MENELADANI NABI DALAM

BERHAJI

Syarat kedua diterimanya suatu amal soleh adalah

mencontohi Nabi shallallahu áliahi wasalllam. Jika
dalam ibadah yang lain saja kita harus mencontohi
Nabi apabila dalam ibadah haji yang banyak ritual
dalam ibadah haji yang kurang boleh kita hadam
dengan baik hikmah disebalik ritual tersebut. Sebagai
contoh, kenapa harus tawaf di ka’abah?, kenapa tidak
ditempat yang lainnya?, kenapa juga harus dalam
bentuk tawaf berpusing-pusing?, kenapa harus
mencium hajar aswad?, kenapa harus 7 pusingan,
kenapa harus melempar jamroh, kenapa harus 7 batu
kerikil?, kenapa harus kerikil kecil?, kenapa lelaki
apabila ihram tidak boleh menutup kepala?, kenapa
wanita tidak boleh bertudung dan memakai sarung
tangan apabila ihrom?, dan masih banyak hal-hal lain
yang kita tidak boleh hadam dengan baik hikmah
dibaliknya.

MKMTICKETINGTRAVELTOURS @mkmticketravel www.mkm.my 0197000079 / 01960990098 / 01170018518

Apabila Umar bin al-Khattab mencium hajar aswad beliau berkata
kepada hajar aswad:

« ‫ َو َل ْو َال َأ ِّن ي َر َأ ْي ُت ال َّن ِب َّي‬، ‫ ِإ ِّن ي َأَل ْع َل ُم َأ َّن َك َح َج ٌر َال َت ُض ُّر َو َال َت ْن َف ُع‬،‫َأ َم ا َو ِهَّللا‬
‫» َص ىَّل ُهللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ا ْس َت َل َم َك َم ا ا ْس َت َل ْم ُت َك‬

“Ketahuilah, demi Allah, sesungguhnya aku benar-benar tahu

bahawasanya engkau hanyalah batu, engkau tidak memberi
mudarat dan juga manfaat. Dan kalau bukan kerana aku melihat
Nabi shallallahu álaihi wasallam mengusapmu maka aku tidak akan
mengusapmu”(HR Al-Bukhari no 1605 dan Muslim no 1270)

Dalam riwayat yang lain :

‫َو َل ْو َال َأ ِّن ي َر َأ ْي ُت ال َّن ِب َّي َص ىَّل ُهللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ُي َق ِّب ُل َك َم ا َق َّب ْل ُت َك‬

Kalau bukan kerana aku telah melihat Nabi shallallahu“

álaihi wasallam menciummu maka aku tidak akan
)menciummu”(HR Al-Bukhari no 1579
 Ibnu Hajar berkata :

‫ُأ‬
‫ِّت‬
‫ااِل َب ا ِع ِف ي َم ا‬ ‫ُن‬ ‫َو ِف ي َق ْو ِل ُع َم َر َه َذ ا ال َّت ْس ِل ي ُم ِلل َّش ا ِر ِع ِف ي ُم و ِر ال ي ِن َو ُح ْس‬
‫ِّد‬
‫َل ْم َي ْك ِش ْف َع ْن َم َع اِني َه ا َو ُه َو َق اِع َد ٌة َع ِظ ي َم ٌة ِف ي ا ِّت َب ا ِع ال َّن ِب ِّي َص ىَّل ُهَّللا َع َل ْي ِه‬
‫َو َس َّل َم ِف ي َم ا َي ْف َع ُل ُه َو َل ْو َل ْم َي ْع َل ِم ا ْل ِح ْك َم َة ِف يِه‬

“Pada perkataan Umar tersebut menunjukan pemasrahan/penerimaan

secara sempurna terhadap syari’at pada perkara-perkara agama, dan
sikap yang baik dalam meneladani Nabi pada perkara-perkara yang
tidak diketahui maknanya. Dan ini adalah kaedah yang agung dalam
meneladani Nabi shallallahu ‘alaih wasallam pada perkara-perakara
yang dilakukan oleh Nabi meskipun tidak diketahui apa hikmahnya”
(Fathul Baari 3/463)

Oleh karena itu, saat Mu’āwiyah radhiyallāhu Ta’āla ‘anhu thawaf,

beliau menyentuh 4 rukun seluruhnya. Perbuatan beliau ditegur oleh
Ibnu ‘Abbas radhiyallāhu Ta’āla ‘anhumā.

‫ ِإ َّن ُه َال‬:‫ َف َق اَل َل ُه اْب ُن َع َّب اٍس َر ِض َي ُهَّللا َع ْن ُه َم ا‬، ‫َو َك ا َن ُم َع ا ِو َي ُة َي ْس َت ِل ُم ا َأل ْر َك ا َن‬
‫ « َل ْي َس َش ْي ٌء ِم َن ال َب ْي ِت َم ْه ُجو ًر ا‬: ‫ َف َق اَل‬، ‫»ُي ْس َت َل ُم َه َذ ا ِن ال ُّر ْك َن ا ِن‬

“Dulu Mu’awiyah mengusap seluruh rukun (sudut), maka Ibnu ‘Abbas

radhiallahu ‘anhuma menegurnya, “Sesungguhnya tidak ada yang
disentuh kecuali dua sudut.” Mu’awiyah berkata, “Tidak ada sesuatu
pun dari bahagian Ka’bah yang ditinggalkan.” (HR Al-Bukhari no. 1608)

 Dalam riwayat Ahmad,

‫َف‬ ‫ٌة‬ ‫ُأ‬

‫اَل‬ ‫َق‬ ،} ‫َن‬ ‫ { َل َق ْد َك ا َن َل ُك ْم ِف ي َر ُس و ِل ِهللا ْس َو َح َس‬: ‫َف َق اَل اْب ُن َع َّب اٍس‬
‫ٌة‬
‫ َص َد ْق َت‬: ‫ُم َع ا ِو َي ُة‬

Maka Ibnu Ábbas berkata, “Sungguh bagi kalian ada teladan yang
baik pada Rasulullah”. Maka Mu’awiyah berkata ‫“ صدق َت‬Engkau
benar (wahai Ibnu ‘Abbas).” (HR Ahmad no. 1877 dengan sanad
yang shahih, lihat Fathul Baari 3/474)

Akhirnya Mu’āwiyah hanya mengusap 2 bahagian saja iaitu Rukun Yamani dan Rukun Hajar
Aswad kerana dua rukun yang lain (iaitu dua rukun syaamiyain) tidaklah asli. Imam Asy-Syafi’i
berkata :

‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ِب َّن ا َل ْم َن َّد ِع ا ْس ِت اَل َم ُه َم ا َه ْج ًر ا للبيت َو َك ْي َف َي ْه ُج ُر ُه َو ُه َو َي ُط و ُف ِب ِه َو َل ِك َّن ا َن َّت ِب ُع ال ُّس َّن َة ِف ْع اًل ْو َت ْر ًك ا َو َل ْو‬
‫َك ا َن َت ْر ُك استالمهما هجرا َل هما َل َك ا َن َت ْر ُك ا ْس ِت اَل ِم َم ا َب ْي َن ا َأْل ْر َك ا ِن َه ْج ًر ا َل َه ا َو اَل َق اِئَل ِب ِه‬

“Sesungguhnya kami tidaklah mengusap kedua rukun (syaamiyain) bukan kerana

meninggalkan Ka’bah. Bagaimana seseorang dikatakan meninggalkan ka’bah sementara ia
sedang tawaf mengelilingi ka’bah. Akan tetapi kami hanyalah mengikuti Sunnah, baik yang
dikerjakan maupun yang ditinggalkan (dan sunnahnya adalah meninggalkan mengusap dua
rukun yang lain). Seandainya tidak mengusap dua rukun syaamiyain adalah bentuk
meninggalkan kedua rukun, maka tidak mengusap seluruh dinding ka’bah yang ada diantara
rukun-rukun tersebut juga merupakan bentuk meninggalkannya, dan tidak ada seorangpun
yang menyatakan demikian.” (Fathul Baari 3/474-475)

 Maka meneladani Nabi shallallahu álaihi wasallam dalam setiap langkah dan
gerakan adalah dituntut, dan tidak boleh ditentang dengan pendapat, analogi,
dan qiyas.

Jabir bin Ábdillah berkata

‫ «ِل َت ْأ ُخ ُذ وا‬: ‫ َو َي ُق وُل‬، ‫َر َأ ْي ُت ال َّن ِب َّي َص ىَّل ُهللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َي ْر ِم ي َع ىَل َر اِح َل ِت ِه َي ْو َم ال َّن ْح ِر‬
‫ َف ِإ ِّن ي اَل َأ ْد ِر ي َل َع ِّل ي اَل َأ ُح ُّج َبْع َد َح َّجِت ي َه ِذ ِه‬، ‫» َم َن اِس َكُك ْم‬

“Aku melihat Nabi shallallahu álaihi wasallam di atas ontanya pada hari Nahar
melempar Jamrah dan beliau berkata, “Hendaknya kalian mengambil tata cara
manasik kalian, sesungguhnya aku tidak tahu bisa jadi aku tidak lagi berhaji
setelah hajiku ini” (HR Muslim no 1297)

An-Nawawi berkata :

‫َو َه َذ ا ا ْل َح ِد ي ُث َأ ْص ٌل َع ِظ ي ٌم ِف ي َم َن اِس ِك ا ْل َح ِّج َو ُه َو َن ْح ُو َق ْو ِلِه َص ىَّل ُهَّللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ِف ي الَّص اَل ِة َص ُّل وا َك َم ا‬
‫َر َأ ْي ُت ُم وِني ُأَص ِّل ي َو َق ْو ُل ُه َص ىَّل ُهَّللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ( َل َع ِل ي اَل َأ ُح ُّج َبْع َد َح َّجِت ي َه ِذ ِه ) ِف يِه ِإ َش ا َر ٌة ِإ ىَل َت ْو ِد يِع ِه ْم‬
‫َو ِإ ْع اَل ِم ِه ْم ِب ُق ْر ِب َو َف اِت ِه َص ىَّل ُهَّللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َو َح ِّث ِه ْم َع ىَل ااِل ْع ِت َن اِء ِب ا َأْل ْخ ِذ َع ْن ُه‬

“Hadits ini adalah landasan yang agung dalam manasik haji, dan ini seperti sabda Nabi
shallallahu álaihi wasallam dalam solat, “Solatlah sebagaimana kalian melihatku solat”. Dan
sabda Nabi shallallahu álaihi wasallam, “Boleh jadi aku tidak berhaji lagi setelah hajiku
ini”memberi isyarat bahwa beliau menyampaikan perpisahan kepada para sahabat dan
pemberitahuan kepada mereka akan dekatnya ajal beliau shallallahu álaihi wasallam dan
motivasi beliau terhadap mereka agar perhatian dalam mengambil manasik dari beliau” (al-
Minhaaj syarh Shahih Muslim 9/45).

Jabir bin Ábdillah radhiallahu ánhumaa -yang meriwayatkan hadits terpanjang

dan terlengkap tentang tata cara haji Nabi- berkata :

‫ِف ي‬ ‫ ُث َّم َأ َّذ َن ِف ي ال َّن اِس‬، ‫ِإ َّن َر ُس وَل ِهللا َص ىَّل ُهللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َم َك َث ِت ْس َع ِس ِن ي َن َل ْم َي ُح َّج‬
‫ ُك ُّل ُه ْم‬، ‫ َف َق ِد َم ا ْل َم ِد ي َن َة َب َش ٌر َك ِث ي ٌر‬، ‫ َأ َّن َر ُس وَل ِهللا َص ىَّل ُهللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َح ا ٌّج‬، ‫ا ْل َع اِش َر ِة‬
‫ َو َي ْع َم َل ِم ْث َل َع َم ِل ِه‬، ‫َي ْل َت ِم ُس َأ ْن َي ْأ َت َّم ِب َر ُس و ِل ِهللا َص ىَّل ُهللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم‬

“Sesungguhnya Rasulullah shallallahu álaihi wasallam menetap (di Madinah)

selama 9 tahun dan beliau tidak berhaji. Lalu beliau mengumumkan kepada
manusia pada tahun ke 10 bahawasanya Rasulullah shallallahu álaihi wasallam
akan berhaji. Maka banyak orang yang datang ke Madinah, semuanya ingin
mencontohi Rasulullah shallallahu álaih wasallam dan beramal seperti amal
beliau”(HR Muslim no 1218)

Maka kitapun berusaha mengikuti para sahabat yang berusaha meneladani Nabi shallallahu
áliahi wasallam seboleh mungkin, maksimum mungkin. Dan hendaknya tidak perlu mengada-
ngada dan membuat amalan-amalan yang tidak dicontohkan oleh Nabi shallallahu álaih
wasallam.

Isi dari beribadah adalah menjalankan perintah Allah, dan Allah ingin agar kita beribadah
mencontohi ibadah RasulNya, bukan kita beribadah menuruti hasrat kita.