, dll
Dia ada untuk selama-lamanya.

Tidak berubah
Allah tidak berubah di dalam - keberadaanNya, - kesempurnaanNya, - tujuanNya dan -
janjiNya.
Tetapi Alah bertindak, merasakan, dan Dia bertindak dan merasakan secara berbeda di
dalam respon terhadap situasi yang berbeda.

Bukti Alkitabiah.

Mazmur 102:25-27
Mal 3:6 “Bahwasanya Aku, TUHAN, tidak berubah, dan kamu, bani Yakub tidak akan lenyap”
“Setiap pemberian yang baik dan setiap anugerah yang sempurna, datangnya
dari atas, diturunkan dari Bapa segala terang; pada-Nya tidak ada perubahan atau bayangan
karena pertukaran.” ( Yak 1:17 )

Karakter Allah tidak pernah berubah.

Keberadaan Allah tidak pernah berubah.

Definisi ketidak berubahan Allah menekankan bahwa ketidak berubahan di dalam

tujuanNya.
“Tetapi rencana Tuhan tetap selama-lamanya, rancangan hatiNya turun temurun” ( Maz
33:11 )
Bandingkan dengan Mat 13:35; 25:34, Ef 1:4, 11, 3:9, 2 Tim 2:19, 1 Pet 1:20, Wah 13:8.
Baca Yes 46:9-11

Allah juga tidak berubah di dalam janjiNya

“Allah bukanlah manusia sehingga Ia berdusta, bukan anak manusia sehingga Ia menyesal.
Masakan Ia berfirman dan tidak melakukannya, atau berbicara dan tidak menepatinya?”
( Bil 23:19 bdk 1 Sam 15:29 )

Kekal

Allah tidak ada permulaan dan akhir atau kelanjutan masa di dalam keberadaanNya.
DIa melihat semua waktu secara sama jelas.
Tetapi Allah melihat waktu dan bertindak di dalam waktu.
Allah tidak terbatas waktu.
Doktrin ini berkaitan dengan ketidakberubahan Allah.
Allah tidak berwaktu di dalam keberadaanNya
Mazmur 90:2 mengatakan “Sebelum gunung-gunung dilahirkan dan bumi dan dunia
diperanakkan, bahkan dari selama-lamanya sampai selama-lamanya Engkaulah Allah.”

Allah selalu berada. Baca Wahyu 1:8, bdk 4:8

Karena Allah adalah roh yang tidak bermateri.
Materi, waktu dan tempat harus terjadi bersama-sama.
Allah melihat waktu secara sama jelas
2 Pet 3:8
Yes 46:9-10
Allah melihat waktu dan bertindak di dalam waktu
Gal 4:4-5
Kis 17:30-31
Kita selalu berada di dalam waktu
Wah 21:23, 25

4. Maha hadir
Seperti Allah tidak terbatas terhadap waktu, Dia juga tidak terbatas terhadap ruang. Disebut
omnipresence
Definisi : Allah tidak mempunya dimensi ruang dan hadir di setiap titik ruang dengan
keseluruhan keberadaanNya. Tetapi Allah bertindak berbeda di tempat yang berbeda.

Allah hadir dimanapun

Yer 23:23-24
Maz 139:7-10

Allah tidak mempunyai dimensi ruang

1 Raj 8:27
Yes 66:1-2
Kis 7:48

Allah dapat hadir untuk menghukum, menopang atau memberkati

Amos 9:1-4
Kol 1:17, Ibr 1:3
Maz 16:11

5. Kesatuan ( unity )
Allah tidak dibagi menjadi bagian-bagian tetapi kita melihat sifat-sifat Allah yang berbeda
yang ditekankan pada waktu yang berbeda-beda.
Ini disebut juga God’s simplicity.

V. Atribut Allah yang dapat dikomunikasikan

Bagaimana Tuhan seperti kita di dalam keberadaanNya dan di dalam atribut mental dan
moral ?

Pentingnya belajar doktrin Allah -> Dasar hidup

Penjelasan dan dasar Alkitabiah

Ketika membahas mengenai atribut Allah maka kita harus menyadari bahwa semuanya ini
adalah menyeluruh terintegrasi mengenai pribadi Allah.

Dibagi 5 kategori utama dengan atribut individual :

A. Atribut yang menjelaskan keberadaan Allah
1. Spiritualitas
2. Tidak dapat dilihat
B. Atribut mental
3. Pengetahuan ( atau maha tahu )
4. Bijaksana
5. Kebenaran ( atau kesetiaan )
C. Atribut moral
6. Kebaikan
7. Kasih
8. Belas kasihan ( Anugerah atau kesabaran )
9. Kesucian
10. Damai sejahtera
11. Keadilan
12. Kecemburuan
13. Kemarahan
D.Atribut tujuan
14. Kehendak
15. Kebebasan
16. Kuasa atau kedaulatan
E. Atribut lainnya
17. Kesempurnaan
18. Berkat
19. Keindahan
20. Kemuliaan
Atribut Allah yang dapat dikomunikasikan dapat ditiru oleh hidup kita.

1. Spiritualitas
Terdiri dari apakah Allah itu ? Apakah darah dan daging ? Bukan !. Apakah bentuk materi ?
Apakah energi murni ? Apakah dia di dalam pengertian tertentu pikiran ?
Jawabannya bukan semua ini : Tetapi Allah adalah roh ( Yoh 4:24 )
Jadi kita jangan berpikir bahwa Allah mempunyai ukuran atau dimensi bahkan yang
terbatas. Kita jangan berpikir bahwa keberadaan Allah sebagai roh adalah Allah besar tidak
terbatas.
Allah melarang umatNya untuk berpikir bahwa keberadaan Dia seperti sesuatu yang berada
di dalam ciptaan fisik. Kita membaca di Sepuluh perintah Allah bahwa :
“Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di langit di atas, atau
yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi. Jangan sujud
menyembah kepadanya atau beribadah kepadanya, sebab Aku, Tuhan Allahmu adalah Allah
yang cemburu, yang membalaskan kesalahan bapa kepada anak-anaknya, kepada keturunan
yang ketiga dan keempat dari orang-orang yang membenci Aku, tetapi Aku menunjukkan
kasih setia kepada beribu-ribu orang, yaitu mereka yang mengasihi Aku dan yang berpegang
pada perintah-perintahKu” ( Kel 20:4-6 )
Jadi Allah berbeda dengan segala sesuatu yang Dia ciptakan. Dia tidak memiliki tubuh fisik
atau terbuat dari materi yang ada di dalam ciptaan. Dia juga bukan energi atau pikiran
belaka atau beberapa elemen di dalam ciptaan.
Tetapi dia adalah roh adanya. Ini keberadaan yang lebih tinggi daripada keberadaan materi
kita.
Jadi Spiritualitas Allah -> Allah berada sebagai keberadaan yang tidak dibuat dari materi,
tidak mempunyai bagian atau dimensi, tidak dapat ditangkap oleh indra kita, atau dia adalah
lebih luar biasa daripada keberadaan lainnya.
Atribut ini seharusnya atribut yang tidak dapat dikomunikasikan. Walaupun begitu
kenyataannya adalah tetap bahwa Allah memberikan kita roh dimana kita dapat
menyembah Dia ( Yoh 4:24; 1 Kor 14:14; Fil 3:3 ), dimana kita disatukan di dalam Roh Allah
( 1 Kor 6:17 ), dengan dimana Roh Kudus memberi kesaksian untuk pengangkatan kita di
dalam keluarga Allah ( Rom 8:16 ) dan dimana kita akan bertemu dengan Tuhan ketika kita
mati ( Luk 23:46, Peng 12:7, Ibr 12:23; FI; 1:23-24 ).

2. Tidak dapat dilihat

Ketidakdapat dilihatan Allah adalah esensi total Allah, semua keberadaan spiritualnya, tidak
dapat dilihat oleh kita. Tetapi Allah masih menunjukkan Dirinya kepada kita melalui hal-hal
yang kelihatan atau diciptakan.
Ayat-ayat.
Tidak seorangpun yang pernah melihat Allah ( Yoh 1:18 )
Hal itu tidak berarti, bahwa ada orang yang telah melihat Bapa ( Yoh 6:46 )
Hormat dan kemuliaan sampai selama-lamanya bagi Raja segala zaman, Allah yang kekal,
yang tak nampak, yang esa ! Amin. ( 1 Tim 1:17 )
Seorangpun tak pernah melihat Dia dan memang manusia tidak dapat melihat Dia,
BagiNyalah hormat dan kuasa yang kekal ! Amin ( 1 Tim 6:16 )
Tidak ada seorangpun yang pernah melihat Allah ( 1 Yoh 4:12 )

Di dalam Keluaran 33:11 dikatakan “Dan Tuhan berbicara kepada Musa dengan berhadapan
muka seperti seorang berbicara kepada temannya”. Tetapi Allah mengatakan kepada Musa
“Engkau tidak tahan memandang wajahKu ( tidak dapat – terjemahan Inggris yang benar ),
sebab tidak ada orang yang memandang Aku dapat hidup” ( Kel 33:20 ). Walaupun demikian
Allah mengakibatkan kemuliaannya lewat tetapi berkata “tetapi wajahKu tidak akan
kelihatan” ( Kel 33:23 )
Adalah benar bahwa esensi Allah yang total tidak dapat dilihat oleh kita tetapi Allah masih
menunjukkan mengenai diriNya kepada kita melalui sesuatu kelihatan yang diciptakan.

B. Attribut mental

3. Pengetahuan ( maha tahu )

Allah mengetahui penuh diriNya sendiri dan segala sesuatu yang terjadi dan mungkin terjadi
di dalam sebuah tindakan yang sederhana dan kekal.
Elihu mengatakan bahwa Allah adalah yang sempurna di dalam pengetahuan “Yang
Mahatahu” ( Ayub 37:16 ) dan Yohanes mengatakan bahwa Allah mengetahui segala
sesuatu” ( Yoh 3:20 )
Kualitas mengetahui segala sesuatu disebut omniscience atau Maha Tahu.

Allah mengetahui dirinya sendiri. Ini sebuah fakta yang luar biasa. Karena semenjak
keberadaan Allah sendiri adalah tidak terbatas. Maka hanya Dia yang tidak terbatas yang
mengetahui diriNya dengan detail. ( 1 Kor 2:10-11 )

Allah mengetahui segala sesuatu itu nyata. Ini berarti bahwa sesuatu yang ada dan segala
sesuatu yang terjadi. Tidak ada makhluk yang tersembunyi ( Ibrani 4:13 )
Allah juga mengetahui mengenai masa depan. ( Yes 46:9-10 )
Allah mengetahui setiap detail dari hidup kita. Dia tahu sebelum kita meminta ( Mat 6:8 ).
Dan bahkan rambut kepala kita juga dihitung ( Mat 10:30 )

Baca Mazmur 139

4. Kebijaksanaan ( wisdom )

Kebijaksanaan Allah berarti Allah selalu memilih tujuan yang terbaik dan cara yang terbaik
untuk melaksanakan tujuan itu.
Di dalam Alkitab Dia dipanggil sebagai “the only wise God” ( Rom 16:27 ). Ayub mengatakan
bahwa Allah adalah bijaksana di dalam hati ( Ayub 9:4 ) dan juga Ayub 12:13.
Bijaksana Allah dinyatakan di dalam penciptaan ( Maz 104:24 )
Juga di dalam penebusan. Bijaksana Allah terlihat di dalam rencana penebusanNya. Kristus
adalah bijaksana Allah ( 1 Kor 1:24, 30 ). Walaupun kata salib adalah kebodohan bagi
mereka yang menolak itu dan menganggap diri mereka bijaksana ( 1 Kor 1:18-20 ).
Allah memilih yang bodoh di dalam dunia untuk memalukan yang berhikmat ( 1 Kor
1:21,27,29 ).

Paulus mengetahui bahwa pesan Injil yang sederhana yang bisa dimengerti oleh orang muda
merefleksikan rencana Allah yang luar biasa ( Rom 11:33 )

Bijaksana Allah ada di dalam gereja ketika mereka semua disatukan di dalam satu tubuh di
dalam tubuh Kristus ( Ef 3:6 ), misteri yang luar biasa. ( Ef 3:9-10 ).

Bijaksana Allah juga dinyatakan di dalam hidup pribadi kita. ( Rom 8:28 ). Disini Paulus
menekankan bahwa Allah melakukan semua pekerjaanNya dengan bijaksana di dalam
segala sesuatu yang datang kepada hidup kita dan melalui ini semua Dia mengarahkan
supaya kita menjadi serupa dengan Kristus ( 8:29 ).
Ini adalah kepercayaan kita yang kuat dan sumber dari damai bahwa mengetahui dari hari
ke hari Allah mengakibatkan segala sesuatu untuk bergerak ke arah tujuan akhir yang Dia
miliki untuk hidup kita yaitu untuk menjadi serupa dengan Kristus.

Bijaksana Allah dapat dikomunikasikan kepada kita. Kitab Yakobus mengajarkan bahwa bila
kita kekurangan hikmat, kita dapat meminta kepadaNya ( Yak 1:5 )
Bijaksana ini atau keterampilan di dalam hidup menyenangkan Allah datang dari membaca
dan menaati FirmanNya. ( Maz 19:7, Ul 4:6-8 )

Takut akan Allah adalah permulaan hikmat ( Maz 111:10; Ams 9:10 )

5. Kebenaran
Kebenaran Allah berarti bahwa Dia adalah Allah yang benar dan setiap pengetahuan dan
kata-katanya adalah benar dan adalah standard kebenaran.

Yeremia 10:10-11 “Tetapi Tuhan adalah Allah yang benar, Dialah Allah yang hidup dan Raja
yang kekal. Bumi goncang karena murka-Nya, dan bangsa-bangsa tidak tahan akan geram-
Nya. Beginilah harus kamu katakan kepada mereka:” Para allah yang tidak menjadikan langit
dan bumi akan lenyap dari bumi dan dari kolong langit ini”

Yesus mengatakan kepada BapaNya “Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka
mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah
Engkau utus ( Yoh 17:3 )

Pengetahuan Allah adalah benar semua dan adalah standard dari kebenaran. Ayub
mengatakan bahwa Allah adalah sempurna di dalam pengetahuan ( Ayub 37:16 ).
Untuk mengatakan bahwa Allah mengetahui segala sesuatu dan pengetahuanNya adalah
sempurna adalah untuk mengatakan bahwa Dia tidak pernah salah di dalam persepsi dan
pengertianNya mengenai dunia : Semua yang Allah ketahui dan pikirkan adalah benar dan
adalah pengertian yang benar mengenai realitas.

Firman Allah adalah benar dan standard kebenaran yang final. Ini berarti bahwa Allah ini
dapat diandalkan dan setia kepada FirmanNya. Allah selalu akan melakukan apa yang Dia
janjikan dan kita dapat bergantung kepada Dia. Dia adalah Allah yang setia ( Ul 32:4 )

Kesetiaan Allah adalah Allah selalu melakukan apa yang Dia katakan dan memenuhi apa
yang Dia janjikan ( Ul 23:19 )

Firman Tuhan mengenai Dia dan ciptaanNya adalah benar adanya. Dia adalah Allah yang
tidak berbohong ( Tit 1:2 )

Aplikasi terhadap kita adalah: Tidak boleh berbohong satu sama lain, karena kita sudah
melepaskan natur lama dan mengenakan natur baru ( Kol 3:9-10 ).

Paulus mengatakan bahwa “Karena itu buanglah dusta dan berkatalah benar seorang
kepada yang lain karena kita adalah sesama anggota” ( Ef 4:25 )

Lebih jauh, kita harus mengimitasi Allah di dalam kebenaran kita berespon terhadap
kebenaran dan kesalahan. Seperti Allah kita harus mencintai kebenaran dan membenci
kesalahan