Iftirâsy yaitu cara duduk dengan menjadikan kaki kiri sebagai firâsy/alas pantatnya, sementara telapak kaki kanan

ditegakkan dengan jari menghadap qiblat. Tawarruk: pangkal paha atas (pantat)/duduk dengan cara memajukan kaki
kiri dibawah kaki kanan dan menegakkan telapak kaki kanan.
1
CARA DUDUK IFTIRASY ATAUKAH
TAWARRUK?
SYAMSUMARLIN B

Perlu diketahui bahwa dalam agama Islam shalat merupakan bentuk ibadah yang
dikategorikan ibadah mahdhah (khusus). Oleh karena itu, tata cara  pelaksanaannya harus
mengikuti contoh dan tuntunan asulullah saw. Hal ini sebagaimana  dijelaskan dalam Hadits
riwayat Malik bin al-Huwairis, Rasulullah saw bersabda; Artinya:

‫ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬،‫َﺣ ُﺪ ُﻛ ْﻢ ﻭَﻟَْﻴ ُﺆ ًََّﻣ ُﻜ ْﻢ ﺃَ ْﻛَﺒ ُﺮ ُﻛﻢ ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ‬

َ ‫ﺕ ﺍﻟﺼَّﺎَﻠ ُﺓ َﻓْﻠُﻴ َﺆﺫِّ ْﻥ ﻟَ ُﻜ ْﻢﺃ‬ َ ‫ﻓَِﺈﺫَﺍ َﺣ‬...‫ُﺻﻠِّﻲ‬
ْ ‫ﻀَﺮ‬ َ ‫َﺻﻠُّﻮﺍ َﻛ َﻤﺎ ﺭَﺃ َْﻳﺘُ ُﻤﻮﻲِﻧ ﺃ‬
َ‫ﻭ‬
‫]ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻤﺟﺎﻋﺔ‬

“Shalatlah kamu sekalian se-bagaimana kalian melihat aku melakukan halat, apabila
(waktu)  halat telah tiba, maka, hendaklah salah seorang diantaramu mengumandangkan
adzan, dan  hendaklah orang yang lebih tua diantaramu menjadi imam.” (HR al-Bukhari, bab
al-Adzan li al-musafiri idza kaanu fi jamaa’ah)

Kemudian, ada beberapa Hadits yang menjelaskan tentang  cara duduk dalam shalat.
Adapun Hadits-Hadits yang menjelaskan tentang cara duduk dalam shalat tersebut adalah
sebagai berikut:

1- َ‫ﺴﺘَ ِﻮﻱ‬ ِِ ‫ﻚ ﺑﻦ ﺍﺤْﻟ ﻮﻳ ِﺮﺙِﺍﻟﻠَّﻴﺜِﻲ ﺃَﻧَّﻪ ﺭَﺃَﻯ ﺍﻟﻨَّﻲِﺒ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪﻋﻠَﻴ ِﻪ ﻭَﺳﻠَّﻢ ﻳﺼﻠِّﻲ ﻓَِﺈﺫَﺍ َﻛﺎﻥَ ﻲِﻓ ﻭِﺗْ ٍﺮ ِﻣﻦ‬ِ
ْ َ‫ﻳ‬
‫ﺾ َﺣﻰَّﺘ‬
ْ ‫ﺻﺎَﻠ ﺗﻪ ﻢَﻟْ َﻳْﻨ َﻬ‬
َ ْ َ ُ َ َ ْ َُ َ َّ ُ ُّ ْ ْ َُ ُ ْ ُ ‫َﺧَﺒَﺮﻧَﺎ َﻣﺎﻟ‬ ْ‫ﺃ‬
‫ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻮﻯ ﻗﺎﻋﺪﺍ ﻰﻓ ﻭﺗﺮ‬،‫ﺎﻋ ًﺪﺍ [ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ‬ ِ َ‫ﻗ‬

1- Artinya: “Malik bin al-Huwairis al-Laisy elah menceritakan kepada kami, bahwa  dirinya
pernah melihat Nabi saw sedang melakukan shalat,  apabila beliau duduk pada rakaat ganjil
dari shalatnya beliau tidak berdiri, sampai beliau duduk dengan lurus”. (HR al-Bukhari; bab
man  istawa qaidan fi witrin min shalatihi)

Tarjih Muhammadiyah
 Iftirâsy yaitu cara duduk dengan menjadikan kaki kiri sebagai firâsy/alas pantatnya, sementara telapak kaki kanan
ditegakkan dengan jari menghadap qiblat. Tawarruk: pangkal paha atas (pantat)/duduk dengan cara memajukan kaki
kiri dibawah kaki kanan dan menegakkan telapak kaki kanan.
2
‫ن تطبيق‬،،١٣٨ ‫ د صالة‬،،،١٤٢ ‫خ أذان‬،-١٢٩:‫)صفحة‬٧:‫ المجلد(السابع‬:‫المعجم المفهرس‬
)٩١

‫ ح ّدثنا حممد بن الصبَّاح قال أخربنا‬.. )١٤٩:‫ (صحيح البخاري؛ اجلُْزءُ األ ََّو ُل صفحة‬١٤٢‫خ أذان‬.a.
‫صلّي اهلل عليه‬- ‫النيب‬
َّ ‫هشيم قال أخربنا خالد احلذاء عن أيب قالبة قال أخربنا مالك بن احلويرث الليثي أنَّهُ َرأَي‬
‫ي قائِ ًدا‬ ِِ ِ
ْ ‫ يُصلِّي فَأذَا كا َن يف ِوتْ ٍر من صالته مَلْ َيْن َه‬-‫و سلم‬
َ ‫ض َحيَّت يَ ْستَ ِو‬
) ‫ أبو على البغدادى ( صاحب الشافعى‬، ‫ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى‬: ‫ االسم‬.a.
‫ كبار اآلخذين عن تبع األتباع‬: 10 : ‫الطبقة‬
‫ هـ بـ بغداد‬259 ‫ أو‬260 : ‫الوفاة‬
) ‫ ابن ماجه‬- ‫ النسائي‬- ‫ الترمذي‬- ‫ أبو داود‬- ‫ خ د ت س ق ( البخاري‬: ‫روى له‬
‫ ثقة‬: ‫رتبته عند ابن حجر‬
‫ وثقه النسائى‬: ‫رتبته عند الذهبي‬

ِ ِِ ِ َ‫َﺳﻠَّ َﻢ ﻳَ ْﺴَﺘ ْﻔﺘِ ُﺢ ﺍﻟﺼَّﺎَﻠ ﺓَ ﺑِﺎﻟﺘَّ ْﻜﺒِ ِﺮﻴﻭَﺍﻟْ ِﻘَﺮﺍﺀَﺓ‬ ِ ِ ِ

2- ‫ﻦﻴ ﻭَ َﻛﺎﻥَ ﺇِﺫَﺍ‬ َ ‫ﺏ ﺍﺤْﻟَ ْﻤﺪ ﻟﻠَّﻪ ﺭَﺏِّﺍﻟْ َﻌﺎﻟَﻤ‬ َ ‫ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ َﻋﻠَْﻴﻪﻭ‬
َ ‫َﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪ‬ ُ ‫ﺖ َﻛﺎﻥَﺭ‬ ْ َ‫َﻋ ْﻦ َﻋﺎﺋ َﺸﺔَ ﻗَﺎﻟ‬
‫ﺍﻟﺮ ُﻛﻮﻉِ ﻢَﻟْ ﻳَ ْﺴ ُﺠ ْﺪ َﺣﻰَّﺘ ﻳَ ْﺴﺘَ ِﻮﻱَﻗَﺎﺋِ ًﻤﺎ ﻭَ َﻛﺎﻥَ ِﺇﺫَﺍ‬ ِ
ُّ ‫ْﺳﻪُ ِﻣ ْﻦ‬ َ ‫ﻚ ﻭَ َﻛﺎﻥَ ﺇِﺫَﺍ ﺭَﻓَ َﻊﺭَﺃ‬ َ ‫ﺼ ِّﻮﺑْﻪُﻭَﻟَ ِﻜ ْﻦ َﺑﻦْﻴ َ ﺫَﻟ‬
َ ُ‫ْﺳﻪُ ﻭَﻢَﻟْ ﻳ‬
َ ‫ﺺ ﺭَﺃ‬
ِ
ْ ‫ﺭَ َﻛ َﻊ ﻢَﻟْﻳُ ْﺸﺨ‬
ِ ِ ِ َّ ‫ْﺳﻪُ ِﻣ ْﻦ‬
ُ‫ِﺟﻠَﻪ‬
ْ ‫ﺐﺭ‬
ُ ‫ِﺟﻠَﻪُ ﺍﻟْﻴُ ْﺴَﺮﻯ ﻭ ََﻳْﻨﺼ‬ ْ ‫ﺍﻟﺴ ْﺠ َﺪﺓِ ﻢَﻟْ ﻳَ ْﺴ ُﺠ ْﺪ َﺣﻰَّﺘ ﻳَ ْﺴﺘَ ِﻮﻱَ َﺟﺎﻟ ًﺴﺎﻭَ َﻛﺎﻥَ َﻳ ُﻘﻮﻝُﻲِﻓ ُﻛ ِّﻞ ﺭَ ْﻛ َﻌَﺘﻦْﻴ ِ ﺍﻟﺘَّﺤﻴَّﺔَ ﻭَ َﻛﺎﻥ ََﻳ ْﻔ ِﺮﺵُ ﺭ‬ َ ‫ﺭَﻓَ َﻊﺭَﺃ‬
‫ ﻛﺘﺎﺏ‬،‫َّﺴﻠِﻴ ِﻢ ]ﻣﺴﻠﻢ‬ ِ ِ َّ ‫َﺍﻋْﻴ ِﻪﺍﻓْﺮِﺘ َﺍﺵ‬
ْ ‫َﺍﻟﺴﺒُ ِﻊﻭَ َﻛﺎﻥَ ﺨَﻳ ْﺘ ُﻢ ﺍﻟﺼَّﺎَﻠ ﺓَﺑﺎﻟﺘ‬ َ ‫ﺍﻟﺮ ُﺟ ُﻞ ﺫِﺭ‬ َّ َ‫ﺍﻟْﻴُﻤْﻰَﻨ ﻭَ َﻛﺎﻥَ َﻳْﻨ َﻬﻰ َﻋ ْﻦﻋُ ْﻘﺒَ ِﺔ ﺍﻟﺸَّْﻴﻄَﺎﻥِ ﻭ ََﻳْﻨ َﻬﻰ ﺃَﻥ َْﻳ ْﻔﺮَﺘِ ﺵ‬
‫ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺠﺑﻤﻊ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓﻭﻣﺎﻳﻔﺘﺘﺢ ﺑﻪ ﻭﺨﻳﺘﺘﻢ ﺑﻪ‬،‫[ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

2. Artinya: “Diriwayatkan dari Aisyah, ia berkata; adalah Rasulullah saw. memulai shalatnya
dengan  (mengucapkan) takbir dan (melanjutkan) dengan (bacaan) Alhamdu lillahi
rabbil’alamin. Apabila beliau ruku’, maka tidak mengangkat  kepalanya dan tidak pula
merendahkannya, tetapi beliau melakukannya dengan tengah tengah (lurus). Apabila beliau
mengangkat kepalanya  dari ruku’ (bangkit), beliau tidak (segera) sujud sampai berdiri tegak.
Dan apabila beliau mengangkat kepalanya dari sujud, maka beliau pun  tidak (segera) sujud
(yang kedua) sampai beliau sempurna duduknya, dan pada setiap dua rakaat beliau
membaca “at-Tahiyat” dan (pada saat  itu) beliau duduk di atas kaki kirinya dan menegakkan
kaki kanannya. Beliau melarang (orang shalat) duduk di atas kedua tumitnya dan  melarang
pula seseorang menghamparkan kedua hastanya hamparan binatang buas, dan beliau
mengakhiri shalatnya dengan membaca  salam.” (HR Muslim; kitab as- Shalat, bab Maa
Yajma’u shifat as-Shalat)

٢٤٠ ‫ م صالة‬،-٤٩:‫) صفحة‬٥:‫ المجلد(الخامس‬:‫المعجم المفهرس‬

Tarjih Muhammadiyah
 Iftirâsy yaitu cara duduk dengan menjadikan kaki kiri sebagai firâsy/alas pantatnya, sementara telapak kaki kanan
ditegakkan dengan jari menghadap qiblat. Tawarruk: pangkal paha atas (pantat)/duduk dengan cara memajukan kaki
kiri dibawah kaki kanan dan menegakkan telapak kaki kanan.
3
ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
-3 َ‫ﻦﻴ ﻭَ َﻛﺎﻥ‬ َ ‫َﺳﻠَّ َﻢ َﻳ ْﻔﺘَﺘ ُﺢﺍﻟﺼَّﺎَﻠ ﺓَ ﺑِﺎﻟﺘَّ ْﻜﺒِ ِﺮﻴﻭَﺍﻟْﻘَﺮﺍﺀَﺓِ ﺏِﺍﺤْﻟَ ْﻤ ُﺪ ﻟﻠَّﻪ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْ َﻌﺎﻟَﻤ‬
َ ‫ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ َﻋﻠَْﻴﻪ ﻭ‬
َ ‫َﺳﻮﻝُﺍﻟﻠَّﻪ‬ ُ ‫ﺖ َﻛﺎﻥَ ﺭ‬ ْ َ‫َﻋ ْﻦ َﻋﺎﺋ َﺸﺔَ ﻗَﺎﻟ‬
‫ﺍﻟﺮ ُﻛﻮﻉِ ﻢَﻟْ ﻳَ ْﺴ ُﺠ ْﺪ َﺣﻰَّﺘ ﻳَ ْﺴﺘَ ِﻮﻱَ ﻗَﺎﺋِﻤﺎ ﻭَ َﻛﺎﻥَ َﻳ ُﻘﻮﻝُﻲِﻓ‬ ِ
ً ُّ ‫ْﺳﻪُ ِﻣ ْﻦ‬ َ ‫ﻚ ﻭَ َﻛﺎﻥَ ﺇِﺫَﺍﺭَﻓَ َﻊ ﺭَﺃ‬ َ ‫ﺼ ِّﻮﺑْﻪُ ﻭَﻟَ ِﻜ ْﻦ َﺑﻦْﻴ َ ﺫَﻟ‬
َ ُ‫ْﺳﻪُﻭَﻢَﻟْﻳ‬
َ ‫ﺺ ﺭَﺃ‬ْ ‫ﺇِﺫَﺍ َﺭ َﻛ َﻊ ﻢَﻟْ ﻳُ َﺸ ِّﺨ‬
ِ ِ ِ
‫ِﺟﻠَﻪُ ﺍﻟْﻴُﻤْﻰَﻨ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮﺩﺍﻭﺩ‬ ْ‫ﺐﺭ‬ ُ ‫ِﺟﻠَﻪُ ﺍﻟْﻴُ ْﺴَﺮﻯﻭ ََﻳْﻨﺼ‬ ْ ‫ﺲ َﻳ ْﻔ ِﺮﺵُ ﺭ‬ َ َ‫ُﻛ ِّﻞ ﺭَ ْﻛ َﻌَﺘﻦْﻴ ﺍﻟﺘَّﺤﻴَّﺎﺕُ ﻭَ َﻛﺎﻥَﺇِﺫَﺍ َﺟﻠ‬

،٣١ ،٦‫حم‬،،،٤‫جه إقامة‬،،١٢٢‫ د صالة‬٤٨ :‫) صفحة‬٥:‫ المجلد(الخامس‬:‫المعجم المفهرس‬

٢٨١ ،١٩٤ ،١٧١

3- Artinya: “Diriwayatkan dari Aisyah, ia berkata; adalah Rasulullah saw.  memulai shalatnya
dengan (mengucapkan) takbir dan (melanjutkan) dengan (bacaan) Alhamdu lillahi
rabbil-‘alamin. Apabila beliau ruku’,  maka tidak mengangkat kepalanya dan tidak pula
menundukkannya, tetapi beliau melakukannya dengan tengah tengah (lurus). Apabila 
beliau mengangkat kepalanya (bangkit) dari ruku’ , beliau tidak (segera melakukan) sujud
sampai berdiri tegak. Dan pada setiap dua rakaat  beliau membaca “at-Tahiyat” dan beliau
duduk di atas kaki kirinya dan menegakkan kaki kanannya.” (HR. Abu Dawud)

-4 ‫ﺍﻟﻠَّﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ ‫ﺻﻠَّﻰ‬ ِ ِ ِ ِ

َ ‫َﺳﻠَّ َﻢ ﻓَ َﺬ َﻛ ْﺮﻧَﺎ‬
َ ِّ ‫ﺻﺎَﻠ ﺓَ ﺍﻟﻨَّﻲِﺒ‬ َ ‫ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ َﻋﻠَْﻴﻪ ﻭ‬ ْ ‫َﻋ ْﻦ ﺤُﻣَ َّﻤﺪ ﺑْ ِﻦ َﻋ ْﻤ ِﺮﻭ ﺑْ ِﻦ َﻋﻄَﺎﺀٍ َﺃﻧَّﻪُ َﻛﺎﻥَ َﺟﺎﻟ ًﺴﺎ َﻣ َﻊ َﻧ َﻔ ٍﺮﻣ ْﻦ ﺃ‬
َ ِّ ‫َﺻ َﺤﺎﺏِ ﺍﻟﻨَّﻲِﺒ‬
‫َﺳﻠَّ َﻢ ﺭَﺃ َْﻳﺘُﻪُ ﺇِﺫَﺍ َﻛَّﺒَﺮ َﺟ َﻌ َﻞ ﻳَ َﺪﻳِْﻪ ِﺣ َﺬﺍﺀَ َﻣْﻨ ِﻜَﺒْﻴ ِﻪ‬ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫ﻭَﺳﻠَّﻢ َﻓ َﻘﺎﻝَ ﺃَﺑﻮﻤُﺣ ﻴ ٍﺪ‬
َ ‫ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ َﻋﻠَْﻴﻪ ﻭ‬
َ ‫َﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪ‬ ُ ‫ﺼﺎَﻠ ﺓِ ﺭ‬ َ ‫َﺣ َﻔﻈَ ُﻜ ْﻢ ﻟ‬
ْ ‫ﺖﺃ‬ُ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱُّ ﺃَﻧَﺎ ُﻛْﻨ‬ َْ ُ َ َ
ِ ِ ِ ِ
‫َﺿ َﻊ ﻳَ َﺪﻳْﻪ َﻏْﻴَﺮ‬ َ ‫ﺍﺳَﺘ َﻮﻯ َﺣﻰَّﺘ َﻳﻌُﻮﺩَ ُﻛ ُّﻞ َﻓ َﻘﺎﺭ ٍَﻣ َﻜﺎﻧَﻪُ ﻓَِﺈﺫَﺍ َﺳ َﺠ َﺪ ﻭ‬ ْ ُ‫ْﺳﻪ‬ ِ
َ ‫ﺼَﺮ ﻇَ ْﻬَﺮﻩُ ﻓَﺈﺫَﺍ ﺭَﻓَ َﻊ ﺭَﺃ‬ َ ‫ﻭَﺇِﺫَﺍﺭَ َﻛ َﻊ ﺃ َْﻣ َﻜ َﻦ ﻳَ َﺪﻳْﻪ ﻣ ْﻦ ﺭُ ْﻛﺒََﺘْﻴﻪ ﻢُﺛَّ َﻫ‬
ِ ِ ‫ﺍﻟﺮ ْﻛﻌَﺘ ِ ﺟﻠَﺲﻋﻠَﻰ ﺭ‬ ِ ِ ِ ْ ‫َﺻﺎﺑِ ِﻊ ﺭ‬ ِ
‫ﺐﺍﻟْﻴُﻤْﻰَﻨ ﻭَﺇِﺫَﺍ‬ َ‫ﺼ‬ َ َ‫ِﺟﻠﻪ ﺍﻟْﻴُ ْﺴَﺮﻯ ﻭَﻧ‬ ْ َ َ َ ‫ﺲ ﻲِﻓ َّ َ ﻦْﻴ‬ َ َ‫ِﺟﻠَْﻴﻪ ﺍﻟْﻘْﺒﻠَﺔَﻓَﺈﺫَﺍ َﺟﻠ‬ َ ‫َﺍﺳَﺘ ْﻘﺒَ َﻞﺑِﺄَﻃَْﺮﺍﻑِ ﺃ‬
ْ ‫ُﻣ ْﻔﺮَﺘِ ﺵٍ ﻭَﺎَﻟ ﻗَﺎﺑِﻀ ِﻬ َﻤﺎ ﻭ‬
‫ﺑﺎﺏ ﺳﻨﺔ ﺍﺠﻟﻠﻮﺱ‬،‫ ﻛﺘﺎﺏﺍﻻﺫﺍ‬،‫ﻰﻣ ْﻘ َﻌ َﺪﺗِِﻪ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ‬ َ َ‫ُﺧَﺮﻯ ﻭَ َﻗ َﻌ َﺪ َﻋﻠ‬ ْ ‫ﺐ ﺍﺄْﻟ‬ َ‫ﺼ‬ َ َ‫ِﺟﻠَﻪُﺍﻟْﻴُ ْﺴَﺮﻯﻭَﻧ‬
ِ ِ َّ ‫ﺟﻠَﺲ ﻲِﻓ‬
ْ ‫ﺍﻟﺮ ْﻛ َﻌﺔﺍﺂْﻟ ﺧَﺮﺓِ ﻗَ َّﺪﻡَ ﺭ‬ َ َ
‫[ﻰﻓﺍﻟﺘﺸﻬﺪ‬

4- Artinya: “Diriwayatkan  dari Muhammad bin Amr bin ‘Atha bahwa dirinya pernah duduk
bersama dengan para sahabat, maka kami membicarakan tentang shalat Nabi saw, (ketika
itu) Abu Humaid as- Sa’idi berkata; aku adalah orang yang paling mengerti shalat Rasulullah
saw. Aku melihat beliau,  apabila bertakbir, mengangkat kedua tangannya sejurus dengan
bahunya dan apabila ruku’ meletakkan kedua tangannya pada kedua lututnya, lalu
membungkukkan punggungnya, kemudian apabila mengangkat kepalanya beliau berdiri
tegak sehingga luruslah tiap  tulangtulang punggungnya seperti semula; lalu apabila sujud,
beliau meletakkan kedua telapak tangannya pada tanah dengan tidak menempelkan kedua
lengan dan tidak merapatkannya (pada lambung), dan ujung-ujung jari kakinya dihadapkan
ke arah Qiblat. Kemudian  apabila duduk pada raka’at yang kedua beliau duduk di atas kaki
kirinya dan menumpukkan kaki yang kanan. Kemudian apabila duduk pada  raka’at yang
terakhir ia majukan kaki kirinya dan menumpukkan kaki kanannya serta duduk bertumpu
pada pantatnya.” (HR. al- Bukhari, kitab  al-Adzan, bab sunnah al- Julus fii at-Tasyahhud).

Tarjih Muhammadiyah
 Iftirâsy yaitu cara duduk dengan menjadikan kaki kiri sebagai firâsy/alas pantatnya, sementara telapak kaki kanan
ditegakkan dengan jari menghadap qiblat. Tawarruk: pangkal paha atas (pantat)/duduk dengan cara memajukan kaki
kiri dibawah kaki kanan dan menegakkan telapak kaki kanan.
4
‫ م‬،،١٤٥ ‫ خ أذان‬٢٩٩ :‫صفحة‬،-‫) وإذاركع أمكن يديه من ركبتيه‬٢:‫ المجلد(الثاني‬:‫المعجم المفهرس‬
** ٣٤٠ ،٤ ،٢٨٧ ،١٨٢ ،١‫حم‬،،٧٨‫دي صالة‬،،٤ ،٣‫تطبيق‬،٢٧ ‫ن مساجد‬،،٧٨‫ت صالة‬،،٣١‫مساجد‬

‫) ح ّدثنا حيي بن بكريقال حدثنا الليث عن يزيد بن أيب حبيب‬١٥٠:‫ (صحيح البخاري؛ اجلُْزءُ األ ََّو ُل صفحة‬١٤٥ ‫خ أذان‬.a.
‫صلّي‬-‫النيب‬
ّ ‫و يزيد بن حممد عن حممد بن عمرو بن حلحلة عن حممد بن عمرو بن عطاء أنه كان خالس مع نفر من أصحاب‬
-‫الساعدي أنا كنت أحفظكم لصالة رسول اهلل‬ ُّ ‫ فقال أبو محيد‬-‫صلّي اهلل عليه و سلم‬-‫النيب‬ ّ ‫ فذكرنا صالة‬-‫اهلل عليه و سلم‬
‫ﺼَﺮ ﻇَ ْﻬَﺮﻩُ ﻓَِﺈﺫَﺍ ﺭَﻓَ َﻊ‬ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫ ﺭَﺃ َْﻳﺘُﻪُ ِﺇﺫَﺍ َﻛَّﺒَﺮ َﺟ َﻌ َﻞ ﻳَ َﺪﻳْﻪ ﺣ َﺬﺍﺀَ َﻣْﻨﻜَﺒْﻴﻪ ﻭَﺇِﺫَﺍﺭَ َﻛ َﻊ ﺃ َْﻣ َﻜ َﻦ ﻳَ َﺪﻳْﻪ ﻣ ْﻦ ﺭُ ْﻛﺒََﺘْﻴﻪ ﻢُﺛَّ َﻫ‬-‫صلّي اهلل عليه و سلم‬
‫ِﺟﻠَْﻴ ِﻪ‬
ْ ‫َﺻﺎﺑِ ِﻊ ﺭ‬َ ‫َﺍﺳَﺘ ْﻘﺒَ َﻞﺑِﺄَﻃَْﺮﺍﻑِ ﺃ‬
ِ ِ
ْ ‫َﺿ َﻊ ﻳَ َﺪﻳْﻪ َﻏْﻴَﺮ ُﻣ ْﻔﺮَﺘِ ﺵٍ ﻭَﺎَﻟ ﻗَﺎﺑِﻀ ِﻬ َﻤﺎ ﻭ‬ َ ‫ﺍﺳَﺘ َﻮﻯ َﺣﻰَّﺘ َﻳﻌُﻮﺩَ ُﻛ ُّﻞ َﻓ َﻘﺎﺭ ٍَﻣ َﻜﺎﻧَﻪُ ﻓَِﺈﺫَﺍ َﺳ َﺠ َﺪ ﻭ‬ ْ ُ‫ْﺳﻪ‬
َ ‫ﺭَﺃ‬
ِ ِ َّ ‫ﺍﻟﺮ ْﻛﻌَﺘ ِ ﺟﻠَﺲﻋﻠَﻰ ﺭِﺟﻠِ ِﻪ ﺍﻟْﻴﺴﺮﻯ ﻭَﻧَﺼﺐﺍﻟْﻴﻤ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺟﻠَﺲ ﻲِﻓ‬ ِ ِ
‫ﺐ‬ َ‫ﺼ‬ ْ ‫ﺍﻟﺮ ْﻛ َﻌﺔﺍﺂْﻟ ﺧَﺮﺓِ ﻗَ َّﺪﻡَ ﺭ‬
َ َ‫ِﺟﻠَﻪُﺍﻟْﻴُ ْﺴَﺮﻯﻭَﻧ‬ َ َ ‫َ َ ُ ْﻰَﻨ‬ َْ ُ ْ َ َ َ ‫ﺲ ﻲِﻓ َّ َ ﻦْﻴ‬ َ َ‫ﺍﻟْﻘْﺒﻠَﺔَﻓَﺈﺫَﺍ َﺟﻠ‬
. ‫ﻰﻣ ْﻘ َﻌ َﺪﺗِِﻪ‬
َ َ‫ُﺧَﺮﻯ ﻭَ َﻗ َﻌ َﺪ َﻋﻠ‬
ْ ‫ﺍﺄْﻟ‬

َّ ‫ﻀﻲ ﻓِﻴ ِﻬ َﻤﺎ ﺍﻟﺼَّﺎَﻠ ﺓُ ﺃ‬

-5 ‫َﺧَﺮ‬ ِ ‫ﺍﻟﺮ ْﻛﻌَﺘ ِ ﺍﻟﻠََّﺘ ِ َﺗْﻨ َﻘ‬
‫ﻦْﻴ‬ ‫َﺳﻠَّ َﻢﺇِﺫَﺍ َﻛﺎﻥَ ﻲِﻓ َّ َ ﻦْﻴ‬
ِ
َ ‫ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ َﻋﻠَْﻴﻪ ﻭ‬ ِّ ‫ﺎﻋ ِﺪ‬
َ ُّ ‫ﻱ ﻗَﺎﻝَ َﻛﺎﻥَ ﺍﻟﻨَّﻲِﺒ‬ َّ ‫َﻋ ْﻦ َﺃﻲِﺑ ﻤُﺣَْﻴ ٍﺪ‬
ِ ‫ﺍﻟﺴ‬
‫ ﺑﺎﺏ ﺻﻔﺔ ﺍﺠﻟﻠﻮﺱ ﻰﻓﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﻰﺘ ﻳﻘﻀﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬،‫ ﻛﺘﺎﺏﺍﻟﺴﻬﻮ‬،‫ِﺟﻠَﻪُﺍﻟْﻴُ ْﺴَﺮﻯ ﻭَ َﻗ َﻌ َﺪ َﻋﻠَﻰ ِﺷﻘ ِِّﻪ ُﻣَﺘ َﻮﺭِّ ًﻛﺎﻢُﺛَّ َﺳﻠَّ َﻢ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻰ‬ ْ‫ﺭ‬
‫[ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
5- Artinya: “Diriwayatkan dari Abu Humaid as-Sa’idy ia berkata, adalah Nabi saw apabila 
beliau duduk pada rakaat kedua dimana shalat berakhir, beliau memajukan kaki kirinya dan
duduk pada bagian kirinya dengan cara tawarruk,  lalu ia mengucapkan salam”. (HR an-
Nasa’i, Kitab as-Sahwi, Bab Sifat al-Julus fi ar-Rak’ati allati yaqdhi fiiha as-Shalat)

‫) وقعد متورّ كا علي ش ّقه األيسر؛ وقعد علي ش ّقه‬٥:‫ المجلد(الخامس‬:‫المعجم المفهرس‬..
٢٩ ‫ن سهو‬،،١١٠‫صالة‬،،١٧٧ ‫ ؛د صالة‬٤٣٥ :‫ صفحة‬،-‫متورّ كا‬

Dengan  memperhatikan Hadits-Hadits tentang tata cara shalat di atas, dapat

disimpulkan bahwa duduk dalam pelaksanaan shalat ada dua macam,  yaitu:

Pertama, duduk iftirasy, yaitu duduk dengan cara duduk di atas telapak kaki kiri dan
telapak kaki kanan ditegakkan.

Kedua, duduk  tawarruk, yaitu duduk dengan cara memajukan kaki kiri di bawah kaki
kanan dan menegakkan telapak kaki kanan.

Berdasarkan kemiripan matan  dan kesamaan isi, dilalah hadits-hadits tersebut dapat
dikelompokkan menjadi 3, yaitu:

1. Kelompok pertama (Hadits no.1). Dilalah Hadits ini menunjukkan adanya duduk istirahat
ketika akan berdiri dari rakaat ganjil (rakaat pertama dan tiga).

Tarjih Muhammadiyah
 Iftirâsy yaitu cara duduk dengan menjadikan kaki kiri sebagai firâsy/alas pantatnya, sementara telapak kaki kanan
ditegakkan dengan jari menghadap qiblat. Tawarruk: pangkal paha atas (pantat)/duduk dengan cara memajukan kaki
kiri dibawah kaki kanan dan menegakkan telapak kaki kanan.
5
2. Kelompok kedua (Hadits no. 2  dan3). Dilalah kedua Hadits tersebut menunjukkan bahwa
Nabi saw pada setiap 2 rakaat membaca at-tahiyat (tasyahud) dan duduk dengan  cara
duduk iftirasy, dan Nabi melarang duduk di atas kedua tumitnya dan melarang pula kepada
orang yang shalat menghamparkan kedua hastanya seperti binatang.

3. Kelompok ketiga (Hadits no.4-5). Dilalah kedua Hadits tersebut menjelaskan apabila
beliau duduk pada rakaat kedua beliau duduk di atas kaki kirinya dan menegakkan kaki
kanannya (duduk iftirasy) dan apabila duduk pada rakaat terakhir, beliau  memajukan kaki
kiri (di bawah kaki kanan) dan menegakkan kaki kanannya (duduk tawarruk).

Secara lahiriyah (tekstual) Hadits no. 3 (Hadits  riwayat Abu Dawud melalui Aisyah
ra.) menunjukkan bahwa pada setiap dua rakaat membaca “at-Tahiyyat”  atau “tasyahud”
dan duduk dengan  cara duduk iftirasy. Pemahaman ini tidak tepat karena pada Hadits lain
seperti pada Hadits no. 4, Hadits riwayat al-Bukhari melalui Abu Hamid as-Sa’idy
menjelaskan bahwa beliau (Abu Hamid) mengetahui betul cara shalat Rasulullah, apabila
duduk pada rakaat kedua  beliau duduk dengan cara duduk iftirasy dan apabila duduk pada
rakaat terakhir duduk dengan cara duduk tawarruk.
Dan pada Hadits no. 5  (Hadits riwayat an-Nasa’i dari Abu Hamid as- Sa’idy
menjelaskan bahwa Nabi saw apabila duduk pada rakaat kedua yang merupakan rakaat 
terakhir duduk dengan cara duduk tawarruk. Menurut kami Hadits no. 3 (Hadits riwayat Abu
Dawud melalui Aisyah ra) tidak difahami secara  kemutlakannya, akan tetapi harus
dihubungkan dengan pemahaman terhadap Hadits lainnya (seperti Hadits no. 4 dan 5) yang
semakna.
Dengan demikian untuk memahami Hadits tersebut (Hadits no. 3, Hadits riwayat Abu
Dawud melalui Aisyah ra) perlu dikaitkan dengan  pemahaman terhadap Hadits lainnya, dan
menurut kami pemahaman semacam ini lebih tepat.

Oleh karena itu, pemahaman terhadap Hadits  tersebut (Hadits no. 3, Hadits riwayat
Abu Dawud melalui Aisyah ra.) adalah cara duduk pada raka’at kedua yang bukan
merupakan  rakaat terakhir dengan cara duduk “iftirasy”, sedang duduk pada rakaat kedua
dan rakaat tersebut merupakan rakaat terakhir (yang diakhiri  dengan mengucapkan salam),
maka duduknya dengan cara duduk “tawarruk” (memasukkan kaki kiri di bawah kaki kanan,
dan menegakkan  jari-jari kaki kanan serta duduk di lantai). Pemahaman semaca ini
dikuatkan dengan pemahaman dari beberapa Hadits yang menjelaskan  bahwa cara duduk
pada rakaat terakhir (baik jumlah rakaatnya 2, 3 atau 4) dengan cara duduk “tawarruk”.

Dari Hadits-Hadits tersebut dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan kalimat
“raka‘at terakhir” (‫ﺍﻟﺮ ْﻛ َﻌ ِﺔ ﺍﺂْﻟ ِﺧَﺮﺓ‬
َّ ‫ﺲ ﻲِﻓ‬
َ َ‫َﺍﺟﻠ‬
َ ‫ ) ﻭَﺇِﺫ‬yaitu duduk tahiyat  terakhir dalam shalat, baik shalat
tersebut jumlah rakaatnya dua rakaat, tiga rakaat atau empat rakaat, baik dalam shalat
wajib maupun shalat  sunat yang setelah selesai berdoa lalu ditutup dengan salam. Cara
duduk pada rakaat terakhir tersebut sama, yaitu dengan cara duduk  tawarruk. Wallahu
a‘lam bish-shawab.

Tarjih Muhammadiyah
 Iftirâsy yaitu cara duduk dengan menjadikan kaki kiri sebagai firâsy/alas pantatnya, sementara telapak kaki kanan
ditegakkan dengan jari menghadap qiblat. Tawarruk: pangkal paha atas (pantat)/duduk dengan cara memajukan kaki
kiri dibawah kaki kanan dan menegakkan telapak kaki kanan.
6

Tarjih Muhammadiyah