METODE PENELITIAN DAN TEKNIK PENULISAN

ILMIAH

(EAH63263)

“Penelususran Jurnal”

VEYA ISWARA GOLONGGOMO (551418011)

KELAS A

TEKNIK ARSITEKTUR
S1-ARSITEKTUR
FAKULTAS TEKNIK
UNIVERSITAS NEGERI GORONTALO
2021
NO JUDUL NAMA
PENULIS ISI JURNAL
. JURNAL JURNAL
1. Kesenian SULUK: Jurnal 1.Abdul Wafi Tulisan dari Abdul Wafi, Farida Novita
Arsitektur Islam: Bahasa, Sastra, 2.Farida Novita Rahmah, dan Fadlilah Novia Rahmah
Alun-Alun dan Budaya Rahmah menjelaskan tentang kesenian arsitektur
Kabupaten Gresik Vol. 2 No. 1 3.Fadlilah Novia Islam yang digunakan pada bangunan Alun-
Pasca Renovasi (2020) Rahmah alun Gresik pasca renovasi meliputi adanya
(1) Transfigurasi struktur lorong pada lantai
dasar, (2) Transfigurasi atau ambiguitas
fungsi pada ruangan terbuka dengan hiasan
pohon-pohon kurma, dan (3) Ornamentasi
dengan corak dan gaya Islami yang
digunakan di pagar-pagar Alun-alun Gresik
lantai dua. Tujuannya untuk mengetahui
arsitektur kesenian Islam yang digunakan
pada bangunan Alun-alun Gresik pasca
renovasi tahun 2016.
2. Integrasi Konsep RADIAL – Umar Tulisan dari Umar menjelaskan tentang
Islami dan Jurnal Konsep dasar perancangan arsitektur masjid
Konsep Peradaban yang berbasis pada budaya Islam Indonesia
Arsitektur Sains, Rekayasa yang selama ini dianggap sebagai
Modern pada dan Teknologi pendekatan mandiri seolah tidak ada pilihan
Perancangan Sekolah Tinggi lain dalam mendesain masjid. Konsep baru
Arsitektur Masjid Teknik ini akan mengungkap perspektif baru dalam
(STITEK) Bina proses pendekatan desain. Upaya mencari
Taruna berbagai sumber dalam proses tersebut akan
Gorontalo Vol. membuat perancang arsitektur memperluas
2 No. 1 persepsi ide mereka tentang desain masjid.
Harapannya, upaya yang sama akan
dilakukan oleh arsitek atau desainer dalam
proses desain dalam mengembangkan dan
menciptakan konsep baru, agar proses kreatif
lebih leluasa.
3. Seni Arsitektur Jurnal 1. Muhammad Tulisan dari Muhammad Husni dan
Islam Penelitian Husni Olvyanda Ariesta menjelaskan tentang
Minangkabau Sejarah dan 2. Olvyanda semenjak masuknya Islam ke Minangkabau
Dari Masa Ke Budaya Vol. 4 Ariesta mulai dari zaman klasik yang bersifat
Masa No. 2 (2018) tradisional hingga sekarang corak seni
arsitektur Islam Minangkabau berupa surau
dan masjid terus berkembang dengan daya
tarik tersendiri sehingga menarik untuk
dikaji dan diteliti. Hasil yang dicapai telah
menemukan corak arsitektur surau dan
masjid di Minangkabau dari zaman klasik
sampai sekarang terbagi ke dalam dua
tipologi yaitu tipologi atap tumpang dan
tipologi atap kubah.
4. Diskursus Jurnal Titis Srimuda Tulisan dari Titis Srimuda Pitana
Arsitektur Islam – Kebudayaan Pitana menjelaskan tentang diskursus arsitektur
Jawa menuju Islam Vol. 12 Islam-Jawa dalam upaya mewujudkan ruang
 Masjid yang Eco No. 1 (2014) hidup material manusia yang berbentuk
Culture masjid yang ramah lingkungan dan budaya.
Apa yang dilakukan atau dibahas dalam
diskursus, seperti yang terjadi pada arsitektur
Islam-Jawa yang diterapkan pada masjid
yang ramah lingkungan dan budaya
merupakan kehendak dan kekuasaan.
5. Arsitektur Islam: Jurnal el- Aulia Fikriarini Tulisan dari Aulia Fikriarini menjelaskan
Seni Ruang Harakah. Vol.12 tentang Manusia sebagai khalifah disini
dalam Peradaban No.3 (2010) terkait dengan fungsi arsitek tanggung jawab
Islam terhadap lingkungan. Penerapan nilai-nilai
Islam akan menghasilkan karya-karya
“arsitektur Islam” itu
terdiri dari kombinasi budaya dan
ketundukan manusia kepada Tuhannya, yang
mencirikan keharmonisan manusia,
lingkungan, dan Pencipta mereka. Arsitektur
Islam menunjukkan hubungan geometris
yang kompleks, hierarki bentuk dan
ornamen, dan makna simbolis yang dalam.
6. Tata Ruang Jurnal Kajian 1. Bayu Aji Pemaknaan karya Arsitektur Islam di tengah
Perjalanan Seni Vol. 06 Pamungkas masyarakat Muslim masih mengarah pada
Matahari Di No. 02 (2020) 2. Suastiwi tipologi bentuk, ornamentasi dan gaya
Pondok Pesantren Triatmodjo tertentu tanpa pemahaman akan nilai-nilai
Pabelan Mungkid 3. Samsul keislaman yang seharusnya ada dalam proses
Magelang Jawa Maarif perancangannya. Penerapan 8 prinsip
Tengah: arsitektur Islam ini bertujuan untuk melihat
Perspektif penerapan prinsip arsitektur Islam lewat
Arsitektur Islam sumber agamanya secara langsung melalui
pemaknaan seni Islam dari Seyyed Hossein
Nasr dan penafsiran Al-Quran dari Buya
Hamka dan hadist. Perjalanan Matahari di
Pondok Pesantren Pabelan dapat dimaknai
sebagai sebuah karya Arsitektur Islam karena
terwujud dari pengintegrasian model tata
ruang Perjalanan Matahari sebagai
penggambaran kehidupan manusia, yang
tidak hanya sebatas perancangan fisik tanpa
isi, melainkan model tata ruang yang lahir
dari pemahaman tentang nilai-nilai Islam
yang bersumber pada Al-Quran dan Hadist.
7. Arsitektur Islam Jurnal Nalars Sativa Tulisan dari Sativa menjelaskan tentang
atau Arsitektur Vol. 10 No. 1 arsitektur islam sangat berbeda dengan
Islami? (2011) arsitektur islami. Arsitektur islam
menekankan tentang aspek fisik sebuah
lingkungan binaan, sedangkan arsitektur
islami lebih mengedepankan pada nilai-nilai
keislaman yang bersumberkan pada Al
Quran dan Hadits atau sunnah Rasulullah.
Tujuannya untuk menggali sejauh mana
 perbedaan antara kedua pemikiran tentang
arsitektur Islam dan arsitektur Islami, dan
mengetahui apa sajakah aspek yang
berpengaruh dalam perencanaan produk
arsitektur yang islami, melalui kajian
terhadap berbagai sumber berupa Al Qur’an
dan hadits, buku, jurnal, dan beberapa
artikel, di samping analisis pemikiran
sendiri.
8. Penerapan Jurnal Senthong 1. Reza Fahmi Tulisan dari Reza Fahmi Irawan, Sumaryoto,
Arsitektur Islam Vol. 2 No.1 Irawan serta Mohammad Muqoffa menjelaskan
pada Perancangan (2019) 2. Sumaryoto tentang banyak masjid yang dibangun secara
Islamic Center 3. Mohammad megah dan cenderung mengikuti gaya
Kabupaten Muqoffa Arsitektur Timur Tengah. Islamic Center
Brebes Kabupaten Brebes sebagai bangunan Islami
sudah seharusnya dirancang sesuai dengan
nilai-nilai dalam Islam melalui penerapan
konsep Arsitektur Islam. Tujuannya
memecahkan permasalahan tentang
hilangnya nilai-nilai Islam pada perancangan
bangunan Islami seperti masjid.
9. Keindahan dan Journal of 1. Yulia Tulisan dari Yulia Eka Putrie dan Atik
Ornamentasi Islamic Eka Putrie Hosiah menjelaskan tentang pandangan
dalam Perspektif Architecture 2. Atik Islam berdasarkan al-Qur’an dan al-Hadits
Arsitektur Islam Vol. 2 No. 1 Hosiah mengenai keindahan dan penerapannya di
(2012) dalam arsitektur dalam bentuk ornamentasi
bangunan. Hal ini dilakukan untuk
memperoleh dasar filosofis sekaligus koridor
bagi penerapan keindahan di dalam
bangunan, serta untuk mengembalikan fungsi
dari ornamentasi itu sendiri. Dari kajian ini
diperoleh pemahaman bahwa keindahan
yang ditampilkan sebaiknya tetap
mempertimbangkan nilai-nilai Islam yang
ada, yaitu nilai kemanfaatan, penghindaran
kemudharatan, ketauhidan, kebersihan, dan
sebagainya.
10. Perancangan Journal of Musani Tulisan dari Musani menjelaskan tentang
Islamic Center Di Architecture belum adanya suatu wadah yang
Kota Lubuk and Urbanism menginformasikan Islam secara lengkap dan
Pakam dengan Research Vol. 1 menjadi tempat rujukan kegiatan-kegiatan
Tema Arsitektur No. 2 (2018) yang bernafaskan Islam yang dapat
Islam menyatukan komunitas muslim khususnya di
kawasan Kota Lubuk Pakam, sehingga
dibutuhkan sebuah tempat yang dapat
mewadahi kegiatan-kegiatan yang bernuansa
Islam dalam satu kawasan. maka dibutuhkan
fasilitas yang mampu mengakomodasi
ketiganya, yaitu sebuah Islamic Center.
11. Pondok Pesantren Journal of 1.Risky Fauzi Pondok pesantren modern di kota Semarang
 Modern Di Architecture 2.Mutiawati yang didukung dengan pendidikan formal
Semarang dengan Vol. 6 No. 2 Mandaka maupun non formal memiliki jumlah yang
Pendekatan (2020) 3.Adi Sasmito sangatlah minimal sekali. Secara substansial,
Arsitektur Islam perencanaan dan perancangan Pondok
Pesantren Modern sebagai bangunan
bermassa banyak yang dapat menjadi
manfaat bagi masyarakat sekitar, sedangkan
aspek kontekstual tapak terpilih dengan
memperhatikan potensi, kendala dan prospek
berdirinya Pondok Pesantren Modern dengan
Pendekatan Arsitektur Islam.
12. Sinkretisme HISTORIA: 1. Rukha Awalnya, sinkretisme hanya ada pada bidang
Arsitektur Islam Jurnal Program Maulida agama dan filsafat, namun sekarang
dan Nusantara Studi 2. Safira berkembang pada aspek arsitektur. Hal ini
Pada Bangunan Pendidikan Nurlita dapat dilihat dari bangunan-bangunan seperti
Masjid Agung Sejarah Vol. 9 3. Nur kuil, gereja, candi, masjid, dan lain-lain.
Jawa Tengah No. 1 (2021) Hikmah Tujuannya untuk mendeskripsikan
4. Ahmad keterkaitan sinkretisme dari arsitektur Islam
Fauzan dan arsitektur nusantara pada bangunan
Hidayatullah masjid agung jawa tengah. Pada bangunan
masjid agung jawa tengah terdapat
perpaduan antara dua macam arsitektur, yaitu
arsitektur Islam dan Jawa.
13. Perancangan Jurnal Teknik 1.Ilham Gusriyadi Pesantren Mualaf Pekanbaru ditujukan
Pesantren Mualaf Vol. 14 No. 2.Repi Repi khusus bagi mualaf, yaitu untuk orang yang
Pekanbaru 1(2020) 3.Rika Cheris baru bergabung dalam Islam. Pesantren
Pendekatan Mualaf membimbing para mualaf dalam
Arsitektur Islam mempelajari segala hal tentang Islam, yaitu
di bidang pembinaan dan pendidikan berupa
Akidah, Akhlak, Tauhid, membaca Al-
qur’an, Fiqih, Tafsir dan Bahasa Arab.
Perancangan ini bertujuan agar mualaf
merasakan adanya saudara seiman yang bisa
membantu menguatkan keyakinan
keislamannya dan pesantren sebagai tempat
atau rumah bagi mereka sehingga dapat
merasakan Islam yang damai.
14. Perencanaan Jurnal Bakti 1. Yunita Majelis Taklim Musa’adah berlokasi di
Eksterior Majelis Masyarakat Ardianti Parung Panjang, Bogor, Jawa Barat adalah
Taklim Al Indonesia Vol. 3 Sabtalistia salah satu majelis taklim di Parung Panjang
Musa’adah, No. 2 (2020) 2. Sintia Dewi yang dikhususkan untuk perempuan dan
Parung Panjang, Wulanningrum anak-anak. Tampilan depan bangunan
Bogor majelis taklim ini hampir sama dengan
Berdasarkan rumah tinggal dan tidak ada papan nama
Konsep Majelis Taklim di depan bangunannya.
Arsitektur Islam Mengingat fungsi majelis taklim sebagai
tempat belajar-mengajar agama Islam maka
seyogyanya Majelis Taklim ini mempunyai
konsep Arsitektur Islam pada tampilan
luarnya (eksterior). Maka tujuan PKM ini
 adalah membuat perencanaan eksterior
Majelis Taklim Al Musa’adah dengan
konsep Arsitektur Islam.
15. Arsitektur Mesjid Titian: Jurnal 1. Yundi Fitrah Proses akulturasi dan adaptasi dengan
Kuno Dataran Ilmu Humaniora 2. Asyhadi Mufsi komunitas lokal, kemudian melahirkan
Tinggi Jambi: Vol. 02 No. 02 Sadzali falsafah dan kearifan lokal yang bernafaskan
Suatu Kajian (2018) islam, seperti falsafah masyarakat melayu
Arkeologi Islam Jambi “Adat bersandi syara’ Syara’ bersandi
Dalam Upaya kitabullah. Wujud akulturasi dan adaptasi ini
Melestarikan juga dijumpai dalam seni arsitektur,
Kebudayaan termasuk arsitektur masjid. Jambi sebagai
Melayu Jambi suatu wilayah dengan keberagaman
budayanya, melahirkan ragam bentuk
arsitektur mesjid kuno diwilayah dataran
tinggi Jambi; Mesjid Lempur, Keramat,
Pondok Tinggi dan Lempur Mudik. Satu
sama lain memiliki kesamaan bentuk, namun
juga terdapat pembeda yang kemudian
menjadi ciri khasnya.
16. Masjid Jakarta Seminar 1. Fathur Rizky Seiring perkembangan zaman, fungsi masjid
Islamic Center Nasional Edward berubah menjadi Islamic Center. Jakarta
dalam Perspektif Cendekiawan ke 2. Etty R. Islamic Center muncul sebagai wadah
Arsitektur Islam 4 Tahun 2018 Kridarso kegiatan umat Islam khususnya di Jakarta.
ISSN (P) : 2460 3. Sri Masjid merupakan bangunan inti dari Jakarta
- 8696 Handjajanti Islamic Center, memiliki sudut pandang
ISSN (E) : 2540 arsitektur Islam dalam perancangannya, sang
- 7589 arsitek memadukan elemen-elemen arsitektur
Islam pada bangunan masjid. Masjid Jakarta
Islamic Center memiliki desain bentuk dan
tatanan ruang yang memunculkan persepsi
tersendiri dalam konsep Islam.
17. Perencanaan GARIS-Jurnal 1. Ardin Bangunan pada proyek ini bermasa
Gedung Pusat Mahasiswa 2. M. Arzal Tahir majemuk, dan ditunjang fasilitas penunjang
Seni Islam Di Jurusan seperti, pameran hasil kebudayaan Islam
Kendari dengan Arsitektur (E- dengan titik berat benda - benda seni Islam
Pendekatan ISSN : termasuk diantaranya Arsitektur Islam.
Arsitektur Islam 1456212297) Selain itu dari kegiatan tersebut juga
didapatkan informasi-informasi terbaru
tentang perkembangan kebudayaan Islam
baik di Indonesia maupun di dunia Islam.
Dan lebih legkapnya dalam
menyelenggarakan MTQ maka disediakan
pula ruang plaza terbuka atau ruang
pertunjukkan MTQ. sehingga pusat seni
islam ini dapat menjadi pusat kegiatan Islam
di Kendari.
18. Kawasan Jurnal online Derry Feriyan Kawasan Pendidikan Islam Terpadu
Pendidikan Islam mahasiswa Misavan Khulafaur Rasyidin merupakan sebuah
Terpadu Arsitektur kawasan pendidikan yang menyediakan
Khulafaur Universitas pendidikan formal dan non formal.
 Rasyidin Kubu Tanjungpura Pendidikan formal yang tersedia mulai dari
Raya dengan Vol. 3 No. 2 Taman Kanak-kanak (TK) sampai dengan
Pendekatan (2015) Sekolah Menengah Atas (SMA) dan
Arsitektur Islam pendidikan non formal berupa Pondok
Pesantren. Kawasan pendidikan Islam
Terpadu Khulafaur Rasyidin merupakan
sebuah kawasan yang menyediakan
pendidikan agama Islam, aktivitas santri dan
santriwati dipisah ke dua lahan yang berbeda
untuk menjaga nilai Islam seperti pemisahan
antara pria dan wanita.
19. Penerapan Timpalaja: 1. Hazmitah Masjid Haji Muhammad Cheng Hoo,
Konsep Jurnal Dosen Budiyarti memberikan gambaran lain dari arsitektur
Arsitektur Islam dan Mahasiswa 2. Sulfia masjid yang biasanya bergaya khas Timur
pada Masjid Haji Arsitektur Vol. 3. Zulkarnain AS Tengah, disertai kubah berbentuk setengah
Muhammad 1 No. 1 (2019) lingkaran. Tujuan penelitian ini yaitu untuk
Cheng Hoo Gowa (1) mengkaji keselarasan dan keterkaitan
bentuk arsitektur dan ruang dalam yang ada
pada Masjid Haji Muhammad Cheng Hoo
dengan konsep Islam, Digunakan analisis
kualitatif dengan pendekatan deskriptif
dalam menjelaskan penerapan arsitektur
Islami pada masjid tersebut.
20. Penerapan Jurnal Maestro 1. Ima Saat ini perlunya intuisi-intuisi pendidikan
Konsep Vol. 1 No. 2 Khairunisa El dengan tidak lepas dari empat unsur, yaitu
Arsitektur Islam (2018) Safra kemampuan siswa, guru yang profesional,
pada 2. Anggraeni fasilitas sekolah dan pengelolaan
International Dyah manajemen. Karena International Islamic
Islamic Boarding Sulistiowati Boarding School menjadi lembaga
School Di pendidikan yang maju dan bersaing dalam
Puspiptek mengembangkan ilmu pengetahuan,
Serpong teknologi dan keterampilan yang
Tangerang berlandaskan ilmu keislaman dalam tingkat
Selatan Provinsi internasional. Perancangan International
Banten Islamic Boarding School merupakan sebuah
wadah yang memadukan kurikulum
pendidikan islam, nasional, dan kurikulum
Internasional. Menggunakan sistem integral
dengan aspek kecerdasan emosional,
intelektual, spiritual, dan life-skill untuk
mencapai generasi cerdas, mandiri dan
bertakwa.
21. Pusat Rehabilitasi Vitruvian: 1. Dede Irma Kurangnya fasilitas yang memadai juga
Narkoba Di Jurnal Juwita menjadi alasan dalam perancangan pusat
Pekanbaru Arsitektur, 2. Wahyu rehabilitasi narkoba di Pekanbaru.
Dengan Bangunan, & Hidayat Perancangan pusat rehabilitasi narkoba di
Pendekatan Lingkungan 3. Mira Dharma Pekanbaru menggunakan pendekatan
Arsitektur Islam Vol. 10 No. 2 arsitektur Islam sebagai tema dan acuan
(2021) dalam perancangan. Arsitektur Islam
diterapkan pada perancangan berupa prinsip
 arsitektur Islam yang menghubungkan
manusia, tuhan dan alam ciptaan-Nya.
Pengaplikasian arsitektur Islam pada
bangunan rehabilitasi narkoba terdapat pada
perancangan massa bangunan, interior
bangunan dan lansekap serta elemen-elemen
warna dan material yang digunakan pada
perancangan sesuai dengan kebutuhan proses
rehabilitasi.
22. Penerapan Jurnal 1. Daniel Wira Bertujuan untuk menyelesaikan masalah
Konsep Tampilan SENTHONG Prayogo tampilan bangunan Islamic Center yang
Bangunan Vol. 2 No.1 2. Kahar kurang sesuai dengan nilai-nilai Islam.
Dengan (2019) Sunoko Permasalahan tersebut diselesaikan dengan
Pendekatan 3. Tri Joko menerapkan konsep tampilan bangunan
Arsitektur Islam Daryanto melalui pendekatan Arsitektur Islam. Kota
Pada Desain Magelang dipilih sebagai lokasi perancangan
Islamic Center, karena memiliki berbagai macam potensi
Di Magelang peradaban dan kebudayaan Islam. Prinsip-
prinsip Arsitektur Islam yang digunakan
adalah sifat anti-mubazir, kesederhanaan,
semiotika Islam dan estetika visual Islam.
23. Sekolah Asrama Jurnal 1. Wisnu Fauzan Konsep perancangan bentuk bangunan pada
Islam Di Manado Arsitektur Ardiansyah Sekolah Asrama di Manado diambil dari
Arsitektur Islam DASENG Vol. 2. Rahmad bentuk setengah lingkaran yang diadopsi dari
9 No. 1 (2020) Prijadi simbol islam yaitu Bulan sabit dan bintang
3. Surijadi yang berfokus pada bentuk bulan yang
Supardjo kemudian mengalami transformasi karena
kebutuhan ruang dan bentukan site. Dengan
mengambil tema Arsitektur Islam maka
Sekolah Asrama Islam di Manado ini akan
mampu untuk tampil berbeda dengan
Sekolah Asrama lainnya, dimana bangunan
ini akan mengacu pada symbol-sombol
keislaman dengan estetika interior dan
struktur akan lebih memperjelas fungsi dari
bangunan tersebut.
24. Perkembangan NGABARI: Haris Bertujuan untuk mengetahui arsitektur dalam
Arsitektur Islam: Jurnal Studi Hidayatulloh tradisi dan sejarah Islam dari perkembangan
Mengenal Bentuk Islam dan Sosial arsitektur Islam dari masa ke masa, menjadi
Arsitektur Islam Vol. 13 No. 2 yang utama ciri-ciri arsitektur Islam, dan
di Nusantara (2020) untuk mengetahui bentuk arsitektur Islam di
nusantara.
25. Penerapan Tema Jurnal Ilmiah 1. Nurul Aulia Pusat Kebudayaan Islam/ Islamic Center
Islamic Artistic Mahasiswa 2. Irzaidi adalah lembaga keagamaan yang merupakan
Expressionism Arsitektur Dan 3. Mirza Fuady pusat pembinaan dan pengembangan agama
pada Perancangan Perencanaan Islam yang berperan sebagai mimbar
Pusat Vol. 2 No.3 pelaksanaan dakwah dalam era
Kebudayaan (2018) pembangunan nasional. Oleh karena itu,
Islam Banda Perancangan Pusat Kebudayaan Islam ini
Aceh mengadopsi tema “Islamic Artistic
 Expressionism” dengan pendekatan
Arsitektur Islam. Penerapan konsep
arsitektur Islam pada perancangan ini tidak
hanya dari bentuk bangunan saja namun juga
pada rancangan lansekapnya.
26. Akulturasi Jurnal Sabda Diah Interaksi budaya Tionghoa dan Islam telah
Budaya Cina dan Vol. 12 No. 2 Ayuningrum berlangsung sejak empat ratus tahun yang
Islam dalam (2017) lalu.
Arsitektur Toleransi antara masyarakat adat, Tionghoa,
Tempat Ibadah Di dan Muslim terjaga dengan baik hingga saat
Kota Lasem, ini. Satu di antaranya adalah arsitektur kota
Jawa Tengah Lasem dan rumah di kawasan kota China -
yang khas
Rumah bergaya Cina ditemukan di Lasem.
Rumah, tempat ibadah seperti pura juga
menjadi ciri khasnya Gaya Tionghoa juga
membuktikan terjadinya akulturasi budaya di
Lasem. Atap Masid Jami Lasem adalah bukti
utama akulturasi antara budaya Islam dan
Cina.
27. Konsep Jurnal Tugas 1. Adolf Muslim Organisasi Nahdlatul Ulama yang notabene
Arsitektur Islam Akhir Arsitektur Yahya harus di kembangkan mengikuti zaman
Modern Suryana sehingga dapat melayani dan menyediakan
Minimalis Pada 2. Ir. Suko sarana dan prasarana pendidikan terbaru
Universitas Islam Istijanto, Dipl. untuk penduduk sekitar Surabaya maupun
Nahdlatul Ulama TRP, MT penduduk kota-kota lain di jawa timur, maka
Internasional Di Nahdlatul Ulama membutuhkan peningkatan
Surabaya kualitas pendidikan. Dari pertimbangan
tersebut dihasilkan konsep “Arsitektur Islam
Modern Minimalis” dengan demikian
fasilitas pendidikan Universitas Islam
Nahdlatul Ulama Internasional ini
diharapkan dapat menampung dan
memfasilitasi para akademisi muslim di
Surabaya maupun akademisi muslim di kota-
kota lain di Jawa Timur.
28. Konsep Journal of Munichy Arsitektur harus bersifat islami, harus sesuai
Arsitektur Islami Islamic Bachroon dengan al-Qur‟an dan al-Hadits, sehingga
Sebagai Solusi Architecture Edrees “pengaturan” yang dilakukan di dalam
Dalam Vol. 1 No. 1 arsitektur mampu menjamin hubungan
Perancangan (2010) manusia dengan Allah (hablumminallah),
Arsitektur hubungan manusia dengan lingkungan alam
(hablumminal‟alamin), dan hubungan
manusia dengan manusia (hablumminannas)
ke arah yang lebih baik. Pengaturan tersebut
nantinya akan menghasilkan sebuah konsep
arsitektur islami yang sesuai dengan al-
Qur‟an dan al-Hadits, yang mampu
mencakup lima hal penting yaitu fungsi,
bentuk, teknik, keamanan, dan kenyamanan,
 yang kesemuanya harus mempertimbangkan
kontekstualitas dan efisiensi.
29. Pencarian bentuk PAKSI Nangkula Seringkali berbagai kajian dan perancangan
arsitektur Islam JURNAL: Utaberta bangunan Arsitektur Islam melandaskan teori
yang berbasiskan Indonesian dan dasar perancangannya kepada obyek dan
nilai Student produk dari masyarakat Islam tanpa meneliti
Association in kesesuainnya dengan nilai-nilai dan prinsip
Malaysia dasar Islam. Pendekatan seperti ini akan
terbatasi pada beberapa symbol yang
dianggap merepresentasikan Arsitektur Islam
seperti kubah dan minaret.
30. Kajian Bentuk ARSITEKTA: 1. Riki Suhendar Bertujuan untuk membahas bentuk masjid
Masjid Tanpa Jurnal 2. Titin Fatimah tanpa kubah, studi kasus pada Masjid Al-
Kubah Studi Arsitektur dan 3. Rudy Trisno Irsyad Kotabaru Parahyangan, Bandung
Kasus Masjid Al- Kota Barat. Bentuk awal kubah berasal dari zaman
Irsyad Bandung Berkelanjutan Bizantium, sedangkan penggunaan kubah
Vol. 02 No. 01 pada masjid tidak ada pernyataan khusus dari
(2020) sumber dan literatur yang mengharuskan
penggunaan kubah pada masjid. Oleh karena
itu, masjid tanpa kubah bukanlah bentuk
pelanggaran, karena tidak ada pengaturan
khusus tentang bentuk masjid. Masjid
memiliki syarat-syarat tertentu yang lebih
berdasar kepada syariat ibadah.
31. Islamic Center Jurnal 1. Badrus Sofian Islamic center adalah bangunan yang di
Kota Batu Tema: PENGILON 2. Budi Fathony bangun di suatu daerah untuk menunjang
Arsitektur No. 01 Vol. 2 3. Putri Herlia kegiatan masyarakat terutama yang berkaitan
Regionalisme (2018) Pramitasari dengan kerohanian dan juga berfungsi
sebagai pusat pemahaman dan pengkajian
tentang agama islam. Bangunan ini didesain
dengan menggunakan unsur-unsur
perancangan arsitektur, yang berkaitan
dengan lingkungan tapak, massa bangunan,
pembentukan ruang dan arus sirkulasi dalam
dan luar bangunan pada lokasi tapak
perancangan, dan selanjutnya akan
diterapkan ke dalam perancangan bangunan,
sehingga dapat menciptakan suatu bentuk
yang indah, memiliki daya tarik bagi
masyarakat.
32. Perspektif Al- Tugas Akhir Walinono Pengembangan Kampus Pondok Pesantren
Qur'an Tentang Pengembangan Terpadu "Al-Badar" dengan penekanan pada
Visi Lingkungan Kampus Pondok prespektif Al-Qur'an tentang Visi
Dengan Pesantren Lingkungan melalui pendekatan konsep
Pendekatan Terpadu "Al- ^Sustainable Architecture" dalam Arsitektur
Konsep Badar" Parepare Islam adalah bahwa sistem pendidikan santri
"Sustainable Sulawesi- di pondok pesantren menuntut pentingnya
Architecture" Selatan (2001) ketepaduan baik dalam penguasaan IMTAQ
dalam Arsitektur dan IPTEK (yang dikenal ilmu terpadu)
Islam maupun keterpaduan antara bangunan
 pondok pesantren (lingkungan buatan)
dengan lingkungan alami dalam suatu
kompleks sehingga kehadirannya tetap
menjaga kelestarian lingkungan yang
berkelanjutan, sebagai santri basis penggerak
yang sadar akan lingkungan, dengan rutinitas
kegiatan mencerminkan kehidupan yang
islami yang dapat merepleksikan ayat-ayat
Al-qur'an dalam kehidupan sehingga
keberadaannya mencitrakan Arsitektur Islam.
33. Pusat Departemen Fridhiyano Lokasi perancangan Pusat Kebudayaan Islam
Kebudayaan Arsitektur Gialdini ini berada pada kawasan yang dekat dengan
Islam Sumatera (2019) pusat pendidikan. Sehingga pusat
Utara Dengan kebudayaan Islam ini dapat menjadi sarana
Pendekatan pembelajaran Islam bagi masyarakat
Arsitektur Islam Sumatera Utara. Konsep perancangan yang
digunakan adalah Arsitektur Islam yang
terkandung nilai-nilai keislaman baik melalui
pola ruang, maupun ornamen pada massa
bangunan.
34. Pesantren Jurnal online Syarif Untuk pendekatan dalam Arsitektur Islam
Raudhatul mahasiswa Ridwansyah ini, perancangan Pesantren yang di buat
Firdaus Arsitektur hanya memakai perancangan Arsitektur yang
Di Ambawang Universitas selaras dengan Islam, akan tetapi jika tidak
Dengan Tanjungpura sesuai dengan Islam, maka hal tersebut
Pendekatan Vol. 6 No. 1 tertolak dan tidak digunakan dalam
Arsitektur Islam (2018) Arsitektur Islam dalam perancangan
pesantren ini. Oleh karena itu, perancangan
Pesantren dengan Pendekatan Arsitektur
Islam ini merupakan solusi untuk pendidikan
Islam agar lebih menghargai bangunan yang
dirancang dan pendidikan yang dirancang
menjadi lebih efektif dari bangunan biasa
yang di buat dengan tidak dirancang dengan
Arsitektur Islam.
35. Persepsi Elemen Prosiding Temu 1. Soraya Masyarakat yang belum mendapatkan pema-
Arsitektural Ilmiah IPLBI Masthura H haman tentang arsitektur Islami dominan
Masjid terkait (2017) 2. Citra Kirana masih terjebak kepada preseden desain
Konsep 3. Muhammad masjid berdasar kepada bentuk dan
Arsitektur Islami Iqbal peradaban, khususnya peradaban Islam yang
4. Bambang terkadang tidak mencerminkan budaya lokal,
Karsono berlebih – lebihan, serta biaya konstruksi
yang mahal. Maka jelas, jika masyarakat
yang telah mendapatkan pemahaman tentang
arsitektur Islami dominan sudah mengerti
perancangan masjid yang baik dan tepat
sesuai dengan kaidah Al Quran dan hadits
sebagai tafsiran yang paling sahih di muka
bumi ini
36. Perancangan Journal of 1. Kurniaji Safar Provinsi Riau memiliki presentase umat
 Islamic Center Di Islamic 2. Endy Marlina islam terbanyak dari jumlah penduduknya.
Kota Pekanbaru Architecture Pengembangan konsep dilakukan dengan
Pendekatan berpijak pada pendekatan arsitektur islam.
Arsitektur Islam
Bentuk massa dikembangkan melalui
transformasi gerakan sholat “sujud” dan
mempertimbangkan hasil analisis eksisting
site sehingga menggunakan atap miring.
Penerapan ornamen terdapat pada dinding,
plafon, pintu, serta pola lantai, dengan
kaligrafi dan pola geomtetri. Pengaturan
akustik diolah melalui variasi bentuk plafon.
Pencahayaan ruang menggunakan
pencahayaan alami dan pencahayaan buatan.
37. Identifikasi Best Nature: 1. Muhamad Identifikasi best practice design yang
Practice Design National Ratodi bersumber dari Al- Qur’an dan Hadits
Berdasar Hadits Academic 2. Oktavi Elok menjadi langkah awal yang penting dalam
Sebagai Panduan Journal of Hapsari tahapan inisiasi panduan perancangan
Perancangan Architecture arsitektur islam yang lebih bersifat teknis dan
Arsitektur Vol. 4 No. 2 aplikatif. Untuk menuju memformulasi
(2017) panduan perancangan arsitektur islam yang
komprehensif, maka masih diperlukan
eksplorasi yang mendalam terkait berbagai
sumber rujukan dalam Al-Qur’an dan Hadits
serta metode yang lebih terstruktur. Proses
perumusan panduan perancangan arsitektur
islam mutlak membutuhkan kolaborasi dari
berbagai arsitek yang memiliki kompetensi
penekanan bidang yang berbeda-beda serta
pemahaman ajaran islam yang baik untuk
bersinergi dengan ahli yang memiliki
kompetensi dibidang kajian Al-Qur’an dan
Hadits misalnya.
38. Penggunaan Penggunaan Yuni Syarah Pada Masjid Al-Osmani sendiri hanya
Konsep Konsep terdapat ruang- ruang yang sesuai kebutuhan
Arsitektur Islam Arsitektur Islam masjid pada umumnya, yaitu ruang shalat,
Pada Pada Bangunan serambi, mihrab dan mimbar. Desain atap
Bangunan Masjid Masjid Raya kubah yang sederhana dan tidak terlalu
Raya Lama Lama Al- mencolok, menara yang tetap menjadi bagian
Al-Osmani Osmani Medan dari masjid juga di desain sangat sederhana,
Medan (2018) dan orientasi masjid mengarah kerah kiblat
menjabarkan penggunaan arsitektur islam
yang semestinya.
39. Pondok Pesantren Jurnal Tugas 1. Sayf Askaril Pondok Pesantren Tahfidzul Quran
Tahfidzul Quran Akhir Arsitektur Akbar memfokuskan santrinya agar dapat bisa
Dengan 2. Tito menghafal, dan memahami isi dari ayat-ayat
Pendekatan Haripradianto dalam Alquranul Karim. Metode
Sustainable 3. Abraham M. pembalajaran santri disesuaikan dengan
Material Ridjal sistem pola belajar yang sudah tersusun
 Architecture Di dalam kurikulum Pondok Pesantren
Kabupaten Tahfidzul Quran ini. Lingkungan belajar
Malang yang baik harus diciptakan dalam
perancangan kawasan Pondok Pesantren
Tahfidzul Quran ini, sehingga santri yang
sedang melakukan kegiatan belajar dapat
berkonsentrasi dan mudah menghafal
Alquran. Dalam menciptakan lingkungan
belajar yang baik, merancang lingkungan
bangunan dengan menggunakan sustainable
material menjadi salah satu solusi terbaik.
40. Pesantren Jurnal online Mira Syahbani Perancangan pesantren dengan pendekataan
Ushuluddin mahasiswa Arsitektur Islam. Arsitektur Islam
Singkawang Arsitektur merupakan suatu teori yang turut
Dengan Universitas menyesuaikan dengan syariat Islam,
Pendekatan Tanjungpura sehingga untuk pendekatan dalam Arsitektur
Arsitektur Islam Vol. 7 No. 1 Islam ini dibuat hanya memakai perancangan
(2019) Arsitektur yang selaras dengan Islam, oleh
akarena itu perancangan Pesantren dengan
Pendekatan Arstektur Islam ini merupakan
solusi untuk pendidikan Islam agar lebih
menghargai bagunan yang di rancang dan
pendidikan yang di rancang menjadi efektif
dari bangunan yang di buat dengan tidak
dirancang dengan Arsitektur Islam.
41. Penerapan GARIS-Jurnal 1. Asriani Konsep penekanan Arsitektur Islam pada
Arsitektur Islam Mahasiswa 2. Arman Faslih bangunan, penggunaan bentukan geometri,
Pada Pondok Jurusan Arsitek 3. Arief Saleh kaligrafi, dan penggunaan bentuk
Pesantren Khairu Vol. 5 No. 1 Sjamsu lengkungan sebagai sekat antar ruang, lorong
Ummah Di (2020) sirkulasi dan penataan tata lansekap
Kabupaten Muna keindahan taman. Pondok Pesantren Khairu
Barat Ummah tersebut mampu menghadirkan suatu
lembaga pendidikan yang berdasarkan
konsep pendidikan Islami dimana konsep
pendidikan yang ada tidak hanya membahas
akademic saja tapi juga pemahaman akan
nilai-nilai Islami dan mampu bersaing
dengan pesantren- pesantren yang ada di
Muna Barat.
42. Filosofi TIMPALAJA: 1. A. Nur Arsitektur Islam adalah arsitektur yang di
Penerapan Jurnal Dosen Zamzamniah dalamnya nilai Islam diterapkan. Pada
Arsitektur Islam dan Mahasiswa 2. Andi Rifqah Masjid Agung Syekh Yusuf sendiri terdapat
pada Masjid Arsitektur Vol. 3. Zulkarnain ruang-ruang yang sesuai kebutuhan masjid
Agung Syekh 1 No. 1 (2019) AS pada umumnya, yaitu ruang shalat, serambi,
Yusuf Gowa tempat wudhu, mihrab dan mimbar. Desain
atap masjid dibangun dengan limasan,
namun yang unik adalah bagian puncaknya
tidak memiliki kubah seperti kebanyakan
masjid lainnya, lebih dibangun mirip dengan
sebuah monumen. Pada bagian samping,
 terpisah dari bangunan utamanya, berdiri
sebuah menara dengan desain unik yang
menjulang tinggi. Dan orientasi masjid
mengarah kearah kiblat menjabarkan
penggunaan arsitektur Islam yang
semestinya.
43. Perancangan Jurnal Desain 1. Mukhamad Penggunaan konsep ini dirasa tepat karena
Pondok Pesantren Vol. 05 No. 02 Risa Diki didaerah depok sendiri bangunan dengan
Modern Dengan (2018) Pratama konsep tersebut dirasa minim sehingga para
Pendekatan 2. Atie santri dapat memahami apaitu konsep
Arsitektur Ernawati Modern. Transformasi bentuk bangunan
Modern Di 3. Yulistiana mengadopsi dari Hadis Riwayat Bukhari
Depok dengan pendekatan Analogi dengan fungsi
dan tema dari pondok pesantren Sedang dari
segi pendekatan arsitektur, perancangan
difokuskan pada segiteknologi bangunan.
Strategi praktis komponen tumpukan al-
quran yang tidak beraturan. Penggunaan
komponen tumpukan al-quran yang tidak
beraturan, merupakan produk modern,
kemudian dipasang dan dirakit pada
bangunan.
44. Perancangan Prosiding: 1. Rizka Perancangan Quranic Learning Center Yang
Quranic Learning Seminar Rahmidawati Menggunakan Pendekatan Bioclimatic
Center Dengan Nasional 2. Karya Architecture Di Sentul Diharapkan Dapat
Pendekatan Komunitas Dan Widyawati
Memberikan Sebuah Desain Yang
Bioclimatic Kota 3. Ryan Hidayat
Architecture Di Berkelanjutan Memperhatikan Terhadap Aspek Kenyaman
Sentul E-ISSN: 2715- Dan Dan Bermanfaat Untuk Lingkungan
7091 Sekitarnya. Quranic Learning Center Ini
Diharapkan Mampu Mencetak Generasi
Muslim Yang Mengamalkan Dan Mencintai
Al-Quran Serta Menerapkan Nilai Nilai
Yang Ada Dalam Al-Quran Dalam
Kehidupan Sehari Hari. Dengan Konsep
Yang Bersinergi Dengan Iklim Sekitar Yang
Di Hadirkan Diharapkan Dapat Menjadi
Wujud Implementasi Arsitektur Yang Sesuai
Dengan Faktor Fungsi Yang Berkelanjutan.
45. Arsitektur Islam Prosiding 1. Muhammad Bentuk bangunan masjid merupakan hasil
Pada Bangunan Seminar Rifqi Salim kombinasi dari suatu pendekatan lain selain
Masjid Di Kudus, Intelektual 2. Ady arsiektur Islam, bisa dari wilayah rancangan,
Yogya Dan Aceh Muda Rizalsyah
maupun sebagai bentuk penghormatan
IPTEKSEN Thahir
ISBN 978-623- 3. Julindiani agama lain yang mendominasi di wilayah
91368-1-9 Iskandar rancangan. Bentuk atap juga demikian,
(2019) bentuk kubah tentu tidak menjadi hal yang
wajib bagi bangunan masjid meskipun tidak
 dapat dipungkiri bentuk kubah menjadi
identitas yang mudah dipahami masyarakat
umum. Menara tidak diharuskan nampak
secara fisik namun bisa diubah ke suatu
bentuk tertentu, serambi masjid tidak hanya
berfungsi sebagai ruang shalat tambahan saja
namun dapat digunakan suatu kegiatan
tertentu yang berhubungan dengan kegiatan
keagamaan, ruang shalat berbentuk dasar
persegi yang memudahkan dalam urusan
lurusnya shaf dan mengarah ke kiblat,
mihrab dibuat menjadi suatu area yang
menarik perhatian sehingga menjadi fokus
pada saat digunakan.
46. Perancangan Prosiding: 1. Jamal Malik Kaidah Arsitektur Islam sebagai pendekatan
Fasilitas Seminar 2. Asri Budiarto dalam merancang fasilitas pendidikan tahfidz
Pendidikan Nasional 3. Elfitria Al-Quran ini, bertujuan untuk demi
Tahfidz Al-Quran Komunitas Dan Wiratmani
terciptanya suatu tatanan pendidikan
Di Cirebon Kota
Dengan Berkelanjutan e- Pesantren Tahfidz yang ideal, sehat, aman
Pendekatan ISSN: 2715- serasi dan teratur serta rancanangan yang
Kaidah Arsitektur 7091 (2019) sesuai dengan syariat Islam, Sehingga semua
Islam penghuni baik Santri guru Ustadz dan
semuanya merasa nyaman melaksanakan
segala aktifitas di dalam bangunan pesantren
ini. Ide yang diterapkan dalam Perancangan
Fasilitas Pendidikan Tahfid ini adalah
pengoptimalan konsep Islam yang baik di
dalam bangunan dan di luar bangunan
pesantren.
47. Perancangan Jurnal Program 1. Resa Palianto Perancangan Pondok pesantren API Putri II
Pondok Studi Arsitektur 2. Setiawan di Desa Winong, Kecamatan Kemiri,
Pesantren Api (2017) Ardyanto Kabupaten Purworejo dirancang dengan
Putri Ii Di Desa
menggunakan pendekatan arsitektur Islam.
Winong,
Kecamatan Pondok pesantren ini dirancang sebagai
Kemiri, wadah kegiatan dalam pendidikan agama
Kabupaten islam dengan memfasilitasi fasilitas yang
Purworejo lengkap untuk membantu proses belajar.
Dengan Selain pengetahuan agama, santri juga
Pendekatan dibekali dengan pengetahuan umum. Bekal
Arsitektur
pengetahuan umum ini berfungsi sebagai
Islam
upaya untuk membaca fenomena alam dan
sekaligus dapat berkreasi sesuai dengan
bekal pengetahuan yang dimiliki untuk
selanjutnya memanfaatkan, mengolah alam
 atau hasil alam menjadi sesuatu yang
produktif dalam konteks kemakmuran.
48. Penerapan Jurnal Reka 1. Utami Dengan tetap menjaga alam sekitarnya
Konsep Islam Karsa: Jurnal 2. Ilmam terciptalah suatu area ruang yang asri di
Pada Institut Thonthowi lingkungan sekitar Masjid Salman ITB.
Perancangan Teknologi 3. Sri Wahyuni
Selain itu iklim tropis pada daerah Indonesia
Masjid Salman Nasional No.2 4. Luqman
ITB Bandung Vol. 01 (2013) Nulhakim juga menjadi pertimbangan dalam
perancangan Masjid Salman ITB, seperti
penggunaan material beton krawang yang
terdapat di fasad bangunan dapat berfungsi
untuk eksterior, selain itu material ini juga
dapat berfungsi sebagai ventilasi udara
sehingga tidak diperlukan pengkondisian
udara buatan pada ruang dalam Masjid
Salman ITB.
49. Penerapan Jurnal Tahdzibi: Akhmad Dengan menerapkan konsep arsitektur islam
Konsep Manajemen Akromusyuhada pada sarana dan prasarana di sebuah lembaga
Arsitektur Islam Pendidikan pendidikan tentunya akan menjadikan
Pada Sarana Dan Islam Vol. 4 lembaga pendidikan tersebut menjadi punya
Prasarana No. 1 (2019) corak tersendiri yang pada akhirnya akan
Pendidikan: menjadikan sebuah identitas sebuah lembaga
Tinjauan pendidikan nya. Banyak konsep konsep
Peraturan Menteri arsitekur baik itu arsitektur Islam maupun
Pendidikan perpaduan anatara arsitektur barat dan
Nasional arsitektur islam yang dapat diambil dan
Republik diapliklasikan dalam pemenuhan sarana dan
Indonesia Nomor prasarana pendidikan.
24 Tahun 2007
Tentang Standar
Sarana Dan
Prasarana Untuk
SD/MI,
SMP/MTs, dan
SMA/MA
50. Perancangan Jurnal Program 1. Miga Putri Pendekatan Arsitektur Islam Rahmatan Lil
Islamic Center Studi Arsitektur Pertiwi ‘Alamin digunakan karena Islamic Center
Kabupaten (2019) 2. Dita Ayu dirancang untuk mendukung kegiatan
Magelang Rani Natalia
keislaman serta terbuka bagi seluruh
Dengan
Pendekatan masyarakat maupun pemeluk agama lain
Arsitektur Islam yang akan melaksanakan kegiatan pada
Rahmatan Lil kawasan tersebut, selain itu perancangan
‘Alamin kawasan ini diharapkan dapat memberikan
dampak baik bagi masyarakat dan
lingkungan sekitarnya. Penempatan
gubahan, penempatan unsur-unsur dalam
gubahan, perancangan tapak, sampai
pemilihan unsur landscaping dirancang agar
dapat mengangkat konsep yang diambil
yaitu Arsitektur Islam Rahmatan Lil
‘Alamin.