AR-RASUL QUDWATUNA

(RASUL IKUTAN KITA)

Tugas para Rasul ialah

menyeru, menyedar dan
membentuk manusia agar
beriman kepada Allah
Subhanahuwata’ala. Atau,
dengan kata lain, mengajak dan
membentuk keperibadian
manusia agar tunduk
mengabdikan diri sepenuhnya
kepada Allah
Subhanahuwata’ala semata-
mata. Tugas atau peranan ini
dilaksanakan oleh para rasul
terhadap umat masing-masing.
Muhammad Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam pula
melaksanakannya terhadap
seluruh manusia. Firman Allah
Subhanahuwata’ala:
Dan sesungguhnya Kami telah
mengutuskan rasul pada tiap-
tiap umat (untuk menyeru) :
Sembahlah Allah (sahaja) , dan
jauhilah taghut itu. Manakala di
antara umat itu ada orang-
orang yang diberikan petunjuk
oleh Allah dan ada pula di
antaranya orang-orang yang
telah pasti kesesatan baginya.
Maka berjalanlah kamu di muka
bumi ini dan perhatikanlah
bagaimana kesudahan orang-
orang yang mendustakakan
(rasul-rasul)

(Surah An Nahl ayat 36)

Al-Quran telah mengarahkan

Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam supaya
mendidik hati, fikiran, perasaan,
tingkahlaku dan akhlak manusia
ke paras yang lebih tinggi dan
mulia. Seterusnya, membentuk
ummah dan membina daulah.
Itulah hakikat Rasul diutuskan.
Itulah contoh yang terbesar.

Hasilnya, dengan kurniaan Allah

Subhanahuwata’ala jua,
Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam telah
berjaya mengubah corak hidup
manusia yang serba pincang
kepada corak hidup yang
sempurna, aman, damai,
bahagia dan bercahaya di
bawah sistem yang ditanzilkan
Allah Subhanahuwata’ala.
Akhlak dan keperibadian
Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam
memainkan peranan utama
dalam perlaksanaan
tanggungjawabnya. Firman
Allah Subhanahuwata’ala:

"Adalah pada diri Rasulullah itu

suri tauladan yang baik bagi
sesiapa yang berharap untuk
bertemu dengan Allah dan Hari
Akhirat, dan mengingati Allah
sebanyak-banyaknya".

(Surah Al Ahzab ayat : 21)

PERANAN KITA KINI

Dalam rangka mencontohi

Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam,
peranan kita kini ialah
melaksanakan da'wah kepada
Allah Subhanahuwata’ala
kemudian berusaha
membentuk ummah.

Setiap individu muslim wajib

melaksanakan tugas ini
mengikut kemampuan dan
keahlian masing-masing. Al
Qur'an sangat menuntut kita
agar melaksanakan kewajipan
tersebut. Firman Allah
Subhanahuwata’ala:

"Orang-orang mukmin lelaki

dan orang-orang mukmin
perempuan setengahnya
mereka menjadi pembantu
kepada setengah yang lain,
mereka bersama-sama
menyuruh ke arah kebaikan dan
melarang daripada
kemungkaran, mendirikan
sembahyang, menunaikan
zakat, dan mereka taat kepada
Allah dan RasulNya. Mereka itu
akan diberi rahmat oleh Allah;
sesungguhnya Allah Maha
Perkasa lagi Maha Bijaksana ."

(Surah At-Taubah ayat : 71)

Kewajipan itu tidak akan gugur

ke atas setiap muslim selagi
mana sistem ilahi tidak
terlaksana di bumi. Selagi mana
kemungkaran menodai syari'at
Allah Subhanahuwata’ala
sewenang-wenangnya dan
selagi mana bumi Allah
Subhanahuwata’ala tidak dapat
dimakmurkan dengan amalan-
amalan soleh maka selagi itulah
kewajipan itu mesti
dilaksanakan.
UMAT ISLAM KEHILANGAN
CONTOH YANG AGONG DARI
RASULULLAH
SALLALLAHU’ALAIHIWASALL
AM

Umat Islam kini diselubungi

jahiliyyah sebagaimana berlaku
di zaman permulaan da'wah
Islamiyyah dahulu. Jahiliyyah
sudah menyerap ke dalam hati
nurani, fikiran, perasaan,
tindakan dan akhlak orang-
orang Islam sendiri. Ini
menyebabkan seolah-olah
orang-orang Islam telah
kembali ke zaman Jahiliyyah.

Mujahid terkenal zaman ini,

Sa'id Hawwa, dalam bukunya
Jundullah Thaqafatan Wa
Akhlaqan, menerangkan
tentang fenomena (irtidad)
kembali ke zaman jahiliyyah
telah berlaku di kalangan
orang-orang Islam sendiri.

Asy-Syahid Sayyid Qutb pula

menegaskan bahawa di zaman
ini terdapat kalangan mereka
yang mengakui keagungan
Allah Subhanahuwata’ala,
sekaligus mengakui pula
kekuasaan dan kemampuan
manusia seolah-olah Allah
Subhanahuwata’ala dan
manusia bersaing hebat
berlumba-lumba mencapai
kebebasan di alam ini.

Inilah antara ciri-ciri jahiliyyah

yang telah meresapi jiwa,
perasaan, pemikiran dan
perilaku orang-orang Islam. Hal
ini akan berlanjutan kiranya kita
tidak berusaha untuk
mengembalikan hakikat yang
hilang daripada kita dan orang-
orang Islam. Antara kehilangan
yang besar pada hari ini ialah
kehilangan contoh tauladan
Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam
Contoh yang agung, lengkap
dan merangkumi semua ruang
lingkup kehidupan.

USLUB YANG MENCONTOHI

RASULULLAH
SALLALLAHU’ALAIHIWASALL
AM

Di kalangan umat Islam

terdapat mereka yang
menyedari akan hakikat
jahiliyyah yang menguasai
dunia. Justeru itu, samada di
dunia Islam atau di dunia bukan
Islam, telah timbul berbagai-
bagai gerakan Islam.
Kebangkitan ini lahir daripada
kesedaran bahawa umat Islam
mesti berperanan dalam
kepimpinan untuk menegakkan
penyelesaian yang adil bagi
menghadapi permasalahan
atau krisis hidup manusia yang
kian meruncing akibat
ketidaksempurnaan sistem
ciptaan manusia.

Kebangkitan gerakan-gerakan
Islam itu amat membanggakan.
Namun apa yang menjadi tanda
tanya ialah tentang uslub yang
digunakan. Adakah gerakan-
gerakan itu berpandukan
kepada uslub yang telah dilalui
Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam dan
sahabat-sahabat baginda
Radhillahu’anhum? Uslub ini
telah membawa Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam dan
sahabat-sahabat baginda
Radhiallahu’anhum mencapai
kejayaan yang paling besar di
sisi Allah Subhanahuwata’ala

Mujahid Fathi Yakan

menjelaskan bahawa uslub
gerakan Islam adalah suatu
yang susah ialah wujudnya
berbagai-bagai aliran,
khususnya, aliran-aliran yang
menekankan aspek tertentu
(yang juz'i) tanpa menekan
sifat-sifat takamul (kesyumulan
Islam) yang sebanarnya.
Penekanan secara juz'i cepat
sekali berkembang. Sebenarnya
amal juz'i adalah amal yang
senang dan cepat berkembang,
tetapi cepat pula gagal apabila
menempuh suasana yang
menekan. 'Amal Kulli, 'Amal
Islam yang Kamil, 'Amal yang
Mutawazin dan menyeluruh
berlandaskan contoh
kepimpinan Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam
merupakan 'amal yang agak
lambat berkembang dan sukar
mendapat sambutan yang
besar. Ini kerana ia melalui
proses yang terperinci berserta
matlamat yang besar untuk
mengubah secara keseluruhan,
bukan untuk menampung
mana-mana yang bocor dan
berlubang.

NATIJAH KEPIMPINAN DAN

CONTOH RASULULLAH
SALLALLAHU’ALAIHIWASALL
AM

Kepimpinan dan contoh yang

dibawa oleh Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam telah
memperlihatkan 'Amal Kulli dan
Mutawazin. Amal yang
merangkumi semua aspek
kehidupan baik dari sudut fikri
mahu pun dari sudut
siasi.Natijahnya, lahirlah satu
ummah yang terpimpin dengan
roh al-Quran. Al Qur'an
sentiasa mengalir di dalam jiwa-
jiwa mereka dan memimpin
hati-hati mereka hingga tunduk
dan patuh kepada Allah
Subhanahuwata’ala dan
rasulNya sahaja. Natijahnya
juga, mereka tidak memilih
nilai-nilai yang lain selain
daripada nilai yang telah diajar
oleh Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam.
Mereka telah mempersaksikan
keperibadian yang agung dan
tinggi hingga keperibadian itu
tidak terjejas apabila
bertembung dengan berbagai-
bagai suasana. Mereka tetap
beradab dengan Allah
Subhanahuwata’ala dan Rasul-
Nya samada sewaktu senang
atau susah, aman atau damai,
bahkan dalam suasana perang
dan genting. Contohnya dalam
satu peperangan Allah
Subhanahuwata’ala
menceritakan keadaan mereka:

"Tiada do'a mereka selain

daripada ucapan: Ya Rabb kami
ampunilah akan dosa-dosa
kami dan tindakan-tindakan
yang berlebih-lebihan, tetaplah
pendirian kami dan tolonglah
kami terhadap orang-orang
kafir."
(Surah Ali Imran ayat : 147)

Betapa tinggi adab mereka

dengan Allah
Subhanahuwata’ala . Mereka
tidak meminta sedikit pun
nikmat kesenangan pahala dan
balasan dunia. Mereka hanya
meminta supaya Allah
Subhanahuwata’ala
mengampunkan dosa-dosa
mereka dan menetapkan
pendirian mereka serta
memberi pertolongan ke atas
meraka terhadap orang-orang
kafir. Tindakan mereka itu
menterjemahkan keyakinan
mereka kepada pimpinan
Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam
Mereka mengambil Rasul
sebagai contoh untuk
membentuk keperibadian
mereka sendiri.

TUNTUTAN BERIMAN KEPADA

RASULULLAH
SALLALLAHU’ALAIHIWASALL
AM

Apabila kita beriman kepada

Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam ,
wajiblah kita tunduk dan patuh
kepada apa yang dibawanya
dan menjauhi apa yang
dilarangnya tanpa merasa
tertekan, malu, segan, berat
atau susah. Juga tanpa
mempertimbangkan samada
sesuai atau pun tidak sesuai.
Jika kita ragu, membantah dan
melaksanakan sebahagian
sahaja suruhan Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam, maka
keadaan ini sudah tentu
berlawanan dengan keimanan,
ikrar, janji dan bai'ah kita
kepadanya. Sesungguhnya
keimanan kepada Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam
menuntut kita taat, patuh dan
mencontohi contoh teladannya
yang mulia. Firman Allah
Subhanahuwata’ala:
"Dan taatilah Allah dan Rasul
agar kamu diberi rahmat."
(Surah Ali 'Imran ayat : 132)
"Katakanlah jika kamu benar-
benar mencintai Allah maka
ikutilah aku nescaya Allah
mengasihi kamu dan
mengampun dosa-dosa kamu,
Allah Maha Pengampun lagi
Maha Penyayang."
( Surah Ali 'Imran ayat : 31)
Jalan untuk mencintai Allah
Subhanahuwata’ala ialah
mengikuti Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam
dengan penuh rela dan patuh
seikhlas hati. Juga mencintai
Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam lebih
daripada diri sendiri, anak-anak,
harta benda dan manusia
seluruhnya.

Kecintaan kepada Rasulullah

Sallallahu’alaihiwasallam
mestilah diterjemahkan dalam
setiap gerak geri dan tingkah
laku yang mengikuti apa yang
disukai Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam dan
menjauhi apa yang tidak
disukainya.

GENERASI ISLAM PERTAMA

(CONTOH KITA)

Generasi Islam pertama juga

merupakan contoh kita. Mereka
telah dididik dan dipimpin oleh
baginda yang melalui proses
tarbiyyah yang tersusun rapi.
Pada diri mereka telah lahir
contoh yang sempurna dalam
segala bidang kehidupan, baik
dari segi fikri mahu pun dari
segi siasi. Contoh yang syumul
jelas nampak dalam hidup
mereka.

Mereka yakin kepada pimpinan

Rasulullah
Sallallahu’alaihiwasallam dan
bercontohkan keperibadian
baginda sepenuhnya. Mereka
hidup dalam suasana aman,
damai, berbahagia dan
mendapat `nur' yang terpancar
dari sinar al-Quran yang
menjadi dustur hidup mereka.

Pendekatan mereka kepada al-

Qur'an bukanlah semata-mata
untuk mempelajari, membaca
dan menggali rahsia-rahsianya
tanpa menyedari tuntutan
sebenar iaitu menghayatinya
dalam kehidupan dan memikul
amanah Allah
Subhanahuwata’ala yang besar
di bumi.
Al-Qur'an membimbing dan
melengkapkan hidup mereka
dengan akhlak yang mulia.
Seluruh pemikiran dan tindakan
dibimbing supaya tidak
melewati batas-batas Allah
Subhanahuwata’ala

8.ciri-ciri utama sebagai

seorang pemimpin yang baik;
1. Seorang yang berupaya
untuk
menjaga agama dan
menegakkan syariat
Allah
di atas
muka bumi, sebaliknya bukan
menjadikan agama sebagai
‘istihza’ atau dipermainkan.
Justeru amanah sebagai
pemimpin
sebenarnya adalah ganti diri
Rasulullah S.A.W ‘niabatan ‘anin
nabi SAW’ untuk memelihara,
menjaga dan melaksana syariat
Allah SWT.
Firman Allah SWT dalam Surah
al-Haj ayat 41 yang
maksudnya :
“Iaitu mereka (umat Islam) yang
jika Kami berikan mereka
kekuasaan memerintah di bumi
nescaya mereka mendirikan
solat serta memberi zakat, dan
mereka menyuruh berbuat
kebaikan serta melarang
daripada melakukan kejahatan
dan perkara yang mungkar.
(Ingatlah) bagi Allah jualah
kesudahan
segala urusan”.
 
2. Seseorang yang memiliki
‘al-Quwwah’ yakni
kekuatan dari semua
sudut samada
fizikal, spiritual, emosi
dan mental
. Dalam al-Quran telah
dijelaskan kisah dua anak
perempuan
Nabi Syu’aib a.s. meminta
kepadanya agar memilih
pekerja mengembala kambing
daripada kalangan yang k 
uat bekerja dan
amanah, inikan lagi soal
memilih pemimpin yang sudah
tentu skop menanggung
kerjanya yang lebih luas dan
amanahnya
sangat besar memerlukan
kekuatan semua sudut dan
bidang.
Firman Allah SWT dalam Surah
al-Qasas ayat 26 yang
maksudnya :
“Sala 
h seorang antara perempuan
yang berdua itu
berkata: “Wahai ayah, ambillah
dia menjadi orang upahan
(kita), sesungguhnya
sebaikbaik orang yang ayah
ambil bekerja
ialah orang yang kuat, lagi
amanah”.
 
3. Seseorang yang memiliki
sifat
takwa 
, kerana ciri-ciri inilah yang
menjamin seseorang pemimpin
itu berintegriti dan
takutkan Allah SWT dalam
melaksanakan tugas-tugasnya.
Firman Allah SWT yang
bermaksud :
“Dan seandainya mereka itu
tetap beriman dan bertakwa
nescaya mereka akan
mendapat pahala);
sesungguhnya p 
ahala dari sisi Allah itu adalah
lebih baik, seandainya mereka
mengetahuinya”. (Surah al 
- 
Baqarah ayat 103)
4. Seseorang pemimpin itu
mestilah
beramanah, adil dan
tidak melakukan
kezaliman
atau diskriminasi kepada
mereka yang di bawah
pimpinannya.
 Sifat-sifat ini
mesti dimiliki oleh mana-mana
pemimpin dan menjadikan ia
sebagai prinsip asas
pentadbiran untuk menjamin
kepimpinannya yang dihormati,
disegani dan disayangi.
Jauhkan diri daripada pemimpin
yang zalim yang tidak memberi
keadilan dan hak rakyat untuk
bersuara dan berhimpun secara
aman.
Firman Allah dalam Surah An- 
Nisa’ ayat 58 maksudnya : 
 
“Sesungguhnya Allah
menyuruh kamu supaya
menyerahkan segala
 jenis amanah kepada ahlinya
(yang berhak menerimanya).
Apabila kamu menjalankan
hukum antara manusia, (Allah
menyuruh) kamu menghukum
dengan adil…”.
5. Seseorang pemimpin itu
mestilah
bertanggungjawab dan
tidak sombong kepada
mereka yang di bawah
pimpinannya 
. Sikap bertanggungjawab
kepada mereka yang di bawah
 pimpinannya. Sikap
bertanggungjawab ini
dijelaskan oleh Allah SWT di
dalam al-Quran.
Firman Allah SWT yang
bermaksud :
“Sesungguhnya telah datang
kepada kamu seorang Rasul
daripada golongan kamu
sendiri (iaitu Nabi Muhammad
S.A.W), yang mengambil berat
atas sebarang kesusahan yang
menimpa kamu, yang sangat
menginginkan kebaikan bagi
kamu, amat belas kasihan lagi
penyayang terhadap makhluk
terhadap orang yang beriman”.
 
(Surah at-Taubat ayat 128)
6. Seseorang pemimpin itu
hendaklah 
 tegas dan berpegang
teguh kepada prinsip
dalam
melaksanakan amanah
termasuklah mengambil
tindakan sewajarnya dalam hal-
hal berkaitan
 penguatkuasaan undang-
undang terhadap pihak yang
bersalah, sekalipun melibatkan
ahli keluarga, kawan mahupun
lawan.
Hadis daripada Aisyah r.a.
bahawa Rasulullah S.A.W
bersabda:
“Sekiranya Fatimah binti
Muhammad mencuri nescaya
aku
akan memotong tangannya”.
(Hadis Riwayat al 
-Bukhari)
7. Seseorang pemimpin itu
hendaklah
berakhlak, baik budi
pekertinya dan menjadi
teladan yang baik dalam
semua tindak tanduknya.
 
Hadis daripada Abu Hurairah
r.a. bahawa Nabi S.A.W
bersabda maksudnya) :“Orang
-orang mukmin yang paling
sempurna
imannya adalah mereka yang
paling baik akhlaknya”.
 Hadis Riwayat at-Tirmidzi)
 
8. Seseorang pemimpin itu
hendaklah menunaikan 
 janji-janjinya kepada
orang
bawahannya.
Pemimpin yang mengotakan
janji adalah pemimpin yang
disenangi dan dipercayai oleh
orang
bawahannya, bukan berdusta
dan menghampakan orang
bawahannya.
Sabda Nabi S.A.W yang
bermaksud :
“Sesiapa yang diamanahkan
oleh Allah untuk memimpin
rakyat, lalu dia mati. Pada hari
dia mati dalam keadaan dia
menipu rakyatnya, maka Allah
telah mengharamkan syurga
untuknya”.
 (Hadis Riwayat Bukhari
dan Muslim)
 Jelaslah kepada kita bahawa
dalam soal kepimpinan yang
baik tidak boleh dilakukan
secara tangkap muat.
Sehubungan
dengan itu Imam alQurtubi
menjelaskan dalam kitab ‘Al -
 Jamik li Ahkamil Quran’
bahawa, “Bagi umat Islam
dalam memilih
 pemimpin mestilah dari
golongan yang adil, ihsan dan
mulia. Adapun yang fasik dan
zalim mereka tidak layak
menjadi
 pemimpin”.