Scribd Logo
Unggah

Selamat datang di Scribd!

  • Modul 2 Hal. 1 Da-5 Irsyad Abdurrasyid 175060507111025

    Diunggah oleh

    IRSYAD ABDURRASYID
    11 tayangan1 halaman

    Judul Asli

    MODUL 2 HAL. 1 DA-5 IRSYAD ABDURRASYID 175060507111025

    Hak Cipta

    © © All Rights Reserved

    Format Tersedia

    PDF, TXT atau baca online dari Scribd

    Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

    Apakah konten ini tidak pantas?

    Laporkan Dokumen Ini

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai PDF, TXT atau baca online dari Scribd
    Tandai sebagai konten tidak pantas
    11 tayangan1 halaman

    Modul 2 Hal. 1 Da-5 Irsyad Abdurrasyid 175060507111025

    Diunggah oleh

    IRSYAD ABDURRASYID

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai PDF, TXT atau baca online dari Scribd
    Tandai sebagai konten tidak pantas
    dari 1

    ISU-ISU TEMA

    Dr. Eng. Ir. Herry Santosa, ST, MT.


    Ondel-ondel sedang mengalami krisis Karena itu, tema yang bisa diangkat
    Dr. Lisa Dwi Wulandari, ST.,MT
    identitas dimana tawaran ondel-ondel adalah Restorasi Kesakralan Ondel-ondel.
    semakin berkurang yang mengakibatkan Tujuannya sesuai dengan Sustainable
    MODUL 2 : pemeran ondel-ondel harus mengamen di Development Goals No. 11 yaitu
    METODE STRUKTURALIS EKSPLORASI TEMA DALAM ASPEK BUDAYA
    jalan. Fenomena ini dianggap membangun kota dan pemukiman inklu-
    mengganggu ketertiban masyarakat sif, aman, tahan lama dan berkelanjutan
    IRSYAD ABDURRASYID
    175060507111025 sehingga pemerintah mengambil tindakan sesuai Target No. 4 :“Menguatkan upaya
    dengan melarang ondel-ondel karena untuk melindungi dan menjaga warisan
    dianggap merusak tradisi budaya dan natural dunia”
    G

    ONDEL-ONDEL ONDEL-ONDEL
    LAKI-LAKI PEREMPUAN

    DENOTASI DENOTASI DENOTASI

    Ondel-ondel laki-laki digambarkan Sementara itu, ondel-ondel Ondel-ondel merupakan boneka


    dengan wajah berwarna merah dan perempuan digambarkan memiliki wa- berukuran 2,5 meter sampai 3 meter
    kumis tebal serta menunjukkan suatu jah berwarna putih dengan ekspresi dengan diameter 80 cm. Dibuat dari
    ekpresi marah yang menyeramkan. senyum. Pakaian ondel-ondel perem- anyaman bambu dengan bagian
    Pakaian ondel-ondel laki-laki berwarna puan memakai busana kebaya pan- wajah berupa topeng serta rambut
    gelap dengan model baju pangsi. jang atau baju kurung bermotif kepala yang dibuat dari ijuk. Kedua
    kembang-kembang. ondel-ondel menggunakan pakaian
    adat Betawi.
    KONOTASI KONOTASI KONOTASI

    Ondel-ondel laki-laki dengan wajah Sementara ondel-ondel perempuan Karena dari itu, ondel-ondel laki-laki
    merah dan berkumis serta ekspre- dengan wajah putih dan ekpsresi dan perempuan diharuskan tampil
    si marah menyimbolkan keberanian senyum menyimbolkan kesucian serta berpasangan sebagai simbol
    dan semangat juang. Namun ekspresi kekuatan baik. keseimbangan antara kekuatan baik
    menyeramkan tersebut juga dipercaya dan kekuatan jahat.
    sebagai simbol kekuatan jahat.

    MITOS
    PELINDUNG MARABAHAYA SEDEKAH BUMI PEMBUATAN ONDEL-ONDEL

    Masyarakat Betawi, sebelum kedatangan Jika difungsikan sebagai pelengkap Membuat Ondel-Ondel tidak bisa
    Islam, meyakini ondel-ondel memiliki upacara sedekah bumi, ondel-ondel sembarangan. Dibutuhkan sesajen
    kekuatan gaib. Atas dasar ini, boneka digunakan mengarak iring-iringan sesajen berisi bubur merah-putih, rujak-rujakan
    tersebut kerap disertakan dalam yang diletakkan di empat penjuru tujuh rupa, bunga tujuh macam, serta
    upacara adat, termasuk pesta kampung. Hal itu diyakini agar acara asap kemenyan. Bahkan, ketika sudah
    pernikahan, sebagai pelindung dari tersebut dilindungi oleh leluhur demi selesai dibuat, Ondel-Ondel juga diberikan
    marabahaya. Kekuatan gaib ondel-ondel kelangsungan hidup anak cucu. Karena sesajen dan dibasuh dengan asap
    ini diyakini dapat menangkal wabah keyakinan seperti itu, masyarakat kemenyan yang disertai dengan
    penyakit seperti muntaber, cacar air, dan meyakini segala yang diminta akan mantera-mantera. Tak hanya itu, pemain
    penyakit kulit lainnya, serta mencegah dikabulkan oleh Yang Maha Kuasa. ondel-ondel juga senantiasa melakukan
    gagal panen akibat serangan hama ritual pembakaran kemenyan. ‘Ngukup’
    ataupun bahaya yang mengancam. begitulah masyarakat Betawi menyebut
    ritual tersebut.

    Anda mungkin juga menyukai