KAJIAN BENTUK MASJID TANPA KUBAH MASJID

AL-IRSYAD BANDUNG
Devi Silvia
Departemen Arsitektur - Fakultas Teknik
Universitas Pelita Bangsa
Devisilvia1506@gmail.com

Abstrak
Masjid pada umumnya merupakan tempat beribadah umat Islam, tidak hanya masjid saja,
bangunan lain seperti musholla, langgar juga menjadi tempat beribadah umat Islam. Di era saat
ini banyak bermunculan bentuk-bentuk bangunan masjid yang beragam di Indonesia. Dari
keragaman bentuk masjid tersebut tidak sedikit pula yang menimbulkan perdebatan dari sebagian
masyarakat Indonesia yang sudah memiliki persepsisendiri bahwa masjid harus memiliki kubah.
Berdasarkan fenomena ini, penelitian ini bertujuan untuk membahas bentuk masjid tanpa kubah,
studi kasus pada Masjid Al-Irsyad Kotabaru Parahyangan, Bandung Barat. Analisis penelitian ini
menggunakan metode kualitatif, peneliti menganalisis dari beberapa sumber dan dijelaskan
secara deskriptif. Hasil analisis dapat diketahui bahwa bentuk awal kubah berasal dari zaman
Bizantium, sedangkan penggunaan kubah pada masjid tidak ada pernyataan khusus dari sumber
dan literatur yang mengharuskan penggunaan kubah pada masjid. Oleh karena itu, masjid tanpa
kubah bukanlah bentuk pelanggaran, karena tidak ada pengaturan khusus tentang bentuk masjid.
Masjid memiliki syarat-syarat tertentu yang lebih berdasar kepada syariat ibadah.

Kata kunci: Masjid, kubah, sejarah masjid

Abstrack
Mosques in general are places of worship for Muslims, not only mosques, other buildings such
as musholla, langgar is also a place of worship for Muslims. In the current era, many forms
have emerged various mosque buildings in Indonesia. From the diversity of shapes of the
mosque, there are not a few raises debate from some Indonesian people who already have their
own
perception that a mosque must have a dome. Based on this phenomenon, this study aims to
discuss the shape of a mosque without dome, a case study at Masjid Al-Irsyad Kotabaru
Parahyangan, West Bandung. Analysis of this research using qualitative methods, researchers
analyzed from several sources and described descriptively. The results of the analysis show that
the initial shape of the dome comes from the Byzantine era, while its use The dome in the
mosque has no specific statement from sources and literature that requires the use of a dome
at the mosque. Therefore, a mosque without a dome is not a violation, because there is no
regulation specifically about the shape of the mosque. The mosque has certain conditions that
are more based on the sharia of worship.

Keywords: mosque, dome, mosque history

I. PENDAHULUAN
I.1 Latar Belakang
Arsitektur tidak hanya menjadi suatu karya tetapi juga memberikan makna
yang ditangkap sebagai makna terkait fungsi dan wujudnya. Arsitektur juga memberikan
makna terkait emosi, memori personal, serta kesan ruang yang didapatkan dari
pengamatan atau pengalaman ruang. Makna-makna ini dapat dibaca sebagai bahasa yang
disampaikan karya arsitektur. Salah satunya adalah bentuk sebagai tanda yang paling
menonjol dalam karya arsitektur. Bentuk merupakan tanda yang dapat dibaca melalui
wujud fisik terkait dimensi, bentuk dasar, orientasi , sistem ruang, fungsi, dan lain
sebagainya sebagai suatu karya arsitektur yang menyampaikan kebutuhan secara fungsi,
ekspresi, kesesuaian konteks lingkungan, emosi, serta memori personal yang memberi
kesan ruang bagi penggunanya. Hal ini berlaku pula pada bentuk Masjid di Indonesia.
Bentuk luar masjid di Indonesia pada umumnya melekat dengan ciri khas kubah sebagai
atap, minaret atau menara penyeru adzan yang terletak disamping atau menjadi bagian
dari bangunan, serta banyaknya pintu yang seakan membuat konsepsi akan adanya
kesamaan makna yang dimiliki.
Masjid Al Irsyad, masjid yang terletak di kawasan kota mandiri padalarang,
Kabupaten Bandung Barat. Masjid karya Arsitek Ridwan Kamil ini masuk ke dalam 5
besar “Building of The Year 2010 National Frame Building ” oleh Association Religious
dalam kategori Architecture. Masjid yang meraih beberapa penghargaan internasional ini
 berkonsep ramah lingkungan, desain bangunannya terlihat sangat unik, berbentuk kotak
menyerupai bentuk ka'bah di Mekkah dengan gaya minimalis modern, tanpa kubah yang
merupakan ciri khas tempat ibadah umat islam pada umumnya. Disamping itu keunikan
lainnya terlihat pada desain dinding bangunan yang berpolakan kalimat syahadat. Masjid
ini seolah mendobrak gaya masjid konvensional tanpa menghilangkan fungsi dan tetap
menampilkan nuansa modern yang islami. Dari penjelasan yang telah dikemukakan
sebelumnya, diketahui bahwa Masjid Al Irsyad merupakan sebuah bangunan modern di
Indonesia dengan desain bangunan yang unik dan tidak menggunakan elemen-elemen
tropis pada umumnya. Ekspresi ruang yang didesain semata-mata untuk memperkuat
keyakinan religius para jemaah masjid tersebut mengenai ketidakterbatasan, keesaan, dan
kebesaran Tuhan.

2. METODE
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan
deskriptif. Penentuan sumber data dan informasi dalam penelitian ini peneliti akan
terlebih dahulu mengkaji teori dari sejarah awal masjid yang dapat menjadi sumber acuan
dalam menentukan karakter bangunan masjid pada masa awal munculnya bangunan
masjid, sehingga dapat mempermudah dalam menganalisi bentuk bangunan masjid Al-
Irsyad.

3. HASIL DAN PEMBAHASAN

3.1 Sejarah dan Konsep
Masjid Al-Irsyad terletak di sebelah Al-Irsyad Satya Islamic School yang
berafiliasidengan Al Irsyad Singapore. Masjid ini berdiri di atas lahan seluas 1 Ha
dengan luasbangunan masjid 1700 m2 dan luas selasar 800 m2 diharapkan dapat
menampung sekitar1500 jamaah. Arsitek masjid tersebut, Ridwan Kamil, menyebutkan
bahwa desain masjidtersebut kaya akan filosofi keagamaan. Ide masjid tersebut
terinspirasi oleh Ka'bah yang adadi Masjidil Haram, dengan bentuk kubus sederhana
namun memiliki kesan atau impresi yangkuat dan mendalam.
Masjid Al-Irsyad mulai dibangun pada 7 September 2009 dan diresmikan
pada 17Ramadhan 1431 Hijriah tepatnya 27 Agustus 2010 silam. Bapak Sanusi Tanawi,
PresidenDirektur Kota Baru Parahyangan, dalam sambutannya mengatakan bahwa
masjid tersebutdibangun untuk menampung kebutuhan spiritual, pendidikan dan juga
kebutuhan sosialwarga. Khususnya umat Muslim Kota Baru Parahyangan dan
masyarakat sekitarnya. Dengan pembangunan masjid tersebut diharapkan Kota Baru
Parahnyangan juga dapat tumbuh,berkembang dan terus berusaha memenuhi fungsinya
sebagai Kota Mandiri BerwawasanPendidikan.
Sepintas bentuk bangunan Masjid Al Irsyad tak menyerupai sebuah bangunan
masjid pada umumnya yang “selalu” memiliki kubah. Bentuknya kotak atau kubus
dengan warna dasar ke abu-abuan. Namun setelah masuk ke dalam masjid, kita akan
merasakan sebuah kesejukan yang biasa ditemui di masjid-masjid.
Ornamen di dalam masjidnya sederhana, tapi bisa dikatakan luar biasa.
Dikatakan luar biasa karena arsitekturnya relatif sederhana. Tapi justru di situlah
keunikannya ,sederhana tapi memiliki daya magis yang luar biasa. Kekuatan Masjid Al
Irsyad dari simbol-simbol yang digambarkan, mulai dari halaman masjid sampai
bangunannya.
Dinding bangunan masjid bertuliskan dua kalimat syahadat dalam bentuk
kaligrafi 3 dimensional raksasa, yang tersusun rapi dari bata berlubang. Dari sela-sela
lubang itulah berembus angin dan cahaya matahari. Meski bangunan masjidnya hanya
memiliki luas sekitar 1.100 meter persegi dengan daya tampung sekitar 1.500 jemaah,
namun memiliki 99 buah lampu yang bertuliskan 99 nama suci Allah SWT atau Asmaul
Husna.
Konsep tata letak masjid Al-Irsyad ini mendapatkan inspirasi konsep Tawaf
yang mengelilingi Kabah. Karenanya lansekap dan ruang terbuka dirancang berbentuk
garis-garis melingkar mengelilingi masjid. Konsep desain bangunan masjid sendiri
menyimbolkan Kabah, yang merupakan bangunan paling suci bagi umat Islam. Bentuk
Kabah mendekati bentuk kubus sederhana. Karenanya, bentuk masjid ini pun
menghadirkan aura makna religi yang mendalam.
Desain menarik lainnya yang menarik dari bangunan Masjid ini terletak pada
bentuk Mihrab di dalam bangunan. Konsep yang diangkat dalam merancang bentuk
Mihrabnya sendiri merupakan tempat menghadap Allah dengan konsep Kebesaran
 Alam. Mihrab ini menghadap ke area terbuka, menghadap gunung dan bukit di tatar
Parahyangan.
Kebesaran alam yang dilukiskan di area Mihrab ini merupakan simbol
agar sebagai manusia, hendaknya dapat selalu rendah hati dengan melihat begitu
megahnya kebesaran alam. Sehingga manusia juga akan dapat bersyukur dan selalu
berkomunikasi dengan Tuhannya. Sedangkanpada pada bagian mimbar Khatib,
ditempatkan diatas air dengan diletakkan bola berukuranbesar, dengan tulisan kaligrafi
Allah SWT. Satu hal yang ingin diungkapkan oleh disain masjid tersebut adalah
berusaha memanggil orang untuk beribadah di dalamnya, terutama di saat maghrib
hingga malam har idengan kalimat syahadat yang muncul pada dinding bagian luar
masjid sebagai efek dari cahaya lampu dari dalam masjid yang terpancar melalui lubang-
lubang pada dinding masjidtersebut.

3.2 Lokasi Bangunan

Masjid Al- Irsyad berlokasi di Jl Raya Parahyangan Km 2,7 Kota Baru
Parahyangan Padalarang - Kab. Bandung Barat, Jawa Barat.

Gambar 3.2 : site plan masjid al-irsyad

3.3 Filosofi Bentuk
bentuk keseluruhan dari Masjid Al Irsyad ini diambil dari bentuk Ka'bah yang
berada di Masjidil Haram. Sang arsitek, Ridwan Kamil, menghilangkan bentuk kubah
 yang biasanya terlihat di masjid-masjid pada umumnya. Dengan desain bangunan yang
berbentuk kubus ini menjadikan masjid ini terlihat modern dan simple, berkarakter.

Gambar 3.2 : bentuk masjid

3.4 Denah

Denah dasar bangunan Masjid Al Irsyad ini berbentuk bujur sangkar berukuran
28,47 x 28,5 m dengan pintu masuk di sisi utara dan timurnya. Pada area sirkulasi di
sekitar bangunan utama mengambil konsep filosofi dari kegiatan mengelilingi Ka'bah,
atau yang biasa disebut tawaf.

Gambar 3.4 : Denah masjid Al Irsyad

3.5 Tampak

Sepanjang dinding masjid yang terbuat dari concrete block ini merupakan
kaligrafi besar bertuliskan 2 kalimat syahadat. Di samping itu lubang-lubang pada juga
concrete block difungsikan sebagai ventilasi udara.

3.6 Area Mihrab

area mihrab dirancang dengan konsep seperti terapung di air. Konsep ini
diimplementasikan dengan adanya kolam setengah lingkaran yang mengelilingi area ini.
Kolam ini juga membatasi ruang dalam atau ruang sholat utama dengan ruang luar.
 Disamping itu, pada saat siang hari kolam ini berfungsi untuk memantulkan cahaya
matahari ke dalam ruang sholat utama, sehingga ruang dalam menjadi lebih terang. Di
tengahtengah kolam tersebut tergelar lafaz “Allah” pada semacam bola dunia yang
terbuat dari tembaga berukuran besar yang berhadapan langsung dengan mimbar.

Gambar 3.6 : Mihrab masjid Al Irsyad

3.7 Fasad Bangunan

Gambar 3.7 : Fasad Bangunan masjid Al Irsyad

Konsep yang digunakan pada fasade bangunan adalah penerapan supergrafik fasad
bangunan Masjid Al-Irsyad, terlihat dengan penerapan prinsip desain yang simetris
berupa penempatan kolom-kolom secara modular dan bukaan bangunan dengan ritme
yang berulang dengan pola la ilaha illallah.

4. KESIMPULAN
1. Pada umumnya bangunan masjid di Indonesia memiliki bentuk atap menyerupai
bangunan adat setempat, contoh bangunan masjid di Jawa yang khas dengan atap tajuk
tumpang susun tiga sepeninggal Walisongo.
2. Awal kemunculan bentuk masjid tanpa kubah di Indonesia pada tahun 1950 hingga
saat ini. Perkembangan arsitektur masjid tanpa kubah ini tidak terlepas dari peranan
arsitek Indonesia.
 3. Bentuk tanpa kubah pada bangunan masjid Al-Irsyad sebenarnya tidak menyalahi
aturan tentang penggunaan kubah, karena pada dasarnya masjid tidak memiliki aturan
tertentu dalam desain (dengan kata lain, kubah bukanlah hal yang wajib ada sebagai
elemen bentuk masjid).

5. DAFTAR PUSTAKA
Sumalyo, Yulianto. (2000) Arsitektur Masjid dan Monumen Sejarah Muslim. Gadjah
Mada University Press,
Supardi dan Teuku Amirudin. (2001). Manajemen Masjid dalam Pembangunan
Masyarakat. UII Press, Cet.1, 2001.
Syahid, M. A. A. Aspek-Aspek Simplicity & Minimality Pada Arsitektur Masjid Modern
di Indonesia.
Utami. (2004) Integrasi Konsep Islami dan Konsep Arsitektur Modern pada Perancangan
Arsitektur Masjid (Studi Kasus Pada Karya Arsitektur Masjid Achmad Noe’man). Jurnal
Arsitektur, 2, 6-11