ARTIKEL TENTANG ARSITEKTUR ISLAM

TEKNIK ARSITEKTUR
FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ALAUDDI MAKASSAR

DISUSUN OLEH: DOSEN PENGAMPUH:

FAUZIAH AZZAHRA MAYYADAH SYUAIB,ST.,MT

60100119011 MK: ARSITEKTUR ISLAM

 JUDUL ARTIKEL

01 02 03
PENGGUNAAN FILOSOFI ORNAMEN ISLAM PADA
BANGUNAN ARSITEKTUR
KONSEP PENERAPAN MASJID DIAN AL MAHRI KUBAH
EMAS DEPOK
ARSITEKTUR ARSITEKTUR HTTPS://TRIJURNAL.LEMLIT.TRIS
ISLAM PADA ISLAM PADA AKTI.AC.ID/DIMENSI/ARTICLE/VI
EW/6159
BANGUNAN MASJID AGUNG
MASJID RAYA SYEKH YUSUF
LAMA AL-OSMANI GOWA
MEDAN
01
PENGGUNAAN KONSEP
ARSITEKTUR ISLAM PADA
BANGUNAN MASJID RAYA LAMA
AL-OSMANI MEDAN
2. LOKASI PENELITIAN
Objek penelitian yang diambil adalah
Masjid Al-Osmani Medan.
Masjid yang diakui sebagai masjid tertua di
Medan ini terletak di Jalan Yos Sudarso KM
17.5, Kelurahan Pekan Labuhan, Kecamatan
Medan Labuhan, Medan. Karena letaknya
tersebut,
1. LATAR BELAKANG
Pada saat ini telah banyak ditemukannya
konsep-konsep dalam dunia arsitektur.
Berbagai macam konsep dilahirkan dari waktu
ke waktu untuk mewujudkan desain yang lebih
inovatif. Salah satu nya adalah konsep arsitektur
Islam. Menurut Utami (2004), dengan
penelitiannya yang berjudul Integrasi Konsep
Islami Dan Konsep Arsitektur Modern Pada
Perancangan Arsitektur Masjid (studi kasus
pada karya arsitektur masjid Achmad Noe’man),
Arsitektur Islam adalah gagasan dan karya
arsitektur yang sesuai dengan pandangan dan
kaidah-kaidah Islam tentang arsitektur dan tidak
terbatas pada masjid saja.
 01
PENGGUNAAN KONSEP
ARSITEKTUR ISLAM PADA
BANGUNAN MASJID RAYA LAMA
AL-OSMANI MEDAN 3. METODE PENELITIAN

4 HASIL PENELITIAN Penelitian ini menggunakan metode

penelitian kualitatif, yaitu menghasilkan data
deskriptif dari Objek yang diamati.
Terdapat tiga pintu dari setiap serambi
untuk memasuki ruangan utama pada Masjid. Variabel yang akan diteliti dalam penelitian
Pintu di bagian tengah berdaun pintu dua buah ini ialah (1) Meneliti konsep perancangan
berhiaskan geometris dan bagian atasnya arsitektur islam pada bangunan masjid Al-
berhiaskan lengkungan. Oesmani medan, (2) Meneliti ruang luar dan
Menurut Sinar (2001) di dalam penelitian ruang dalam bangunan masjid Al-Osmani
Ayudhia (2015), menjelaskan bangunan Masjid Medan.
Al- Osmani ini dibangun dengan tenaga
arsitektur berdarah Belanda dan beberapa
pekerja yang berupa pedagang dan kuli dan
berasal dari Tiongkok dan pulau seberang
Malaysia.
 01
PENGGUNAAN KONSEP
ARSITEKTUR ISLAM PADA
BANGUNAN MASJID RAYA LAMA
AL-OSMANI MEDAN
5. KESIMPULAN
Dari bahasan ini kita bisa membuka suatu
wacana / referensi baru tentang konsep
arsitektur islam yang dapat kita angkat untuk
sebuah tema perancangan pada bangunan
khususnya bangunan Masjid, yang dirancang
sesuai kebutuhan dan fungsi utama masjid,
memperlihatkan keindahan yang dituliskan di
dalam sebuah Hadist, namun tetap terlihat
sederhana pada desain atap, menara maupun
warna.
4. HASIL PENELITIAN
Karena mesjid ini menggunakan
material seperti kayu yang telah ditaksir usia
dari material ini tidak akan sampai satu abad,
dengan tujuannya agar Masjid tetap megah dan
kokoh , Kemudian pada tahun 1870, masjid
yang terbuat dari bahan kayu itu dibangun
menjadi megah secara permanen oleh Sulthan
Mahmud Perkasa Alam yang pada saat itu
menduduki Singgasana Raja Deli di Kesultanan
Deli sebagai Raja Ke 8 .
Pada Masjid Al-Osmani sendiri hanya
terdapat ruang-ruang yang sesuai kebutuhan
masjid pada umumnya, yaitu ruang shalat,
serambi, mihrab dan mimbar. Desain atap kubah yang
sederhana dan tidak terlalu mencolok,
menara yang tetap menjadi bagian dari masjid
juga di desain sangat sederhana, dan orientasi
masjid mengarah kerah kiblat menjabarkan
penggunaan arsitektur islam yang semestinya.
 01
02
FILOSOFI PENERAPAN ARSITEKTUR ISLAM
PADA MASJID AGUNG SYEKH YUSUF GOWA

1. LATAR BELAKANG
Pada saat ini telah banyak ditemukannya 2. LOKASI PENELITIAN
konsep-konsep dalam dunia arsitektur.
Berbagai macam konsep dilahirkan dari Penelitian ini mengambil Masjid Agung
waktu ke waktu untuk mewujudkan desain Syekh Yusuf sebagai objek penelitian yang
yang lebih inovatif. Salah satu nya adalah terletak di Jl. Masjid Raya, Sungguminasa,
konsep arsitektur Islam. Masjid merupakan kecamatan Somba Opu, kab. Gowa,
salah satu dari penerapan bentuk arsitektur Sulawesi Selatan.
Islam. Dimana Arsitektur Islam adalah
arsitektur yang di dalamnya nilai Islam
diterapkan.
 01
02
FILOSOFI PENERAPAN ARSITEKTUR ISLAM
PADA MASJID AGUNG SYEKH YUSUF GOWA
3. METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan adalah
metode analisis kualitatif dengan
menggambarkan suatu kondisi yang
sebenarnya secara dekskriptif. Teknik
pengumpulan data yang digunakan dalam
penelitian ini yaitu survey dan studi
dokumen. Hasil penelian menunjukkan
bahwa penerapan Islam pada Masjid Agung
Syekh Yusuf di terapkan dengan baik.
rancangan masjid dengan bentuk kubah,
desain fasad merupakan hasil inovasi dari
konsep Islam.
4. HASIL PENELITIAN
Masjid Agung Syekh Yusuf yang dirancang oleh
Danny Pomanto dengan konsep yang digunakan
yaitu struktur manusia dimana kepala (Atap),
badan (badan bangunan) dan kaki (tangga) pada
masjid Agung Syekh Yusuf. Hal tersebut
dilakukan untuk memperlihatkan perbedaan
fungsi dari setiap bangunan.
Masjid Agung Syekh Yusuf Gowa terdiri dari 2
lantai dimana lantai dasar merupakan ruang
sholat bagi jemaahlaki-laki dan lantai dua
merupakan ruang sholat bagi Jemaah perempuan.
Hal tersebut karena di dalam agam Islam
menganjurkan jauhnya wanita dari laki-laki,
termasuk di tempat-tempat shalat.
 01
02
FILOSOFI PENERAPAN ARSITEKTUR ISLAM
PADA MASJID AGUNG SYEKH YUSUF GOWA
4. HASIL PENELITIAN
Ornamen–ornamen yang di gunakan pada
masjid khususnya pada desain bentuk
plafond dan lampu hias yang digunakan
berbentuk segi delapan dimana dalam
beberapa catatan sejarah, bintang segi
delapan sering digunakan beberapa budaya
di seluruh dunia.
Pada bagian depan masjid terdapat
monumen yang berbentuk menyerupai Al-
Qur’an yang terbuka sebagai penanda
masjid tersebut.
5. KESIMPULAN
Pada saat ini telah banyak ditemukannya konsep-
konsep dalam dunia arsitektur. Berbagai macam
konsep dilahirkan dari waktu ke waktu untuk
mewujudkan desain yang lebih inovatif. Masjid
merupakan salah satu dari penerapan bentuk
arsitektur Islam. Dimana Arsitektur Islam adalah
arsitektur yang di dalamnya nilai Islam diterapkan.
Pada Masjid Agung Syekh Yusuf sendiri terdapat
ruang-ruang yang sesuai kebutuhan masjid pada
umumnya, yaitu ruang shalat, serambi, tempat
wudhu, mihrab dan mimbar. Desain atap masjid
dibangun dengan limasan, namun yang unik adalah
bagian puncaknya tidak memiliki kubah seperti
kebanyakan masjid lainnya, lebih dibangun mirip
dengan sebuah monumen.
 01
03
ORNAMEN ISLAM PADA BANGUNAN ARSITEKTUR
MASJID DIAN AL MAHRI KUBAH EMAS DEPOK

1. LATAR BELAKANG
Di dalam ajaran agama Islam yang bersumberkan
Al Qur’an dan Hadist pada dasarnya tidak
terdapat aturan yang secara langsung mengatur 2. LOKASI PENELITIAN
mengenai bangunan Masjid selain syarat-syarat
tempat yang dapat dipakai dalam melaksanakan Masjid Dian Al Mahri dikenal juga dengan
Sholat, namun di sisi lain banyak Masjid yang nama Masjid Kubah Emas yang berada di
bersifat adaptif dengan memasukkan bentuk Depok.
ornamen serta sistem nilai setempat (lokal).
Bentuk ornamen yang merupakan elemen dekorasi Masjid ini selain sebagai tempat ibadah bagi
pada suatu bangunan sering kali berkaitan umat Muslim, kompleks Masjid ini juga
langsung dengan zaman dan budaya masyarakat. menjadi kawasan wisata keluarga dan
Dalam hal ornamen pada Masjid tidak lepas dari menarik perhatian banyak orang karena
hukum Islam yang tertuang dalam Hadis dan Al kubah-kubahnya yang terbuat dari emas.
Quran. Hal demikianlah yang menjadi pusat
perhatian dalam penelitian ini.

3. METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan adalah kualitatif
deskriptif yang dimulai dari lapangan. Hasil
penelitian menunjukkan bahwa bentuk ornamen
pada bangunan Masjid Dian Al Mahri tidak
terdapat indikasi yang menunjukkan ornamen
binatang, sehingga ornamentasi pada Masjid
tersebut dapat diterima oleh umat muslim
terutama di Jakarta dan sekitarnya.
01
03
ORNAMEN ISLAM PADA BANGUNAN ARSITEKTUR
MASJID DIAN AL MAHRI KUBAH EMAS DEPOK
4. HASIL PENELITIAN
Masjid Dian Al Mahri memiliki 5 kubah. Satu
kubah utama dan 4 kubah kecil. Uniknya,
seluruh kubah dilapisi emas setebal 2 sampai 3
milimeter dan mozaik kristal. Bentuk kubah
utama menyerupai kubah Taj Mahal. Selain itu
di dalam masjid ini terdapat lampu gantung
yang didatangkan langsung dari Italia seberat 8
ton. Selain itu, relief hiasan di atas tempat
imam juga terbuat dari emas 18 karat. Begitu
juga pagar di lantai dua dan hiasan kaligrafi di
langit-langit Masjid. Sedangkan mahkota pilar
masjid yang berjumlah 168 buah berlapis
bahan prado atau sisa emas.
 4. HASIL PENELITIAN
Secara umum, arsitektur masjid mengikuti tipologi
arsitektur masjid di Timur Tengah dengan ciri
kubah, minaret (menara), halaman dalam (plaza),
dan penggunaan detail atau hiasan dekoratif
dengan elemen geometris dan obelisk, untuk
memperkuat ciri keislaman para arsitekturnya.
Ciri lainnya adalah gerbang masuk berupa portal
dan hiasan geometris serta obelisk sebagai
ornamen.
Pada bagian interiornya, Masjid ini menghadirkan
pilar-pilar kokoh yang menjulang tinggi guna
menciptakan skala ruang yang agung. Ruang
Masjid didominasi warna monokrom dengan
unsur utama warna krem, untuk memberi karakter
ruang yang tenang dan hangat. Materialnya
terbuat dari bahan marmer yang diimpor dari
Turki dan Italia. Di tengah ruang, tergantung
lampu yang terbuat dari kuningan berlapis emas
seberat 2,7 ton, yang pengerjaannya digarap ahli
dari Italia.
01
03
ORNAMEN ISLAM PADA BANGUNAN ARSITEKTUR
MASJID DIAN AL MAHRI KUBAH EMAS DEPOK
5. KESIMPULAN
Perpaduan antar ornamen pada bangunan
Masjid Dian Al Mahri tampak saling
menguatkan antara satu dengan yang lain
sebagai satu kesatuan (unity) yang utuh. Dari
segi pewarnaan terlihat warna keemasan begitu
menonjol pada semua ukiran sebagaimana
julukan dari Masjid ini. Hasil dari penelitian
ini, tidak terdapat ornamen binatang maupun
pengayaan binatang pada Masjid Dian Al
Mahri, sehingga ornamentasi Masjid Dian Al
Mahri dapat diterima dengan baik oleh umat
Muslim.
 TERIMA KASIH

WASSALAMU ‘ALAIKUM WR. WB