MAKALAH

Muqoddimah Anggaran dasar Muhammadiyah

Makalah ini dibuat dalam rangka melengkapi tugas Mata Kuliah AIK III
program studi S1 Teknik Elektro Universitas Muhammadiyah Palembang.

Disusun Oleh :
Kelompok 5
M. ULIL FAHMI (132020013)

PINDO PRIYADI (132020014)

DIMAS NURIL HUDA (132020015)

Dosen Pembimbing :
M. ABDILLAH, SH, M.HUM

PROGRAM STUDI ELEKTRO

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PALEMBANG
2021
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena
dengan rahmat, karunia, serta taufik dan hidayah-Nya kami dapat menyelesaikan
makalah AIK III ini dengan baik meskipun banyak kekurangan didalamnya. Dan
juga kami berterima kasih pada Bapak M. ABDILLAH, SH, M.HUM selaku
Dosen mata kuliah yang telah memberikan tugas ini kepada kami.

Kami sangat berharap makalah ini dapat berguna dalam rangka menambah
wawasan serta pengetahuan, kami juga menyadari sepenuhnya bahwa di dalam
makalah ini terdapat kekurangan dan jauh dari kata sempurna. Oleh sebab itu,
kami berharap adanya kritik, saran dan usulan demi perbaikan makalah yang telah
kami buat di masa yang akan datang, mengingat tidak ada sesuatu yang sempurna
tanpa saran yang membangun.

Semoga makalah ini dapat dipahami bagi siapapun yang membacanya.

Sekiranya makalah yang telah disusun ini dapat berguna bagi kami maupun orang
yang membacanya. Sebelumnya kami mohon maaf apabila terdapat kesalahan
kata-kata yang kurang berkenan dan kami memohon kritik dan saran yang
membangun dari Anda demi perbaikan makalah ini di waktu yang akan datang.
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL...............................................................................................i
KATA PENGANTAR............................................................................................ii
DAFTAR ISI..........................................................................................................iii
BAB I PENDAHULUAN......................................................................................1
1.1. Latar belakang
1.2. Rumusan Masalah
1.3. Tujuan Penulisan
BAB II PEMBAHASAN
2.1 MUQODDIMAH ANGGARAN DASAR MUHAMMADIYAH DAN
PENJELASANNYA
A. Teks muqaddimah anggaran dasar mummadiyah
B. Prinsip Prinsip yang terkandung di dalam anggaran

BAB III PENUTUP

4.1. Kesimpulan................................................................................................
4.2. Saran..........................................................................................................
1.1 Latar Belakang

Muhammadiyah adalah suatu persyarikatan yang merupakan “Gerakan Islam”.

Maksud geraknya ialah, “Da’wah Islam & amar ma'ruf nahi munkar” yang ditujukan
kepada dua bidang: perseorangan dan masyarakat. Da’wah dan amar ma'ruf nahi munkar
pada bidang yang pertama terbagi kepada dua golongan: kepada yang telah Islam bersifat
pembaharuan (tajdid), yaitu mengembalikan kepada ajaran-ajaran Islam yang asli murni;
dan yang kedua kepada yang belum Islam bersifat seruan dan ajakan untuk memeluk
agama Islam. Adapun da’wah dan amar ma'ruf nahi munkar yang kedua, ialah kepada
masyarakat, bersifat perbaikan, bimbingan dan peringatan. Kesemuanya itu dilaksanakan
bersama dengan bermusyawarah atas dasar taqwa dan mengharap keridlaan Allah semata.
Dengan melaksanakan da’wah dan amar ma'ruf nahi munkar dengan caranya
masing-masing yang sesuai, Muhammadiyah menggerakkan masyarakat menuju
tujuannya, ialah “terwujudnya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya Mukaddimah
Anggaran Dasar Muhammadiyah pada hakekatnya merupakan ideologi Muhammadiyah
yang merupakan pandangan Muhammadiyah mengenai kehidupan manusia di muka bumi
ini, cita-cita yang ingin diwujudkan dan Cara-cara yang dipergunakan untuk mewujudkan
cita-cita tersebut sebagai ideologi, Muqaddimah Anggaran Dasar menjiwai segala gerak
dan usaha Muhammadiyah dan proses penyusunan sistem kerjasama yang dilakukan untuk
mewujudkan tujuannya

1.2 Rumusan Masalah

a..Prinsip apa saja yang terkandung dalam anggaran dasar muhammadiyah?......
b.Tauhid di bagi menjadi brapa?........

1.3 Tujuan penulisan

a.Untuk mengetahui prinsip yang terkandung dalam dasar anggran muhammadiyah
b.Untuk mengetahui tauhid di bagi menjadi brapa
 BAB ll
PEMBAHASAN
2.1 Teks muqoddimah Anggaran Anggaran dasar Muhammadiyah

“Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah dan Penyayang.

Segala puji bagi Allah yang mengasuh semua alam, yang Maha Pemurah dan Maha
Penyayang, Yang memegang pengadilan pada hari kemudian. Hanya kepada
Engkau hamba menyembah, dan hanya kepada Engkau, kami mohon pertolongan.
Berilah petunjuk kepada hamba akan jalan yang lempang, jalan orang- orang yang
telah Engkau beri kenikmatan, yang tidak dimurkai dan tidak tersesat.” (QS Al-
fatihah)

“Saya ridla: Ber-Tuhan kepada ALLAH, ber-Agama kepada ISLAM dan ber-
Nabi kepada MUHAMMAD RASULULLAH Shalallahu ‘alaihi wassalam”.

AMMA BAD’U, bahwa sesungguhnya ke-Tuhanan itu adalah hak Allah semata-
mata. Ber-Tuhan dan ber’ibadah serta tunduk dan tha’at kepada Allah adalah satu-satunya
ketentuan yang wajib atas tiap-tiap makhluk, terutama manusia. Hidup bermasyarakat itu
adalah sunnah (hukum qudrat iradat) Allah atas kehidupan manusia di dunia ini.
Masyarakat yang sejahtera, aman damai, makmur dan bahagia
hanyalah dapat diwujudkan di atas keadilan, kejujuran, persaudaraan dan
gotong-royong, bertolong-tolongan dengan bersendikan hukum Allah yang
sebenar-benarnya, lepas dari pengaruh syaitan dan hawa nafsu.
Agama Allah yang dibawa dan diajarkan oleh sekalian Nabi yang
bijaksana dan berjiwa suci, adalah satu-satunya pokok hukum dalam
masyarakat yang utama dan sebaik-baiknya.
Menjunjung tinggi hukum Allah lebih daripada hukum yang manapun
juga, adalah kewajiban mutlak bagi tiap-tiap orang yang mengaku ber-Tuhan
kepada Allah.
Agama Islam adalah Agama Allah yang dibawa oleh sekalian
Nabi,sejak Nabi Adam sampai Nabi Muhammad saw, dan diajarkan kepada
umatnya masing-masing untuk mendapatkan hidup bahagia Dunia dan
Akhirat.
Syahdan, untuk menciptakan masyarakat yang bahagia dan sentausa
sebagai yang tersebut di atas itu, tiap-tiap orang, terutama umat Islam, umat
yang percaya akan Allah dan Hari Kemudian, wajiblah mengikuti jejak
sekalian Nabi yang suci: beribadah kepada Allah dan berusaha segiat-giatnya
mengumpulkan segala kekuatan dan menggunakannya untuk menjelmakan
masyarakat itu di Dunia ini, dengan niat yang murni-tulus dan ikhlas karena
Allah semata-mata dan hanya mengharapkan karunia Allah dan ridha-Nya
belaka, serta mempunyai rasa tanggung jawab di hadirat Allah atas segala
perbuatannya, lagi pula harus sabar dan tawakal bertabah hati menghadapi
segala kesukaran atau kesulitan yang menimpa dirinya, atau rintangan yang
menghalangi pekerjaannya, dengan penuh pengharapan perlindungan dan
pertolongan Allah Yang Maha Kuasa.

2.1 Prinsip Prinsip Yang Terkandung Di Dalam nya Anggran Dasar Muhammadiyah

1.Hidup manusia harus berdasar kan tauhid,ibadah dan taat kepada alloh.
a.pengertian tauhid
Istilah tauhid berasal dari kata a-ha-da artinya satu, tunggal.Dilihat dari arti bahasa
tauhid bermakna menunggalkan atau mengesakan.Sedangkan tauhid menurut istilah
adalah ‘mengesakan alloh SWT,baik dari segi zat (substansi),nama dan sifat maupun
perbuatanNya.
Meyakini terhadap eksistensi Alloh haruslah mengandung pengertian mengakui
terhadap apapun yang menjadi kemauan Alloh yang di jelaskan lewat firman nya yang
terhadap dalam Al-quran.
Secara sederhana tauhid dapat di bagi kepada tiga, yaitu
1). Tauhid Rubiyah,yaitu mengimani Alloh sebagi satu satu Rabb.yang mencakup
pengertian Khalik (Maha menciptakan),Raziq (maha memberi Rezeki),Hafiz (Maha
memelihara),Mudabbir (Maha mengelola), Dan Malik (Maha Mamiki).
2). Tauhid mulkiyah ,yaitu Mengimani Alloh sebagai satu satu nya Raja Yang
Berdaulat bagi seluruh alam, yang mencakup pengertian wali (Pemimpin), Hakim
(Penguasaan yang menentukan hukum dan semua peraturan kehidupan), dan ghayah
(Yang menjadi tujuan segala sesuatu).
3).Tauhid illahiyah, yaitu mengingat Alloh sebagai satu satu Al-Ma’bud (Yang
disembah).Ibadah dalam arti tunduk patuh kepada alloh SWT dalam seluruh aspek
kehidupan.
Setiap manusia terlahir kedunia telah membawa keberagaman (Tauhid). Bahwa
Fitrah yang dimiliki manusia berupa nilai-nilai pendidikan tauhid yang merupakan potensi dasar
bagi manusia. M Arifin 1994 menjelaskan bahwa potensi psikologis yang terdapat dalam setiap
pribadi manusia yang bersifat alami dan mengandung kebijakan
Adapun yang dimaksud dengan fitrah Allah adalah ciptaan Allah. Allah menciptakan
manusia disertai dengan bermacam-macam Naluri, termasuk didalamnya Naluri bertuhan, naluri
beragama yaitu agama tauhid. Kalau ada manusia yang tidak tidak beragam tauhid beragam
tauhid, Maka hal itu tidaklah wajar. Sementara itu, yasien Mohammad menerangkan bahwa...
karena fitrah Allah dimasukkan dalam jiwa manusia Maka manusia terlahir dalam keadaan dimana
tauhid menyatu dengan fitrah.
Akal yang diberikan Allah kepada manusia merupakan alat yang dipercaya dan
diandalkan untuk menganalisa dan menyelesaikan berbagai objek dan problem yang dihadapinya.
Namun ada sesuatu yang mengherankan bahwa ketika mereka menghadapi objek dan problem
realitas yang terpuncak.
Para filosof mengemukakan bahwa ada empat argumentasi yang menyatakan pembuktian
terhadap eksistensi Allah SWT yaitu itu:
a) Pembuktian kosmologis, yaitu suatu bukti yang berhubungan dengan ide tentang
kausalitas/sebab (causality) titik Plato salah seorang filosof Yunani mengatakan bahwa
tiap-tiap benda yang terjadi pasti dikarenakan dan didahului oleh suatu sebab
b) Pembuktian ontologis, yaitu pembuktian adanya Tuhan berdasarkan refleksi atas
kenyataan mengenai ada yang sempurna. Dan Tuhan adalah yang maha sempurna yang
dapat diberikan sebagai ada yang universal yaitu melebihi dari partikular.
c) Pembuktian teleologis, yaitu pembuktian tentang adanya Tuhan yang berpedoman pada
konsep keterpeliharaan desain di dalam alam semesta yang membutuhkan designer.
William paley menyatakan bahwa di dalam dunia yang concrete kita melihat kompleksnya
unsur-unsur dunia ini, akan tetapi terlihat sangat teratur sekali.
d) Pembuktian moral, yaitu pembuktian adanya Tuhan dengan berpegang pada pengadilan
adanya hukum moral umum yang memperlihatkan adanya penjamin moral. J h. Newman
menyatakan bahwa adanya kesadaran manusia untuk melakukan perbuatan yang utama
semata-mata didorong oleh Suara Hati (kata hati, nurani, hati kecil, insal kamil). Tiap-tiap
orang pasti mengalami pada dirinya sendiri bahwa terdapat perbuatan-perbuatan yang
tidak diperbolehkan. Berkat suara hati manusia merasa sungguh-sungguh bertanggung
jawab atas tindakannya, dan lagipula mempunyai kesadaran bahwa ia tidak boleh
bertindak melawan keyakinan moralnya

B. Pengertian ibadah
Ibadah menurut Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah ialah ibadah ialah taqarrub
mendekatkan diri kepada Allah dengan jalan mentaati segala perintahnya, menjauhi larangannya
dan mengamalkan segala diinginkannya diizinkan nya. Dari segi bahasa ibadah berarti
merendahkan diri, tunduk, patuh dan taat. Jelasnya ibadah ialah mengabdikan diri sepenuhnya
kepada Allah.
Pada hakekatnya maksud dan tujuan ibadah umum ini adalah untuk mengemban amanat
Allah, berupa melaksanakan misi khalifah Allah di muka bumi, yang tugas utamanya aadalah
1) Membangun kemakmuran dan kesejahteraan hidup umat manusia
2) Menciptakan perdamaian dan ketertiban antara umat

Amanat Allah dengan dua tugas yang diemban pada diri khalifah sebagaimana di atas
didasarkan pada firman Allah
a).Manusia diberi amanah Allah selaku khalifah nya tercermin dalam FirmanNya Allah:
Yang artinya: Sesungguhnya kami telah menawarkan satu amanat(selaku khalifah) kepada para
penghuni langit, juga kepada bumi, serta kepada gunung-gunung, maka mereka enggan dan
merasa takut untuk memikul amanat tersebut. Dan manusia(sendiri lah) yang bersedia
menerima(amanat). Sungguh manusia itu sangat aniaya lagi bodoh.
 b) tugas utama melaksanakan amanat Allah selaku khalifah di atas bumi tercermin dalam
firman Allah
Yang artinya: ingatlah Muhammad SAW ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat :
Sesungguhnya aku akan menjadikan seorang khalifah di muka bumi. Mereka berkata Mengapa
engkau hendak menjadikan khalifah di muka bumi itu orang yang akan membuat kerusakan
kepada dan menumpahkan darah, sementara kami senantiasa Bertasbih dengan memuji MU dan
mensucikan engkau?. Tuhan berfirman: Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu
ketahui. Tugas khalifah sebagaimana yang dinyatakan dalam ayat diatas telah mengisyaratkan
secara tersirat dari apa yang diungkapkan oleh malaikat dan Jalan pemahaman sebaliknya
Lahan untuk melaksanakan ibadah ‘am, yang bersifat umum adalah mengelola bumi dan
segala isinya dalam posisi selaku khalifah untuk wakil Tuhan karena berdasarkan kekuasaan yang
didelegasikan kepada oleh Tuhan. Abul A'la al-maududi sebagaimana dikutip oleh Mustafa Kamal
dan darban, empat syarat yang harus dipenuhi oleh manusia yaitu
1).Pemilik sebenarnya dari bumi dan seluruh isinya tetap tinggal pada Tuhan bukan pada
Khalifah.
2).Khalifah akan mengurus milik Allah sesuai dengan instruksinya Semata
3). Khalifah akan melakukan kekuasaannya dalam batas-batas yang telah ditetapkan oleh Allah
padanya.
4).Dalam melaksanakan pengelolaan dan amanah Allah, ia akan melaksanakan kehendak dan
memenuhi keinginan-keinginan Allah, dan bukan memenuhi kehendak dan keinginan keinginan
sendiri.
Tegasnya hidup beribadah yang sepenuhnya adalah bertaqarrub kepada Allah, digunakan
untuk menunaikan amanah amanahnya sebagai khalifah Allah di muka bumi dan mematuhi segala
ketentuan yang menjadi peraturannya. Menurut Muhammadiyah, ibadah yang wajib melaksanakan
oleh setiap muslim tidaklah semata-mata hanya yang bersifat Hubungan langsung(hablu minalloh)
, antara manusia dengan Allah seperti ibadah salat, puasa, Haji dan sebagainya, melainkan juga
berjuang dan membangun kesejahteraan hidup dan menciptakan perdamaian antara umat manusia
dan atas prinsip-prinsip syariat Islam.
Bagi Muhammadiyah, amal ibadah yang bersifat Muamalat duniawiyah adalah merupakan
kelengkapan dan kesempurnaan amal ibadah langsung kepada Allah.
c).Beribadah yang ikhlas
Tumbuhnya kesadaran dan keyakinan bahwa hanya Allah satu-satunya Dzat Yang Maha
pencipta dan yang berkuasa, yang berdaulat terhadap seluruh alam semesta akan melahirkan
pengabdian dan penghambaan yang absolut dalam seluruh hidup dan penghidupannya. Pengabdian
yang mutlak yang semata-mata hanya untuk mencari ridho dan ma'unah Allah akan ditunaikan
dengan hati dan niat yang suci serta bersih dari berbagai macam motivasi atau pamrih. Kehidupan
yang semacam ini yang dituntut oleh Allah untuk ditunaikan hambanya sebagaimana tegaskan
dalam AlQuran surat al-bayyinah:5:
Yang artinya: Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali matikan diri kepada Allah dengan
memurnikan, mengikhlaskan ketaatan kepadanya dalam am(menjalankan) agama dengan kurus.

2). Hidup manusia bermasyarakat

sesungguhnya manusia itu berasal dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, lalu
berkembang menjadi keluarga, masyarakat dan bangsa. Karena manusia itu sama maka secara
kodrat manusia tidak dapat hidup sendirian, Ia adalah makhluk sosial yang mesti bersama-sama
dengan kelompoknya, seperti keluarga, suku, atau bangsa, dan kata lain manusia hidup tidak dapat
terpisah ah dengan masyarakat. Sekalipun asal keturunannya semua berasal dari Yang Sama Adam
AS, namun setelah mengalami perkembang biakan dalam waktu yang panjang maka masing-
masing individu tadi menjadi Rogen, memiliki kepentingan dan kebutuhan yang terkadang tidak
sama, sehingga sering terjadi benturan kepentingan, perselisihan dan perpecahan antar satu dengan
lain, dalam hal ini, Islam Memberikan pedoman atau cara hidup agar selalu menjaga persatuan dan
persatuan dalam masyarakat serta saling menolong menolong antar satu dengan lainnya.
 3) . Mematuhi ajaran ajaran agama Islam dan keyakinan bahwa ajaran islam itu satu-satunya
landasan kepribadian dan ketertiban bersama untuk kebahagiaan dunia dan akhirat.
Hendaklah menjadi prinsip bagi setiap muslim bawahannya ajaran Islam lah yang diridhoi
Allah dan dapat dijadikan sebagai pedoman untuk mencapai kebahagiaan hidup didunia dan
akhirat. Anjuran untuk mematuhi ajaran Islam sebagai kepribadian seseorang muslim ini telah
disyariatkan secara dahulu, sebagaimana nasihat Nabi Ibrahim AS kepada anak-anaknya. Yang
dinukilkan di dalam firman Allah:
Yang artinya dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula
ya'kub (ibrahim berkata) : hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini
bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam.
Oleh sebab itu itu cuma apabila kita semua memang beriman kepada Allah, makan dakwah
mematuhi semua aturan yang telah diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW untuk semua
manusia.
4). Menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam dan masyarakat adalah kewajiban sebagai
ibadah kepada Allah dan ihsan kepada sesama manusia
Menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam dalam masyarakat harus menjadi prinsip
seorang muslim sebagai perbuatan ibadah karena Allah sebagaimana firman Allah yang selalu
dibaca setiap kali melaksanakan salat, yaitu:
Yang artinya katakanlah: sesungguhnya shalatku, ibadahku hidupku dan matiku hanya untuk
Allah Tuhan semesta alam.
Melaksanakan prinsip diatas tidak hanya terbatas pada satu masalah, melainkan terhadap
semua hal harus dilandaskan hukum-hukum yang telah ditetapkan oleh Allah, apabila tidak
demikian maka orang tersebut termasuk golongan golongan orang kafir, seperti dinyatakan dalam
firman Allah:
Yang artinya: barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah
maka mereka itu adalah orang-orang kafir.
Oleh karena itu, kita sebagai umat terbaik hendaklah masing-masing kita berbuat untuk manusia
lainnya dan menyeru untuk kebajikan nya, mengajak berbuat yang Ma'ruf serta mencegah terhadap
hal-hal yang mungkar.
5).Ittiba' kepada langkah langkah perjuangan nabi Muhammad SAW.
Tujuan Allah mengutus Rasulullah itu, tidak lain agar berittiba' kepadanya dalam semua aspek
kehidupan baik yang berhubungan secara partikel kepada Allah maupun yang berhubungan secara
horizontal antara sesama manusia termasuk terhadap alam sekitarnya. Dan Allah akan memberikan
kasih sayang serta ampunan Nya kepada orang yang menaati Rasul Nya. Sebaliknya, Allah
mengecam kafir bagi orang-orang yang berpaling atau tidak berittiba kepada rasulnya.
6). Melancarkan amal usaha dan perjuangan dengan ketertiban organisasi. Mewujudkan misi
Muhammadiyah hanyalah akan dapat dilaksanakan dengan sebaik-baiknya jika dilakukan secara
kolektif melalui tertib organisasi.

BAB III
PENUTUP

A.  Kesimpulan
Dari hasil pembahasan, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:
1.      Mukaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah didirikan tahun oleh ketua pengurus
besar Muhammadiyah 1942 sampai 1953 yaitu Ki Bagus H Hadikusuma dengan bantuan
beberapa sahabatnya.
 2.      Latarbelakang didirikanya Mukaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah yaitu
adanya kekeburan dalam Muhammadiyah sebagai akibat dari proses kehidupnya sesudah
lebih dari 30 tahun yang ditandai oleh:
a.       Terdesaknya pertumbuhan dan perkembangan jiwa/roh Muhammadiyah oleh
perkembangan lahiriah
b.      Masuknya pengaruh dari luar yang tidak seuai yang sudah menjadi lebih kuat

B.     Saran
Demikian makalah ini saya buat, terima kasih atas partisipasi saudara serta teman-
teman, adapun kritik dan saran dari saudara serta teman-teman sekalian saya ucapkan
banyak terima kasih.