TUGAS 1 SESI 3 – (MKWU4101.

528) PENDIDIKAN AGAMA

NAMA : ARDI
NIM : 043654399
PRODI : S1 MANAJEMEN
UPBJJ : UT SAMARINDA

Tugas.1

Bacalah soal berikut dengan cermat, kemudian saudara jawab dan diunggah pada tempat
yang telah disediakan:

1. Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu hubban (QS. Al-

Baqarah (2): 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf (7):179).

a. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al- Baqarah (2) : 165 dengan teliti dan benar!

Surat Al-Baqarah Ayat 165

Arab-Latin: Wa minan-nāsi may yattakhiżu min dụnillāhi andāday yuḥibbụnahum

kaḥubbillāh, wallażīna āmanū asyaddu ḥubbal lillāhi walau yarallażīna ẓalamū iż
yaraunal-'ażāba annal-quwwata lillāhi jamī'aw wa annallāha syadīdul-'ażāb

Terjemah Arti: Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan
selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-
orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang
yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa
kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat siksaan-Nya (niscaya
mereka menyesal).

b. Jelaskan pengertian hubban dalam ayat tersebut?

asyaddu hubban lillah. Hub artinya kecintaan atau kerinduan. Asyaddu adalah kata
superlatifsyadiid (sangat). Asyaddu hubban berarti sikap yang menunjukkan kecintaan atau
kerinduanluar biasa. Lillah artinya kepada atau terhadap Allah. Dari ayat tersebut tergambar
bahwa imanadalah sikap (atitude), yaitu kondisi mental yang menunjukkan kecenderungan
atau keinginanluar biasa terhadap Allah. Orang-orang yang beriman kepada Allah berarti
orang yang rela mengorbankan jiwa dan raganya untuk mewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut
olehAllah kepadanya.
 TUGAS 1 SESI 3 – (MKWU4101.528) PENDIDIKAN AGAMA
NAMA : ARDI
NIM : 043654399
PRODI : S1 MANAJEMEN
UPBJJ : UT SAMARINDA

c. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat tersebut?

Iman identik dengan asyaddu hubban lillah. Hub artinya kecintaan atau kerinduan. Asyaddu
adalah kata superlatif syadiid (sangat). Asyaddu hubban berarti sikap yang menunjukkan
kecintaan atau kerinduan luar biasa. Lillah artinya kepada atau terhadap Allah. Dari ayat
tersebut tergambar bahwa iman adalah sikap (atitude), yaitu kondisi mental yang
menunjukkan kecenderungan atau keinginan luar biasa terhadap Allah. Orang-orang yang
beriman kepada Allah berarti orang yang rela mengorbankan jiwa dan raganya untuk
mewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut oleh Allah kepadanya.

d. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-A’raaf (7):179 dengan teliti dan benar!

Surat Al-A’raf Ayat 179

Arab-Latin: Wa laqad żara`nā lijahannama kaṡīram minal-jinni wal-insi lahum qulụbul lā

yafqahụna bihā wa lahum a'yunul lā yubṣirụna bihā wa lahum āżānul lā yasma'ụna bihā,
ulā`ika kal-an'āmi bal hum aḍall, ulā`ika humul-gāfilụn

Terjemah Arti: Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan
dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk
memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya
untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak
dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak,
bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.

e. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat QS. Al-A’raaf (7):179
tersebut?

Pengertian iman menurut Al-Quran Surah Al-A'raf ayat 179 bahwa iman adalah
meyakinidengan hati dan dibuktikan dalam amal perbuatan dengan menggunakan seluruh
indera yangada. Manusia dan jin dianugerahkan Allah dengan hati, namun sayangnya hati
tersebut tidakdigunakan untuk meyakini ayat-ayat Allah serta tidak mengimani Allah.
 TUGAS 1 SESI 3 – (MKWU4101.528) PENDIDIKAN AGAMA
NAMA : ARDI
NIM : 043654399
PRODI : S1 MANAJEMEN
UPBJJ : UT SAMARINDA
Manusia dan jin lebihmendahulukan hawa nafsunya sehingga tidak
menggunakan segala pemberiannya

Untuk semakin menguatkan keimanan dan ketakwaannya. Seharusnya dengan hati, akal,
dan seluruhanggota tubuh yang dianugerahkan oleh Allah, manusia dan jin dapat semakin
yakin akanberadaan Allah, kebesaran, dan kekuasaan Allah. Manusia dan jin akan semakin
taat dan mau beribadah hanya kepada Allah.

f. Jelaskan secara ringkas pengertian iman kepada Allah SWT dari kedua ayat
tersebut?

- (QS. Al- Baqarah (2) : 165), Keimanan berasal dari kata dasar “Iman”. Untuk
memahamipengertian iman dalam ajaran Islam strateginya yaitu mengumpulkan ayat-ayat
Al-quran atauhadits yang redaksionalnya terdapat kata iman, atau kata lain yang dibentuk
dari kata tersebut yaitu “aamana” “yu’minu” , dan mukminun .
- (QS. Al-A’raaf (7):179), Manusia dan jin dianugerahkan Allah dengan hati, namun
sayangnyahati tersebut tidak digunakan untuk meyakini ayat-ayat Allah serta tidak
mengimaniAllah. Seharusnya dengan hati, akal, dan seluruh anggota tubuh yang
dianugerahkan olehAllah, manusia dan jin dapat semakin yakin akan beradaan Allah,
kebesaran, dan kekuasaanAllah. Manusia dan jin akan semakin taat dan mau beribadah hanya
kepada Allah

2. Manusia berbeda dengan makhluk lainnya dari segi fisik, non fisik dan tujuan
penciptaannya. Namun, kesempurnaan manusia lebih ditekankan kepada aspek non fisik dan
pencapaian tujuan penciptaan tersebut daripada aspek fisik. Hal ini diantaranya diisyaratkan
dalam kandungan ayat-ayat Q.S. Ali-Imran (3): 190-191 dan Q.S. Qaaf (50):16.

a. Tuliskan terjemah Q.S. Ali-Imran (3): 190-191 dan jelaskan secara ringkas hakikat
manusia menurut kedua ayat tersebut!

Terjemah Arti: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya
malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, Surat Ali ‘Imran Ayat
191

Terjemah Arti : (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau
dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya
berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci
Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka. Surat Ali’Imran Ayat 191

Penjelasan :(Ali ‘Imran Ayat 190) Sesungguhnya dalam penciptaan langi dan bumi yang tanpa ada
contoh sebelumnya dan dalam pergantian malam dan siang dan perbedaan waktukeduanya
dengan memanjang dan memendek benar-benar merupakan petunjuk-petunjuk dan bukti-
 TUGAS 1 SESI 3 – (MKWU4101.528) PENDIDIKAN AGAMA
NAMA : ARDI
NIM : 043654399
PRODI : S1 MANAJEMEN
UPBJJ : UT SAMARINDA
bukti yang agung atas keesaan Allah bagi orang-orang yang mempunyai
akal-akal yang selamat.  

(Ali ‘Imran Ayat 191) Yaitu orang-orang yang mengingat Allah dalam semua kondisimereka,
baik berdiri,duduk dan dalam keadaan mereka berbaring. Mereka mentadaburi dalam

penciptaan langit dan bumi seraya berkata, ”wahai tuhan kami, Engkau tidaklah menciptakan
makhluk ciptaan ini dengan sia-sia. Dan Engkah Maha suci dari hal itu. Maka jauhkanlah
darikami siksaan neraka.

b. Tuliskan terjemah Q.S. Qaaf (50): 16 dan jelaskan secara ringkas hakikat manusia
menurut ayat tersebut!

Terjemahan : Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang
dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.

- Penjelasan : Sungguh Kami telah menciptakan manusia, dan Kami mengetahui apa
yangdibicarakan oleh hatinya. Kami lebih dekat kepadanya daripada hablil warid, yaitu urat
lehernyayang bersambung dengan hati.

c. Jelaskan hakikat kesempurnaan manusia menurut ketiga ayat tersebut!

Dan di antara bukti kekuasaan Allah bahwasanya Allah menciptakan manusia

danmenjadikannya ada dari ketiadaan, dan bahwasanya Allah mengetahui hal
yangmembahayakan, serta apa yang disembunyikan dalam hati. Sungguh Allah Maha
Dekatdaripada urat leher, yaitu urat yang mengalirkan darah yang terhubung kepada jantung,
makatiada yang tersembunyi bagi Allah sesuatu pun selamanya

3. Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial, bertempat tinggal dan
berinteraksi dengan sesamanya dalam waktu yang lama dalam suatu masyarakat.

a. Jelaskan pengertian terminologis tentang masyarakat ?

Pengertian terminologis sendiri adalah suatu penjelasan atas istilah, kata, konsep, maupun
hal-hal tertentu yang dapat memberikan pemahaman bagi manusia. Terminologis
dalammasyarakat artinya suatu konsep,gabungan yang digunakan masyarakat untuk mencakup
pembentukan suatu budaya

b. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-Hujuraat: 13

dan QS. Az-Zukhruf: 32

Melalui surat ini Allah SWT memberitahukan bahwa tujuan penciptaan Adam dan
Hawauntuk mewariskan keturunan yang tersebar di muka bumi ini.Kemudian Allah
SWTmenyebarkan laki-laki dan perempuan dalam jumlah yang banyak serta menjadikan
merekaberbangsa-bangsa dan bersuku-suku. Tujuan mereka membentuk suku bangsa atau
kelompoktertentu agar saling mengenal. Dengan mengenal satu sama lain, mereka bisa saling
tolong-menolong, bantu-membantu, dan saling memenuhi hak-hak kerabat sekitar mereka.
 TUGAS 1 SESI 3 – (MKWU4101.528) PENDIDIKAN AGAMA
NAMA : ARDI
NIM : 043654399
PRODI : S1 MANAJEMEN
UPBJJ : UT SAMARINDA
Dapat disimpulkan melalui Surat Al Hujurat ayat 13, Allah SWT secara
tegas melarangsegala bentuk tindakan kebencian kepada sesama manusia dengan mengatasnamakan
suku,ras, agama, dan lain sebagainya.Pentingnya kesadaran dan meningkatkan rasa
toleransiterhadap sesama perlu diwujudkan agar manusia tidak semena-mena melakukan
tindakandiskriminasi, rasisme, atau tindakan sejenis lainnya. Selain Islam melarangnya,
tindakan ini justru akan memecah belah bangsa dan menimbulkan kekacauan.

c. Jelaskan kriteria masyarakat beradab dan sejahtera dari sudut pandang masyarakat
madani!

Menjunjung tinggi nilai 

 
Menjunjung tinggi nilai, norma, dan hukum yang ditopang dengan iman, ilmu, dan
tekhnologi.Itu artinya masyarakat madani hidup berdasarkan aturan-aturan yang berlaku,
seperti nilai,norma, dan hukum. Ketaatan tersebut dilandaskan pada ilmu dan tekhnologi yang
telahdipelajari dan dikembangkannya beserta kekuatan iman atau keyakinannya kepada Sang
MahaPencipta.

Memiliki perabadan yang tinggi 

 
Sebagai makhluk yang memiliki keyakinan atau iman kepada Sang Maha Pencipta,
masyarakatmadani telah membuktikan bahwa mereka merupakan manusia yang memiliki peradaban,
yaituberadab atau bertata krama. Selain bertata krama terhadap Tuhan, tentunya juga
bertatakrama pada sesama manusia

Mengedepankan kesederajatan dan transparansi.

 
Ciri masyarakat madani dalam hal ini adalah mereka menganggap bahwa status mereka
sama,baik pria atau perempuan. Transparansi atau keterbukaan berarti mereka
menjalankanhidupnya harus dengan sikap jujur dan tidak perlu ada hal-hal yang harus
ditutupi sehinggamenumbuhkan rasa saling percaya antar satu sama lain. Hal ini
menunjukkan bahwa dalammasyarakat madani terdapat nuansa demokrasi, di mana
demokratisasi dapat diwujudkandengan adanya fungsi Lembaga Swadaya Masyarakat
(LSM), pers yang bebas, supremasi ataukekuasaan tertinggi dalam hukum, partai politik,
perguruan tinggi, dan toleransi.

Ruang publik yang bebas

 
Ruang public yang bebas atau dikenal dengan istilah free public sphere merupakan
wilayahyang memungkinkan masyarakat sebagai warga negara untuk memiliki hak dan
kewajibanwarga negara melalui akses penuh terhadap kegiatan politik, menyampaikan
pendapat denganstatus orang yang merdeka (yang berarti bebas), berserikat atau bekerjasama,
 TUGAS 1 SESI 3 – (MKWU4101.528) PENDIDIKAN AGAMA
NAMA : ARDI
NIM : 043654399
PRODI : S1 MANAJEMEN
UPBJJ : UT SAMARINDA
berkumpul sertamempublikasikan pendapat dan informasi kepada publik
atau masyarakat luas.

Supremasi hukum
 
Supremasi hukum atau dalam KBBI diartikan sebagai kekuasaan tertinggi dalam hukummemiliki arti
bahwa terdapat jaminan terciptanya keadilan yang bisa dicapai bila menempatkanhukum
sebagai kekuasaan tertinggi dalam sebuah negara. Tentu keadilan tersebut akan
terciptaapabila

hukum diberlakukan secara netral, dalam artian tidak adanya pengecualian untuk

memperoleh suatu kebenaran atas nama hukum.

Keadilan sosial 
 
Keadilan sosial atau social justice  merupakan suatu keseimbangan dan pembagian yangproporsional
atau sesuai antara hak dan kewajiban antar warga dan negara yang meliputiseluruh aspek
kehidupan. Artinya seorang warga negara memiliki hak dan kewajiban terhadapnegaranya.
Begitupula pula sebuah negara juga memiliki hak dan kewajiban atas warganya.Yang mana
hak dan kewajiban tersebut memiliki porsi atau ukuran yang sama sehinggaberimbang. Plural
atau keberagaman pasti akan terjadi dalam kalangan masyarakat terlebihdalam suatu negara yang
merupakan kesatuan atau kumpulan dari berbagai kelompok masyarakat, terlepas dari masyarakat asli
maupun pendatang yang menutuskan untuk tinggal didalamnya.Sedemikian sehingga yang
dimaksud dengan pluralisme adalah sebuah sikap menerima danmengakui fakta serta tulus
bahwa masyarakat itu bersifat majemuk atau beragam dan dapatmenjadi penyebab
terciptanya masyarakat majemuk dan multikultural. Mulai dari kebiasaan, nilai norma,
dan kebudayaannya, seperti contohnya Negara kita sendiri, yaitu Indonesia.Banyak sekali
keragaman masyarakat, mulai dari bahasa, suku, agama, etnis, dan budayanya.Sebagai masyarakat
madani, tentunya sikap tersebut, yaitu pluralisme harus dimiliki dan dijagaserta berkeyakinan
bahwa keberagaman itu bernilai positif yang dirahmatkan oleh Sang MahaPencipta.

Partisipasi sosial 

 
Berpatisipasi dalam lingkungan sosial merupakan salah satu cara untuk menjalin hubungan
dankerjasama antar individu maupun kelompok untuk mencapai sebuah tujuan tertentu.
Partisipasisosial yang bersih tanpa rekayasa merupakan awal yang baik untuk menciptakan
masyarakatmadani. Hal ini bisa saja terjadi apabila terdapat nuansa yang memungkinkan
otonomi (hak dankewajiban) individu terjaga dengan baik. Artinya dalam masyarakat madani
harus seimbangantara hak dan kewajibannya sesama individu. Sedemikian sehingga tercipta
keadilan sosialatausocial justic sebagaimana telah disebutkan sebelumnya pada poin
kedelapan

d. Sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip umum masyarakat beradab dan sejahtera!

 TUGAS 1 SESI 3 – (MKWU4101.528) PENDIDIKAN AGAMA
NAMA : ARDI
NIM : 043654399
PRODI : S1 MANAJEMEN
UPBJJ : UT SAMARINDA
Prinsip masyarakat beradab dan sejahtera (masyarakat madani) adalah
keadilan sosial,egalitarianisme, pluralisme, supremasi hukum, dan pengawasan sosial.
 Keadilan sosial adalah tindakan adil terhadap setiap orang dan membebaskan
segalapenindasan.
 Egalitarianisme adalah kesamaan tanpa diskriminasi baik etnis, agama, suku, dll.
 Pluralisme adalah sikap menghormati kemajemukan dengan menerimanya secara
tulussebagai sebuah anugerah dan kebajikan.
 Supremasi hukum adalah menempatkan hukum di atas segalanya dan menetapkannya
tanpa Memandang “atas” dan “bawah”.