KONSEP KERAJAAN ALLAH MENURUT YESUS

Nur Budi Santosa1

Abstraksi
Banyak orang memiliki pandangan yang berbeda-beda tentang
Kerajaan Allah. Dari berbagai pandangan yang berbeda-beda
tersebut, membuat kita kesulitan menentukan mana yang benar dan
perlu kita percayai. Ada yang secara ekstrim pengalaman pribadi
tentang Kerajaan Allah dijadikan doktrin yang paten, sehingga
dengan berani mereka mengajar dan memaksa semua orang untuk
mempercayainya. Sebagai orang percaya, kita harus bijaksana
untuk menguji setiap roh. Kita harus tahu apakah itu berasal dari
Allah, atau hanya rekayasa roh penyesat yang membuat kita
meragukan tentang Kerajaan Allah. yang telah Yesus beritakan
melalui Alkitab.
Tema “Konsep Kerajaan Allah Menurut Yesus” berarti kita
akan menyoroti Konsep Kerajaan Allah dari Yesus, yang dapat
kita abaca dalam Alkitab. Yesus dengan tegas menyatakan
kedatanganNya ke dunia untuk menggenapi nubuatan Allah
tantang Mesias, (Yesaya 9: 5), Sebagai wujud Kerajaan Allah
sudah datang di dunia ini dibuktikan Yesus dalam pelayananNya:
menghancurkan kerajaan Iblis, penyembuhan terhadap sakit-
penyakit dan pemulihan kerohanian. Penyempurnaan Kerajaan
Allah dilakukan Yesus total dengan penghancuran atas seluruh
kejahatan dan semua musuh-musuhNya pada hari kiamat. Sebagai
gambaran singkat tema ini akan membahas: (1.) Pengertian
Kerajaan Allah atau Kerajaan Sorga (2.) Latar Belakang Kerajaan
Allah Masa Perjanjian Lama dan Perjanjian baru. (3). Kerajaan
Allah dalam Injil Matius dan Injil markus, (4). Sifat Kerajaan
Allah, (5). Konsep Kerajaan Allah menurut Yesus, (6).
Kesimpulan

The Kingdom of God According to Jesus’ Concept

Abstract

Every people has diversity perspective about God’s Kingdom.

Sometimes we are faced with various views, which made some
difficulties to determine which is true and reliable. Some of them

1
Dosen Sekolah Tinggi Teologi “INTHEOS” Surakarta

1
 employed experience of God’s Kingdom as certain doctrine, so
they taught and forced everyone to trust. As believers, we have to
be wise to test every spirit. We have to know either its origin from
God or just made up by deceiving spirits to doubt God’s Kingdom
which Jesus preached through Bible.
The theme “The Kingdom of God According to Jesus’
Concept“ means we are going to highlight Jesus’ concept about
God’s Kingdom in Bible. Jesus straightly stated about His coming
to the world for fulfilling prophecy about Messiah (Isaiah 9:5).
Jesus was embodying God’s Kingdom which has come to the
world by ministries such like: destroying devil’s kingdom, healing
the sickness and spiritual restoring. God’s Kingdom was
accomplished by Jesus totally with destroying all evil and His
enemies at the end. As brief description this article will elaborate:
(1) the understanding of God’s Kingdom or Kingdom of Heaven;
(2) Old and New Testament Back gorund of God’s Kingdom; (3)
God’s Kingdom in Gospel of Matthew and Mark; (4) The
Characteristic of God’s Kingdom according to Jesus; (6)
Conclusion.

Kata kunci: Kerajaan Allah

PENDAHULUAN menurut Yesus adalah Kerajaan Allah

dalam rancang bangun oleh Yesus
Tema “Konsep Kerajaan Allah sendiri berdasarkan kesaksian Allah
Menurut Yesus” adalah tema menarik masa PL dan terrealisasikan secara
yang dapat kita pelajari dalam langsung dalam diri Yesus Kristus.
Alkitab. Khususnya dalam kitab Injil. Yesus menyatakan Kerajaan Allah
Baik para rasul sebagai penulis Injil bukan secara fisik tetapi dalam dunia
maupun langsung dari Yesus sendiri rohani dan dapat dialami oleh semua
yang dapat kita pelajari mulai dari: orang percaya.
kelahiran, karakter, pelayanan, Kerajaan Allah menurut Yesus
kematian dan kebangkitan Yesus, kita adalah kerejaan Allah untuk
dapat mengenal dan menikmati memberitakan Injil untuk
Kerajaan Allah. Kerajaan Allah menegakkan kebenaran, damai

2
sejahtera dan sukacita oleh Roh sebuah kerajaan. Secara khusus
Kudus, penganpunan dosa, menunjuk Israel sebagai Kerajaan
penyembuhan ilahi dan penghancuran Allah, (Kel 19: 6, 2 Sam 7: 16; Yeh
kerajaan Ilbis beserta para 37: 22), juga menunjuk sekpada
pengikutnya. Kerajaan Allah seorang raja tertentu yang memerintah
menyangkut masa kini dan di bumi sebuah kerajaan, ( 1 Sam 28: 17).
juga masa eskatologi atau Dalam PB, dalam bahasa Yunani
pengharapan pada masa “Basileia” istilah tersebut juga
pengangkatan, kerajaan seribu tahun digunakan oleh Yesus dan para
dan kemenangan mutlak Yesus muridNya. “ Namun yang paling jelas
sampai masa kekekalan seperti yang terdapat dalam Matius 19: 23 dan 24,
tertulis dalam kitab Wahyu. Kerajaan Yesus berkata kepada murid-
Allah menurut Yesus adalah Kerajaan muridNya: Sukar sekali orang kaya
Allah yang menuntut pertobatan dan masuk Kerajaan Sorga“ sekali lagi
kelahiran baru. Aku berkata kepadamu, lebih mudah
seekor unta masuk melalui lubang
ISI
jarum daripada seorang kaya masuk
2
dalam Kerajaan Allah” Ide
1. Pengertian Kerajaan Allah
atau Kerajaan Sorga alkitabiah tentang Kerajaan Allah
berakar dalam Perjanjian Lama dan
Untuk rakyat Israel tidak asing
didasarkan pada keyakinan bahwa ada
lagi mengenal istilah ” Kerajaan Allah
satu Allah yang hidup dan kekal yang
atau Kerajaan Sorga”. Secara
telah menyatakan diriNya kepada
etimologi, istilah Kerajaan dalam
manusia dan yang mempunyai
bahasa Ibrani “twklm, Mulkuth”
rencana bagi umat manusia dan Ia
berarti pemerintahan, peraturan yaitu:
sudah memilih untuk melaksanakan
daerah kekuasaan sebuah kerajaan, (
rencana itu melalui orang-orang
Est 1: 4), pengangkatan ke atas tahta,
Israel” 3
( Est 4: 14, masa pemerintahan, (Est
2: 16). Selain itu ada istilah hklmam,
Mamlakah yang berarti yang sama 2
. Daud Kurniawan. Kerajaan Allah
hanya arti dasarnya adalah daerah dan Diantara Kita.( Bandung: Kalam Hidup,
2006), 18.
3
sekelompok orang yang membentuk . George Eldon Landd. Injil Kerajaan.
(Malang: Gandum Mas, 1994), 14.

3
 Istilah “Kerajaan Allah atau menggantikan “Kerajaan Allah”
Kerajaan Sorga” muncul dalam Injil menjadi “Kerajaan Sorga”.
Matius 4: 17 dan Markus 1: 15, Dua Menurut LAI, Kerajaan Allah
istilah tersebut, memiliki latar sama artinya dengan Kerajaan Sorga
belakang yang berbeda tetapi memilki yaitu: “Allah yang datang ke dunia
maksud yang sama. Matius mengganti untuk menyatakan kuasa, kemuliaan,
ungkapan Kerajaan Allah he
(he dan hak-haknya melawan kekuasaan
Basileia Ton Theou dengan he Iblis…Allah mengungkapkan diriNya
Basileia ton Ouron / he Basileia Ton dengan penuh kuasa dalam semua
5
Theou dengan he Basileia ton Ouron) karyaNya” Kerajaan Allah adalah
Perubahan kata “Kerajaan Allah” kerajaan rohani. “ Allah ini dengan
dalam Injil Markus 1: 15, diganti kerajaanNya menegakkan Kerajaan
oleh Matius menjadi Karajaan Sorga, Rohani di dalam dunia ini dengan
(Matius 4: 17). “Semata-mata sebagai Kristus sebagai Raja di atas segala
suatu cara untuk menghindari Raja…Kristuslah yang mendirikan
penggunan nama Allah, sebagaimana Kerajaan Allah dan sekaligus Raja di
hal itu dilarang dalam hukum ketiga dalam Kerajaan tersebut” 6 . Kerajaan
dari sepuluh hukum ( Keluaran 20: 7), Allah adalah kerajaan yang dipimpin
…mengingat para pembacanya adalah oleh Yesus sebagai Raja sejak di bumi
orang Kristen Yahudi yang masih dan terus tidak akan berkesudahan di
berpegang pada hukum tersebut” 4 . atas tahta Daud. KerajaanNya akan
Sorot pandang Kerajaan Sorga mengalahkan segala kuasa apapun
dipengaruhi oleh konsep Yahudi, termasuk kekuasaan Iblis dan roh-roh
Matius ingin menegaskan bahwa jahat di dunia.
nama “Allah” sangat mulia dan
terlampau suci, sehingga tidak boleh
secara sembarangan menyebutkan
nama Allah tersebut. Oleh karena itu
Matius berusaha untuk menghindari
kesalah fahaman dengan 5
. Lembaga Alkitab Indonesia , Alkitab
Penuntun Hidup Berkelimpahan. (Malang:
Gandum Mas, 2006), 1526
4 6
. Samuel Benyamin Hakh. Pemberitaan . Stephen Tong. Kerajaan Allah, Gereja
Tentang Yesus Menurut Injil Sinoptis & Pelayanan. ( Surabaya: Momentum,
(Bandung: Jurnal Info Media, 2008), 42 2001), 31.

4
2. Latar Belakang Kerajaan Allah Dalam PL konsep Kerajaan Allah
Masa Perjanjian Lama dan
sangat jelas: Pertama: Allah sebagai
Perjanjian Baru
hakim yang akan mengadili seluruh
Latar Belakang Kerajaan Allah umat manusia, (Yesaya 4; 2-4;
Masa Perjanjian Lama, dapat kita Yeremia 29: 10; Yeremia 23; 5-8 ;
telusuri dari rencana Allah atas Yehezkiel 20: 34-38)
bangsa Israel masa PL. Israel adalah Kedua; Pengharapan Mesianik
bangsa pilihan Allah, yang mana atau kelahiran Yesus, pelayanan
Allah sudah berjanji pada Abraham Yesus sampai kematian dan
tentang Messias. Allah memanggil kebangkitanNya, ( Yesaya7: 10-14, 8:
Abraham (Kej12: 1-3), Allah berjanji 1-9: 6; Yesaya 53). Ketiga:
bahwa Abraham akan menjadi bangsa Kedatangan Tuhan Yesus dan
yang besar dan menurunkan raja-raja. karakteristik pemerintahanNya di
Dari nubuatan tersebut, Daud sebagai dunia ini, ( Yesaya 11). Kempat:
raja Israel juga mendapatkan pesan Pemerintahan Yesus sebagai Raja dan
akan lahirnya Mesias yang akan kekuasaannya baik pada masa Seribu
menegakkan KerajaanNya dengan Tahun dan Zaman Baru atau dalam
pemerintahan yang tidak Kerajaan Sorga, ( I Tes 4: 13-18,
berkesudahan( 2 Sam 7: 12-16). Bagi Wahyu 20 sampai 22: 21).
orang Israel, makna Kerajaan Allah Latar Belakang Kerajaan Allah
sangat melekat dalam iman mereka, Masa Perjanjian Baru, dapat kita
Para nabi juga memberitakan tentang lihatdari sejarah bangsa Israel saat
hadirnya Kerajaan Allah yang akan dijajah oleh bangsa Romawi. Selain
nyata di dunia ini. Allah dilukiskan menjajah Israel, Romawi juga
sebagai Raja yang akan memerintah memperluas jajahannya atas bangsa-
atas Israel dan seluruh bumi, ( Kel 15: bangsa. “Romawi menjajah Eropa,
18; Ul 33: 5; Yes 43: 15; Yer 46: 18). Asia, Afrika dan bangsa-bangsa di
7
Kerajaan yang bersifat Teokrasi sekitar Laut Tengah” . Dari
ini sangat nyata dalam pola Allah di penjajahan tersebut bangsa Israel
Eden, pada masa Nuh, para bapa mengalami penderitaan. Berulang kali
leluhur Israel atau jaman Patriakh,
7
. Prof. Dr. J.H. Bavinck. Sejarah
masa Hakim-hakim dan para nabi. Kerajaan Allah 2 Perjanjian Baru.( Jakarta:
BPK Gunung Mulia, 1987), 3.

5
bangsa Israel berusaha memerdekakan tunduk kepada orang-orang Romawi.
diri tetapi sia-sia belaka. Hirkanus tidak dapat berbuat apa-apa
Secara singkat kita dapat belajar untuk menghadapi bangsa Romawi
dari sejarah. Pada saat itu, sekitar 100 yang kuat itu. Setiap raja-raja Israel
tahun SM, Israel dipimpin oleh yang memerintah harus mendapat ijin
seorang raja dari suku Makabeus. dan mendapatkan mahkota kerajaan
Setelah Makabeus meninggal pada dari tangan Kaisar Romawi.
tahun 76 SM, Aleksandra Pada saat pemerintahan raja
permaisurinya menggantikan Hirkanus, di sebelah selatan di daerah
kepemimpinannya dari tahun 76-69 Edom, memerintah seorang wakil
SM. Setelah Aleksandra mati, kedua pemerintah bernama Antipater.
anaknya yang bernama Hirkanus anak Antipater mempunyai seorang anak
sulung dan Aritobulus anak bernama Herodes, keturunan bangsa
bungsunya bertengkar merebutkan Edom memerintah di Galilea, Herodes
tahta kekuasaan di Israel. Dari berusaha sekuat tenaga untuk menjadi
pertengkaran tersebut terjadilah raja di Israel. Suatu kali Israel
perang yang sangat hebat dan dahsyat, diserang oleh bangsa Partia. Herodes
tidak dapat dihentikan. Herkanus dan secepat mungkin minta bantuan
Aristobulus meminta pertolongan kepada bangsa Roma dan datanglah
kepada jendral Roma yang bernama bala tentara Roma yang kuat.
Pompeyus yang pada saat itu bersama Yerusalem akhirnya direbut kembali
para tentaranya berada tidak jauh dari dan Hirkanus dibebaskan dari
perbatasan daerah Israel. Pompeyus tawanan. Setelah Yerusalem bebas
dapat meleraikan pertengkaran dan aman, Heroses diangkat menjadi
tersebut dan memihak Hirkanus raja Israel oleh bangsa Roma.
menjadi raja dan berakhirlah Herodes dapat mengambil hati bangsa
kekuasaan Aristobulus. Dari peristiwa Roma sehingga tercapailah cita-
tersebut sekitar tahun 63 SM, sangsa citanya untuk menjadi raja Israel
Romawi dengan bebas masuk dan menggulingkan raja Hirkanus. Pada
berkuasa atas Israel. Hirkanus usianya yang ke 80, Hirkanus dibunuh
diangkat menjadi raja, tetapi dalam oleh raja Herodes.
segala kepemimpinannya harus

6
 Herodes keturunan bangsa Edom, Setelah Herodes meninggal, Israel
akhirnya berkuasa di Israel sampai dipimpin oleh ketiga anak-anaknya:
pada kelahiran Tuhan Yesus. Para Arkhelaus, Herodes Antipas dan
Majus mencari raja orang Yahudi atau Filipus. Bangsa Israel sangat benci
Mesias, yaitu seorang raja orang pada keluarga Herodes. Salah satu
Yahudi keturunan raja Daud, yang anaknya yang bernama Arkhelaus,
telah lahir di Israel. Hal itu sangat memerintah di Yudea selama sepuluh
menggetarkan hati raja Herodes, tahun. Ia seorang yang bengis dan
sehingga dia memerintahkan bayi- keras selaki, sehingga bangsa Israel
bayi di Yerusalem yang berumur dua sangat membencinya, akhirnya
tahun ke bawah harus bunuh,( Mat 2: Arkhelaus dibuang oleh kaisar Roma.
1-18).” Herodes adalah raja yang Sejak kejadian itu Israel tidak ada raja
sangat bengis. Herodes juga di Yudea dan akhirnya Isaerl langsung
membunuh istrinya sendiri, ke tiga diperintah oleh wakil-wakil
anak kandungnya dan masih banyak pemerintah Romawi, yang selalu
lagi keluarganya yang raib”.8 diangkat oleh Kaisar.
Herodes juga memiliki niat yang Salah satu pemicu penderitaan dan
kuat, untuk disembah. Herodes kesengsaraan Israel adalah adanya bea
menyuruh rakyatnya membuat gedung pajak atas rakyat Irael, oleh sebab itu
dan bangunan yang indah-indah di rakyatsangat
tanah Yehuda, dan di Yerusalem, menententangnya.Orang-orang
dibangunya Bait Zerubabel yang Yahudi membuat gerakan-geraskan
sangat besar dan indah, yang politik. Gerakan kemerdekaan Israel
dibangan selama empat puluh enam dipimpin oleh orang-orang Zelot,
tahun lamanya, (Yoh 2: 20). Pintunya didukung oleh orang-orang Farisi.
berlapis dua bertahtakan emas dan Karena mereka juga benci terhadap
permata, pemberian seorang Yahudi orang-orang Romawi, si penjajah
dari Aleksanria atau Mesir. Sangat tersebut. Perjuangan bangsa Israel
disayangkan Herodes keburu untuk merdeka sangat kuat dan
meninggal sebelum bangunan tersebut dipromotori orang-orang Farisi, yang
selesai. cinta kemerdekaan. Walaupun mereka
menyadari tidak mungkin dapat
8
. Ibid, 4.

7
mengalahkan Romawi, tetapi mereka pengharapan orang-orang Yahudi
percaya bahwa hanya Allah sendiri terhadap Mesias yang dijanjikan itu.
yang dapat mengalahkannya. Allah
3. Kerajaan Allah dalam Injil
hadir dalam nubuatan Messias yang
Matius dan Injil Markus
akan membebaskan umat Israel.
Oleh karena penderitaan bangsa Injil Matius memandang Kerajaan
Israel tersebut, maka mereka sangat Allah atau Kerajaan Sorga ( sudah
merindukan Raja yang dijanjikan oleh diterangkan di atas) menunjuk kepada
Allah yaitu Mesias. Mesias akan Yesus yang secara radikal
datang dan menegakkan kejayaan dan menyatakan Kerajaan Allah hadir dan
kemuliaan bangsa Israel seperti Daud nyata dalam pelayananNya. Secara
bapa leluhurnya. Adapun ciri-ciri jelas dapat dibandingkan antara
Mesias yang dirindukan adalah Kerajaan Allah dengan Kerajaan
sebagai berikut: Mesias akan datang dunia:
pada hari yang ditentukan Allah, Dia a. Yesus menyatakan
adalah Raja yang diutus dari Sorga, Kerajaan Allah sudah datang,
Mesias adalah Anak Daud, yang dengan bukti mengusir setan dan
artinya mesias adalah keturunan raja roh-roh jahat ( Mat 12: 28).
Daud, Mesias tidak berdosa dan tidak b. Pelayanan Yesus penuh
lemah di hadapan Allah. Mesias kuasa dari Sorga sangat berbeda
penuh Roh Kudus, tidak dapat dengan pelayanan orang Yahudi
dikalahkan dan akan mempersatukan yang justru melawan kerajaanNya.
Israel, Dia akan seperti yang c. Yesus lebih besar dari
dinubuatkan oleh Musa, Ul 18: 15, Abraham, Yunus dan Salomo,
Mesias akan banyak mengadakan dalam arti Yesus menegaskan
tanda-tanda mujizat, memberikan roti diriNya datang karena
dari sorga, Yoh 6: 30-31, Dengan menggenapi nubuatan Allah di
pedang FirmanNya, Dia akan PL, yang datang sebagai mesias
menghalau musuh-musuhnya, atau Raja dan berkuasa atas segala
membersihkan Israel dari penindasan yang ada, (Mat 12: 41-42).
dan penjajahan, Israel akan jaya dan
tidak menderita lagi, inilah

8
 d. Yesus datang sebagai b. Yesus berkonfrontasi dengan
gembala yang menggembalakan Iblis dan di usirnya setan tersebut
umatNya, ( Mat 26: 31). dari orang yang kerasukan setan
(Mrk 1: 23-26)
Kerajaan Allah dalam Injil
c. Yesus tidak berkompromi
Markus. Markus memandang
dengan Setan walaupun setan
Kerajaan Allah sebagai kontinuitas
mengetahui misi Yesus, Yesus
pada waktu lampau dan sampai masa
menghardik dan mengusirnya,
peplerotai ho
kini tetap berlangsung (peplerotai
(Mrk 1: 23-26)
kairos/
kairos peplerotai ho kairos, ). Pada d. Yesus mencari dan
masa pelayanan Yesus dan dalam diri menyelamatkan orang yang hilang
Yesus Karajaan Allah sudah tiba dan oleh karena cengkraman setan dan
terus berlangsung sampai masa kini, ( Yesus mengusir roh jahat di
Markus 1: 15). Inilah masuknya Gadara,( Mrk 5; 1-20)
Kerajaan Allah dalam sejarah e. Setan-setan takut dan tunduk
manusia. Kerajaan Allah sudah dekat dengan Kerajaan Allah Mrk 3: 11
( Basileia tou Theou,
Theou Basileia tou
Theou), yang menunjuk pada 4. Sifat Kerajaan Allah
pemerintahan atau kedaulatan Allah
Kerajaan Allah yang sudah kita
yang dalam pemenuhannya secara
pelajari di atas, dapat dilihat melalui
sempurna belum tiba atau masih di
sifat-sifatnya sebagai berikut:
depan.
a. Kerajaan Allah sebagai
Tuhan Yesus menyatakan
pernyataan kuasa ilahi yang
Kerajaan Allah dengan bukti adanya
sedang bertindak. Atinya
konflik atau kontrontasi dengan
Allah memulai
kerajaan Iblis. Contoh-contoh dalam
pemerintahanNya secara
kitab Markus yang menyatakan kuasa
rohani di bumi ini dalam hati
Yesus lebih besar dan menang
orang-orang percaya,.
terhadap kerajaan Iblis.
Kerajaan Allah tidak
a. Yesus berhadapan dengan
didasarkan pada kekuatan
Iblis dan menang dalam
militer, politik, sebuah
pencobaan,( Mrk 1: 12-13)
teokrasi atau religious politis,

9
melainkan pemerintahan dan sukacita oleh Roh Kudus,
rohani, dan dapat dirasakan ( Roma 14: 17).
oleh semua orang untuk f. Kerajaan Allah
mendatangkan damai memiliki dua aspek masa kini
sejahtera, (Yoh 14: 23; 20:22). dan masa yang akan datang.
b. Kerajaan Allah akan Masa kini adalah kehidupan
dinyatakan dengan penuh setiap hari yang berpusat pada
kuasa untuk menghancurkan Allah dan masa yang akan
kerajaan Iblis, (Mat 4: 3-9; 12: datang berhubungan
29; Yak 4: 4; Mrk 1: 24; Yoh pengharapan akan kedatangan
12:31) yang mana manusia Tuhan Yesus ke dua kali
dihadapkan dengan suatu untuk menghakimi dunia, Mat
keputusan untuk tunduk pada 24: 30 Why 19: 11-20, 20: 1-6
pemerintahan Allah atau dan saat Yesus menang secara
melawan Allah, (Mat 3; 1-2; mutlak atas semua kejahatan
4: 17; Mrk 1: 14-15) dan perlawanan serta
c. Kerajaan Allah menyerahkan kerajaan itu
merupakan bentuk kuasa ilahi pada Allah Bapa ( I Kor 15:
untuk pembebasan umat 24-28; Why 20: 7-21:8 Mrk 1:
manusia dari kuasa setan dan 15)
kuasa dosa, ( Roma 6, Mrk 1:
34, 39: 14-15; Kis 26: 18) 5. Konsep Kerajaan Allah
Menurut Yesus.
d. Kerajaan Allah
dinyatakan dalam kesembuhan
Kerajaan Allah menurut Yesus
ilahi, mujizat kuasa supra
mengarah pada dua masa yaitu masa
natural ( Mat 4: 23; 9: 35, Kis
kini dan masa datang atau masa
4: 30; 8: 7).
Eskatologi: Kerajaan Allah masa
e. Kerajaan Allah dapat
sekarang yang dapat dirasakan dan
dialami dan secara nyata hadir
dialami pada masa kini. Kerajaan
dalam kehidupan yang penuh
Allah masa datang yang dapat dialami
Kebenaran, damai sejahtera
pada masa pengangkatan orang-orang
percaya ke dalam sorga, kerajaan

10
seribu tahun dan yang terakhir pada Allah ada di antara kamu”(
kehidupan kekal di Sorga, yang mana Luk 17: 21).
secara mutlak Yesus bertahta sebagai b. Kerajaan Allah nyata
Raja selama-lamanya delam dalam diri Yesus dengan
kerajaanNya. bukti, Dia mengalahkan dunia
Kerajaan Allah masa kini “ Yesus ini dengan kuasa Allah, (Yoh
sudah datang ke dunia. Di dalam 16: 33).
kehidupanNya, Kerajaan Allah sudah c. Yesus membuktikan
hadir. Jadi, pemerintahan Allah Kerajaan Allah dengan cara
beserta segala sesuatunya sudah hadir mengalahkan dan
dan tersedia bagi kita melalui pribadi menghancurkan setan dengan
Yesus…dan dapat dimasuki sekarang kuasa Roh Allah, ( Mat 12:
9
di dunia ini.” Saya sependapat 28).
dengan Daud Kurniawan yang d. Yesus menegaskan
mengatakan, “ Suatu fakta yang bahwa Kerajaan Allah itu
sangat jelas dalam ajaran Yesus, secara langsung pada masa
bahwa di dalam pelayananNya pada kini dapat dinikmati oleh
abad pertama, Kerajaan Allah sudah orang-orang percaya, ( Yoh
10
benar-benar masuk ke dunia ini” 18: 36, Fil 3: 20)
Beberapa hal yang dapat kita e. Kerajaan Allah
pelajari dan sangat nyata akan dinyatakan Yesus di bumi ini
Kerajaan Allah masa kini dari Yesus sebagai wujud pelaksanakan
adalah : kehendak BapaNya, pekerjaan
a. Pengakuan Yesus Bapa adalah pekerjaanNya di
sendiri tentang hadirnya bumi, ini menunjukkan
Kerajaan Allah pada masa kini seluruh mujizat dan kehidupan
dalam pelayananNya di bumi. Yesus adalah untuk
“Sesungguhnya Kerajaan merealisasikan kehadiran
Kerajaan Allah dari Sorga,
“BapaKu bekarja sampai
9
. Daud Kurniawan. Kerajaan Allah ada sekarang maka Akupun
di antara Kita.( Bandung: Kalam Hidup,
2006), 26.
bekerja juga” ( Yoh 5: 17).
10
. Ibid., 21.

11
Yesus mengakui bahwa Dia Yesus justru lebih berurusan
tidak dapat berbuat apa-apa dengan membangun
jika tidak diberi mandat oleh kerajaanNya dan orang-orang
BapaNya, dan apa yang percaya untuk memandang ke
dilakukan Yesus adalah Sorga dan dengan segala
seluruhnya dari Bapa yang pengharapannya. KerajaanNya
mengajarkanNya, dan Bapa sangat menuntut pertobatan
berkenan kepadaNya( Yoh 8: dan penyerahan hidup secara
28, 29; 14: 10). total kepada Allah. Kerajaan
f. Kerajaan Allah yang Allah yang dinyatakan Yesus
Yesus nyatakan bahwa adalah kerajaan yang
KerajaanNya berasal dari atas menuntut pertobatan dan
atau Sorga. Yesus kelahiran baru. Pertobatan
mengalahkan semua kerajaan yang mutlak dan percaya
yang ada di bumi ini dengan kepada Injil, yang pada
kekuatan Roh Kudus bukan dasarnya adalah percaya
dengan kekuatan militer atau kepada Tuhan Yesus sendiri,
politik. Yesus sangat faham (Mrk. 1: 15) Yesus sangat
dan mengetahui bahwa bangsa tegas dalam menyatakan
Israel hidup dalam penderitaan kerajaanNya. Hanya orang
akibat penjajahan Romawi, yang bertobat, lahir baru dan
juga Raja Herodes dan suci hatinya, mereka akan
keturunannya adalah raja-raja melihat Kerajaan Allah, ( Yoh
yang sangat bengis. (sudah 3:3).
disinggung di atas) sangat g. Kerajaan Allah yang
merugikan bangsa Israel. Yesus maksudkan selain untuk
Sebagai Mesias atau Raja masa kini atau sekarang juga
Yahudi Yesus dan menyangkut masa mendatang
pelayanannya justru tidak atau eskatologis. Yesus
mengusik dan berusaha secara tekankan dengan
fisik menandingi dan perumpamaan-perumpamaan
mengalahkan Romawi, tetapi

12
 yang dapat kit abaca dalam memerintah Israel dan seluruh dunia,
kitab Injil. dengan pemerintahan yang tidak akan
h. Kerajaan Allah berkesudahan. Kerajaan Allah
menurut Yesus adalah tersebut sangat dinanti-nantikan,
Kerajaan yang Allah khususnya saat Israel mengalami
rancangkan sejak dunia penderitaan oleh penjajahan bangsa
dijadikan bagi orang-orang Romawi. Dari penindasan yang tidak
percaya, “Masuklah dan putus-putusnya itu, muncullah
turutlah dalam kebahagiaan gerakan-gerakan yang berusaha
Tuanmu, ke dalam kerajaan memperjuangkan kemerdekaan Israel.
yang disediakan bagi kamu Gerakan itu dipelopori kaum Farisi
sebelum dunia dijadikan.” dan kaum Zelot. Mesias yang
i. Yesus dengan tegas dinantikan adalah Mesisa sebagai
member peringatan dan selalu Raja di atas segala raja dengan cirri-
waspada kepada para penyesat ciri: kuat, penuh Roh Kudus, hidup
yang mengatas namakan benar, tidak berdosa, mampu
diriNya dan menganggap membinasakan semua musih Israel,
dirinya mesias, ini sebagai tahtanya kekal, dan tidak dapat
bukti bahwa Yesus adalah dikalahkan oleh siapapun.
Raja yang sudah menggenapi Kelahiran Yesus di bumi ini
nubuatan Allah dan hanya Dia sebagai penggenapan nubuatan Allah
sajalah Raja dan Tuhan atas telah nyata, Yesus adalah Mesias dan
segala makluk, ( Mrk. 13: 14- datang untuk menyelamatkan
23, Mat 24: 15-28, Luk 21: umatNya, tetapi orang-orang Yahudi
20-24). tidak dapat menerima Yesus sebagai
Raja mereka, dan meragukan
KESIMPULAN kemesiasanNya. Pengharapan mereka
sangat bertolak belakang dengan
Konsep Kerajaan Allah menurut
konsep mereka secara politik atau
Yesus adalah Kerajaan yang sudah
militer. Inilah yang membuat
dinubuatkan oleh Allah pada masa
perbedaan konsep Kerajaan menurut
PL. Kerajaan itu sebagai penggenapan
Yesus dengan konsep kerajaan
akan kehadiran Mesias yang akan

13
menurut orang-orang Yahudi. Dengan
demikian kita dapat belajar
bagaimana Yesus menyatakan diri
sebagai Penyelamat, Raja dan Tuhan
di atas segala tuan, yang tidak hanya
membebaskan manusia dari jajahan
fisik saja tetapi juga secara roh dan
jiwa. Dengan peribadi, pelayanan,
pengajaran kematian dan kebangkitan
Yesus, terbukti Kerajaan Allah sudah
nyata dan sempurna di bumi dan di
Sorga.

Daftar Pustaka:

Bavinck, J.H. Prof. Dr. Sejarah Kerajaan Allah 2 Perjanjian Baru. Jakarta: BPK
Gunung Mulia, 1987

Benyamin Hakh, Samuel. Pemberitaan Tentang Yesus Menurut Injil

Sinoptis.Bandung: Jurnal Info Media, 2008.

Eldon Landd, George. Injil Kerajaan. Malang: Gandum Mas, 1994.

Kurniawan, Daud. Kerajaan Allah Diantara Kita. Bandung: Kalam Hidup,

2006.

Munder, Myles. Rediscovering The Kingdom. Jakarta: Immanuel, 2006.

Nelson, P.C. Doktrin-doktrin Alkitab. Malang: Gandum Mas, 2006.

Riddorbos, H. Baarlink H. Pemberitaan Yesus Menurut Menurut Injil Sinoptis,

JakartaL Gunung Mulia, 1973.

Tong, Stephen. Kerajaan Allah, Gereja & Pelayanan. Surabaya: Momentum,

2001

Lembaga Alkitab Indonesia , Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan. Malang:

Gandum Mas, 2006

Ensiklopedi Alkitab Masa Kini I, II. Jakarta: Yayasan Bina Kasih, 1977

14