Halaman 1

Pendidikan  Sci.  2020 , 10 , 178; doi:10.3390/educsci10070178

www.mdpi.com/journal/education

Artikel

Kecerdasan Emosional dan Spiritual Masa Depan

Pemimpin: Tantangan untuk Pendidikan
Joanna Samul

Fakultas Manajemen Teknik, Universitas Teknologi Bialystok, 15-351 Bialystok, Polandia;

j.samul@pb.edu.pl

Diterima: 19 Mei 2020; Diterima: 29 Juni 2020; Diterbitkan: 3 Juli 2020

Abstrak: Kajian difokuskan pada pemahaman kecerdasan emosional dan spiritual, dan

hubungan kepemimpinan. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengeksplorasi hubungan antara emosional dan

kecerdasan spiritual dan keterampilan kepemimpinan diri mahasiswa di bidang manajemen,

sebagai calon pemimpin masa depan. Data dikumpulkan menggunakan tiga skala: Skala Kecerdasan Emosional

(WLEIS), Inventarisasi Kecerdasan Spiritual (SISRI-24), dan kuesioner Self-Leadership. Pembelajaran

dilakukan di antara 190 mahasiswa universitas. Hasil yang diperoleh menunjukkan adanya hubungan

antara kecerdasan emosional dan spiritual dan kepemimpinan diri. Studi ini mungkin awal yang baik

titik untuk penelitian lebih lanjut di bidang ini dan mengarah pada refleksi tentang pengetahuan spiritual tentang

program pendidikan kepemimpinan.

Kata kunci: kecerdasan spiritual; kecerdasan emosional; kepemimpinan; pendidikan

1. Perkenalan

Program pendidikan kepemimpinan di universitas secara tradisional berfokus pada kompetensi tersebut

sebagai manajemen dan ekonomi [1] dalam rangka mempersiapkan manajer yang baik untuk organisasi. Dulu

terkait dengan keyakinan bahwa hanya seorang pemimpin dengan kecerdasan tinggi (IQ) yang dapat lebih memahami dan

mengoptimalkan sistem organisasi dan kompleksitasnya. Banyak studi sebelumnya dalam kepemimpinan

literatur telah berfokus pada kecerdasan rasional para pemimpin. IQ untuk menilai kecerdasan manusia

umumnya diterima sebagai rasio pengetahuan rasional dan logis [1] yang memungkinkan para pemimpin untuk
mendapatkan

keberhasilan. Namun, banyak karyawan yang ingin menjadi pemimpin akhirnya tersingkir, meskipun mereka

kecerdasan logika tinggi [1]; dan pemimpin yang sangat cerdas belum tentu lebih efektif [2]. Sebagai

hasil pencarian lebih lanjut untuk apa yang membuat seorang pemimpin efektif, perhatian diberikan pada emosional

intelligence (EI), yang merupakan tantangan penting bagi pemimpin masa depan [3]. EI mencoba menjelaskan mengapa
beberapa

karyawan lebih baik sebagai pemimpin daripada yang lain [4]. Beberapa penelitian telah menunjukkan bahwa perasaan
adalah

faktor yang paling penting bagi pemimpin [5] dan pemimpin dan pengikut harus memiliki agak emosional
pengetahuan daripada pengetahuan teknis [6]. Penelitian lain telah menunjukkan hubungan antara EI dan

kinerja kepemimpinan [7,8]. Dengan demikian, mengajar manajer untuk membangun hubungan yang lebih baik sangat
penting untuk

penyebaran sistem kinerja organisasi [1]. Program pendidikan kepemimpinan memiliki

difokuskan pada kecerdasan emosional sebagai pengetahuan yang diinginkan. Namun, dalam bisnis yang selalu berubah
saat ini

lingkungan, ada kebutuhan untuk sesuatu yang lebih. Setelah periode ketertarikan dengan IQ dan EI dari

seorang pemimpin, waktunya telah tiba untuk jenis kecerdasan baru. Di luar kesadaran intelek dan

hubungan, kemampuan untuk menemukan keamanan batin di lingkungan eksternal itu adalah kunci untuk efektif

kepemimpinan. Istilah “kecerdasan spiritual” (SI) telah muncul [9], dan dianggap sebagai landasan

kecerdasan rasional dan emosional [10] (hal. 57). Menanggapi kebutuhan untuk memenuhi tantangan

keadaan yang tidak terduga, pengetahuan spiritual harus dimasukkan dalam pelatihan kepemimpinan [1].

Tanggapan IQ tentang cara memimpin; EI—siapa yang Anda pimpin; dan SI—mengapa Anda memimpin [1]. Ini

Pertanyaan dapat menjadi titik tolak bagi pengembangan pendidikan kepemimpinan, karena ketiga kecerdasan tersebut:

Halaman 2
Pendidikan  Sci.  2020 , 10 , 178

2 dari 10

IQ, EI dan SI, membentuk kecerdasan kepemimpinan [2]. Hal ini penting karena terbatasnya jumlah

penelitian-menghubungkan kecerdasan, kepemimpinan dan pendidikan [11]. Pendidikan kepemimpinan perlu dibimbing

oleh kurikulum yang kuat dan terkini serta pengetahuan mutakhir, yang memberikan

keterampilan kepemimpinan dan kompetensi yang dibutuhkan siswa untuk dikembangkan dan dipertahankan sebagai
pemimpin masa depan.

Meskipun manajemen terkait dengan kecerdasan logis, pengambilan keputusan didasarkan pada keyakinan dan

nilai-nilai sebagai pedoman; ini berarti pengetahuan spiritual [12–14]. Membuat keputusan manajerial berdasarkan

hanya pada kecerdasan meyakinkan dan mengurangi sisi emosional dan spiritual karyawan adalah 'kesalahan' [12].

Pendidikan kepemimpinan modern juga harus mencakup kecerdasan emosional dan spiritual.

Penelitian ini difokuskan pada kecerdasan emosional (EI) dan kecerdasan spiritual (SI). Pertama, studi

mengkaji tingkat EI dan SI mahasiswa bidang manajemen. Ini memungkinkan

studi untuk menentukan kebutuhan program pendidikan kepemimpinan dalam topik. Kedua, studi

mengeksplorasi korelasi antara konstruksi: kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual dan self-

kepemimpinan. Ketiga, menawarkan studi tentang korelasi antara subskala konstruksi ini.

Makalah ini disusun sebagai berikut. Bagian pertama menggambarkan emosional dan spiritual

intelijen tentang kepemimpinan. Hipotesis dari studi lapangan kemudian dikembangkan di bawah bagian ini. Itu

bagian selanjutnya menjelaskan metode dan analisis data yang digunakan untuk mendukung studi lapangan.

Bagian yang tersisa dari makalah menyimpulkan temuan, dengan arahan untuk penelitian lebih lanjut untuk:
pengembangan kepemimpinan dalam pendidikan.

2. Kecerdasan Emosional dan Spiritual tentang Kepemimpinan

2.1. Kecerdasan Emosional Seorang Pemimpin

Teori kecerdasan emosional (EI) dipopulerkan dan dikaitkan dengan kepemimpinan oleh Daniel

Goleman [7,15], dan sejak saat itu, itu dianggap sebagai keterampilan yang paling penting, yang diperlukan

kompetensi dan perilaku yang tepat dari seorang pemimpin [16]. EI diberi label sebagai kesadaran, penilaian, dan

pengelolaan emosi sendiri, serta emosi orang lain [17-20]. Selama bertahun-tahun, beberapa EI

model yang diusulkan, untuk memperluas pengetahuan tentang kemampuan, kepribadian, dan keterampilan yang terkait
dengan

sisi emosional manusia [21,22]. Metrik kecerdasan emosional yang umum digunakan menunjukkan empat:

dimensi: penilaian emosi diri, penilaian emosi orang lain, penggunaan emosi, dan regulasi

emosi, menurut Skala Kecerdasan Emosional WLEIS [23]. Penilaian emosi diri

Dimensi ini berkaitan dengan kemampuan untuk mengenali dan mengekspresikan emosinya sendiri. penilaian dari

Emosi orang lain berkaitan dengan kemampuan mengamati dan membedakan emosi orang lain. Itu

penggunaan emosi berfokus pada keterampilan untuk menggunakan emosi secara konstruktif. Pengaturan emosi berarti

mengatur emosi sendiri dan mengelola pengalaman emosional sendiri. Model ini adalah

digunakan dalam penelitian ini.

Dalam konteks kepemimpinan, manajer seharusnya tidak hanya mengidentifikasi keadaan emosional

karyawan, tetapi juga mengatur mereka [24]. Beberapa penelitian menyajikan hubungan positif antara pemimpin dengan

EI tinggi dan kebahagiaan, kepuasan, perhatian, kepercayaan, keyakinan dan komitmen pekerja [25-27].

Hal ini terkait dengan kemampuan seorang pemimpin untuk lebih memahami karyawannya dan menyesuaikan
kepemimpinannya

berperilaku sesuai [28]. Namun, EI bukan satu-satunya penentu kesejahteraan karyawan, tetapi memiliki

dampak mendalam pada efektivitas dan kesuksesan kepemimpinan [29-31]. Pengelolaan EI memiliki kekuatan

berdampak pada kesuksesan [32]. Banyak peneliti juga menyatakan bahwa pemimpin dengan pengaruh EI yang tinggi

hasil organisasi [33], berfungsinya kelompok dan tim [32,34]; perubahan organisasi

[35,36]; potensi pertumbuhan berkelanjutan [37]. Banyak penelitian peneliti juga memasukkan hubungan tersebut

antara pengetahuan emosional dan gaya kepemimpinan, seperti kepemimpinan transformasional atau visioner

[38,39]. Untuk meringkas, hipotesis adalah sebagai berikut:

Hipotesis 1: Kecerdasan emosional memiliki hubungan positif dengan kepemimpinan diri.

2.2. Kecerdasan Spiritual Seorang Pemimpin

Kecerdasan spiritual menghubungkan kecerdasan dengan spiritualitas sebagai konstruksi baru [10], dan sebagai

kecerdasan tingkat kepemimpinan spiritual [40]. Sementara spiritualitas adalah rasa kesadaran yang lebih tinggi

halaman 3
Pendidikan  Sci.  2020 , 10 , 178
3 dari 10

dan keberadaan ilahi [10], kecerdasan spiritual terkait dengan keterampilan menggunakan aspek ilahi untuk
memungkinkan

pencapaian tujuan dan pemecahan masalah [41] (hal. 59). Kecerdasan spiritual adalah kemampuan internal, terkait

untuk pikiran dan jiwa dan hubungannya dengan dunia [42]. Namun, kemampuan internal ini mempengaruhi

kemampuan eksternal. Berkat kecerdasan spiritual, kita dapat menemukan pengertian yang lebih dalam dan
menggunakannya untuk memecahkan

masalah kompleks saat ini. Kecerdasan spiritual dapat mengembangkan sifat konstruktif dan memungkinkan

seseorang untuk menggunakan kemampuan menghadapi bahaya dan kemarahan. Orang dengan kecerdasan spiritual yang
tinggi

menilai lebih toleran, jujur, dan penuh kasih sayang kepada orang lain dalam hidupnya [43]. Kecerdasan spiritual

memungkinkan kita untuk juga menimba ilmu dari kekayaan hati kita dan alam semesta. Banyak penulis

telah melaporkan bahwa itu adalah jenis kecerdasan yang memungkinkan rasa kontak dengan orang-orang, secara
keseluruhan, a

merasakan kepenuhannya sendiri, melihat hubungan antara berbagai hal [44]; dan juga memahami

pentingnya hubungan untuk mendukung interkoneksi [10,45]. Ini adalah kemampuan untuk melihat spiritual

aspek diri dan orang lain, dan keterkaitan [46]. Kecerdasan spiritual adalah internal

kompas antara apa yang internal dan apa yang eksternal, memberikan rasa makna dan a

signifikansi untuk pengalaman yang kita adalah co-pencipta. Banyak penulis telah menunjukkan pengertian ini

makna dan tujuan yang lebih tinggi [41,44,47] dan pendekatan kritis kepada mereka [46]. Salah satu yang paling

aspek penting dari pengetahuan spiritual adalah pertanyaan 'mengapa' atau 'bagaimana jika' untuk mencari fundamental

jawaban [44]. Kecerdasan spiritual adalah kesadaran diri yang mengajarkan kita bagaimana melampaui lingkup

ego yang paling dekat dengan kita dan menjangkau lapisan yang lebih dalam dari potensi yang tersembunyi di dalam diri
kita [44], untuk keberadaan yang lebih baik

[48].

Banyak penulis telah menyatakan elemen inti kecerdasan spiritual [41,48-50]. walaupun

unsur kecerdasan spiritual sedikit berbeda, sebagian besar saling tumpang tindih. Paling sering

kata yang digunakan adalah kemampuan, kapasitas dan kapabilitas. Selain kemampuan seperti kesadaran tinggi, self-

kesadaran, transendensi, penguasaan, rasa suci atau ilahi, cinta altruistik, kebebasan [48,50],

yang mungkin terdengar abstrak, banyak kemampuan lain yang dapat mendukung kita dalam situasi sehari-hari, misalnya,

memahami dan merangkul pengalaman sehari-hari, peristiwa, dan hubungan, menggunakan spiritualitas untuk

memecahkan kesulitan sehari-hari, terlibat dalam perilaku moral, merasakan makna, mempercayai

diri sendiri dan orang lain, dan mengembangkan tanggung jawab untuk perilaku bijaksana [49]. Itu artinya rohani

kecerdasan tidak hanya memungkinkan kita untuk merasakan perasaan yang lebih tinggi dan lebih dalam di saat-saat
tertentu, tetapi juga membantu

kita dalam kehidupan pribadi dan pekerjaan kita sehari-hari. Hal ini sangat penting, karena kita tidak berbeda di

tempat kerja dan di luar tempat kerja kita. Kami sama baik dalam kehidupan pribadi maupun kehidupan kerja kami

situasi, dengan perspektif tertentu, kesadaran, pengetahuan diri, pendekatan terhadap situasi sulit,
memecahkan masalah atau membangun hubungan dengan orang lain. Jadi, apa yang kita pikirkan dan lakukan tidak
diungkapkan

hanya dalam kehidupan pribadi kita tetapi juga di tempat kerja kita. Salah satu konsep kecerdasan spiritual

mencakup pemikiran kritis tentang keberadaan, yang terkait dengan pemikiran tentang roh, dunia, dan

keberadaan; produksi makna pribadi—berkaitan dengan pencarian makna dan tujuan dalam

pengalaman hidup seseorang; perluasan keadaan sadar—terkait dengan kontrol untuk masuk

keadaan kesadaran yang lebih tinggi; kesadaran transendental—terkait dengan mengenali cara

menghadiri transendensi; [46]. Model inilah yang digunakan dalam penelitian ini.

Kecerdasan spiritual sangat penting bagi para pemimpin, untuk menciptakan spiritualitas di tempat kerja untuk

pengikut. Dalam lingkungan bisnis yang dinamis, para pemimpin harus mencari kedamaian batin [51]. Spiritualitas adalah

diperlukan bagi para pemimpin untuk menumbuhkan rasa identitas mereka sendiri, untuk menemukan tujuan pekerjaan
mereka sendiri, dan untuk

mendukung nilai-nilai pengikut dengan rasa makna yang kuat [52]. Kepemimpinan spiritual didasarkan pada

kebutuhan penting orang untuk mendapatkan keselarasan visi dan nilai di antara karyawan individu

dan seluruh kelompok, yang dapat meningkatkan hasil organisasi [53]. Banyak penelitian telah menunjukkan bahwa

kepemimpinan spiritual diperlukan untuk spiritualitas di semua tingkat pekerjaan: individu, tim, dan

organisasi [54,55]. Ini mempengaruhi kehidupan dan kepuasan kerja [56], motivasi dan komitmen [57],

efisiensi organisasi [58], produktivitas dan keunggulan kinerja [59] dan fleksibilitas dan

kreativitas organisasi [60]. Kecerdasan spiritual mungkin dianggap sebagai kekuatan pendorong untuk

seorang pemimpin [61]. Untuk meringkas, hipotesis adalah sebagai berikut:

Hipotesis 2: Kecerdasan spiritual memiliki hubungan positif dengan kepemimpinan diri.

halaman 4
Pendidikan  Sci.  2020 , 10 , 178

4 dari 10

2.3. Hubungan Kecerdasan Emosional dan Spiritual

Kecerdasan emosional dan spiritual mendukung prinsip-prinsip organisasi, nilai-nilai etika, dan semuanya

keputusan organisasi. Namun, hanya ada beberapa penelitian yang menunjukkan perlunya semua

pemimpin agar memiliki kecerdasan emosional dengan kekuatan spiritual dan memimpin dengan lebih bermakna

perilaku, atau pentingnya hubungan antara kecerdasan emosional dan spiritual, dan

efisiensi pemimpin [62]. Studi menunjukkan bahwa kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual

saling terkait [48] dan saling menguatkan [63]. Pertumbuhan spiritualitas meningkatkan emosional

kesadaran. Hal ini, pada gilirannya, berdampak pada kompetensi mengelola dan mengendalikan emosi, yang

lebih memperkuat perkembangan spiritual [64]. Dengan demikian, tingkat kecerdasan emosional mempengaruhi seseorang
dalam menggunakan

kecerdasan spiritual [10]. Pengetahuan spiritual memfasilitasi pemahaman alasan dan emosi [23].
Banyak elemen kecerdasan emosional dan spiritual yang umum. Spiritualitas mengembangkan

kompetensi intrapersonal dan interpersonal [44] yang merupakan komponen kecerdasan emosional.

Kecerdasan emosional dengan pemahaman tentang emosi — baik milik kita sendiri maupun orang lain — sangat erat

terkait dengan sikap baik seperti kerendahan hati, pengampunan dan rasa syukur [43].

Namun, masih ada penelitian yang cukup untuk menunjukkan hubungan antara emosional dan

kecerdasan spiritual. Selain itu, banyak studi penelitian adalah studi teoritis atau konseptual dan

berasal dari konteks Timur. Dengan demikian, ini mengarah pada hipotesis berikut:

Hipotesis 3: Kecerdasan emosional memiliki hubungan positif dengan kecerdasan spiritual.

3. Metode

Studi ini menggunakan kuesioner online di kalangan mahasiswa dari Universitas Bialystok

Teknologi di Polandia. Data dikumpulkan pada November 2019 dari 190 siswa. Itu

kuesioner berisi tiga dimensi: kecerdasan spiritual, kecerdasan emosional dan

kepemimpinan. Dalam penelitian ini digunakan SISRI-24 (Spiritual Intelligence Self-Report Inventory) [41].

Kuesioner SISRI-24 terutama digunakan untuk sampel mahasiswa dengan nilai memuaskan

keabsahan. Oleh karena itu, SISRI-24 diterapkan dalam penelitian ini untuk mengukur kecerdasan spiritual dengan

subskala: CET, TA, PMP, CES. Dalam kuesioner SISRI-24, skala lima poin dari 0—'tidak sama sekali

benar' sampai 4—'sepenuhnya benar' digunakan.

Selanjutnya, Skala Kecerdasan Emosional (WLEIS) yang dikemukakan oleh Wong dan Law [65] dengan empat

subskala: SE, OE, UE dan RE diadopsi dalam penelitian ini. WLEIS juga memiliki keandalan yang cukup,

dengan validasi di banyak negara [65]. Dalam kuesioner ini, skala Likert lima poin, dari 0—'benar-benar'

tidak setuju' sampai 4—'sangat setuju', digunakan.

Untuk mengetahui kemampuan kepemimpinan yang melekat pada diri siswa, maka Self-Leadership

kuesioner (SL), menurut Houghton [66], digunakan dengan lima dimensi: (LS1) tujuan diri

pengaturan terkait dengan menetapkan tujuan tertentu untuk diri sendiri; (LS2) mengevaluasi keyakinan dan asumsi yang
terkait dengan

kemampuan untuk mengevaluasi keakuratan keyakinan sendiri dan mengartikulasikannya; (LS3) observasi diri terkait
dengan

kesadaran akan kemajuannya sendiri dan melacaknya; (LS4) berfokus pada penghargaan alami yang terkait dengan

orang lain mencari aspek yang menyenangkan daripada aspek yang tidak menyenangkan dari pekerjaan sendiri; (LS5)
memberi isyarat diri dengan

menggunakan pengingat konkret (misalnya, catatan dan daftar) untuk membantu fokus pada kegiatan. Dalam kuesioner
ini, lima

titik skala Likert dari 0—'sangat tidak setuju' sampai 4—'sangat setuju' juga digunakan.

Kuesioner SISRI-24, WLEIS dan Self-Leadership digunakan dalam bahasa Polandia.

3.1. Analisis Data

Statistik deskriptif, reliabilitas dan validitas dihitung untuk SISRI-24, WLEIS dan

Kuesioner Self-Leadership dan subskala. Alpha Cronbach memperkirakan internal

konsistensi setiap skala apriori dan subskala. Korelasi Pearson antara total SISRI-24 dan

subskala: CET, TA, PMP, CES; dan total WLEIS dan sub-skala: SE, OE, UE, RE; dan Diri-

Kuesioner kepemimpinan dan subskala: LS1, LS2, LS3, LS4, LS5. Analisis faktor konfirmatori

(CFA) dilakukan dengan menggunakan structural equation modeling (SEM) dengan program STATISTICA.

halaman 5
Pendidikan  Sci.  2020 , 10 , 178

5 dari 10

3.2. Peserta

Penelitian dilakukan terhadap 190 mahasiswa Fakultas Teknik Manajemen di

Universitas Teknologi Bialystok di Polandia. Para siswa mendidik diri mereka sendiri untuk menjadi

manajer dalam waktu dekat, sehingga mereka adalah calon pemimpin masa depan. Survei memungkinkan seseorang untuk
berkumpul

informasi tentang bidang studi, jenis kelamin dan tahun. Enam puluh enam persen (66%) dari responden

adalah perempuan dan tiga puluh empat persen (34%) laki-laki; siswa berusia 18 hingga 24 tahun; dan semua

responden mempelajari berbagai jenis spesialisasi di fakultas; namun, semua spesialisasi

adalah terkait dengan manajemen.

4. Hasil

Statistik deskriptif dan koefisien alpha Cronbach dari SISRI-24, WLEIS dan

Kuesioner Self-Leadership, disajikan pada Tabel 1. Alpha Cronbach adalah: 0,90 untuk SISRI-24

total; 0,92 untuk total WLEIS dan 0,90 untuk total Kepemimpinan Mandiri. Keandalan menunjukkan dapat diterima

konsistensi internal (yaitu, alfa = 0,70 atau lebih tinggi). Keandalan juga dapat diterima untuk semua subskala. Itu

sarana SISRI-24, WLEIS dan Self-Leadership dinilai sebagai rata-rata. Kepemimpinan Diri adalah

dinilai paling tinggi oleh responden (mean_2,98, stand.deviat_0.64); selanjutnya adalah emosional

kecerdasan (rata-rata_2.38, berdiri. deviat_1.24). Rata-rata kecerdasan emosional sedikit lebih tinggi

dibandingkan kecerdasan spiritual yang memiliki nilai terendah (mean_2.06, stand.deviat_1,29). Itu bisa diperhatikan

bahwa sub-skala tertentu dinilai secara berbeda—dari 1,65 (CSE) hingga 3,11 (SL3). Hasil

diperoleh menunjukkan bahwa siswa memiliki keterampilan untuk mengelola tugas mereka sendiri, mereka dapat
mengatur dan mencapai

tujuan, dan mereka refleksif, karena mereka dapat menganalisis kinerja mereka dan mencoba untuk fokus pada yang baik

aspek pekerjaan mereka. Keterampilan ini juga dapat bermanfaat bagi mereka sebagai pemimpin masa depan. Para siswa
juga

memiliki kemampuan manajemen yang cukup baik, terutama mengendalikan emosinya sendiri. Penilaian dari

emosi lain lebih sulit bagi responden. Subskala kecerdasan spiritual adalah

dinilai rendah. Tingkat terendah mencapai ekspansi keadaan sadar yang, secara umum, terdengar cukup

abstrak.
Tabel 1. Rerata, standar deviasi dan Cronbach's alpha dari SISRI-24, WLEIS dan Self-Leadership.

Berarti

Berdiri.

menyimpang.

tidak

Cronbach's

Alfa

SISRI-24 total

2.06

1.29

190

0,90

CET (pemikiran eksistensial kritis)

2.22

1.36

190

0,77

TA (kesadaran transendental)

2.18

1.28

190

0,75

PMP (produksi makna pribadi)

2.25

1.25

190

0.82

CSE (ekspansi keadaan sadar)

1.65

1.28

190

0,84

Total WLEIS

2.38

1.24
190

0,92

SE (penilaian emosi diri)

2.41

1.25

190

0,88

RE (pengaturan emosi)

2.58

1.20

190

0,86

UE (penggunaan emosi)

2.35

1.22

190

0,86

OE (penilaian emosi orang lain)

2.19

1.29

190

0,89

Total kepemimpinan diri

2.98

0,64

190

0,90

(SL1) Pengaturan tujuan diri

3.05

0.83

190

0,87

(SL2) mengevaluasi keyakinan dan

asumsi

3.07
0.72

190

0.83

(SL3) pengamatan diri

3.11

0,75

190

0,86

(SL4) berfokus pada hadiah alami

2.78

0.83

190

0.72

(SL5) isyarat diri sendiri

2.92

0,85

190

0,76

Hasil korelasi antara SI, EI dan SL beserta subskalanya ditunjukkan pada Tabel 2.

Terdapat korelasi positif dan signifikan ( p > 0,01) antara SI dan EI (0,508); SI dan LS (0,462);

dan EI dan LS (0,631). Hasil mendukung hipotesis. Semua subskala dari tiga konstruksi: spiritual

halaman 6
Pendidikan  Sci.  2020 , 10 , 178

6 dari 10

kecerdasan, kecerdasan emosional dan kepemimpinan diri, memiliki korelasi positif (dari 0,195 sampai

0,556). Korelasi terkuat adalah antara produksi makna pribadi (PMP) dan penggunaan

emosi (UE) (0,556, p > 0,01), penilaian emosi diri (SE) (0,540, p > 0,01), dan penilaian orang lain

emosi (OE) (0,444, p > 0,01). Selain itu, sisa subskala kecerdasan spiritual, serta

kecerdasan emosional, memiliki korelasi positif dan signifikan antara satu sama lain, dan dengan self-

kepemimpinan. Ini berarti bahwa konstruksi ini dan subskalanya dapat saling mempengaruhi dan

meningkatkan kemampuan ini.

Tabel 2. Korelasi antara subskala kecerdasan spiritual (SI), kecerdasan emosional (EI) dan

kepemimpinan diri (SL).

SI/EI
EI

SE

KEMBALI

UE

OE

LS

LS1

LS2

LS3

LS4

LS5

SI

0,508

0,402 0,374 0,399 0,419 0,549 0,462 0,504 0,410 0,361 0,418

CET

0,324

0,237 0,330 0,211 0,301 0,475 0,415 0,401 0,407 0,267 0,387

TA

0,416

0,316 0,404 0,320 0,295 0,460 0,385 0,440 0,393 0,270 0,339

MTK

0,315

0,233 0,165 0,236 0,326 0,318 0,278 0,337 0,193 0,198 0,318

PMP

0,603

0.540 0.376 0.556 0.444 0.479 0.382 0.371 0.361 0.389 0.355

EI

0,631 0,531 0,538 0,563 0,519 0,413

SE

-
-

0,536 0,459 0,444 0,470 0,485 0,319

KEMBALI

0.497 0.437 0.434 0.484 0.382 0.341

UE

0,435 0,364 0,733 0,395 0,361 0,293

OE

0,480 0,382 0,422 0,425 0,404 0,328

n = 190, p > 0,01.

Tabel 3 dan Gambar 1 menunjukkan hasil model struktural dari output GLS-ML. Itu

analisis faktor konfirmatori (CFA) digunakan untuk menguji validitas konstruk. Chi-kuadrat

nilai, df, root mean square error approximation (RMSEA), indeks kecocokan (GFI) dan bernorma

indeks fit (NFI) diterapkan untuk p > 0,05. RMSEA di kedua konstruksi: kecerdasan spiritual dan self-

kepemimpinan, di bawah 0,01 yang berarti sangat cocok; dalam hal kecerdasan emosional, ini adalah

di bawah 0,05, yang berarti kecocokan yang memuaskan. Selain itu, GFI (>0.9) dan NFI (>0.9) mengkonfirmasi kecocokan
yang baik.

Namun, SL4 subskala (fokus pada penghargaan alami) yang membentuk konstruksi kepemimpinan diri

telah dihapus, karena tidak cocok. Perlu dicatat bahwa SL4 memiliki alpha Cronbach terendah
indikator, serta korelasi Pearson yang rendah dengan subskala lain dari analisis di atas.

Tabel 3. Confirmatory Factor Analysis (CFA) konstruk SI, EI dan SL.

χ 2

df

RMSE

GFI

NFI

Kecerdasan spiritual

1.91

0,000

0.995

0.993

Kecerdasan emosional

2.25

0,022

0,994

0.992

Kepemimpinan diri sendiri

1.99

0,009

0.995

0.993

Model

40.778

36

0,017

0,968

0,965

SEM digunakan untuk menguji faktor-faktor yang menentukan kepemimpinan diri (Gambar 1). Dirasakan

kecerdasan emosional merupakan prediktor signifikan dari kepemimpinan diri (β = 0,456, p > 0,05). Dengan demikian,

Hipotesis 1 didukung. Hasil yang diperoleh menunjukkan bahwa kecerdasan spiritual juga signifikan

faktor (β = 0,414, p > 0,05) yang mendukung Hipotesis 2. Hubungan tersebut berarti semakin tinggi
tingkat kecerdasan emosional dan spiritual, semakin tinggi tingkat self-leadership. Harus

mencatat bahwa kecerdasan spiritual berhubungan positif dengan kecerdasan emosional (β = 0,030, p > 0,05),

Namun, hubungan ini tidak cukup. Dengan demikian, temuan ini tidak mendukung Hipotesis 3.

Hasil analisis efek untuk subskala dari ketiga konstruksi disajikan positif signifikan

korelasi. CET (β = 0,714, p = 0,000), TA (β = 0,785, p = 0,000), CSE (β = 0,558, p = 0,000) dan PMP (β

= 0,670, p = 0,000) menunjukkan nilai positif dengan kecerdasan spiritual. SE ( = 0,869, p = 0,000), RE (β =

0,745, p = 0,000), UE (β = 0,770, p = 0,000) dan OE (β = 0,777, p = 0,000) memiliki nilai positif dengan

kecerdasan emosional. Semua subskala kepemimpinan diri juga memiliki nilai positif dengan laten

halaman 7
Pendidikan  Sci.  2020 , 10 , 178

7 dari 10

variabel: LS1 (β = 0,636, p = 0,000), LS2 (β = 0,621, p = 0,000), LS3 (β = 0,600, p = 0,000) dan LS5 (β =

0,479, p = 0,000).

Gambar 1. Model SEM kecerdasan emosional dan spiritual dan kepemimpinan diri.

5. Kesimpulan

Hasil penelitian menunjukkan bahwa ada hubungan yang signifikan dan positif antara emosional

dan kecerdasan spiritual serta kepemimpinan diri siswa. Sementara itu, banyak penelitian sebelumnya

telah menunjukkan korelasi antara kecerdasan emosional dan kepemimpinan; studi ini menarik

memperhatikan fakta bahwa kecerdasan spiritual mungkin juga penting untuk keterampilan kepemimpinan. Kedua jenis

kecerdasan adalah prediktor kemampuan kepemimpinan diri. Kompetensi kepemimpinan diri dari

siswa dapat berguna di masa depan, ketika siswa ini menjadi pemimpin. Untuk meningkatkan kepemimpinan

keterampilan, pengetahuan emosional dan pengetahuan spiritual dapat dianggap sebagai subjek dalam kepemimpinan

program pendidikan.

Hasil penelitian juga menunjukkan bahwa ada hubungan antara kecerdasan emosional dan spiritual

kecerdasan, meskipun dapat diperhatikan bahwa kecerdasan emosional bukanlah prediktor spiritual

intelijen. Selain itu, hasil menunjukkan bahwa baik kecerdasan spiritual maupun emosional

kecerdasan siswa dinilai berada pada tingkat yang cukup rata-rata. Dengan demikian, kesenjangan dalam

memiliki kecerdasan semacam ini menunjukkan bahwa mereka harus diperkuat di bawah kepemimpinan

kursus untuk pengembangan kecerdasan kepemimpinan.

Hasilnya memungkinkan kesimpulan dari beberapa temuan tentang hubungan spiritual dan

kecerdasan emosional dan kepemimpinan diri dalam konteks pendidikan. Hasilnya menunjukkan bahwa

pengetahuan emosional harus dikembangkan lebih lanjut di bawah program pendidikan kepemimpinan, sementara

pengetahuan spiritual harus diperkenalkan sebagai mata pelajaran untuk program pendidikan kepemimpinan.

Pendidikan tidak dapat direduksi menjadi pengetahuan rasional (seperti sekarang) atau pengetahuan emosional (yang
ada lebih sering), tetapi ditingkatkan untuk memasukkan pengetahuan spiritual. Spiritualitas menurut sastra

menjadi faktor keberhasilan penting bagi sebuah organisasi dengan menciptakan lingkungan kerja yang positif, dan

memiliki efek pada emosi positif. Pendidikan kepemimpinan sering kali menekankan pentingnya kepentingan pribadi

halaman 8
Pendidikan  Sci.  2020 , 10 , 178

8 dari 10

dan profit-making sebagai potensi utama dalam membangun keunggulan kompetitif. Namun, dinamika

keadaan yang bergejolak, dan tidak terduga dalam lingkungan organisasi memaksa perubahan dalam

pendekatan pendidikan kepemimpinan. Dengan demikian, tampaknya teori kecerdasan spiritual itu layak

dikembangkan lebih lanjut dan diperkenalkan pada program pendidikan kepemimpinan. Ini penting untuk

meningkatkan kualitas pendidikan kepemimpinan.

Sebagai arah penelitian lebih lanjut, ada baiknya melakukan survei lain untuk mengonfirmasi

hasil di atas. Pertama, survei kuantitatif menggunakan kuesioner berdasarkan data yang dilaporkan sendiri.

Hal ini menyebabkan kuesioner mengukur persepsi subjektif dari kecerdasan sendiri.

Kedua, pemodelan persamaan struktural tidak mengkonfirmasi dampak kecerdasan emosional pada

kecerdasan spiritual. Namun, ada hubungan positif antara kedua konstruksi ini. Harus

dikembangkan lebih lanjut untuk secara jelas mengkonfirmasi atau mengecualikan korelasi.

Kesimpulannya, penelitian ini menyoroti pengakuan pentingnya emosi dan spiritual

kecerdasan pemimpin. Dapat menjadi inspirasi untuk memperluas teori kecerdasan khususnya spiritual

kecerdasan yang masih dalam penelitian dalam konteks pendidikan kepemimpinan.

Pendanaan: Penelitian ini didukung oleh karya penelitian no. WI/WIZ-INZ/1/202 0 di Universitas Bialystok

teknologi dan dibiayai dari subsidi yang diberikan oleh Menteri Ilmu Pengetahuan dan Pendidikan Tinggi

Konflik Kepentingan: Para penulis menyatakan tidak ada konflik kepentingan.

Referensi

1.

Peretas, SK; Washington, M. Bisnis Global dan Keunggulan Organisasi. 2017. Tersedia online:

10.1002/joe.21777 (diakses pada 12 April 2020).

2.

Tung, NS Kecerdasan, Kecerdasan Emosional dan Spiritual sebagai Elemen Kepemimpinan yang Efektif. Pertanika J.

Soc.  Sci.  Hum . 2013 , 21 , 315–328.

3.

Cooper, RK; Sawaf, A. Executive EQ: Kecerdasan Emosional dalam Kepemimpinan dan Organisasi, Gosset ; Putnam:

New York, NY, AS, 1997.

4.
Ljungholm, DP Kecerdasan emosional dalam perilaku organisasi. Ekonomi  Kelola.  keuangan  Menandai.  2014 , 9 , 128–

133.

5.

Stanescu, DF; Cicei, Gaya Kepemimpinan CC dan Kecerdasan Emosional Manajer Publik Rumania.

Bukti dari Studi Percontohan Eksplorasi. Res.  Soc.  Interv.  2012 , 38 , 107-121.

6.

Drigas, A.; Papoutsi, C. Kecerdasan Emosional sebagai Aset Penting bagi SDM dalam Organisasi: Pemimpin dan

Para karyawan. Int.  J. Adv.  Corp Belajar.  2019 , 12 , 58–66. doi:10.3991/ijac.v12i1.9637.

7.

Goleman, D. Bekerja dengan Kecerdasan Emosional ; Buku Bantam: New York, NY, AS, 1998.

8.

McKee, A. Ruang Publik: An.  Pendahuluan ; Cambridge University Press: Cambridge, Inggris, 2005.

9.

Zohar, D. Menghubungkan Kembali Otak Perusahaan: Menggunakan Ilmu Pengetahuan Baru untuk Memikirkan Kembali
Bagaimana Kami Menyusun dan Memimpin

Organisasi ; Penerbit Berrett-Koehler: San Francisco, CA, AS, 1997.

10. Zohar, D.; Marshal, I. SQ: Kecerdasan Spiritual, Kecerdasan Tertinggi ; Bloomsbury: London, Inggris, 2000.

11. Allen, SJ; Shankman, ML; Migue, RF Kepemimpinan Cerdas Emosional: Integratif, Proses-

Berorientasi Teori Kepemimpinan Mahasiswa. J. Kepemimpinan.  Pendidikan  2012 , 11 , 177–203.

12. Bratianu, C. Pengetahuan Emosional dan Spiritual, Dalam Pengetahuan dan Manajemen Proyek: Pendekatan Bersama

untuk Meningkatkan Kinerja ; Handzic, M., Bassi, A., Eds.; Springer: Berlin/Heidelberg, Jerman, 2017; hal.69–94.

13. Ariely, D. Dapat Diprediksi Tidak Rasional: Kekuatan Tersembunyi yang Membentuk Keputusan Kita ; Penerbit Harper Collins:
Baru

York, NY, AS, 2010.

14. Kahneman, D. Berpikir, Cepat dan Lambat ; Farrar, Straus dan Giroux: New York, NY, AS, 2011.

15. Goleman, D. Kecerdasan Emosional ; Buku Bantam: New York, NY, AS, 1995.

16. Hari, Pengembangan Kepemimpinan DV: Tinjauan dalam konteks. kepemimpinan.  P.  2000 , 11 , 581–613. doi:10.1016/S1048-

9843(00)00061-8.

17. Mayer, JD; Roberts, RD; Barsade, SG Kemampuan manusia: Kecerdasan emosional. annu.  Pdt. Psiko.  2008 ,

59 , 507–536, doi:10.1146/annurev.psych.59.103006.093646.

18. Gardner, L.; Stough, C. Meneliti hubungan antara kepemimpinan dan kecerdasan emosional pada senior

manajer tingkat. kepemimpinan.  Organ.  Dev.  J.  2002 , 23 , 68–78, doi:10.1108/01437730210419198.

19. Tutup, NS; Malouff, MJ; Thorsteinsson, BE Meningkatkan Kecerdasan Emosional melalui Pelatihan: Saat Ini

Status dan Arah Masa Depan. J. Emot.  Pendidikan  2013 , 5 , 56–57.

halaman 9
Pendidikan  Sci.  2020 , 10 , 178
9 dari 10

20. Maul, A. Validitas Tes Kecerdasan Emosional Mayer–Salovey–Caruso (MSCEIT) sebagai Ukuran

dari Kecerdasan Emosional. emosi.  Wahyu  2012 , 4 , 394–402.

21. Bar-On, R.; Parker, JDA Emotional Quotient Inventory: Youth Version™ (EQ-i:YV™) ; Sistem Multi-Kesehatan:

Toronto, ON, Kanada, 2000.

22. Goleman, D. Apa yang membuat seorang pemimpin? Harv.  Bis.  Wahyu  1998 , 76 , 93-102.

23. Wong, CS; Law, KS Pengaruh kecerdasan emosional pemimpin dan pengikut terhadap kinerja dan

sikap: Sebuah studi eksplorasi. kepemimpinan.  P.  2002 , 13 , 243–274.

24. Kellett, JB; Humphrey, RH; Sleeth, RG Empati dan kinerja tugas yang kompleks: Dua rute ke

kepemimpinan. kepemimpinan.  T.  2002 , 13 , 523–544.

25. Aslan, M.; Korkut, A. Kepemimpinan Spiritual di Sekolah Dasar di Turki. J. Pendidikan.  Soc.  Res.  2015 , 5 , 123–136,

doi:10.5901/jesr.2015.v5n2p123.

26. Darwin, J. Kecerdasan Emosional dan Perhatian Penuh. 2015. Tersedia online: http://mindfulenhance.org/wp-

content/uploads/2015/06/Emotional-Intelligence-andMindfulness.pdf (diakses 1 April 2020).

27. Rodríguez-Ledo, C.; Orejudo, S.; Cardoso, MJ; Balaguer, .; Zarza-Alzugaray, J. Kecerdasan Emosional

dan Perhatian: Hubungan dan Peningkatan di Kelas dengan Remaja. Depan.  Psiko . 2018 , 9 ,

21–62, doi:10.3389/fpsyg.2018.02162.

28. Caruso, DR; Mayer, JD; Salovey, P. Hubungan ukuran kemampuan kecerdasan emosional dengan kepribadian.

J. Pribadi.  Menilai.  2002 , 79 , 306–320. doi:10.1207/S15327752JPA7902_12.

29. Mayer, JD; Petrus, S.; Caruso, DR; Sitareonis, G. Kecerdasan emosional sebagai standar kecerdasan. Saya.

Psiko.  Asosiasi  2001 , 1 , 232–242.

30. Prati, LM; Douglas, C.; Ferris, GR; Ammeter, AP; Buckley, MR Kecerdasan emosional, kepemimpinan

efektivitas dan hasil tim. Int.  J.Organ.  dubur.  2003 , 11 , 21–40.

31. Kernbach, S.; Schutte, NS Pengaruh kecerdasan emosional penyedia layanan terhadap kepuasan pelanggan.

J. Mark.  2005 , 19 , 330–341.

32. Yamaguchi, M. Apakah Bank Asing di China Homogen? Klasifikasi Pola Bisnis mereka. J

Akun.  Bis.  keuangan  Res.  2018 , 3 , 10–17, doi:10.20448/2002.31.10.17.

33. Avolio, BJ; Bass, MB Manual Teknis Kuesioner Kepemimpinan Multifaktor , edisi ke-3; Taman Pikiran, Inc.:

Palo Alto, CA, AS, 2004.

34. Zhou, J.; George, GM Membangkitkan kreativitas karyawan: Peran pemimpin kecerdasan emosional. kepemimpinan.

T.  2003 , 14 , 545–568.

35. Mahal, PK Pengaruh Kecerdasan Emosional Terhadap Kepuasan Karyawan: Studi Empiris Perbankan

Sektor. Jurnal Manajemen Sumber Daya Manusia Strategis , 2016 , 5 , 54–66.

36. Patel, KR; Kumar, S. Kecerdasan Emosional dan Efektivitas Manajerial: Studi Perbandingan Pria

dan Manajer Wanita. Kesejahteraan Kesehatan J. India  2016 , 7 , 244–247.

37. Suan, SCT; Anantharaman, RN; Kin, DTY Kecerdasan Emosional dan Kinerja Organisasi: A
Kerangka. Gumpal.  Bis.  Kelola.  Res.  2015 , 7 , 37–43.

38. Wang, YS; Huang, TC Hubungan kepemimpinan transformasional dengan kekompakan kelompok dan

kecerdasan emosional. Soc.  Perilaku  Pribadi.  2009 , 37 , 379–392.

39. Groves, K.; McEnrue, MP Memilih di antara tes kecerdasan emosional: Apa buktinya? Bersenandung.

sumber daya.  Dev.  T.  2006 , 17 , 9–42.

40. Amram, Y.; Dryer, DC Skala kecerdasan spiritual terintegrasi (ISIS): Pengembangan dan validasi awal .

Dipresentasikan pada Konferensi Tahunan ke-116 American Psychological Association, Boston, MA, USA,

14–17 Agustus 2008.

41. King, DB Memikirkan Kembali Klaim Kecerdasan Spiritual: Definisi, Model, dan Ukuran. tesis master,

Trent University, Peterborough, Ontario, 2008. Tidak diterbitkan.

42. Emmons, RA Spiritualitas dan kecerdasan: Masalah dan prospek. Jurnal Internasional untuk Psikologi

Agama , 2000 , 10 , 57–64.

43. Vaughan, F. Apakah kecerdasan spiritual itu? Jurnal Psikologi Humanistik , 2002 , 42 , 16–33,

doi:10.1177/0022167802422003.

44. Levin, M. Kecerdasan Spiritual, Membangkitkan Kekuatan Spiritualitas dan Intuisi Anda ; Hodder & Stoughton:

London, Inggris, 2000.

45. Emmons, RA Apakah spiritualitas merupakan kecerdasan? Motivasi, kognisi, dan psikologi ultimate

perhatian. Jurnal Internasional untuk Psikologi Agama , 2000 , 10 , 3-26.

46. Mulia, KD Kecerdasan spiritual: Kerangka berpikir baru. Adv.  Dev.  2000 , 9 , 1-29.

halaman 10
Pendidikan  Sci.  2020 , 10 , 178

10 dari 10

47. Wigglesworth, C. SQ21: Dua Puluh Satu Keterampilan Kecerdasan Spiritual ; SelectBooks, Inc.: New York, NY,

Amerika Serikat, 2012.

48. Dåderman, AM; Ronti, M.; Ekegren, M.; Mårdberg, BE Mengelola dengan hati, otak, dan jiwa saya: The

pengembangan kuesioner kecerdasan kepemimpinan. J.Koperasi.  Pendidikan  Magang  2013 , 47 , 61–77.

49. Raja, DB; DeCicco, TL Sebuah model yang layak dan ukuran laporan diri dari kecerdasan spiritual. Internasional

Jurnal Studi Transpersonal , 2009 , 28 , 68–85.

50. Fry, Kepemimpinan Spiritual WL ; Springer International Publishing: Basel, Swiss, 2016. doi:10.1007/978-

3-319-31816-5_2353-1.

51. Ronthy, M. Kecerdasan Pemimpin: Bagaimana Anda Dapat Mengembangkan Kecerdasan Pemimpin Anda dengan Bantuan
Jiwa, Hati Anda

dan Pikiran ; Amfora Future Dialogue AB: Stockholm, Swedia, 2014.

52. Selver, P. Nilai Spiritual Dalam Kepemimpinan dan Pengaruhnya terhadap Kinerja Organisasi: Tinjauan Literatur ;

University of Northern British, Columbia: Prince George, BC, Kanada, 2013.

53. Goreng, LW; Cohen, MP Kepemimpinan spiritual sebagai paradigma untuk transformasi dan pemulihan organisasi

dari budaya jam kerja yang diperpanjang. J. Bis.  Etika  2009 , 84 , 265–278.

54. Pfeffer, J. Bisnis dan semangat: Praktik manajemen yang menopang nilai. Dalam Buku Pegangan Tempat Kerja

Spiritualitas dan Kinerja Organisasi ; Giacalone, RA, Jurkiewicz, CL, Eds.; SAYA Tajam. Inc .: Baru

York, NY, AS, 2003, hlm. 27–43.

55. Samul, J. Kepemimpinan spiritual: Makna di tempat kerja yang berkelanjutan. Keberlanjutan  2020 , 12 , 1–16.

56. Hunsaker, WD Kepemimpinan spiritual dan perilaku kewargaan organisasi: Hubungan dengan Konghucu

nilai-nilai. J.Manajer.  Rohani.  Agama.  2016 , 13 , 206–225.

57. van Saane, J. Kepemimpinan pribadi sebagai bentuk spiritualitas. Dalam Memimpin di Dunia VUCA: Mengintegrasikan
Kepemimpinan,

Kebijaksanaan dan Spiritualitas ; Kok, JK, van den Heuvel, SC, Eds.; Kontribusi untuk Ilmu Manajemen,

Springer: Berlin/Heidelberg, Jerman, 2019; hlm. 43–57, doi:10.1007/978-3-319-98884-9_3.

58. López, LH; Ramos, RR; Ramos, SR Perilaku spiritual di tempat kerja sebagai topik penelitian. J.Manajer.

Rohani.  Agama.  2009 , 6 , 273–285, doi:10.1080/14766080903290119.

59. Jeon, KS; Passmore, DL; Lee, C.; Hunsaker, W. Kepemimpinan spiritual: Sebuah studi validasi dalam bahasa Korea

konteks. J.Manajer.  Rohani.  Agama.  2013 , 10 , 342–357.

60. Zellers, KL; Perrewe, PL Dalam Buku Pegangan Spiritualitas Tempat Kerja dan Kinerja Organisasi ; Giacalon,

RA, Jurkiewicz, CL, Eds.; SAYA Tajam. Inc.: New York, NY, AS, 2003; hal.300–313.

61. Geula, K. Kecerdasan emosional dan perkembangan spiritual. Makalah dipresentasikan di Forum for Integrated

Pendidikan dan Reformasi Pendidikan disponsori oleh Dewan Pendidikan Integratif Global, Santa Cruz,

CA, 28–30 Oktober 2004, Tersedia online: http://chiron.valdosta.edu/whuitt/CGIE/guela.pdf (diakses di

18 Juni 2020).

62. Kurniawan, A.; Syakur, A. Hubungan Kecerdasan Emosional dan Kecerdasan Spiritual terhadap

Efektivitas Kepemimpinan Kepala Sekolah. Int.  J. Psiko.  Ilmu Otak.  2017 , 2 , 1–9, doi:10.11648/j.ijpbs.20170201.11.

63. Anwar, MA; Gani, AMO; Rahman, MS Pengaruh Kecerdasan Spiritual dalam Perspektif Islam

kecerdasan emosional. Jurnal Riset Akuntansi dan Bisnis Islam , 2020 , 11 , 216–232.

64. Selman, V.; Selman, RC; Selman, J.; Selman, E. Spiritual-Intelligence/-quotient. Kol.  Mengajar.  Metode Gaya

J.  2005 , 1 , 23–30 .

65. Libbrecht, N.; Lievens, F.; Schollaert, E. Pengukuran Kesetaraan Wong dan Hukum Emosional

Skala Intelijen Di Seluruh Penilaian Diri dan Lainnya. Pendidikan  Psiko.  Meas.  2010 , 70 , 1007–1020.

66. Houghton, JD; Leher, CP Kuesioner kepemimpinan diri yang direvisi: Menguji struktur faktor hierarkis

untuk kepemimpinan diri. J.Manajer.  Psiko.  2002 , 17 , 672–691.

© 2020 oleh penulis. Penerima Lisensi MDPI, Basel, Swiss. Artikel ini adalah akses terbuka

artikel didistribusikan di bawah syarat dan ketentuan Creative Commons Attribution

(CC BY) lisensi (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/).

Teks asli
Emotional and Spiritual Intelligence of Future
Sumbangkan terjemahan yang lebih baik