58

Available online at https://jurnal.pascaumnaw.ac.id/index.php/JMN

Jurnal MathEducation Nusantara Vol. 2 (1), 2019, 58-63

Eksplorasi Etnomatematika Kain Songket Minang Kabau Untuk Mengungkap Nilai Filosofi
Konsep Matematika

Syahriannur 1
Guru MIN Simpang Gambir
Simpang Gambir, Kec. Linggga Bayu, Kab. Mandailing Natal, Sumatera Utara, 22983, Indonesia.1
Email : Syahriannur24@yahoo.com Telp : +6282160656433

Abstrak

Penelitian ini bertujuan mengeksplorasi contoh ide-ide matematika yang terdapat dalam motif kain
songket minang. Meskipun berupa hasil studi pustaka, didapati prinsip-prinsip geometri seperti
simetri, transformasi, refleksi dan pengulangan dalam menghasilkan kain sonket minang kabau. Begitu
juga didapatkan konsep-konsep matematika dalam motif kain songket minang kabau seperti garis
lurus, garis lengkung, lingkaran dan bangun polygon seperti segitiga, segiempat, bentuk bintang,
hexagon, octagon, piramid dan parallelogrammotif. Penting bagi kita untuk mempelajari agar
memperoleh wawasan baru tentang pengetahuan matematika yang pada hakekatnya memiliki wajah
yang beragam, bukan hanya matematika formal di sekolah, sehingga pembelajaran matematika dapat
dimulai dari memperkenalkan budaya lokal sebagai sumber pembelajaran.

Kata Kunci : Etnomatematika, Kain Songket Minang Kabau, Matematika

Exploration of Etnomathematics Fabrics of Songket Minang Kabau to Disclosure the Value of

Philosophy Concept of Math

Abstract

This study aims to explore the mathematical ideas that are available in minang songket cloth motif.
Although including the results of literature studies, found the principles of geometry such as
symmetry, transformation, reflection and repetition in producing minang kabau sonket cloth.
Likewise, mathematical concepts in songket motif such as straight line, circle and polygon build like
triangle, quadrilateral, star shape, hexagon, octagon, pyramid and parallelogrammotif. It is important
for us to develop in order to gain new insight into mathematical knowledge that essentially has a
variety of faces, not just mathematics in schools, but can also be used as part of learning.

Keywords : Ethnomatematics, Songket Minang Kabau, Mathematics

Copyright © 2018, Jurnal MathEducation Nusantara

ISSN: 2614-512X (print), Online ISSN: 2614-5138 (online)

Jurnal MathEducation Nusantara Vol. 2(1), 2019
Syahriannur 1
PENDAHULUAN
Sejak dulu, kehidupan manusia dengan
penggunaan matematika tidak dapat dipisahkan.
Hal ini terlihat dari berbagai kelompok budaya
yang berbeda telah menggunakan pengetahuan
matematika yang berbeda satu dengan lainnya
(Walle, 2006: 104). Diantara penggunaan
konsep matematika dalam kehidupan manusia
ialah digunakan dalam kesenian, ukiran,
perhiasan danlain sebagainya. Matematika
merupakan bagian dari budaya dan sejarah
(Fathani, 2009: 87). Kebudayaan merupakan
cara khas manusia untuk mengadaptasikan diri
dengan lingkungannya. Yang khas pada
kebudayaan ialah bahwa design kehidupan itu
diperoleh melalui proses belajar (Maran,
2007:20). Matematika itu terwujud karena
adanya kegiatan manusia (Soedjadi, 2007:6).
Ketika budaya, matematika dan pendidikan
dikombinasikan, pencampuran ini sering kali
dinamakan dengan ethnomathematics.
Ethnomathematics dapat disebut sebagai
matematika dalam lingkungan (math in the
invironment) atau matematika dalam komunitas
(math in the community). Pada tingkat lain,
ethnomathematics dapat dideskripsikan sebagai
suatu cara khusus yang dipakai oleh kelompok
budaya tertentu dalam aktivitas
mengelompokkan, mengurutkan, berhitung,
bermain, membuat pola dan menjelaskan
dengan cara mereka sendiri (Sumardyono,
2004: 21-22). Jika dikaitkan dengan dunia
pendidikan, ethnomathematics adalah sebuah
penelitian yang mengkaji tentang sejarah dan
konsep dari matematika, yang berimplikasi
untuk pengajaran (D’Ambrosio,
2007:26).Konseptualisasi matematika dalam
kehidupan sehari-hari, khususnya dilihat dalam
kebudayaan dan seni kita temui beragam-ragam
budaya yangmerupakan representasi dari
banyak konsep matematika. Diantaranya adalah
konsep geometri yang muncul dalam seni
budaya kain Indonesia. Dalam kain songket ini
muncul beberapa konsep geometri seperti
teselasi (geometri hiperbolik) dan konsep
fractal.Konseptualisasi matematika dalam
kehidupan sehari-hari, khususnya dilihat dalam
kebudayaan dan seni kita temui beragam-ragam
budaya yangmerupakan representasi dari
banyak konsep matematika. Diantaranya adalah
konsep geometri yang muncul dalam seni
budaya kain Indonesia. Dalam seni batik ini
muncul beberapa konsep geometri seperti
Copyright © 2018, Jurnal MathEducation Nusantara
ISSN: 2614-512X (print), Online ISSN: 2614-5138 (online)
| 59
teselasi (geometri hiperbolik) dan konsep
fraktal. Tenun merupakan salah satu seni
budaya kain tradisional Indonesia yang
diproduksi di berbagai wilayah di seluruh
Nusantara (Jawa, Sumatra, Aceh, Sulawaisi,
NTT, Bali, dan termasuk pulau Lombok, NTB).
Tenun memiliki makna, nilai sejarah dan teknik
yang tinggi baik dari segi warna, motif, jenis
bahan dan benang yang digunakan disetiap
daerah memiliki ciri khas tersendiri, termasuk
tenun yang dihasilkan oleh Sumatera Barat atau
songket dengan kekayaan motifnya ternyata
juga memiliki arti dan nilai kebersamaan
tersendiri. "Keterampilan menenun bagi
masyarakat Indonesia merupakan sebuah
warisan yang perlu dipertahankan dan
disosialisasikan, karena ini merupakan kekuatan
budaya, kreativitas, dan seni dalam kehidupan
bermasyarakat," ungkap perancang Samuel
Wattimena, saat pagelaran busana "Pagelaran
Tenun Unggan Sumatera Barat Sijunjung" Di
Sumatra Barat ada dua daerah yang dikenal
sebagai penghasil tenunan songket yang bagus.
Selain Pandai Sikek di Kabupaten Tanah Datar,
satu lagi adalah Silungkang, Kota
Sawahlunto.Tenunan Silungkang.
Dengan cara tradisional dan masih
menggunakan alat tenun yang bukan mesin,
para penenun menghasikan kain songket yang
mempunyai kelebihan pada motif dan
keistimewaan lain yang terdapat pada ragam
hias kain yang berbeda. Perbedaan inilah yang
menyebabkan kain songket terlihat menonjol
dan dapat segera terlihat karena berbeda dengan
tenun latarnya.
Di Silungkang dan Pandai Sikek
tenunan dasar atau latar biasanya berwarna
merah tua (merah vermillion), hijau tua, atau
biru tua. Perbedaan motif ini biasa terjadi
dikarenakan motif-motif tersebut mempunyai
makna, maksudnya bukan hanya sebuah
gambar akan tetapi mengandung makna
tertentu. Bila diamati, motif-motif tenun
songket yang dihasilkan oleh suku minang
kabau mengandung sifat-sifat keteraturan atau
berpola. Sentuhan-sentuhan motif dengan
menggunakan prinsip geometris secara tidak
langsung memberi warna tersendiri dari motif
yang dihasilkan oleh penenun minang kabau.
Jenis kain songket yang dihasilkan yaitu
songket ikat, songket batabua, penuh, benang
dua, dan songket selendang lebar. Dalam
makalah ini akan dieksplorasi motif jenis kain
songket terhadap konsep matematika

Jurnal MathEducation Nusantara Vol. 2(1), 2019
Syahriannur 1
(Himmawan, P., Adib, A., & Wijayanti, A.,
2013.
Menurut Nor Maizan Abdul Aziz,
Rokiah Embong, Zubaidah Abd Wahab &
Hamidah Maidinsah (2012), (dalam
Sabilirrosyad)dimungkinkan untuk
dilakukannya studi ethnomathematics pada
aktivitas bertenun. Aktivitas bertenun, dibalik
pengetahuan budaya yang melingkupinya,
dipandang memiliki karakteristik-karakteristik
matematika. Pengungkapannya melalui
ethnomathematics diyakini akan menunjukkan
adanya keterhubungan antara matematika
dengan budaya, juga sebaliknya.
Keterhubungannya terlihat dari aktivitas
matematika yang dilakukan oleh para penenun.
Aktivitas matematika ini muncul secara alami,
melalui pengetahuan dan pandangan
masyarakat Minang Kabau sendiri tanpa
melalui pendidikan atau pelatihan formal.
Dengan kata lain, secara tidak sadar kelompok
masyarakat (suku Minang Kabau) yang tidak
mengenyam pendidikan mampu menggunakan
konsep-konsep matematika dalam mendesain
dan menghasilkan suatu karya seni. Sehingga
dapatlah dikaji penggunaan konsep matematika
dalam menghasilkan tenun dan hal ini sejalan
dengan pendapat Marcia Ascher and Robert
Ascher (1997) bahwa “Ethnomathematics is the
study of mathematical ideas of nonliterate
peoples” (Powell & Frankenstein, 1997: 25).
Berdasarkan uraian di atas maka
peneliti tertarik mengungkapkan konsep
matematika apa saja yang ada dalam motif kain
songket minang kabau yang akan menjadi topik
dalam penelitian ini.
METODE
Data penelitian ini didapatkan dari
observasi studi perpustakaan untuk mengetahui
penggunaan konsep matematika dalam
menghasilkan tenun dan mencoba
mengeksplorasi motif-motif yang dihasilkan
dan mengaitkannya konsep matematika dengan
asas geometris, seperti transformasi, simetri dan
keseimbangan. Tentu saja pemakalah memiliki
keterbatasan terhadap penafsiran hal-hal yang
ditemukan, selain jangkauan pengamatan yang
terbatas pada motif tertentu. Dengan demikian
analisis yang pemakalah lakukan tidak dapat
dikatakan berlaku secara umum untuk semua
motif tenun songket suku Minang Kabau di
Propinsi Sumatra Barat.
Copyright © 2018, Jurnal MathEducation Nusantara
ISSN: 2614-512X (print), Online ISSN: 2614-5138 (online)
| 60
HASIL DAN PEMBAHASAN
Sumatera Barat adalah salah satu Propinsi
penghasil kain tenun songket yakni di Nagari
Pandai Sikek, Silungkang (Kabupaten
Sawahlunto) dan tenunan KubangPayakumbuh
(Kabupaten Lima Puluh Kota). Songket adalah
salah satu kreasi tenun yang banyak dihasilkan
di berbagai. Salah satu teknik tenun dimana
benang lungsi dan pakan diwarnai dan diikat,
sedangkan jika hanya benang pakan saja yang
diwarnai dan diikat disebut ikat pakan (Achadji,
1986:14). Proses dalam menghasilkan sebuah
tenunan songket tidaklah mudah, melainkan
suatu proses yang rumit, teliti dan
membutuhkan waktu yang cukup lama, oleh
karenanya dibutuhkan ketelitian serta
ketekunan seperti yang diungkapkan oleh Bart
dalam Revitalisasi Songket Lama Minangkabau
(2006:17). Songket yang merupakan salah satu
pakaian yang dikenakan oleh manusia
merupakan salah satu karya seni yang indah,
karena fungsinya tidak hanya bersifat sebagai
pelindung, dekorasi, melainkan untuk
menonjolkan suatu tujuan dengan daya tariknya
(Kartiwa, 1986:4). Salah satu fungsi pakaian
yakni untuk menonjolkan daya tariknya, maka
dalam hal ini dapat dilihat pada kemewahan dan
kilauan songket dari warnawarni benang yang
digunakan baik itu dengan benang emas
maupun dengan benang-benang hasil celupan
pewarnaan dari keahlian para penenunnya.
Pandai Sikek adalah Nagari di Kabupaten
Tanah Datar, Provinsi Sumatera Barat yang
sampai hari ini masih memproduksi songket
secara turun temurun. Produk kerajinan tenun
songket Pandai Sikek tidak hanya terbatas pada
berbagai macam pakaian seperti baju kurung
dan destar, tetapi juga berbagai kelengkapan
upacara adat dan perkawinan, seperti: kodek
songket, saruang balapak, saruang batabua,
selendang songket atau selendang batabua
tingkuluak tanduak (tutup kepala wanita), dan
sisampiang (salempang yang biasa digunakan
penghulu). Songket bagi masyarakat
Minangkabau merupakan jenis pakaian yang
tinggi nilainya (sangat dihargai). Oleh karena
itu, pemakaiannya terbatas pada peristiwa-
peristiwa atau kegiatan-kegiatan tertentu,
seperti: perkawinan, batagak gala (penobatan
penghulu), dan penyambutan tamu-tamu
penting.

Jurnal MathEducation Nusantara Vol. 2(1), 2019
Syahriannur 1
Berikut ini diuraikan beberapa motif hias
yang terdapat pada pakaian adat (kain songket)
Silungkang dan pandai sikek, antara lain
adalah:
1. Motif Pucuak Rabuang (Pucuk
Rebung)
Motif hias pucuk rebung merupakan
tafsiran nilai guna yang banyak.
Pengrajin mematrikan motif ini
kedalam ukiran dan kain tenunan
sehingga makna dari nilai yang serba
guna ini menjadi suri tauladan bagi
masyarakat adat minang kabau. Rebung
ini adalah anak bambu yang keluar dari
umbinya. Bentuknya seperti tumpal
(kerucut) dan bersisik, kecil enak
dimakan, jika rebung ini sudah besar
dinamakan bambu. Perlambangan dari
bambu ini adalah: Muda berguna, tua
terpakai menjadi contoh bagi kaumnya.
Pucuak
rebuang
Gambar (1). Motif Pucuak Rabuang
Fenomena lain yang dapat dipelajari dari
bambu ini sebagaimana di jelaskan
Wimar dalam Bart (2006), bahwa ketika
sudah menjadi batang yang tinggi
pucuknya selalu merunduk kebawah. Ini
lambang dari kekuatan tanpa
kesombongan, salah satu sifat yang
harus dimiliki oleh seorang pemimpin.
Dapat ditafsirkan bahwa, nilai mendidik
yang tersirat dari motif Pucuak Rabuang,
yakni pemimpin yang kuat dan punya
ilmu pengetahuan serta berkharisma
tinggi tentu disegani oleh banyak orang.
Sementara itu rebung sebagai nilai
simbolik kepemimpinan tentu belum
mampu menjadi pemimpin, namun ia
dapat menjadi bagian dari proses
regenerasi kepemimpinan.
2. Sirangkak (Kepiting)
Sirangkak adalah semacam kepiting
yang suka hidup dalam air atau setengah
kering. Ia suka merangkak, menggapai
sambil menjepit kian kemari. Sifat
Copyright © 2018, Jurnal MathEducation Nusantara
ISSN: 2614-512X (print), Online ISSN: 2614-5138 (online)
| 61
jepitannya ini akan menjadi bermakna
bila jika manusia adalah Sirangkak
(Kepiting) Buah Palo Bapatah 10 sangat
menyakitkan, apalagi yang disakiti itu
manusia yang tiada berdaya, dan ini
biasanya digunakan untuk sindiran.
Sirangkak
Gambar (2). Motif Sirangkak
Desain sirangkak bakuruang
melambangkan pengendalian diri
terhadap sifat amarah dan sifat
mengumbar emosi terhadap orang lain
tanpa sebab musaban yang jelas. Sifat
pemarah harus dikendalikan agar hidup
disenangi oleh orang lain dan
lingkungan.Falsafah sirangkak ini jelas
kurang baik, bagaimanapun seorang
pemimpin datau masyarakat biasa harus
pandai mengendarikan diri, amarah dan
emosinya. Seorang pimpinan adat harus
mendengarkan atau melihat dahulu
kesalahan anak-kemanakan atau
masyarakat lainnya sebelum mengambil
keputusan, apalagi keputusan tersebut
dapat merugikan orang lain. Jelas hal ini
tidak baik dan sifat seperti ini harus
dijauhi oleh seorang pimpinan adat.
3. Sajamba makan
Sajamba makan merupakan lambang
kebersamaan dalam menikmati
keberhasilan dan makan beradat dalam
upacara adat di Minangkabau, antara
lain makan pada upacara adat yang
terdiri dari enam orang atau empat
orang.
Desain dari motif sajamba makan
melambangkan kebersamaan dalam
menikmati rezeki. Jumlah hidangan
biasanya enam atau empat sesuai
dengan jumlah anggota dalam jamba.
Makan bersama satu jamba dilakukan
dengan tertip dan rapi sehingga
makanan yang dimakan tidak
berjatuhan ke tempat makan bahagian
orang lain kiri dan kanan yang ikut
makan dalam satu jamba.
 | 62
Jurnal MathEducation Nusantara Vol. 2(1), 2019
Syahriannur 1

Tirai
Sirangkak

Gambar (3). Motif Sejamba Makan Gambar (4). Motif Tirai

Dalam pepatah dikatakan: lai samo 5. Saluak Laka
dimakan, indak samo dicari. Makna Motif Saluak Laka memiliki arti
yang dikandungnya ialah dapat kekerabatan. Hal ini bermakna bahwa
menikmati rezeki secara bersama-sama kekuatan akan terjalin dari kesatuan
tanpa merugikan orang lain dan tanpa yang saling terikat sehingga akan
merasa ada yang berlebih atau yang terwujud kekuatan bersama dalam
kurang dan saling menjaga norma dan menghadapi bermacam masalah.
adat istiadat dalam kebersamaan.
4. Tirai. Sajamba
Tirai adalah hiasan dari kain yang
diletakkan pada pintu, dinding maupun makan
jendela, yang berfungsi untuk
memperindah suasana dan keadaan
ruangan. Motif ini menggambarkan
keindahan, lambang kemewahan dalam
upacara adat minang kabau.

Gambar (5). Saluak Laka

Tabel (1). Filosofi konsep matematika pada kain songket minang kabau

Motif Bentuk ornamen Konsep Matematika

Pucuak Rabuang Segitiga dan simetris
kiri dan kanan

Sirangkak Geometris, segi enam,

jajar genjang dan
simetris

Sejamba Makan Persegi panjang dan

belah ketupat

Tirai Pencerminan dan

segitiga

Saluak Laka Segitiga dan persegi

panjang

Copyright © 2018, Jurnal MathEducation Nusantara

ISSN: 2614-512X (print), Online ISSN: 2614-5138 (online)
 | 63
Jurnal MathEducation Nusantara Vol. 2(1), 2019
Syahriannur 1

SIMPULAN Tradisional Padang, Jurnal Ilmu

Berdasarkan pembahasan yang telah Sosial Mamangan.
dipaparkan dapat disimpulkan bahwa hasil Fitri Jaya Astuti¹, Ernawati Nazar,
penelitian menunjukkan bahwa terdapat Yasnidawati(2015). Program Studi
etnomatematika pada motif kain songket Pendidikan Kesejahteraan Keluarga
minang kabau. Terbukti adanya etnomatematika FT Universitas Negeri Padang.
motif kain songket minang kabau melalui Juliandri, D. (2016). Penerapan Pendekatan
berbagai hasil aktivitas matematika yang Contextual Teaching And Learning
diterapkan di motif kain songket minang kabau, (CTL) Untuk Meningkatkan Hasil
meliputi konsep-konsep matematika pada: 1. Belajar Statistika. JURNAL
Motif Songket Pucuak Rabuang 2. Motif PENELITIAN PENDIDIKAN
Songket sirangkak 3. Motif Songket Sejamba MIPA, 1(1), 1-10.
Makan 4. Motif Songket Tirai 5. Motif Songket Panjaitan, D. J. (2018). Peningkatan
Saluak Laka. Pemahaman dan Aplikasi Konsep
Melalui Pendekatan Contextual
DAFTAR PUSTAKA Teaching and Learning. Jurnal
Budiwirman, Makna Mendidik pada Kriya MathEducation Nusantara, 1(1), 52-59.
Songket Silungkang. Sumatera Barat Sabilirrosyad (2016). Ethnomathematics Sasak:
Jurusan Seni Rupa UNP Padang Eksplorasi Geometri Tenun Suku Sasak
Sukarara Dan Implikasinya Untuk
Devi Silvia (2015). Sejarah dan Nilai Songket Pembelajaran. Dinas Pendidikan
Pandai Sikek, Peneliti di Balai Pemuda dan Olahraga (DIKPORA)
Pelestarian Sejarah dan Nilai NTB, Mataram, Indonesia.

Copyright © 2018, Jurnal MathEducation Nusantara

ISSN: 2614-512X (print), Online ISSN: 2614-5138 (online)