PRIMBON

ARAB

BERISI
TAFSIR KEDUTAN
TAFSIR TULISAN
DAN MENGHITUNG JODOH
YANG SESUAI HADITS NABI
DAN ATSAR IMAM JAFAR
 judul
ILMU FIRASAT
MENGENAL WATAK ORANG BERDASARKAN TULISANNYA
penulis
PAKPIK
murojik
KITAB ADDIROYAH
FI ILM FIROSAH
 

‫ ا رب ا‬

 ‫ا
   رب ا
  وا
ة وا
م    و ا
 و ا‬

aku ringkaskan beberapa ilmu firasat dari kitab ilmu firasat alhadits dan kitab addiroyah,
dan ku beri nama buku ini ILMU FIRASAT MENGENAL WATAK ORANG BERDASARKAN
TULISAN.
Ilmu firosah huruf

Ilmu firosah alkitabah adalah ilmu yang mempelajri watak manusia dari pola tulisan
seseorang. Ilmu ini juga disebut ilmu firosah alkhutut. Mengukuti ilmu firosah tangan
menunjukkan bahwa tulisan seseorang menunjukkan kepada akhlak atau watak seseorang.
Telah berkata para ahli hikmah, tidaklah kamu membaca buku (tulisan tangan asli)
seseorang kecuali kamu akan tahu ukuran akalnya didalam tulisan itu. Kata ini mengabarkan
kita tabir yang bermaksud bahwa apa yang melekat (tulisan) pada buku itu dari maknanya
dan dalil dalilnya mempengaruhi pandangan dari segi tulisannya. Artinya apa yang tertulis
adalah hasil dari pada akal dan hatinya, berarti juga menunnjukkan akhlak dan
perbuatannya sesuai akal dan hatinya. Siapa yang cetakan tulisannya atau bentuk tulisannya
cendrung kepada ketergesa gesaan atau kurang teliti, berarti kamu telah melihat wataknya
tergesa-gesa kurang teliti, dalam segala tindakannya, cara makannya, omongannya, dan
segala perbuatannya. Sebaliknnya jika gaya menulisnya terkesan lambat, artinya orang itu
adalah orang yang lamban dalam segala perbuatannnya. Siapa yang tulisannya cendrung
tertib dan teratur berarti kamu melihat wataknya teratur dan tertib dalam segala perbuatan
dan kata katanya, bagus cara berpakainnya, bagus pola cara makannya, bagus
perkataannya. Sebaliknya jika sedikit tertib maka kamu akan melihat wataknya sama dengan
segala tingkahnya. Artinya bila tulisannya cenderung banyak kurang lengkap atau banyak
yang dikurangi, disingkat, di ganti-ganti, itulah dia. Menurut ahli ilmu firasat seperti imam
fahrur rozi, segi bahasa atau pola kata katanya yang terdapat pada semua isi buku
seseorang menunjukkan logika berpikirnya. Berikut ringkasan ilmu firosah tulisan dari
beberapa ahli firasat,

Baik buruknya sebuah tulisan

Sudah masyhur bahwa orang pinter itu cendrung menang dalam segi tulisannya berupa
jeleknya tulisan dan sedikit melawan aturan penulisan. Tulisan yang cenderung naik turun
menunjukkan dia adalah seorang mujahid.

Bentuk tulisan
Siapa yang suka memanjang manjangkan huruf tertentu itulah dia suka mempermasalahkan
sesuatu, jika jarak tulisannya spasinya terlalu pendek berarti orang yang suka tergesa gesa.
Siapa yang tulisannya tebal lurus dia adalah orang yang sempurna dalam segala
permulaannya, tulisan yang tidak lurus menunjukkan bahwa dia mengentengkan sesuatu
atau lemah lembut ahlaknya atau santai. Siapa yang halus atau tipis tulisannya dia adalah
orang yang lembut atau tipis campuran (perasaan /kepercayaan) nya, siapa yang besar dan
lebar tulisannya berarti dia pemurah, siapa yang sangat tipis dan kecil tulisannya berarti dia
rakus. Siapa yang tegak hurufnya condong dan panjang seperti alif lam angka satu huruf i
dan l berarti lamban cara fikirnya dan sabar dalam perdebatan. Sebaliknya jika kurang
panjang berarti dia orang yang tergesa gesa, tidak sabaran, pendek cara fikirnya.

Tulisan yang kurang jelas bentuknya, seperti ini huruf i apa l apa r dan lain lain maka dia
kurang jelas kepercayaanya atau selalu kurang yakin dalam mrlaksanakan kehendaknyadan
tergesa gesa.

Bab kedutan

Alfirosatul ihtilajil ‘adlwun adalah ilmu yang mempelajari tentang kedutan atau denyutan
syaraf yang tidak kita gerakkan dengan keinginan sendiri artinya adanya kedutan itu
bergerak sendiri. Terjadinya kedutan adalah di sebabkan hukum pergerakan syaraf alam
“alam atas sadar” karena bahwasanya “alam atas sadar” mempengaruhi “alam bawah
sadar”, dan kesesuaian antara “alam atas sadar” dan “alam bawah sadar” terdapat dalam
hukum kehendak. Sedang kemauan kulliah (keseluruhan) dan kemauan juziat (sebagian)
adalah taqdir alloh subhanahu wataala yang maha mulia dan maha bijaksana, serta
kebijaksanaan alloh sang maha penakar taqdir. Yang maha memperindah langit dan bumi,
yang menyusun kejadian kejadian, di alam bastu dan alam qobdlu sesuai keinginannya. Yang
agung pemerintahannya, maka sudah pasti gerakan anggota badan adalah bertalian erat
kepada pergerakan “alam atas sadar” yang telah ditimbang oleh alloh swt. Karena tubuh
manusia adalah tempat menyimpan segala unsur semesta, baik alam tajali dan alam khofiah,
yang merupakan tempat ilmu dan pengertahuan dan tempat yang melahirkan seluruh ilmu.
Karena tubuh manusia adalah tempat irodah robaniah yang menampakkan kehendak alloh
ta’ala, yaitu bahwa ruh bergerak sesuai kehendak alloh swt yang telah ditanam di hatinya
karena hati ada di tangan alloh yang mana alloh tiap hari tiap detik tiap waktu
membolakbalikkan hati manusia.

“dan mereka bertanya padamu tentang ruh, katakan saja, ruh itu urusan tuhanku”
perumpaannya adalah hati sebagai “alam atas sadar” yang dalam ilmu falak hati adalah
wakil alam arsy alloh di alam shoghir, dan akal sebagai wakil unsur alam kursi alloh di alam
shoghir yang mana akal adalah “alam bawah sadar” manusia. Artinya kehendak alloh yang
di program di hati akan menuju otak manusia yang merupakan pusat yang menggerakkan,
pusat indra perasaan, dan jiwa, yang mana kesadaran manusia ada di otak ini sebagai alam
kursi pada alam falak kecil (tubuh manusia), maka akan muncul hal baru dari kehendak
tuhan pada tubuh manusia tentang apa yang akan menimpa manusia atau apa yang akan
terjadi pada manusia itu yang muncul dari alam hatinya yang merupakan papan takdir alloh
di alam shoghir, apakah takdirnya manusia akan masuk alam bastu atau alam qobdlu.
Kemunculannya seperti sebuah gerakan penginstalan aplikasi pada komputer, tubuh
manusia akan merasakan gerakan diluar kehendaknya pribadi karena yang menginstal
nasibnya adalah alloh swt, gerakan itu bisa berupa kedutan, perbuatan, perkataan atau
tingkah diam. Ketika urat di folder c;/ terisi program lain otomatis uratnya seperti ada
gerakan dan dalam tubuh manusia gerakan ini di namakan kedutan. Dari kedutan ini alloh
hendak mengabarkan bahwa dalam tubuhnya terinstal program (takdir) baru yang akan
membuatnya bahagia atau susah, dalam bahasa singkatnya keluarlah apa yang dari alam
ghoib alloh kepada alam musyahadah berupa kedutan yang merupakan kehendak di luar
keinginannya.

Pada tiap sesuatu ada ayat alloh

Seperti itulah, ketika alloh berkehendak untuk menampakkan sesuatu dari alam ghaibnya
kepada alam musyahadahnya, alloh memunculkan pertama kali pada arsy nya, yang mana
unsur alam arsy di tubuh manusia di wakili hati manusia, maka aktiflah hati atas hal ini lalu
meneruskannya kepada alam kursi nya dimana unsurnya di wakili otak pada tubuh manusia,
lalu diteruskan lagi pada alam langit yang dalam tubuh manusia unsur alam langit
terangkum pada kepala. Alloh berfirman

Allohu kholaqo sab’a samawati wal ardi mistlahunna yatanazal al amr bainahun li ta’lamu
annalloha ‘alakulli syai in qodir, wa annalloha qod ahatho bikuli syai in ilman, al ayat

Lalu dari alam kursi (otak) turunlah kehendak alloh kepada urat urat syaraf yang merupakan
unsur alam malakut di alam shoghir, irodah alloh yang merupakan takdirnya yang turun ke
urat syaraf berubah menjadi perasaan atau rasa, gerakan, atau keinginan, dan kesadaran,
karena otot dan urat syaraflah yang befungsi sebagai indra perasa, dan penggerak anggota
tubuh, nah turunnya irodah ke bagian syaraf atau otot biasanya di tandai dengan kedutan,
kedutan terjadi karena terjadinya pergeseran atau perubahan isi urat syaraf atau otot, yaitu
darah. Di alam besar kedutan sama halnya pergeseran bulan yang menyebabkan pasang
surutnya air laut, nah di alam kecil pergantian isi urat syaraf di bagian tertentu akan
mengakibatkan isinya bertambah atau berkurang. Nah kedutan dikarenakan karena itu. Jika
pergeseran bulan saja bisa akibatkan pasang surutnya laut maka berkurang tambahnya
darah pada syaraf tertentu akan mengakibatkan kejadian yang sama, yaitu keadaan yang
punya syaraf itu (manusia), atau akan merubah takdir si manusia itu apakah akan senang
atau susah dsb. Kedutan adalah merupakan kejadian yang mengabarkan sesuatu dari alam
gaibnya alloh kepada kehidupan kita. Karena bertambah kurangnya isi syaraf yang
mengakibatkan kedutan akan mempengaruhi keadaan kita setelahnya.

Tubuh manusia adalah tempat berkumpulnya

Seluruh alam ciptaan alloh
Dari alam arsy sampai bumi

Berkata sayidina ali karomallohu wajhah

‫ج !ن آ‬#
‫ج  ا‬#‫ و‬$‫آ‬%&
‫  ا‬$‫آ‬%&
'( 
‫  ا)(ن‬%* ‫ او‬+, ‫ وآ‬#‫ى ا

 ا)آ‬%.‫ ا‬/!‫ و‬#0 ‫م‬# /(‫ ا‬$1‫ا‬
# ‫ى‬% 
Hal ini di kuatkan hadits nabi saw
 $2 
‫ ا‬34‫ ء  و‬4 )‫ و‬6‫ ار‬34‫ و‬
Kesimpulan
Nah bagi yang mengira primbon yang berisi perihal kedutan itu gak sesuai quran hadits, anda keliru.
Justru ilmu titen niteni kedutan dengan menta’birkan pada apa yang terjadi setelah kedutan itu
sangat islami.
Sumber kitab addiroyah
Bab kedutan kepala
Kedutan seluruh bagian kepala tanda akan dapat rizki, kebaikan, dan kebahgiaan, tapi jika kepala
belakang tanda akan hilang susahnya, kedutan bagian kepala kanan akan dapat kebaikan dalam
waktu dekat maksudnya jika dia sedang dalam kesusahan, atau dia sedang kena musibah atau
sedang sakit akan sembuh dan hilang secepatnya. Jika kedutan kepala bagian kiri maka apa yang di
bencinya akan hilang, tapi jika bagian kiri kepala yang belakang, maka akan hilang susahnya dan
kesempitannya. Kedutan pada tengkuk, pilingan, atau tempat bulu kuduk, jika lelaki akan sedih, jika
cewek akan nikah (tazwij).
Kedutan pada kening akan dapat kemuliaan dan kemampuan, itu jika yang kedutan bagian kanan
maka pertanda kemuliaan yang agung, atau rizki banyak, atau jalan keluar, begitu juga jika kening
bagian kiri dan pertanda sesuatu yang menyenangkan mata hati, dan suka cita. Kedutan kening
antara 2 alis diatas hidung adalah pertanda kebaikan, kemuliaan, kecerahan, dan terangkat
derajatnya. Menurut ahli firosah Persia keagungan, menurut ahli firasat mesir kebahagiaan. Kedutan
alis kanan pertanda bertambahnya rizki, tapi menurut ahli firasat hindia belanda (jawa, alhindi)
kenaikan martabat (pangkat). Kedutan alis kiri maka akan datang padanya kabar.
Kedutan mata
Mata kanan pertanda kesedihan dan kedukaan, kelopak mata atas kanan adalah kemuliaan harta
atau dapat pengetahuan dari lelaki mulia dan agung, ahli firasat Persia sependapat, tapi di dahului
kesedihan yang mengakibatkan kebaikan atau kemuliaan, atau sakit yang mengakibatkan
kesembuhannya dari penyakitnya yang sebelum. Kelopak kanan bawah kesulitan, atau perkara yang
dibencinya, atau menangis, atau sedih dan susah. Kelopak kiri bawah tanda akan pergi jauh.
Mata kiri pertanda rahasia dan mendengar perkatan bagus, kelopak matanya pertanda kebaikan dan
keluasan atau sesuatu yang di dalamnya ada rahasia rahasia, atau akan melihat hal yang gaib, atau
akan melihat tentara atau hujan atau belalang. Kelopak bawahnya akan menghadiri walimah atau
sesuatu yang memudahkan dia dari alam qobdlunya (kesempitannya) atau akan pergi ke tempat
jauh. Tapi menurut orang jawa, akan sakit yang menyebabkan ia sembuh dari penyakitnya. Kedutan
didalam kelopak tanda kesusahan dan kesedihan.
Kedutan pelipis
(antara mata dan telinga)
Pelipis kanan tanda penghabisan kelambatan atau menangis atas kematian dari keluarganya. Pelipis
kiri tanda susah dan sedih.
Kedutan hidung
Seluruh hidung pertanda kekayaan dan dapat kebaikan dan pengangkatan. Sebelah kanan maka
akan sembuh, atau menang dari musuhnya, atau dapat kebaikan, sebelah kiri tanda hajatnya
tercapai dan keluar dari kejelekan orang yang membencinya. Tapi menurut al hakim iskandar
zulkarnaen alaihi salam, akan tercapai cita citanya setelah kesengsaraannya.bagian hidung antara
dua mata jika bagian kanan tanda sakit ada yang mengatakan bertemu dia yang di cari. Jika yang
bagian kiri tercapainya (terlunasinya) hutangnya dan akan keluar dari sedih dan susah, dapat
kebahagiaan dan jalan keluar.
Kedutan 73%
‫ا‬
Bagian kanan tanda kesusahan, ada yang mengatakan sakit pada keluarganya. Bagian kiri tanda
hilangnya apa yang di benci.
Kedutan kuping
Kuping kanan tanda kebahagiaan, rahasia2, mendengar sesuatu yang memudahkannya, ada yang
mengatakan kebungahan, kusumringahan, kebahagiaan, kenikmatan, kemudahan. Telinga kiri
artinya rizki atau bisyaroh (hadiah/pemberian) menurut alhakim iskandar zulkarnaen alaihi salam
menghadapi harta.
Kedutan pipi
Maksudnya tempat yang ada antara mata, hidung dan telinga. Yang ada di bawah pelipis. Pipi kanan
tanda kesehatan atau pertolongan dalam menghadapi musuhnya, atau sesungguhnya akan datang
padanya sesuatu yang akan memudahkannya dari tubuhnya. Ada yang mengatakan campuran
darah dalam tubuhnya telah menjadikan dirinya akan bahagia dan nikmat. Pipi kiri tanda bahaya
sedikit dan tidak lama, atau sakit yang mengakibatkan kesembuhannya, atau akan pindah dari
tempat satu ketempat lain.
Kedutan bibir
Seluruh bibir maka akan berkumpul dengan orang yang dicintainya atau akan makan makan. Bibir
atas saja tanda permusuhan yang baik akibatnya. Atau mendengar kata yang menyakitkan hati. Bibir
bawah tanda rizki yang mendekat, menurut ahli firasat Persia akan dapat harta. Atau perseteruan
akan hilang, bibir kanan tanda dapat manfaat, atau sakit, atau permusuhan yang baik akibatnya.
Sebelah kiri tanda pemberian.
Kedutan mulut
Kanan tanda membenci kata yang didengarnya. Mulut kiri tanda anak yang berkah tau sesuatu yang
terpuji akibatnya.
Kedutan /3
‫ا‬
Akan dapat kebaikan kebanyakan umumnya ketika berpergian.
Kedutan lisan
Seluruh lisan tanda kesehatan, afiat, keteguhan hujjah.ujung lisan tanda permusuhan, lisan kanan
tanda sakit yang akibatnya sembuh. Lidah kanan tanda penyakit pada kerabatnya atau temannya.
kedutan dua tepi mulut
keduanya artinya dapat kebaikan dan urusannya tersampaikan dengan bahagia. jika yang sebelah
kanan maka sama. jika yang kiri akan musuhan.
kedutan kerongkongan
akan berhadapan musuh.
kedutan janggut
janggut kanan kesehatan badan, atau berkah, atau kemuliaan. janggut kiri dapat sesuatu yang
dibenci, atau safari.
kedutan dagu
akan dapat berkah dan rizki
kedutan batang leher
tentang bahaya yang menimpa kekasihnya,ada yang berkata dapat kejelekan seseorang. jika Cuma
sebagian kiri atau sebagian kanan maka dapat banyak harta dari tempat jauh. atau dapat kekayaan
dan kemampuan
kedutan seluruh leher
kejelekan, berlindunglah pada alloh taala. atau umumnya akan berpisah deengan kekasih.
ujung leher
akan kebaikan da berkah, sebelah kanan tanda akan hina atau sakit, atau tertawan tapi bebas.
sebelah kiri dapat banyak kebaikan.

kedutan 8%2#7
‫ا‬

yang sebelah kanan menunjukkan banyak sakit, jika yang kiri dapat kebaikan dan rizki halal.

kedutan bahu

jika yang kanan rizki besar, dapat kebaikan dan kemudahan. jika kanan banyak nafaqoh atau
tidur ditempat lain atau kerja lembur.

kedutan ketiak
tanda harta dari oarng berkuasa, jika yang kanan saja maka kebahagiaan dan kemudahan
datang dar tempat jauh, jika yang kiri maka kebahagian juga atau kematian kekasih atau
orang dekat.
kedutan dua tangan
jika seluruh tangan kanan maka kemungkinan akan dapat harta besar, kemuliaan, dan
kemudahan atau tercapainya hajat. seluruh tangan kiri artinya kemuliaan pekerjaan yang
hasilkan harta halal.
kedutan lengan
dari sikut ke atas
lengan kanan tanda anak laki laki atau akan sakit kepala atau harta yang membuat pusing,
jika kiri tanda keberkahan atau harta hasil kerjanya. tapi menurut iskandar dzilqornain alaihi
salam akan dapat kebaikan atau dapat sesuatu dari amir agung.
kedutan siku/sikut
sebelah kanan tanda rizki dan kemudahan, atau warisan, atau urusan jelek yang dibencinya,
jika kiri maka kesumringahan.
kedutan hasta lengan
dari siku ke bawah
bagian kanan tanda permusuhan atau pukulan orang, bagian kiri tanda kebaikan, rizki.
kedutan telapak tangan
dan jari jari tangan
telapak tangan tanda dapat harta, jempol kanan akan dekat dengan sultan atau kemuliaan,
atau kekayaan. telunjuk tanda sakit keras, atau kejelekan, jari tengah tanda permusuhan dan
pertolongan, jari manis tanda harta, kekayaan. kelingking akan dapat bagian setelah dapat
ucapan jelek.
telapak kiri tanda kemuliaan dan kenaikan derajat, jempol kiri tanda kekayaan, atau
pemberian dan kemudahan. telunjuk kiri tanda keberkahan atau kesedihan atau kata kata
jelek (tergantung waktu naas atau beruntung terjadinya), jari tengah tanda kemenangan
atau hadir walimah. jari manis tanda dapat kejelekan, atau dapat harta dan kekayaan
(tergantung baik buruknya waktu/jam naas atau beruntung terjadinya), kelingking dapat
kemuliaan atau kejelekan.
kedutan dada
keseluruhan dada tanda kemudahan, dada kanan tanda sakit yang akibatkan kesembuhan
total, atau akan tersesat. kiri tanda kebahagian, atau dapat harta.
kedutan lambung/rusuk
menunjukkan akan dapat kemudahan atau akan nikah, rusuk kanan tanda kebaikan yang
luas, kiri tanda kelahiran anak laki laki.
kedutan 2 punggung
 (entong)
tanda kemudahan atau akan nikah, jika kanan saja akan dapat kebaikan, jika kiri
kebahagiaan setelah susah dan kemudahan dari dalam dirinya.
kedutan perut
tanda kebaikan yang banyak atau kesembuhan setelah sakit, kanan tanda kebahagiaan.
kedutan udel/puser/pusar
kebahagiaan kekayaan berkah
kedutan boyok
tanda kaya kemudahan dan anak. kanan tanda kebahagiaan dan kemudahan setelah sempit
dan sulit. kiri tanda jalan keluar setelah tekanan.
kedutan 2 lambung
kiri tanda sakit setelah sembuh dan waras, kana tanda pergi jauh atau pindah ketempat lain.
kedutan pinggul tanda riski.
kedutan bokong
kanan tanda matinya musuh dan qurotul ain. kiri kebahagiaan dan kemudahan.
kedutan silit/dubur
alqobul minan nisak
kedutan penis dan klitoris
tanda kebahagiaan rizki, kelezatan dari kerabat, dan anak laki laki yang sholeh.
kedutan 2 buah pelir
kanan tanda tercapai hajatnya, kiri tanda atas pernikahan. tengah tanda kebahagiaan, dapat
kebaikan dan berkah.
kedutan paha
kanan tanda sakit yang menyembuhkan sakit parahnya, kiri tanda atas rizki yang agung.
kedutan dengkul/lutut
kanan tanda dapat rizki, kiri tanda dapat musibah, belindunglah pada alloh.
kedutan kentol/betis
kanan tanda musuhan, perut betis tanda selamat dari kesedihan, pergi yang dapatkan
manfaat dunia akhirat, atau tanda matinya sebagian kerabatnya. betis kiri tanda rizki agung,
safar, kejayaan. perut betisnya tanda keberuntungan, selamat, dan kejayaan.
kedutan mata kaki
kanan tanda kebahagiaan dan kemudahan atau jenazah. kiri tanda dapat riski bagus atau
safar yang didalamnya ada kebaikan dan kebahagiaan,
kedutan tumit
kanan tanda atas safar dan dapat kebaikan, kiri tanda safar juga.
kedutan telapak kaki
kanan tanda sesuatu yang di benci, perutnya dapat rizki, punggungnya perjalanan jauh,
matanya janazah. telapak kaki kiri tanda kerupekan, perutnya tanda dapat riski berkah,
punggungnya tanda rizki dan naiknya derajat. matanya kesusahan.
kedutan jari kaki kanan
semuanya tanda dapat rizki luas. jempol tanda rizki, atau sakit atau kemuliaan dari raja.
telunjuk tanda sakit parah yang akan sembuh, atau dengar kata hinaan. jari tengah tanda
permusuhan dengan orang yang ia benci, jari manis tanda kekayaan, atau ketakutan. jari
kelingking tanda kebaikan atau terluka.
kedutan jari kaki kiri
keseluruhan tanda dapat kemuliaan. jempol tanda kekayaan. atau mengantar jenazah.
telunjuk tanda sedih lalu bahagia. jari tengah tanda kemenangan atas musuh. jari manis
tanda rizki luas. kelingking tanda beranak.
‫وا ا‬
 BAB CARA BERJALAN
cara berjalan seseorang tentu berbeda, hal ini di karenakan takaran yang ada dalam
tubuhnya, yang mana takaran itu akibatkan watak mereka dan nasib mereka berbeda. baik
kita bahas
jalannya berat dan susah hingga terdengar suaranya srek srek srek atau pok pok pok dari
jauh, tanda orang itu keinginannya kuat (obsesif), senang gelar, otoriter.
jalannya mudah hingga tidak tedengar suaranya dari jauh tanda orang yang lembut.
jalannya terputus putus tanda orang yang banyak tafakur, ahli rokyi. ahli hikmah dan ahli
politik, akalnya besar.
BAB CARA BERDIRI
begitu juga cara berdiri seseoarang menunjukkan wataknya seperti kata ahli hikmah :
9: ;<‫
=; (' و‬9.2 
‫وآ ا?ب د‬
3.!  *@‫ ا‬3&
37! %A! B
‫ ا‬#2 ‫آ‬
‫ا‬%# ‫اك‬D‫ آ‬8#, ‫ب‬#B@ ‫ب‬#B@ ‫ا‬%
2 ‫وآ 
رض‬
F4%‫@ آ‬%: ‫ ا) اذا آن‬% )  ‫ا‬#& ) @%.
‫ذو ا‬
)  ‫ ا
ر‬4 &! B
‫@ ا‬%: H 
 I%
‫ب‬#?‫' و‬A
A
%:‫ب ا‬#‫' وآ‬3.J
‫ه‬#2
yang berdiri tegak menandakan ukuran wataknya, keinginannya, kekuatan kehendaknya
yang tegak dan kemuliaan jiwanya. kebaikan akhlaknya dan menyukai segala hal.
yang berdirinya panjang, maksudnya menegak negakkan tubuhnya atau memanjangkan
tubuhnya tanda ia suka anak kecil, dungu, pandir.
yang berdirinya memendek tanda ahli makar, nakal.

BAB SUARA
perbedaan pola suara menandakan perbedaan wataknya.
suara yang tinggi maksudnya lantang adalah orang pemberani dan teguh pendirian sukar
dibantah suka mimpin, memerintah.
suara yang pertengahan tinggi tapi sulit dicerna, dia kuat angan angannya atau cita cita atau
keinginannya. dia adalah orang berilmu dan berpengetahuan, suka kebenaran dan keadilan,
halus jiwanya.
suara yang bisa di cerna menandakan kebijaksanaan dalam diri dan ilmunya, baik usaha
mereka.

4#
‫ ا‬4  ‫و ا‬
 
‫وا
   رب ا‬
‫وا ا‬
 ‫‪'LLL #1‬‬

‫ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ‬
‫‪I
M‬‬
‫ار‪%.4‬‬
‫‪#7‬‬
‫  را!‪N‬‬
 kata pengantar

‫ و ا‬4#
‫ ا‬4  ‫? ا
   رب ا

 وا
ة وا
م‬#
‫?  ا‬#
‫ ا ا‬
 ‫و ا  ا‬
Aku terjemahkan kitab karangan aristoteles yang bernama sirul asror fil ilmi siasat yang
merupakan guru dari alhakim iskandar zulkarnaen alaihi salam. Semoga bermanfaat.

F‫ول ا‬

1 ‫ا‬ 60 ‫س‬
2 ‫ب‬ 70 ‫ع‬
3 ‫ج‬ 80 ‫ف‬
4 ‫د‬ 90 ‫ص‬
5 ‫هـ‬ 100 ‫ق‬
6 ‫و‬ 200 ‫ر‬
7 ‫ز‬ 300 ‫ش‬
8 ‫ح‬ 400 ‫ت‬
9 ‫ط‬ 500 ‫ث‬
10 ‫ي‬ 600 ‫خ‬
20 ‫ك‬ 700 ‫ذ‬
30 ‫ل‬ 800 ‫ض‬
40 ‫م‬ 900 ‫ظ‬
50 ‫ن‬ 1000 ‫غ‬

‫ب‬%0
‫ وا‬$
0
‫! ! ا‬

c  ‫ا‬D‫ وه‬.0@ ‫آ ان‬a@  )‫ ا‬8B


%7@ ! 1B
‫ ا‬4‫ر ا‬3&4‫ @ ا‬1 ‫* ان‬7B@ : )‫او‬
7
‫' ا‬J=
‫م ا‬%
‫ار ا‬#4‫  ا‬%‫ و?; ه‬./
3‫ وه ا( ا‬./3 A 7‫ واآ‬/ A  ‫ ا‬d3‫ آ‬7
‫ارى ا‬#4‫ا‬
A
‫ ا ا‬3 A
‫ا‬
Menghitung pemenang dan yang kalah ; telah berkata aristoteles pada muridnya
iskandar zulkarnaen, “pertama kamu harus tahu nama yang saling berperang. Ini
adalah sebagian rahasiaku yang aku mengamalkan ini bersamamu, rahasiakan maka
aku akan ajarkan ini padamu. Ini adalah rahasia ilmu laduni yang alloh ilhamkan
padaku.

f  A3 ?‫  آ وا‬/ 9 F@  gJ?‫ وا‬.‫ا ا

ب‬DA #<)‫ ا‬#‫ ا‬4‫ا? وا‬%
‫ ا‬eF
‫ ا‬#‫ ا‬4‫ ا‬$?‫ا‬
?‫ا‬%
‫'  ا‬7
‫ ك دون ا‬NB  gJ?‫ ا‬f .'1 -'1 ‫  ا
د‬4‫ح
& ا‬#:‫ا‬
hitung nama pemimpin perang (kapten/panglima) pertama dengan huruf abjad dan
nama panglima kedua

juga dengan huruf abjad. Simpan jumlah nama panglima perang pertama terpisah
dengan nama panglima perang kedua. Lalu kurangilah sembilan-sembilan, lalu
simpanlah sisanya di bawah jumlah sembilan hingga satu

‫ي‬D
‫ ا  ا
 ا
ب ا‬f *@‫ ا‬iJ?‫' ا‬7
‫( دون ا‬j
‫ ا‬4)‫  ا‬NB  ! /
D‫ آ‬#<)‫ ا‬4) !‫ ا‬f
‫ ان ؛‬.1 ‫ء ا‬a(‫ ا‬/J
=@ ) ‫د‬#. k %A! /
76‫و‬
lakukan yang sama pada nama panglima kedua, sisa berapakah dari nama panglima
kedua di bawah angka sembilan. Lalu cocokkan hitungan ini dengan jadwal ini, maka
akan kau ketahui hasilnya dengan pasti tanpa salah, insya alloh. Jika sisa,

١‫و‬٩ ،'7
‫ ا‬$0@ ?‫ا‬%
‫ ا‬١‫و‬٨ ،?‫ا‬%
‫ ا‬$01 '( j
‫ ا‬١‫و‬7 ،'
‫ ا‬$0@ ?‫ا‬%
‫ ا‬١‫و‬٦ ،$01 '7
‫ ا‬١‫و‬٥
،$0@ ?‫ا‬%
‫ا‬١
?‫ا‬%
‫ا‬١‫و‬٤ ،$01 '‫ ا)ر‬١‫و‬٣ $0@ ?‫ا‬%
‫ ا‬١‫و‬٢،$01 3f)‫ ا‬١‫و‬١‫ب‬%.
‫ ا‬$0@ $
.
‫ا‬

٢‫و‬٩ ،$01 '7

‫ ا‬٢‫و‬٨ ،$0@ 3f)‫ ا‬٢‫و‬٧ ،$01 '
‫ ا‬٢‫و‬٦ ،$01 3f)‫ ا‬٢‫و‬٥ ،$01 ' =
‫ ا‬٢‫و‬٤
،$01 3f)‫ا‬٢
3f)‫ا‬٢‫و‬٣ ،$01 'fj
‫ ا‬٢‫و‬٢

$
.
‫ ا‬$0@ ‫ب‬%.
‫ا‬
1 dan 9 maka 1 menang, 1 dan 8 maka 8 menang selanjutnya lihat jadwal.

3‫و‬9 ،‫ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﻐﻠﺐ‬3‫و‬8 ،‫ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﻐﻠﺐ‬3‫و‬7 ،‫ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﻐﻠﺐ‬3‫و‬6‫اﻟﺴﺘﺔ‬

،‫ﺗﻐﻠﺐ‬3‫و‬5 ،‫ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﻐﻠﺐ‬3‫و‬4 ،‫ اﻻرﺑﻌﺔ ﺗﻐﻠﺐ‬3‫و‬3‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻳﻐﻠﺐ اﻟﻤﻄﻠﻮب‬

4‫و‬9 ،‫ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﺗﻐﻠﺐ‬4‫و‬8 ،‫ اﻻرﺑﻌﺔ ﺗﻐﻠﺐ‬4‫و‬7 ،‫ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺗﻐﻠﺐ‬4‫و‬6 ،‫ اﻻرﺑﻌﺔ ﺗﻐﻠﺐ‬4‫و‬5 ،‫ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺗﻐﻠﺐ‬4‫و‬4‫اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻳﻐﻠﺐ‬

5‫و‬9 ،‫ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺗﻐﻠﺐ‬5‫و‬8 ،‫ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﻐﻠﺐ‬5‫و‬7،‫ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺗﻐﻠﺐ‬5‫و‬6 ،‫ اﻟﺴﺘﺔ ﺗﻐﻠﺐ‬5‫و‬5‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻳﻐﻠﺐ اﻟﻄﺎﻟﺐ‬
 ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻳﻐﻠﺐ اﻟﻄﺎﻟﺐ‪6‬و‪ 6‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺗﻐﻠﺐ‪7 ،‬و‪ 6‬اﻟﺴﺘﺔ ﺗﻐﻠﺐ‪8،‬و‪ 6‬اﻟﺘﺴﻌﺔ ﺗﻐﻠﺐ‪9 ،‬و‪6‬‬

‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻳﻐﻠﺐ اﻟﻤﻄﻠﻮب‪7‬و‪ 7‬اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﻐﻠﺐ‪8 ،‬و‪ 7‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺗﻐﻠﺐ‪9 ،‬و‪7‬‬

‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻳﻐﻠﺐ‪9‬و‪ 9‬اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻳﻐﻠﺐ اﻟﻄﺎﻟﺐ‪8 ،‬و‪ 8‬اﻟﺘﺴﻌﺔ ﺗﻐﻠﺐ‪9 ،‬و‪8‬‬

‫وﺣﺎﺻﻞ ﻛﺬا ﻓﻲ ﺟﺪول‬

‫‪$0@/$01‬‬ ‫‪ e‬ا

‪(j‬‬ ‫‪ e‬ا)وال‬
‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ا
‪$
.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬
‫ا
‪%.‬ب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬
‫ا
‪$
.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪4‬‬
 ‫‪4‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬

‫ا
‪%.‬ب‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬

‫ا
‪$
.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬

‫ا
‪%.‬ب‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬

‫ا
‪$
.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬

‫ا
‪%.‬ب‬ ‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬

‫ا
‪$
.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬
Misal dua kubu perang, kubu pertama dipimpin fir'aun, kubu kedua di pimpin musa,
menang manakah.

> ‫ف ر ع و ن‬٨٠+٢٠٠+٧٠+٦+٥٠=٤٠٦

> ‫م و س ى‬٤٠+٦+٦٠+١٠= ١١٦

‫ ا)ول‬4‫ ' ا‬٤٠٦

#<)‫ ا‬4‫ ' ا‬١١٦

jumlah nama pertama 406

jumlah nama kedua 116

406-9=397-9=388-9=379-9=370-9....-9=10-9=1 jadi sisa 1.

116-9=107-9=98-9........-9=17-9=8 jadi sisa 8.

dengan demikian dari perhitungan ini di ketahui bahwa nilai firaun 1, dan nilai musa 8.
Maka, 1 dan 8 menang 8, artinya musa menang.

‫?ب و!ق ا
|و‬

‫ول؛ ان‬F
‫ ! ا‬#i(‫ وا‬. A3 ?‫ آ وا‬4‫ ا‬$1 ‫ان‬

١‫و‬١ ،'J7=  A%2‫ن و‬.@ ١‫و‬٢ ،B  7 ‫(ن‬%&@ ١‫و‬٣ ،@‫و‬7 ‫(ن‬%&@ ١‫و‬٤ ‫ن ذا‬%&@ '‫ ا)ر‬$?
،‫ن‬.
‫ا‬١‫و‬٥ ،  B  7 ‫(ن‬%&@ ١‫و‬٦ ،‫ا‬%4  A%2‫ و‬7 ‫(ن‬%&@ ١‫و‬٧ ،#<)‫ى ) @& ا?ه  ا‬%4 ‫(ن‬%&@
١‫و‬٨ ،B  7 ‫(ن‬%&@ ١‫و‬٩‫ن‬2#7J@ #<)‫ن و! ا‬7@

menghitung kecocokan perjodohan ; aristoteles berkata pada iskandar zulkarnaen,

caranya yaitu dengan menghitung nama si pria dan si wanita dengan cara seperti
menghitung pemenang dan yang kalah, jika hasilnya 1 dan 1 maka tidak cocok dan hati
(perasaan)

mereka tidak saling cinta. Jika 1 dan 2 maka keduanya saling cinta satu sama lain. Jika
1 dan 3 maka saling menyusahkan/tidak cocok. Jika 1 dan 4 maka yang mempunyai
nilai 4 punya kelebihan, jika 1 dan 5 maka satu samalain salin cintah semuanya, jika 1
dan 6 maka saling cinta tapi hati mereka saling mencari kekurangan pasangannya atau
tidak puas. Jika 1 dan 7 maka saling menyalahkan/tidak cocok. Jika 1 dan 8 maka
saling cinta, jika 1 dan 9 maka saling cinta tapi pada akhirnya cerai.

٢‫و‬٢ ،@‫ذ‬M@ )‫ ? و‬$@  ‫ن ا?ه‬%&@ ٢‫و‬٣ ، ' #j‫ اآ‬#

‫و@ و
& ا‬7 ‫(ن‬%&@ ٢‫و‬٤ #, ) 7 ‫(ن‬%&@
، A3٢‫و‬٥ A(‫ا‬
 ،‫ن‬BJ7@ )‫ن اا و‬.@ )٢‫و‬٦ ،B  ‫ن‬7@ ٢‫و‬٧ ،‫ة‬#0
‫ن ) ا‬2#7J@ f ‫ن‬7@ ٢‫و‬٨ ،'J7=  A%2‫ن و‬BJ7@ )
٢‫و‬٩'BJ7  A%2‫ن و‬7@

jika 2 dan 2 maka salah satunya sangat cinta dan tak akan menyakitinya, 2 dan 3 maka
saling benci tapi si pria sangat cinta pada si wanita. Jika 2 dan 4 maka saling cinta dan
tidak jahat satu sama lain. 2 dan 5 maka saling merugikan dan tidak cocok, 2 dan 6
maka saling cinta, 2 dan 7 saling cinta tapi cerai karena rasa cemburu. 2 dan 8 tidak
cocok hatinya tidak sama (gak tertarik satu sama lain), 2 dan 9 maka saling cinta dan
isi hatinya sama (saling cinta)

٣‫و‬٣ ،‫ن‬2#7J@ f ‫ن‬.@‫ و‬J7= ‫(ن‬%&@ ٣‫و‬٤ ،?   ‫=} ا?ه‬7@ ) ٣ ‫ و‬٥ ،B  ‫ اا‬BJ7@  A(‫ ا‬٣‫و‬٦
،BJ7 ‫ر‬%‫ ا‬#~4 !  A(‫ا‬٣‫و‬٧ = ٣‫و‬٦ ،٣‫و‬٨= ٣‫و‬٦ ، ٣‫و‬٩ ‫ره‬%‫ ا‬#~4 ! J7= ‫(ن‬%&@

3 dan 3 maka hatinya beda, saling membinasakan, lalu cerai. 3 dan 4 salah satunya
tidak tulus pada pasangannya, 3 dan 5 cocok selamanya, 3 dan 6 keduanya cocok
dalam segala urusan mereka, begitu juga pada hasil 3 dan 7 serta 3 dan 8, jika 3 dan 9
maka keduanya tidak cocok dalam tiap urusan mereka.

٤‫و‬٤ ،B  BJ7 ‫(ن‬%&@ ٤‫و‬٥ ، A3 k ) ‫ن‬J7=@ ٤‫و‬٦‫(ن‬%&@

،‫ا‬%4٤‫و‬٧ ،‫ن اا‬J7=@ ٤‫و‬٨ ،‫ن‬BJ7@ ) ٤‫و‬٩ A3 '

 )‫ق و‬J1‫) ا‬

4 dan 4 maka saling cocong sepanjang hayatnya, 4 dan 5 saling benci tidak cocok
keduanya, 4 dan 6 saling menyusahkan/membinasakan, 4 dan 7 tidak cocok
selamanya, 4 dan 8 tidak cocok, 4 dan 9 tidak cocok dan tidakada kedamaian pada
keduanya.

٥‫و‬٥ ، A3 #, ) ‫ن‬BJ7@ ٥‫و‬٦ ،B  7 ‫(ن‬%&@ ٥‫و‬٧ ،B  ‫و‬. ‫(ن‬%&@ ٥‫و‬٨ ،‫ى‬%4 ' ! ‫(ن‬%&@ ٥ ‫و‬
٩‫ون‬.7@‫ن و‬BJ7@

5 dan 5 saling cocok tidak ada keberukan pada keduanya, 5 dan 6 saling cinta separuh
jiwanya, 5 dan 7 saling nurut satu sama lain separuh jiwanya, 5 dan 8 saling cinta tapi
saling membinasakan, 5 dan 9 saling cocok dan saling menurut.

٦‫و‬٦ ،‫ن اا‬7@ ٦‫و‬٧ ،B  ‫ن اا‬J7=@ ٦‫و‬٨ ، A3 ‫ق‬#! ) ‫ى‬%4 '
‫(ن ! ا‬%&@ ٦‫و‬٩ = ٦‫و‬٨

jika 6 dan 6 maka saling baik, 6 dan 7 saling berbeda selamanya, 6 dan 8 saling cinta
penuh benci dan tidak cerai, 6 dan 9 = 6 dan 8.

٨‫و‬٨ ،B  ‫ن‬J7=@ ٨‫و‬٩ ، A3 '

 )‫ و‬H!‫ ) و‬٩‫و‬٩72 ‫ او‬#
‫ن ور  ت ا‬2#J7@

8 dan 8 saling berbeda perasaanya, 8 dan 9 tidak cocok dan saling tidak akur, 9 dan 9
akan bercerai dan kebanyakan si pria mati atau terbunuh.
Misal si rozaq akan nikah dengan zainab cocok gak

= ‫ز ي ن ب‬٧+١٠+٥٠+٢=٦٩

= ‫ر ز ا ق‬٢٠٠+٧+١+١٠٠=٣٠٨

di ketahui jumlah huruf zainab 69 sedang jumlah huruf rozaq 308,

69-9=60-9=61-9=58-9.......-9=15-9=6

308-9=209-9=200-9...........-9=11-9=2

nilai zainab 6 dam nilai rozaq 2. Maka ketika 2 dan 6 bertemu dalam pernikahan
apakah akan cocok ?

Jawabnya mereka cocok karena saling cinta separuh jiwanya.

 ‫?ب ا
‪#‬أة وا
‪ #‬وا@‪% @  A3‬ت او)‬
‫)‪(menghitung suami atau istri yang mati duluan‬‬

‫@!‪!1/‬‬ ‫ا‪ 4‬ا

‪(j‬‬ ‫ا‪ 4‬ا)ول‬
‫‪١‬ا
‪#‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ا
‪#‬اة ب‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫ا‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬
‫ب‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬
‫ا‬ ‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬
‫ب‬ ‫‪7‬‬ ‫‪1‬‬
‫ا‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬
‫ب‬ ‫‪9‬‬ ‫‪1‬‬
‫ب‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬
‫ب‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬
‫ا‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬
‫ب‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬
‫ا‬ ‫‪7‬‬ ‫‪2‬‬
‫ب‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬
‫ا‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬
‫ب‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬
‫ا‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬
‫ب‬ ‫‪6‬‬ ‫‪3‬‬
‫ا‬ ‫‪7‬‬ ‫‪3‬‬
‫ب‬ ‫‪8‬‬ ‫‪3‬‬
‫ا‬ ‫‪9‬‬ ‫‪3‬‬
‫ب‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬
‫ا‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬
‫ب‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4‬‬
‫ا‬ ‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬
‫ب‬ ‫‪9‬‬ ‫‪4‬‬
‫ا‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬
‫ب‬ ‫‪7‬‬ ‫‪5‬‬
‫ا‬ ‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬
‫ب‬ ‫‪9‬‬ ‫‪5‬‬
‫ا‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬
‫ب‬ ‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬
‫ا‬ ‫‪9‬‬ ‫‪6‬‬
‫ب‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬
‫ا‬ ‫‪9‬‬ ‫‪7‬‬
‫ب‬ ‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬
‫ب‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬
‫وآ  !* |دو !
‪ !@ #‬ا
‪#‬أة ‪ ،‬وآ  !* ‪#J‬دا !
‪#‬اة ‪ !1‬ا
‪#‬‬
‫ا
‪ !@ #‬ا
‪#‬أة‪٨‬و‪ ٨‬ا
‪#‬أة ‪ !1‬ا
‪٩ ،#‬و‪j٩‬ل ‪:‬‬
 ‫!~ة ! ‪ '!#‬ا
&‪%‬اآ‪ $‬ا
'‬

‫)‪(mengetahui 7 planet‬‬

‫!~ة ! ‪ '!#‬ا
&‪%‬اآ‪ $‬ا
'  !‪ /‬ا
‪#‬وج 
‪$@#B7‬‬

‫و ‪ 2‬ا‪ 734 ?#:! ،ff  2‬و(‪ €  ~7 I‬ا

 ‪٣٠-٣٠ ،‬ز? ؛ <‪  D‬زاد  ‪ '~ 1‬وا‪?#:‬‬
‫!; (‪ DJ‬ا
د‬

‫!‪ ! %A‬ذا
‪ /‬ا
‪#‬ج‪ ،‬وا ا‬

‫!‪ '34 ?#:‬و(‪ ١٨ '34 I‬و ‪ B‬ا‪١٨-١٨  2‬ا

‪ @#‬؛ <‪  D‬زاد  ‪ '~ ( f‬و‪  1‬ا
‪#FA‬ة‪ ،‬وا‪#:‬ح ا
‪2‬‬
‫‪  ~7‬ا
‪F‬ى !; (‪ DJ‬ا
د  ‪#‬ج !‪ ! %A‬ذ
‪ /‬ا
‪#‬ج‪ ،‬وا ا‬

‫!‚
& ‪#‬ج ‪#a‬ة ا‪  ~7 #A,‬اول ا
‪%j‬ر‪! ٨ DJ( ;! .‬ن ‪ B‬ا‪٨-٨ 2‬ا
|ه‪#‬ة؛ <‪  D‬زاد  ‪ '~ 1‬وا‪?#:‬‬
‫ا
د  ‪#‬ج !‪ ! %A‬ذ
‪ /‬ا
‪#‬ج‬

‫!‚
& ‪#‬ج ‪  ~7 '34‬ا
|ان‪! ١٢ DJ(  j! ،‬ن ‪ B‬ا‪١٢-١٢ 2‬ا
‪#7a‬ى ؛ <‪  D‬زاد  ‪ '@ 1‬وا‪?#:‬‬
‫ا
د !‪ ! %A‬ذ
‪ /‬ا
‪#‬ج‬

‫ا
‪.‬رد؛ <‪  D‬اذار ا
 ا
‪%‬م ا
‪D‬ى ‪ 8@#1‬وا‪  B4‬ا
‪ 'ff ' F‬و‪ @#a‬وا‚
& ‪#‬ج ‪ ff‬و !* ‪.! /‬رد‬
‫! ا
ر' ا
‪  d*! 7‬ا
‪fj‬‬

‫!ذا ‪٣-٣‬ا
‪ # B‬؛ ا‪#6‬ب ا
‪  6‬ا
‪ #Aa‬ا
‪ ،#‬وا@* ! ‪ @%B1 '!#‬ا
‪  734 D<ƒ1 @#‬ا
‪#FA‬ة و(‪#.‬ح ذ
‪/‬‬
‫‪f B‬ث ‪ 34‬او دو(‪ A‬ا‪ A!#‬ا‪#A,‬ا وا‪ '1 A?#:‬ا‪ '1 -#A,‬ا‪! #A,‬ذا ‪ '1 B‬ا‪ #A,‬اودو(‪ A‬ا‪ d.‬آ ‪#A,‬‬
‫و(‪#  +@77! ، # I‬ج ا
‪#B‬ب ! ‪ #a 'ff‬وزد   ‪7.2‬‬

‫‪#  …@7‬ج ا
‪٣٠-٣٠ DJ( ;! ،„ a‬ا
‪„ a‬؛ <‪ 3? A#  D‬د?‪ A
%‬ا
‪ #Aa‬و@  ا
‪#‬أس‪ f ،‬ا‪ ‚B4‬ا
‪9 7F‬‬
‫ا
د  ا
‪#‬ج !‪ ! %A‬در‪ .7‬وا
ء  ا
 ‬

‫‪3‬زل ا
‪%4 # B‬ده و(‪A4%‬‬

‫‪manzil manzil bulan, keberuntungannya dan kesialannya‬‬

‫‪ 2‬؛      وا
‪ ! # B‬ا
‪#B‬ب وا
‪( '3‬م ‪ ،‬و
„ ‪ %f‬وا
‪ ! # B‬ا)‪ (  :%0* 4‬ت !‪،‬‬
‫و ‪ #J4‬وا
‪ ! # B‬ا
‪ 'B@#.‬ا
‪ 9#@ 
'2#7‬ا) ‪ $7‬و(‪ $‬واآ‪#‬ه )@‪%#‬ن‪  ،‬و
 وا
‪ ! # B‬ا
|ه‪#‬ة و‪.‬رد‬
‫!‪4‬ان وا‪! 4‬ده  ! ا
‪ ،@#‬آن ا
‪%
%‬د @‪ %‬ا
 (‪ .J‬وان آن ‪ d1‬ا)رض آن ذ
‪#4 /‬ا‪ ،‬وان آن !‪%‬ق ا)رض‬
‫آن ذ
‪'( /‬‬

‫و‪ 2‬ا ‪  9‬ء ه‪D‬ا ا

‪  J‬ان  ‪|1‬وج وا
‪ 4 ! # B‬ا
‪D‬ا‪ k‬ا!‪ ، 7F@ 2 2#7‬وان ا‪ 1  7‬ا
‪%#‬ل ! ‪2 734‬‬
‫ان @‪%7‬ل او ا!‪  2#7‬ا‪%&@  ,‬ن  ا)!‪#7‬اق‪ ،‬واذا ‪|1‬وج وا
‪ ! # B‬ا
‪(A3‬‬

‫‪ d1‬ا
‪#‬أة‬
 ‫ د<‪%‬ل ا
‪ N! „ a‬ا
‪#‬وج‬
‫اذار !‪ <1 3 ٢١ N‬ا
‪# „ a‬ج ا
  و‪ N! 7@ 32‬ا
' ا
‪  '47‬ا
‬
‫(ن !‪ <1 3 ٢١ N‬ا
‪# „ a‬ج ا
‪%j‬ر !‪ N‬ا
' ا
‪#‬ا'  ا
 و‪ N! 7@ 8# 2‬ا
' ا)و
  ا
‪A3‬ر‬
‫ا@ر ‪ ٢١‬او ‪ <1 3 ٢٢‬ا
‪# „ a‬ج ا
‪%F‬زاء و‪ N! 7@ 8# 2‬ا
' ا
='  ا
‪A3‬ر‬
‫?|@‪#‬ان ‪ ٢١‬او ‪ <1 3 ٢٢‬ا
‪# „ a‬ج ا
‪:#‬ن و‪ N! 7@ 8# 2‬ا
' ا
‪  '47‬ا
‪A3‬ر‬
‫‪% 1‬ز !‪ <1 3 ٢١ N‬ا
‪# „ a‬ج ا)‪ 4‬و‪ N! 7@ 8# 2‬ا
' ا)و
  ا)و
  ا
‬
‫†ب ! ‪ ٢٣‬او‪ <1 3 ٢٢‬ا
‪# „ a‬ج ا
‪ '3‬و‪ N! 7@ 8# 2‬ا
' ا
='  ا
‬
‫ا@‪%‬ل ‪ <1 3 ٢٠‬ا
‪# „ a‬ج ا
|ان و‪ N! 7@ 8# 2‬ا
' ا
‪  '47‬ا
‬
‫‪ @#a1‬ا)ول !‪ <1 3 ٢١ N‬ا
‪# „ a‬ج ا
‪#B‬ب و‪ N! 7@ 8# 2‬ا
' ا)و
  ا
‪A3‬ر‬
‫‪ @#a1‬ا
‪ <1 3 ٢١ N! N(j‬ا
‪# „ a‬ج ا
‪%B‬س و‪ N! 7@ 8# 2‬ا
' ا
='  ا
‪A3‬ر‬
‫آ(‪%‬ن اول !‪ <1 3 ٢١ N‬ا
‪# „ a‬ج ا
‪F‬ي و‪ N! 7@ 8# 2‬ا
' ا
‪  '47‬ا
‪A3‬ر‬
‫آ(‪%‬ن ‪ <1 3 ٢١ N! N(f‬ا
‪# „ a‬ج ا
ا
‪ %‬و‪ N! 7@ 8# 2‬ا
' ا)و
‪  N‬ا
 ‪ N‬ا)‪k‬‬
‫‪,‬ط !‪ <1 3 ١٩ N‬ا
‪# „ a‬ج ا
‪%‬ت و‪ N! 7@ 8# 2‬ا
' ا
='  ا
‬
‫ا
‪ 9‬ا
&‪%‬اآ‪$‬‬
‫@‪%‬م ا
= „ ‪#7‬ي و‪ 8#‬ا
|ه‪#‬ة ا
‪ ' F‬ا
|ه‪#‬ة و‪ 8#‬ز? ا
‪ d‬و‪ 8#‬ا
‪ „ a‬ا)? ا
‪ „ a‬و‪8#‬‬
‫ا
‪%@ () # B‬م ا)‪ 3f‬ا
‪ # B‬و‪ 44‬ا
‪ @#‬ا
‪fj‬ء ا
‪ @#‬و‪. 8#‬رد ا)رء ‪.‬رد و‪ 8#‬ا
‪#7a‬ي !‪N‬‬
‫‪% 1 ٨‬ز ا‪ 7‬ع ا
‪#‬وج وا‪1‬ه !‪ ٧ N‬ا@م ‪ 9.1‬ا
‪D1 f @#j‬ه‪ $‬ذن ا‬

‫‪Selesai sudah buku primbon ini semoga bermanfaat buat anda. amin‬‬