PERSETUJUAN PEMBIMBING

Tesis yang berjudul “ BIMBINGAN DAN KONSELING RATIONAL EMOTIVE BEHAVIOUR

ISLAMIUNTUK MENINGKATKAN SELF CONFIDENCE PADA SISWA TERISOLIR DI SMAN

10 TANGERANG SELATAN” yang disusun oleh:

Nama : MAULANA AKBAR

NPM : 182101012048

NIRM :

telah disetujui oleh pembimbing untuk diajukan dalam ujian tertutup pada

Program Magister Pendidikan Agama Islam Sekolah Pascasarjana Universitas Ibn

Khaldun Bogor.

Pembimbing

Dr. Imas Kania Rahman, M.Pd Dr. Ahmad , M.M

Pembimbing I Pembimbing II

I
 PERNYATAAN KEASLIAN TESIS

Bismillāhirrahmānirrohīm.

Dengan ini saya menyatakan bahwa tesis dengan judul “Bimbingan dan

Konseling Rational Emotive Behavior Islami untuk meningkatkan Self

Confidence pada siswa terisolir di SMAN 10 Tangerang Selatan” beserta

seluruh isinya adalah benar-benar karya saya sendiri, dan saya tidak melakukan

penjiplakan atau pengutipan dengan cara-cara yang tidak sesuai dengan etika

keilmuan yang berlaku dalam masyarakat keilmuan. Atas pernyataan ini, saya siap

menanggung sanksi yang dijatuhkan kepada saya apabila kemudian ditemukan

adanya pelanggaran terhadap etika keilmuan dalam karya saya ini, atau ada klaim

dari pihak lain terhadap keaslian karya saya ini.

Bogor, 25 Agustus 2021

Yang membuat pernyataan,

Maulana Akbar
NPM. 182101012048

ABSTRAK

ii
 Abstrak
Kehadiran. spesialisasi. informasi. adalah kebutuhan. Namun, itu bukan konsekuensi yang
merugikan, ada egoisme, ketika dihadapkan dengan isu-isu realitas sosial seperti dalam
mengarahkan penyelidikan. Kemudian, pada saat itu rekonsiliasi logis dapat menjadi pandangan
dunia keputusan. Oleh karena itu, penting untuk menekankan pemeriksaan yang ketat, baik
menurut sudut pandang Native Guiding yang beragam maupun mengungkap faktor-faktor sosial
terdekat serta mengarahkan secara ketat pada perkembangan individu. Artikel ini menggabungkan
metodologi panduan REBT dengan pelajaran Islam. REBT Islami adalah sebuah cara nasihat
untuk menghadapi kewajiban keyakinan ketat pelanggan di mana keyakinan pelanggan yang ketat
dapat memberikan konstruksi yang signifikan untuk karakter pelanggan menyusun rencana. Jadi
REBT Islami sepenuhnya tepat untuk mengoordinasikan keyakinan ketat pelanggan dalam
menasihati syafaat. ini menyajikan pemikiran tentang cara terbaik untuk mendapatkan Perilaku
Emosional Normal Islami mengelola perilaku etis siswa palsu. REBT untuk membantu
menyesuaikan sudut pandang aneh seseorang menjadi biasa dan mengubah perilakunya dari yang
bertentangan menjadi positif. Eksplorasi ini merupakan jenis penelitian kepustakaan dengan sistem
dokumentasi. Hasil pemeriksaan menjelaskan bahwa REBT berbasis Islam pada dasarnya adalah
sesuatu yang penting untuk membantu menghubungkan kembali asumsi-asumsi yang ada pada
manusia, khususnya impuls manusia yang eksplisit, misalnya aql, qolbu, nafs, jiwa dan
mengaktifkan kembali keyakinan dan pengabdian sehingga mereka dapat menciptakan dan bekerja
dengan tepat. Pemikiran yang digunakan mengacu pada pemikiran mendasar yang dikemukakan
oleh Ellis, apalagi kemungkinan A-B-C-D-E-G. Asosiasi eksekusi diubah sesuai dengan keadaan
subjek dalam membangun perilaku etis siswa dengan memanfaatkan teknik ilmiah, metodologi
pencitraan, dan prosedur behavioristik. Muraqabah dan Muhasabah disajikan dalam siklus
pengobatan sebagai segmen sistem ilmiah. Kegiatan pendekatan REBT berbasis Islam ini
memanfaatkan strategi bantalan kumpul dan arahan individu. Syafaat yang diakhiri dengan serah
terima dalam Perlakuan Perilaku Emosional Keadilan berbasis Islam adalah diskusi sosial,
penilaian sosial, ID masalah dan evaluasi. Tingkah laku seseorang setelah segala sesuatunya
adalah seseorang seperti Abdullah untuk melakukan penyembahan kepada Allah melalui
menyelesaikan perintah dan larangan Allah, sedangkan sebagai sesuatu yang dapat membuat bumi
dan seluruh isinya dan memberikan manfaat kepada orang-orang yang individu dari amar ma' ruf
nahi munkar sepenuhnya berharap untuk memperoleh di dunia ini dan di masa depan yang luar
biasa.

Kata kunci: Bimbingan REBT Islami, Kepercayaan diri, Terisolir

III
 ABSTRACT

Abstract
The existenc of speciaization of science may be a necesity. But it moreover
caries a negative affect, an arogance ocurs when confront with issue of
social realiti, as well as in counseling think about. So the integation of
science can be the choic worldview. Therefor, it ought to be emphasiz
devout considers, whether it comes from the viewpoint of cros social
Indgenous Counseling and refeals nearby social variable and Devout
Counseling on the arrangement of person characters. This article
coordinated REBT counseling approach with the Islamic instructing.
Islamic REBT may be a couseling aproach accomodating the client devout
conviction in which the client devout conviction can provid an vital
structure to the plot of organizing client identity. So Islamic REBT is
appropriate for coordinated the client devout conviction in counseling
intervention. This Tesis presents thoughts on the best way to get Islamic
Normal Emotional Behavior to manage fake student ethical behavior.
REBT to help adjust a person's point of view from the odd to the ordinary
and change his behavior from contradictory to positive. This exploration is
a type of library research with a documentation system. The results of the
study explain that Islamic-based REBT is basically something important to
help reconnect the assumptions that exist in humans, especially explicit
human impulses, such as aql, qolbu, nafs, soul and reactivate belief and
piety so that it can create and working properly. Treatment is social
discussion, social assessment, problem ID and evaluation. One's behavior
after everything is someone like Abdullah to worship Allah through
completing Allah's commands and prohibitions, whereas as something that
can make the earth and all that is in it and provide benefits to people the
individual of amar ma' ruf nahi munkar fully hopes. to gain in this world
and in the future extraordinary.

Keywords: Islamic REBT Guidance, Confidence, Isolation

iv
 PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB

. PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA

Arab Latin Arab Latin Arab Latin

‫ا‬ a ‫س‬ s ‫ل‬ l
‫ب‬ b ‫ش‬ sy ‫م‬ m
‫ت‬ t ‫ص‬ sh ‫ن‬ n
‫ث‬ ts ‫ض‬ d ‫و‬ w
‫ج‬ j ‫ط‬ t ‫ه‬ h
‫ح‬ h ‫ظ‬ z ‫ء‬ ‘
‫خ‬ kh ‫ع‬ ‘ ‫ي‬ y
‫د‬ d ‫غ‬ gh
‫ذ‬ dz ‫ف‬ f
‫ر‬ r ‫ق‬ q
‫ز‬ z ‫ك‬ k

Catatan :

1. Konsonan bersyaddah ditulis rangkap, seperti kata “‫”ربّنَا‬,

َ ditulis = Rabbana.

2. Vokal panjang (madd) fathah (baris di atas), kasrah (baris di bawah) dan
dhammah (baris di depan), ditulis a, i, u, misalnya kata: ُ‫ ْال َم َسا ِك ْي ن‬ditulis: al-
masakin َ‫ ْال ُم ْفلِحُوْ ن‬ditulis: al-muflihûn.

3. Diftong ditulis : ْ‫ = اَو‬au, ْ‫ = اُو‬u, ْ‫ = اَي‬ai, ْ‫ = اِي‬i.

4. Kata sandang alif dan lam ( ‫) ال‬, baik diikuti oleh huruf Qamariyah maupun
huruf Syamsiyah, ditulis “al” di awalnya, misal : ‫ ْالنِ َسا ُء‬ditulis : al-Nisâ’. ‫= ْال ُمؤ ِم ْن‬
ditulis : al-mu’min.

5. Ta’ al-marbuthah ( ‫ ) ة‬bila terletak di akhir kalimat ditulis : h, seperti

……………. ditulis : al-Baqarah. Bila terletak di tengah kalimat, ditulis “ t “,
misalnya : ‫ زَ َكا ةُ ْال َما ُل‬ditulis : zakât al-mâl.

6. Penulisan kalimat Arab di dalam kalimat Indonesia ditulis menurut tulisannya,

ِ ‫ َو هُ َو خَ ْي رُ َر‬ditulis: wa huwa khair al-raziqin
misal : َ‫ازقِ ْين‬

V
 KATA PENGANTAR
‫سم هللاِ ال َّر ْحمن ال ّر ِحيم‬
ِ ِ‫ب‬

Puji syukur kehadirat Allah SWT, terima kasih atas segala nikmat,
karunia, dan limpahan rahmat-Nya yang telah memberikan kesehatan dan
kekuatan kepada penulis” " SMAN 10 Percaya Diri Siswa Terisolasi Tangerang
Selatan " Sesungguhnya Allah selalu meninggikan derajat orang-orang yang
beriman dan berilmu. Shalawat dan salam selalu tercurah kepada Nabi
Muhammad SAW yang dianggap sebagai pembawa risalah Islam tentang berkah
alam semesta..

Dalam penulisan makalah ini, penulis menghadapi banyak kendala dan

keterbatasan mulai dari persiapan hingga penyelesaian, yang dengan cepat dapat
diatasi. Penulis menyadari bahwa karya ini jauh dari sempurna dalam hal
penulisan. Ini semua karena keterbatasan berpikir dan keterampilan sebagai orang
yang lemah. Penulis bukan satu-satunya yang mengerjakan karya ini, tidak ada
proses. Anda akan lepas dari bantuan dan dorongan berbagai pihak. Oleh karena
itu, pada kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-
besarnya kepada:

1. Terima kasih kepada Fildaus Illyas (almarhum) dan Ibu Smarni atas cinta dan
kasih sayang tanpa syarat, banyak semangat, motivasi dan dukungan, serta doa
yang tak henti-hentinya. Pada akhirnya penulis dapat menyelesaikan program
magister. Semoga Allah membalas semua jasa ayah dan ibunya..
2. Kepada Rektor dari Universitas Ibnu Kaldoun. Keluar dari Mujahidin. Kepada
Profesor H. Didin Hafidudin selaku Direktur Program Pascasarjana UIKA
Bogor. Hendri Tanjun, P.Hd. Wakil Direktur. Penulis berterima kasih karena
telah memberikan saya kesempatan untuk menimba ilmu sehingga saya bisa
mendapatkan gelar master di UIKA Bogor.
3. Kepada Dr. Abbas Mahmoud Abbas, M.Ag. Selaku Ketua Program Studi dan
Penelitian Islam. Kepada Ph.D. Imas Kania Rahman, M.Ag, adalah sekretaris

vi
 Program Penelitian dan Pendidikan Islam. Penulis mengucapkan terima kasih
atas kerjasama, motivasi, dukungan dan promosinya dalam penyusunan
makalah ini.
4. Kepada Dr. Imas Kania Rahman, M.Pd, Dosen Pembimbing I dan Dr. Ahmad
Sastra, selaku dosen pembimbing kedua penelitian ini, waktu untuk
membantunya menyelesaikan tugas ini dengan sukses. Bersedia membimbing,
mengarahkan, dan banyak berbagi pengetahuan dengan penulis.
5. Kepada seluruh pengajar dan pegawai Program Pascasarjana UIKA Bogor.
Penulis mengucapkan terima kasih atas kontribusinya dalam menyukseskan
karya ini..
6. Kepada Teman-temanku di mata kuliah Pendidikan Agama Islam angkatan
2018 semester genap yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu. Penulis
mengucapkan terima kasih atas nasehat, semangat, dan dukungannya, selalu
dalam suka maupun duka, sehingga kita semua selalu diberikan kedamaian dan
kesehatan.
7. Semua pihak Semua pihak yang bersedia membantu dalam penyusunan karya
ini, yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu.
Sungguh Tidak bisa dipungkiri bahwa kalian semua adalah sumber kekuatan
bagi penulis untuk tetap tegar dalam menjalani hidup ini. Semoga partisipasi dan
bantuan semua pihak dibalas oleh Allah SWT baik di dunia maupun di akhirat.
Amin. Penulis berharap semoga karya ini bermanfaat bagi penulis dan orang
lain. . Bogor, 25 Agustus 2021

Maulana Akbar

VII
 DAFTAR ISI

ABSTRAK iii

ABSTRACT iv

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA x

KATA PENGANTAR vi

DAFTAR ISI viii

BAB I PENDAHULUAN 1

A. Latar Belakang Masalah 1

B. Identifikasi Masalah ……………………………………………….. 9
C. Pembatasan Masalah ………………………………………………. 9
D. Perumusan Masalah 10
E. Tujuan Penelitian 10
F. Manfaat Penelitian 11
G. Penelusuran Ilmiah …………………………………………………11
H. Sistematika Penulisan 15

BAB II KAJIAN PUSTAKA 32

A. Rational Emotive Behavior Therapy 18

1. Pengertian REBT ………………………………………………18
2. Individu Yang Sehat Menurut REBT 19
3. Tujuan Bimbingan dan Konseling REBT 22
4. Tehnik-tehnik-Konseling REBT 23
B. Bimbingan dan Konseling REBT Islami 24
1. Pengertian Bimbingan dan konseling Islam 24
2. Tujuan BImbingan dan Konseling REBT Islami ……………… 27
3. Langkah-langkah d Bimbingan dan Konseling …………………28
C. Self Confidence (Percaya Diri) 29
1. Pengertian Percaya Diri 29
2. Ciri-ciri Kepercayaan diri 32

D. Siswa Terisolir …………………………………………………… 36

1. Pengertian Terisolir 36

viii
 2. Ciri-ciri Siswa Terisolir 38

BAB III METODELOGI PENELITIAN 42

A. Desain dan Jenis Penelitian 42

B. Jenis dan Sumber Data Penelitian 43
C. Variabel Penelitian 44
D. Tempat dan Waktu Penelitian 46
E. Populasi dan Sampel Penelitian 51
F. Prosedur Penelitian 52
G. TehnikPengumpulan data....................................................................53
H. Instrumen Penelitian ………………………………………………...56
I. Uji Instrumen ………………………………………………………..58
J. Tehnik Analisis Data ……………………………………………….. 63

BAB IV ANALISIS DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian……………………………………………………. 75
1. Tingkat Kepercayaan Diri Siswa SMAN 10 Tangerang Selatan 75
2. Peningkatan Kepercacayaan Diri Siswa Terisolir setealh REBT..77
3. Bimbingan dan Konseling REBT Islami yang Efektif ………….82

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan 130
B. Kritik dan Saran 133

LAMPIRAN I (PROGRAM TENKO)

LAMPIRAN II ( PROGRAM GPS)
LAMPIRAN III (PROGRAM KEMATANGAN PERILAKU ETIS)
LAMPIRAN IV (DOCUMENT WAWANCARA)
DAFTAR PUSTAKA
RIWAYAT HIDUP

IX
x