Nama/NPM : Jes Adrian Sinaga/20.

3638

Kelas : 3-B

Mata Kuliah : Pengantar Perjanjian Baru II

Dosen Pengampu : Pdt. Dr Martongo Sitinjak

1 Yohanes

Pengantar 1 Yohanes tidak menyebutkan nama seorang pengarang, tetapi tidak ada
sedikit pun keraguan bahwa surat itu ditulis oleh Rasul Yohanes, murid Yesus yang juga
menulis Injil Yohanes. Satu Yohanes memiliki banyak kesamaan dengan Injil Yohanes.
Keduanya mengandung sejumlah perbandingan antara "kasih' dan "benci, "kehidupan" dan
"kematian" serta "gelap" dan "'terang" Ayat-ayat pembuka dari Injil dan 1 Yohanes juga sama
dan pengarang 1 Yohanes mengatakan bahwa ia secara pribadi kenal Yesus selama
pelayanan-Nya di dunia (1Yoh. 1:14).

Yohanes mungkin menulis surat pertamanya sekitar tahun 92, tidak lama setelah
menulis Injilnya. Seorang pemimpin jemaat Efesus, ia berusia 80-an pada waktu itu. Selama
periode umum yang sama ini, ia juga menulis surat 2 dan 3 Yohanes dan kitab Wahyu.

Satu alasan mengapa Yohanes menulis surat pertamanya adalah untuk membuktikan
bahwa guru-guru palsu yang menolak bahwa Yesus datang ke dunia ini dalam bentuk
manusia adalah salah. Mereka percaya bahwa Yesus adalah Roh Allah yang hanya tampak
dalam bentuk daging. Namun Yohanes menegaskan bahwa dengan matanya sendiri ia sudah
melihat Yesus berjalan di bumi sebagai seorang manusia:" Apa yang telah kami lihat dan apa
yang telah kami dengar itu kami beritahukan kepada kamu juga" (1:3). Inilah sebuah doktrin
inti dari iman Kristen yang ditegaskan gereja di sepanjang sejarahnya: Yesus adalah Allah-
manusia. Suatu misteri yang tidak dapat sepenuhnya dimengerti pikiran manusia. Yesus
adalah sepenuhnya manusia dan sepenuhnya Allah.

Secara umum, surat Yohanes yang pertama banyak mengikuti kebiasaan Yahudi di
Asia Kecil. Dalam tulisan surat 1 Yohanes, terdapat permasalahan yaitu adanya peperangan
melawan bidat. Maksud dari penulisan surat ini adalah untuk melawan ajaran sesat yaitu
Gnostikisme, terutama Doketisme. Ciri utama ajaran sesat yang dilawan adalah penyangkalan
bahwa Yesus adalah Kristus. Tema penting lainnya dari 1 Yohanes adalah kasih. Yohanes

1
mendeklarasikan bahwa Allah itu kasih (4:8, 16), dan Dia bertindak dalam kasih demi kita
(4:9-10). Kita menunjukkan kasih kita kepada Allah dengan saling mengasihi (2:9-11; 3:10).

Secara positif surat ini menyatakan peran Kristus dalam seluruh rangkaian karya
penyelamatan Allah dan bagaimana orang-orang beriman dapat bersekutu dengan Yesus dan
Allah Bapa. Penulis surat ini memberi kesaksian bahwa Kristus adalah Firman hidup (1:1),
Anak Tunggal Allah (1:3, 7; 3:23; 4:9, 14), yang berasal dari Allah (4:1-3), yang Kudus (2:
20), pengantara Bapa (2:1), pendamaian bagi dosa-dosa kita (2:2; 3:5; 4:10,14), penyata
Allah Bapa (1:2; 5:20).

Umat Allah harus berusaha bersekutu dengan Kristus dan dengan demikian juga
bersekutu dengan Allah. Maksud bersekutu disini adalah berada dalam hubungan yang erat
dan benar dengan Allah. Orang beriman dipanggil agar tidak mengasihi dunia ini, tidak
berjalan dalam kegelapan, tidak menuruti keinginan daging, keinginan mata dan keangkuhan
hidup, sebab semua itu tidak berasal dari Allah (2:15-16). Sebaliknya, kita dipanggil untuk
mengikuti terang dan kebenaran karena dengan berbuat demikian, orang percaya boleh
disebut sebgai orang-orang yang lahir dari padanya (2:29).

Surat 1 Yohanes menyatakan bahwa Allah adalah kasih. Kasih Allah adalah dasar dari
semua kebenaran. Kita diperintahkan untuk mengasihi Allah karena Allah lebih dahulu
mengasihi kita, dengan jalan mengutus Yesus Kristus agar menjadi pendamaian bagi dosa-
dosa manusia (4:9-10). Kasih itu berasal dari Allah, jadi untuk mengenal Allah, manusia
harus mengasihi Allah dan saling mengasihi satu sama lain (4:7-8).

2 Yohanes

Seperti surat pertamanya, 2 Yohanes juga ditulis oleh Yohanes sekitar tahun 92, ketika
ia sudah berusia lebih dari 80 tahun. Surat 2 Yohanes adalah kitab terpendek dalam
Perjanjian Baru, berisi hanya 13 ayat. Surat ini Hitulis untuk memperingatkan rang: percaya
dan jemaat untuk tidak ramah kepada guru-guru palsu (ay. 10). Yohanes juga mendorong
orang Kristen untuk menaati perintah Yesus Kristus dan saling mengasihi. Masalah yang
nyata dalam surat ini adalah untuk memutuskan Surat Kedua dikirimkan kepada seorang
individu ataukah pada sekelompok orang.

Kata kebenaran terus mendominasi bagian pembukaan surat khususnya dalam ayat 1-3.
Kata kebenaran dalam bahasa Yunani diterjemahkan sebagai atletheia. Dalam ayat 2 jelas
dikatakan bahwa yang dimaksud dengan kebenaran adalah iman Kristen. Maksud dari kata

2
kasih sendiri adalah sesuai dengan kebenaran Allah, yaitu kasih yang tulus, yang tidak
dimotivasi oleh keinginan untuk menguntungkan diri sendiri. Ketaatan juga tidak dapat
dipisahkan dengan kata kasih dan kebenaran. Hidup yang mengasihi berarti hidup yang
berjalan menurut kehendak Allah. Hidup dalam kasih sama artinya dengan hidup dalam
kebenaran sesuai dengan perintah Bapa. Hidup dalam kebenaran sama artinya dengan hidup
dalam ketaatan. Jadi, kasih, kebenaran, ketaatan merupakan sebuah rangkaian yang tidak
dapat dipisahkan satu dengan yang lain. Ketaatan tanpa kasih merupakan pembudakan diri,
kasih tanpa ketaatan merupakan kedustaan, dan tanpa salah satu semuanya merupakan
ketidakbenaran. Secara implisit, pandangan Kristologis mengenai surat 2 Yohanes terdapat
dalam "Anak Bapa" dalam ayat 3.

3 Yohanes

Surat Yohanes ketiga ditulis oleh Rasul Yohanes sekitar tahun 92 kepada satu orang
percaya bernama Gayus. Yohanes menyebut dirinya sebagai "penatua" (ay. 1). Ini
menandakan ia sebagai seorang pemimpin dalam sebuah jemaat, mungkin jemaat di Efesus.
Dalam surat ini, Yohanes menyampaikan kritikan terhadap seorang pemimpin jemaat yang
angkuh tetapi memuji Gayus dan Demetrius, yang memimpin dalam Roh Kristus.

Surat Yohanes yang ketiga memiliki permasalahan dan situasi yang sama dengan Surat
1 Yohanes dan 2 Yohanes. Dalam surat ini juga terdapat pengajar-pengajar palsu yang
mengajarkan ajaran yang bertentangan dengan keKristenan. Dengan demikian, surat ini
memiliki maksud untuk memperingatkan para pembacanya agar siap siaga menghadapi para
pengajar sesat.

Dalam surat ini, terdapat seorang tokoh yang berperan yaitu yang bernama Gayus. Sang
penatua dalam surat ini memuji kebaikan Gayus sebagai contoh yang patut ditiru. Dia
menyatakan tindakan menolong para utusan gerejawi merupakan tindakan yang seharusnya
dilakukan seluruh umat Kristen. Dalam hubungan ini, yaitu menolong para utusan, Gayus
telah mengambil bagian dalam pekerjaan untuk kebenaran.