Ilmu Nahwu Bahasa Arab

ILMU NAHWU
BAHASA ARAB
Talqis Nurdianto, Lc, MA.

ILMU NAHWU
BAHASA ARAB
Talqis Nurdianto
ILMU NAHWU BAHASA ARAB
Yogyakarta: Zahir Publishing, September 2018
ISBN: 978-602-5541-33-9
Penulis : Talqis Nurdianto

Tata Letak : Ismi Aziz
Design Sampul : Abdul Rouf
Diterbitkan oleh:
ZAHIR PUBLISHING
Kadisoka RT.05 RW.02, Purwomartani,
Kalasan, Sleman, Yogyakarta 55571
0857 2589 4940 E: zahirpublishing@gmail.com
Hak cipta dilindungi oleh undang-undang.

Dilarang mengutip atau memperbanyak
sebagian atau seluruh isi buku ini
tanpa izin tertulis dari penerbit.
KATA PENGANTAR
Segala Puji kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah

mengijinkan dan memberikan kemudahan kepada kita untuk bisa
mempelajari ilmu bahasa Arab sebagai kunci pembuka khazanah ilmu-
ilmu islam. Shalawat dan salam kita haturkan kepada Nabi Muhammad
SAW sebagai orang yang paling fasih dalam berbahasa Arab.
Belajar bahasa Arab tidak terlepas dari mempelajari ilmu sharaf
dan Ilmu Nahwu. Ilmu sharaf mempelajari perubahan kata dari satu
bentuk ke bentuk lain, dari kata kerja berubah menjadi kata benda,
nama tempat, waktu bekerja dan seterusnya. Sedangkan ilmu Nahwu
mempelajari kedudukan kata dalam kalimat, apakah sebagai subjek,
predikat atau objek berdasarkan dengan tanda harakat atau I’rab diakhir
kata tersebut. Kedua ilmu saling berkaitan dalam prakteknya, sekalipun
dalam pembelajarannya ilmu sharaf lebih dahulu dipelajari dari ilmu
Nahwu atau keduanya berbarengan.
Mempelajari ilmu Nahwu dalam bahasa Arab tidak sesulit yang
dibayangkan atau didengar dari cerita-cerita yang pernah memelajarinya.
Bahkan ada yang sudah bertahun-tahun mempelajarinya tapi juga lupa
dan bosan mempelajarinya karena tidak paham. Membaca buku ini
akan menjadi berbeda, sekalipun pembaca adalah pembelajar pemula
ilmu Nahwu.
Buku yang berada di tangan pembaca ini adalah salah satu buku
diktat pembelajaran Bahasa Arab disiplin ilmu Nahwu. Buku ini
disusun dengan merujuk pada buku-buku ilmu Nahwu kontemporer
yang dipakai di Timur Tengah disajikan dengan bahasa Indonesia yang
sederhana dan mudah dipahami oleh pembaca. Awal penyusunan buku
ini untuk mempermudah mahasiswa dalam memahami ilmu Nahwu
dasar khususnya mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab di Universitas
Muhammadiyah Yogyakarta (PBA-UMY). Soal-soal latihan akan
memperkaya pemahaman teori yang tersebut sebelumnya.
Ilmu Nahwu Bahasa Arab iii

Semoga buku ini bisa berkontribusi dalam menguatkan pemahaman
pembaca dalam mempelajari bahasa Arab, baik sebagai bahasa ilmu
pengetahuan atau bahasa agama Islam.
Yogyakarta, 25 Agustus 2018
iv Talqis Nurdianto
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR.................................................................... iii

DAFTAR ISI ................................................................................. v
KATA BAHASA ARAB............................................................... 1

NOMINA (ISIM)..................................................................... 8
Tanda-Tanda Isim................................................................. 12
Isim Murob dan Mabni......................................................... 15
Isim Mudzakkar dan Muannats............................................ 19
Isim Mufrad, Mutsanna dan Jamak...................................... 23
I’rob Isim Mustanna............................................................. 27
I’rab Jamak........................................................................... 29
Isim Maqshur........................................................................ 34
Isim Manqush....................................................................... 37
Isim Dhomir......................................................................... 40
Asma’ Khamsah (Isim Lima) .............................................. 46
Kata Tanya (Isim Istifham)................................................... 51
Isim Nakirah dan Makrifah.................................................. 55
KATA KERJA (FI’IL)............................................................ 59

Tanda-Tanda Fi’il................................................................. 64
Fi’il Mu’rab dan Fi’il Mabni................................................ 67
Fi’il Shahih dan Muktal Akhirnya........................................ 69
Bentuk Fi’il Madhi............................................................... 72
Bentuk Fi’il Mudhori yang Mabni....................................... 75
Bentuk Fi’il Amr.................................................................. 78
Rafa’ Fiil Mudhori................................................................ 83
Nashab Fi’il Mudhori........................................................... 86
Jazm Fi’il Mudhori............................................................... 91
Huruf Syart yang Menjazmkan............................................ 94
Fi’il Mabni Majhul............................................................... 99
Af’al Khamsah (Kata Kerja Lima)....................................... 103
Ilmu Nahwu Bahasa Arab v

PARTIKEL (HURUF)............................................................. 107
Isim Majrur .......................................................................... 110
Huruf Nafi............................................................................. 113
Dzaraf Zaman dan Dzaraf Makan........................................ 117
KALIMAT BAHASA ARAB....................................................... 121

JUMLAH ISMIYYAH............................................................ 127
Mubtada dan Khabar............................................................ 127
Mubtada Mufrad Mudzakkar dan Muannats........................ 131
Mubtada Mutsanna............................................................... 134
Mubtada Jamak..................................................................... 138
Mubtada Isim Dhomir.......................................................... 141
Mubtada Isim Isyarah........................................................... 146
Mubtada Isim Maushul......................................................... 150
Mubtada Isim Mudhof.......................................................... 154
Mubtada yang Disifati.......................................................... 158
Khabar Mubtada dan Macamnya.......................................... 162
JUMLAH NASIKHAH........................................................... 168

Kaana wa Akhwatuha........................................................... 168
Inna wa Akhwatuha.............................................................. 172
JUMLAH FI’LIYAH.............................................................. 176
Fi’il....................................................................................... 176
Fi’il Mutaaddi dan Fiil Lazim.............................................. 176
Fiil Yang Menashabkan Dua Maf’ul Bih............................. 180
Fa’il...................................................................................... 183
Fail Isim Dhomir Muttashil.................................................. 188
Fail Dhomir Mustatir............................................................ 194
Maf’ul Bih............................................................................ 196
Maf’ul Bih Disifati............................................................... 199
Maf’ul Fih............................................................................ 203
Maf’ul Li-Ajlih..................................................................... 207
Chal dan Pemiliknya............................................................. 210
Macam-Macam Chal............................................................ 213
Na’at (Kata Sifat)................................................................. 217
vi Talqis Nurdianto
Perbedaan Chal dan Naat...................................................... 221
Taukid (Penguat).................................................................. 225
Badal (Pengganti)................................................................. 230
Athaf .................................................................................... 234
Bilangan................................................................................ 239
Mamnu’ Min Shorfi.............................................................. 249
Istitsna Dengan Illa, Khola, ‘Ada dan Hasa......................... 258
Istitsna Dengan Ghairu......................................................... 265
Ta’ajjub................................................................................. 267
Isim Tafdhil........................................................................... 273
Ni’ma dan Bi`Sa................................................................... 278
DAFTAR PUSTAKA..................................................................... 282

PROFIL PENULIS........................................................................ 283
Ilmu Nahwu Bahasa Arab vii

viii Talqis Nurdianto
KATA
BAHASA
ARAB
D alam bahasa Arab, sebanyak orang Arab berbicara dengan
bahasanya yang berisi dari beberapa kalimat, setiap kalimat
terdiri dari beberapa kata. Apabila kata-kata itu diklasifikasikan akan
kembali kepada salah satu kategori kata berikut ini;
1. Ismun, adalah kata yang maknanya tidak ada keterkaitan dengan
salah satu waktu (lampau, sekarang, akan datang). Seperti kata
‫ محمد‬muhammadun ‘muhammad’ tidak terikat dengan waktu. Kata
ini menunjukkan makna dengan sendirinya.
2. Fi’lun, adalah kata yang maknanya terikat dengan salah satu waktu
(lampau, sekarang, akan datang). Seperti kata ‫ نصر‬nashara ‘dia
(telah) menolong’, ‫ ينصر‬yanshuru ‘dia (sedang) menolong’ dan
kata ‫ انصر‬unshur ‘tolonglah dia (nanti)’.
3. Harfun, adalah kata yang tidak memiliki makna dan berfaidah
kecuali setelah bergandeng dengan kata lain (ismun). Seperti huruf
jar ‫ باء‬tidak memberi makna kalau berdiri sendiri.
Contoh
Kalimat Kata
No Kategori Sebab
(jumlah) (kalimah)
Menunjukkan makna kata
fi’lun
‫خرج خرج سعيد في‬ kerja (dia telah keluar)
1.
‫سعيد الصباح‬ Mununjukkan nama
ismun
seseorang (Said)
Kata yang tidak memiliki
makna kata tidak
‫و‬ harfun
disandarkan pada kata
‫وفي املعهد كثير‬ lainnya.
2.
‫من الطلبة‬ Kata yang tidak memiliki
makna kata tidak
‫في‬ harfun
disandarkan pada kata
lainnya.
Pejelasan
1. Kata ‫ خرج‬kharaja ‘dia (telah) keluar’ termasuk kategori fi’lun
karena maknanya terikat dengan salah satu waktu, yaitu waktu
2 Talqis Nurdianto
lampau. Kalimat ‫“ خرج سعيد في الصباح‬Said telah keluar tadi
pagi’. Derivasi dari kata ‫ خرج‬kharaja ‘dia (telah) keluar’
yang terikat dengan waktu juga termasuk fi’lun. Seperti ‫يخرج‬
yakhruju ‘dia (sedang) keluar), ‫ اخرج‬ukhruj ‘keluarlah kamu
(nanti)’.
2. Kata ‫ سعيد‬sa’id ‘Said’ termasuk ismun karena maknanya tidak
terikat dengan waktu. Kita tidak boleh mengatakan telah said,
sekarang said dan akan said.
3. Kata ‫ و‬dan ‫ في‬termasuk kategori harfun. Apabila kita berkata
kepada seseorang hanya dengan menggunakan salah satu dari
kedua huruf ini, tidak memahamkan mitra bicara. Seperti kata
‫ و‬wa ‘dan’, maka mitra bicara akan bertanya, ‘dan apa?’ atau
‘ada apa dengan dan?’ begitu juga huruf ‫ في‬fî ‘di dalam’. Inilah
maksud dari redaksi di atas kalau harfun berdiri sendiri, tidak
disandarkan pada kata lain tidak memberikan makna.
4. Dalam pembahasan ini, pelajar diminta untuk membuka kamus
bahasa Arab-Indonesia untuk mengetahui makna kata yang
dicari, apakah memberikan arti kata kerja yang berkaitan
dengan waktu atau tidak.
ْ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ً َّ َ
:‫ و الحروف‬،‫ و األفعال‬، ‫استخ ِر ْج ِمن ُه األسماء‬ َّ ‫الن‬
، ‫ص اآل ِتي‬ ‫ ِإقرأ‬: ‫أوال‬
‫ مكة املكرمة و املدينة املنورة‬: ‫ ومن مدنها‬،‫تقع اململكة العربية السعودية في آسيا‬
‫ و فيها جامعات و معاهد يأتي إليها أبناء‬،‫ و الجدة و فيها الكعبة املشرفة‬،‫ الرياض‬،
.‫املسلمين ليتعلموا اللغة العربية و العلوم اإلسالمية‬
: ‫ األسماء‬.1
: ‫ االفعال‬.2
: ‫ الحروف‬.3
Ilmu Nahwu Bahasa Arab 3

‫ثانيا ‪ :‬أكمل باختيارفعل مناسب مما بين القوسين‪.‬‬
‫‪Peserta harus mengetahui arti dari kata-kata di dalam kurung dengan‬‬
‫‪membuka kamus untuk mendapatkan jawaban yang sesuai.‬‬
‫( سافر – كتب‪ -‬نظر )‬ ‫‪............... .1‬علي بالطائرة‬
‫( تخرج‪ -‬نجلس‪ -‬نظر )‬ ‫‪ .2‬نحن‪ ...........‬في الحديقة‬
‫( أكل‪ -‬قام – شرب)‬ ‫‪.............. .3‬الطفل الحليب‬
‫( يكتب‪ -‬يأكل – يلعب)‬ ‫‪ .4‬إبراهيم ‪ ...........‬رسالة‬
‫( تذهب‪ -‬تسافر – تحفظ)‬ ‫‪ .5‬أنت ‪ ...........‬القرآن الكري‬
‫( يتناول‪ -‬ينصح‪ -‬يشرب )‬ ‫‪ .6‬املسلم ‪ ...........‬صديقة‬
‫ّ‬
‫( أنام‪ -‬أتحدث – أذاكر)‬ ‫‪ .7‬أنا‪ ...........‬على السرير‬
‫( يقرأ‪ -‬يلبس – يفحص )‬ ‫‪.............. .8‬الطبيب املريض‬
‫( سافر‪ -‬حضر‪ -‬صافح )‬ ‫‪.............. .9‬سعيد زمالءه‬
‫( يتعلم – يلعب‪ -‬يم�شي )‬ ‫‪................ .10‬املسلمون اللغة العربية‬
‫ثالثا ‪ :‬أكمل باختباراسم مناسب مما بين القوسين‬

‫‪Dalam menjawab soal ini, Anda bisa dengan memperhatikan bentuk‬‬
‫‪kata dari bentuk mudzakkar dengan mudzakkar dan yang muannats‬‬
‫‪ juga.‬ة ‪ ) disesuaikan dengan yang memiliki tanda‬ة ‪(ada huruf‬‬
‫القطار ‪) ............‬مفيد – سريع – طويلة(‬ ‫‪.1‬‬
‫(الحديقة – الباب – الطعام)‬ ‫‪..........‬جميلة‬ ‫‪.2‬‬
‫(جالسة – جديدة – واقف)‬ ‫السيارة‪.........‬‬ ‫‪.3‬‬
‫)الساعة – املنزل – القهوة(‬ ‫‪..........‬جديدة‬ ‫‪.4‬‬
‫)مريضة – مسافرة – قادم(‬ ‫هي ‪..........‬‬ ‫‪.5‬‬
‫)فقيرة – رخيص‪ -‬جالس(‬ ‫املوظف ‪..........‬‬ ‫‪.6‬‬
‫)البقال‪ -‬العامل – السيارة(‬ ‫‪..........‬غالية‬ ‫‪.7‬‬
‫)واسع – نظيفة – سريع(‬ ‫الشارع ‪..........‬‬ ‫‪.8‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

‫رابعا‪ :‬أكمل باختيارحرف مناسب مما بين القوسين‪.‬‬
‫‪Kata kerja dalam bahasa arab memiliki keterikatan dengan huruf jer‬‬
‫‪untuk mendapatkan arti yang diinginkan (idiom), pilih salah satu dari‬‬
‫‪huruf jer dan tulis pada tempat yang kosong.‬‬
‫) إلى‪ ،‬ب ‪ ،‬على (‬ ‫‪ .1‬نظر الوالد ‪ ...........‬الصورة‬

‫)ثم ‪ ،‬في ‪ ،‬من (‬ ‫‪ .2‬عاد إسماعيل ‪ ...........‬باكستان‬
‫)من ‪ ،‬و ‪ ،‬إلى (‬ ‫‪ .3‬حج صالح ‪ ...........‬إبراهيم‬
‫)ب ‪ ،‬ل ‪ ،‬ثم (‬ ‫‪ .4‬توضأ هشام ‪ ...........‬صلى‬
‫)ثم ‪ ،‬حتى ‪ ،‬في (‬ ‫‪ .5‬وضعت األزهار ‪ ...........‬الحجرة‬
‫)في ‪ ،‬ب ‪ ،‬من (‬ ‫‪ .6‬خرج الطبيت ‪ ...........‬املستشفى‬
‫)إلى ‪ ،‬ب ‪ ،‬في (‬ ‫‪ .7‬ذهب املمرض ‪ ...........‬البيت‬
‫)في ‪ ،‬الى ‪ ،‬عن (‬ ‫‪ .8‬يصلي املسلمون‪ ...........‬املسجد‬
‫)إلى ‪ ،‬عن ‪ ،‬في (‬ ‫‪ .9‬يتجح املسلم ‪ ...........‬الكعبة‬
‫)ب‪ ،‬عن ‪ ،‬في (‬ ‫‪ .10‬يطيع محمود أباه ‪ ...........‬كل خير‬
‫خامسا‪ :‬ضع كل كلمة مما ياتي في املكان الخالي املناسب‬

‫‪Sebelum mengerjakan soal ini, buka dan carilah arti dari setiap kata‬‬
‫‪di bawah ini kemudian masukkan pada tempat yang kosong dengan‬‬
‫‪memperhatikan kesesuaian artinya‬‬
‫) القميص ‪ ،‬األسرة ‪ ،‬في ‪ ،‬صافح ‪ ،‬إلي ‪ ،‬فهم (‬
‫‪ ........... .1‬الولد الدرس‪ .4 .‬النقود ‪ ...........‬الصندوق‬
‫‪............ .5‬جديد‬ ‫‪ .2‬ذهب املريض‪ ...........‬الصيدلية‬
‫‪............. .6‬والوالد الزائر‬ ‫‪. .3‬تجلس ‪ ...........‬في الحديقة‬
‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪5‬‬

‫سادسا ‪ :‬ضع اسما مناسبا في املكان الخالي ‪:‬‬
‫‪Anda diminta menulis satu kata benda yang sesuai artinya dengan kata‬‬
‫‪yang sudah tertulis pada soal di bawah ini dan kesesuaian makna.‬‬
‫‪ .5‬يركب املسافر ‪............‬‬ ‫‪............ .1‬كبير‬

‫‪ .6‬تسير السفينة في ‪............‬‬ ‫‪............ .2‬سريع‬
‫‪ .7‬أكلت بيضا و ‪............‬‬ ‫‪ .3‬صليت الظهر في ‪............‬‬
‫‪ .8‬اسم بلدي ‪............‬‬ ‫‪ .4‬ينام املريض على ‪............‬‬
‫سابعا‪ :‬ضع فعال مناسبا في املكان الخالي ‪:‬‬

‫‪ ........... .1‬طعام اإلفطار قبل أن ‪ .......‬من البيت‬
‫‪ ........... .2‬املسافر مقعدا في الطائرة‬
‫‪ ........... .3‬الزائر الى بلده‬
‫‪ ........... .4‬املوظف إلى مكتبه كل صباح‬
‫‪ ........... .5‬أمي و أبي‬
‫ثامنا‪ :‬ضع حرفا مناسبا في املكان الخالي‬

‫‪Pada soal ini, Anda cukup menulis satu partikel (huruf) agar menjadi‬‬
‫‪paragraf sempurna‬‬
‫تحدث طالب ‪ ...........‬نفسه‪ ،‬فقال ‪ :‬اسمي خالد‪ ،‬جئت‪ ...........‬بالد بعيدة ‪...........‬‬
‫أتعلم اللغة العربية ‪ .‬واآلن‪ -‬الحمدهلل‪ -‬قد تعلمت كثيرا ‪ ...........‬العلوم ‪ ،‬وسأعود‬
‫إلي بلدي ‪ ...........‬أعلم املسلمين اإلسالم ‪ ...........‬اللغة العربية ‪.‬‬

‫تاسعا ‪ :‬ضع كل كلمة في جملة مفيدة ‪:‬‬
‫السوق ‪....................................................................... :‬‬
‫يشتري ‪....................................................................... :‬‬
‫الكعبة ‪....................................................................... :‬‬
‫يصافح ‪....................................................................... :‬‬
‫الصالة ‪....................................................................... :‬‬
‫‪....................................................................... :‬‬ ‫إلى‬
‫األشجار ‪....................................................................... :‬‬
‫‪....................................................................... :‬‬ ‫في‬
‫‪....................................................................... :‬‬ ‫بيت‬
‫اإلسالم ‪....................................................................... :‬‬
‫‪....................................................................... :‬‬ ‫عن‬
‫‪....................................................................... :‬‬ ‫علوم‬
‫عاشرا ‪ :‬أكتب خمس جمل عن املعهد الذي تتعلم فيه‪.‬‬

NOMINA (ISIM)
Pada pembahasan bab ini tentang klasifikasi ismun yang terbagi

berdasarkan dari makna yang dilahirkan dari “kata”nya (ma’nawi),
tidak disinggung karakteristik atau tanda ismun berdasarkan kerangka
katanya (lafdzi).
Ismun dilihat dari sisi makna adalah kata yang memberikan makna
yang tidak terikat dengan salah satu waktu sebagaimana fi’lun. Makna
dari sebuah fi’lun bisa dikategorikan dalam beberapa jenis; manusia,
benda mati, sifat, tumbuhan, hewan bahkan nama daerah sekalipun.
Kesemua ini tidak terikat dengan waktu yang ada.
Ismun (dibaca: isim) merupakan salah satu kategori kata dalam
bahasa Arab. Dari sisi jumlahnya, isim lebih banyak jumlahnya dalam
bahasa Arab dari pada fi’lun (kata kerja) dan harfun (partikel). Semisal
dalam tashrif (derivasi) satu fi’il bisa memiliki sekitar tujuh isim.
Di samping pembahasan di atas, isim dapat dibagi menjadi beberapa
macam seperti berikut ini:
1. Jenis manusia. Nama manusia itu termasuk kategori isim seperti
kata ‫خالد زيد تلقيس‬
2. Jenis hewan, semua nama dan jenis hewan termasuk isim seperti
‫ غنم‬،‫ بقرة‬،‫إبل‬
3. Jenis tanaman seperti ‫ الرز‬،‫ الذرة‬،‫القمح‬
4. Jenis benda mati seperti ‫ قلم‬،‫ كر�سي‬،‫مكتب‬
5. Kata sifat seperti ‫ مسكين‬،‫ كبير‬،‫طويل‬
6. Kata makna seperti ،‫قراءة‬
8 Talqis Nurdianto
‫اوال ‪ :‬اقرا الجملة االتية ‪ ،‬ثم ضع في الجدول اآلتي األسماء التي على انسان ‪ ،‬حيوان‬
‫‪ ،‬نبات ‪ ،‬جماد ‪ ،‬وصف ‪ ،‬معنى ‪.‬‬
‫‪.6‬في الحديقة اشجار كبيرة‬ ‫‪ .1‬هشام يحب األزهار‬
‫‪.7‬اشترى محمود سيارة جديدة‬ ‫‪ .2‬يربي مصطفى ثورا جميال‬
‫‪.8‬قل الحق‬ ‫‪ .3‬تربي فاطمة بنتها على عمل الخير‬
‫‪.9‬يبيع الفالح القمح والذرة‬ ‫‪ .4‬تسقي زينب الحيوانات‬
‫‪.10‬عثمان يحب قراءة الكتاب‬ ‫‪ .5‬في القرية نهر صغير‬
‫الجدول ‪- :‬‬
‫يدل على‬ ‫يدل على‬ ‫يدل على‬ ‫يدل على‬ ‫يدل على‬ ‫يدل على‬
‫معنى‬ ‫وصف‬ ‫جماد‬ ‫نبات‬ ‫حيوان‬ ‫انسان‬
‫ثانيا ‪ :‬اذكرأسماء بعض البالد التي فيها مسلمون في ‪:‬‬

‫‪............................................................... :‬‬ ‫آسيا‬ ‫‪.1‬‬
‫أفريقيا ‪............................................................... :‬‬ ‫‪.2‬‬
‫أوربا ‪............................................................... :‬‬ ‫‪.3‬‬
‫أمريكا ‪............................................................... :‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ثالثا ‪ :‬اذكراسماء بعض الفواكه التي تحبها‬

‫‪.......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ..........‬‬
‫‪.......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ..........‬‬

‫رابعا ‪ :‬اذكرأسماء الحيوانات التي تعرفها‬
‫‪.......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ..........‬‬
‫‪.......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ..........‬‬
‫خامسا ‪ :‬أذكرأسماء بعض الجمادات التي تراها في الطريق‬

‫‪.......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ..........‬‬
‫‪.......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ..........‬‬
‫سادسا ‪ :‬هات االسم كما في النموذج‬

‫الز ِار ُع‬
‫النموذج ‪ :‬يزرع ‪َ ..........‬‬
‫‪ .1‬يعمل ‪...................................‬‬
‫‪ .2‬يحج ‪...................................‬‬
‫‪ .3‬يزور ‪...................................‬‬
‫‪ .4‬يجلس ‪...................................‬‬
‫‪ .5‬يقرأ ‪...................................‬‬
‫‪ .6‬يصوم ‪...................................‬‬
‫‪ .7‬يلعب ‪...................................‬‬
‫‪ .8‬ينام ‪...................................‬‬
‫سابعا ‪ :‬أدخل كل اسم في جملة مفيدة ‪:‬‬

‫الطبيب ‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫األزهار ‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬

‫السيارة ‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫الفيل ‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫عثمان ‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫الرسول ‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................‬‬
‫ثامنا ‪ :‬اقرأ النص اآلتي ‪ ،‬ثم استخرج منه اسمين لالنسان ‪ ،‬واسمين للجماد‪.‬‬
‫رأى رجل ولدا حيمل طبقا قد غطته امه بورقة فقال الرجل ‪ :‬ماذا يف الطبق ايبين ؟‬
‫فقال له الولد ‪ :‬لو أرادت أمي ان يعرف كل واحد ما يف الطبق ما غطته هبذه الورقة‬
‫ ‪...................................................... :‬‬ ‫اسمان لالنسان‬
‫ ‪...................................................... :‬‬ ‫اسمان للجماد‬

Tanda-Tanda Isim
Isim adalah salah satu kategori dalam bahasa Arab. Mengetahui
kata apakah termasuk isim, fi’il atau huruf bisa diketahui dengan ciri-
cirinya. Ada ciri lafdzi artinya mengetahui dari sisi kata yang tersebut
dan ciri maknawi artinya dari sisi makna meskipun tidak terlihat tanda
lafdzinya sekalipun. Sebagaimana telah tersebut di atas tentang ciri-
cirinya sebagai berikut:
Isim dapat diketahui melalui makna yang dimiliki, tidak
mengandung unsur waktu dan tidak mengandung makna terjadinya
peristiwa. Sedangkan tanda-tanda secara lafdzi sebagai berikut:
َ
1. Didahului oleh ‫ا ْل‬
َ
Semua kata yang di dahului oleh ‫ ا ْل‬adalah isim. ‫ ال‬yang dimaksud
َّ ‫الر ْح َمن‬ َّ ْ
adalah syamsiyah dan qomariyah. Contoh: ‫الر ِح ْي ِم‬ ِ
َّ ‫الل‬
ِ ‫ ِبس ِم‬di
sini kata ‫الر ْح َم ِن‬
َّ dan kata ‫الر ِح ْيم‬
ِ
َّ merupakan isim karena didahului
oleh ‫ال‬
2. Berharokat tanwin ( ٌ ٍ ً ) baik berupa harokat fathatain, kasratain
atau dlommatain. Contoh:
َّ ُ ْ ُ ٌ َ ٌ َ ُ
ِ ‫ مح َّمد َّرسول‬maka lafal ‫ مح َّمد‬merupakan isim karena berharokat
‫الل‬
tanwin.
3. Didahului oleh huruf jar
Huruf jar adalah huruf yang membuat kata setelahnya dibaca
ْ َْ َّ َ
kasroh. Contoh huruf jar: ‫( ِمن‬dari) dalam kalimat ‫ار ْج‬ ِ ‫الل ِذي ال َع‬
ِ ‫ِمن‬
ّ
maka lafadz lafdzul jalalah ( ‫الل‬
ِ ) merupakan isim karena didahului
َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ
oleh huruf jar ‫( ِالي‬ke) dalam kalimat ‫ وِالي السم ِآء كيف ر ِفعت‬kenapa
‫الس َم ِآء‬
َّ dibaca kasroh? karena didahului oleh huruf jar, maka ‫الس َم ِآء‬ َّ
merupakan isim.
ُ َ ََ ُ ‫ِكت‬ َ َ
4. Bisa didhofahkan, contoh ‫ار‬
ِ ‫( عذاب الن‬siksa neraka) dan ‫يد‬
ِ ‫وح‬
ِ ‫اب الت‬
(kitab tauhid)
Di samping pembahasan di atas, isim dapat dibagi menjadi beberapa
macam seperti berikut ini:
12 Talqis Nurdianto
‫‪1. Jenis manusia. Nama manusia itu termasuk kategori isim seperti‬‬
‫خالد زيد تلقيس ‪kata‬‬
‫‪2. Jenis hewan, semua nama dan jenis hewan termasuk isim seperti‬‬
‫إبل‪ ،‬بقرة‪ ،‬غنم‬
‫القمح‪ ،‬الذرة‪ ،‬الرز ‪3. Jenis tanaman seperti‬‬
‫مكتب‪ ،‬كر�سي‪ ،‬قلم ‪4. Jenis benda mati seperti‬‬
‫طويل‪ ،‬كبير‪ ،‬مسكين ‪5. Kata sifat seperti‬‬
‫قراءة ‪6. Kata makna seperti,‬‬
‫تدريبات‬
‫ّ‬
‫خطا تحت ّ‬
‫كل اسم في الجمل اآلتية‬ ‫األول ‪ :‬ضع‬
‫ٌ‬
‫مسلم‬ ‫محم ٌد ٌّ‬
‫شاب‬ ‫‪ّ .1‬‬
‫‪ .2‬يصلي عمر الظهر في القرية‬
‫‪ .3‬يا أحمد هل تذهب إلى السكن‬
‫‪ .4‬تلقف املحافل على الجماعة من الناس فيظهر العالم منهم‬
‫‪ .5‬أقدمتنا الرغبة في أن نلقاك‬
‫‪ .6‬في املزرعة كثير من الحيوانات‬
‫‪ .7‬ليس األمر بالسن‬
‫كل اسم من األسماء التي تحتها خط فيما يأتي‬ ‫الثاني‪ :‬وضع عالمة ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ .1‬قال هللا تعالى ‪ :‬قلنا يا ُنر كوني بردا وسالما على إبراهيم‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .2‬عن ابن عباس ر�ضي هللا عنهما‪ّ :‬أن النبي صلى هللا عليه و سلم نهى أن يتنفس في‬
‫اإلناء أو ينفخ فيه‪.‬‬
‫‪ .3‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ُ َ‬ ‫ٌ‬
‫ ‬ ‫جميل أينما زرعا‬ ‫فلن يضيع‬ ‫ازرع جميال ولو في غير موضعه ‪#‬‬

‫كل اسم ّ‬
‫مما يأتي في جملة مفيدة‬ ‫الثالث‪ :‬ضع ّ‬
‫غالم‪-‬املرء‪-‬التهنئة‪-‬الوفود‪-‬السحر‪-‬رغبة‪-‬رهبة‪-‬لسان‪-‬قلب‪-‬املخافل‪.‬‬
‫ّ‬
‫الرابع‪ :‬مثل ملا يأتي‬
‫‪ .1‬جملتين في ّ‬
‫كل منهما اسم دخلت عليه (ال(‬
‫كل منهما اسم دخل عليه حرف ّ‬
‫جر‬ ‫‪ .2‬جملتين في ّ‬
‫كل منهما اسم ّ‬
‫منون‬ ‫‪ .3‬جملتين في ّ‬
‫كل منهما اسم مسند إليه‬ ‫‪ .4‬جملتين في ّ‬
‫كل منهما اسم منادى‬‫‪ .5‬جملتين في ّ‬
‫ّ‬
‫الخامس‪ :‬أعرب ما تحته خط في اآلتية الكريمة ‪:‬‬
‫قال هللا تعالى‪:‬‬
‫ٌٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫صالح‬
‫قال يانوح إنه ليس من أه ِلك إنه عمل غير ٍ‬
‫َ‬
‫إنشائك‬ ‫السادس‪ :‬ضع ّ‬
‫كل فعل مما يأتي في جملتين من‬
‫ّ‬
‫أنشد‪-‬أمن‪-‬أدرك‪-‬تعلم‪-‬عجب‪-‬ولي‪.‬‬
‫ُّ‬
‫السابع‪ :‬أعرب ما تحته خط‬
‫هشام‬ ‫‪ .1‬خالد ّ‬
‫أنس من‬
‫ٍ‬
‫خير‬ ‫ُ‬
‫عجبت ألمر املؤمنين‪ ،‬كله ُ‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .3‬الرغبة تزرع ّ‬
‫الحب‪ ،‬و الرهبة تزرع الخوف‬

Isim Murob dan Mabni
Isim mu’rab dan mabni dalam bahasa Arab dilihat dari sisi
harakatnya. Dalam redaksi yang mudah dipahami bahwa isim murob
apabila harakat kata tersebut secara keseluruhan tidak berubah terlebih
harakat huruf terakhirnya. Sedangkan isim mabni adalah kata isim
yang harakat huruf terakir tidak berubah meskipun didahului kata yang
berperilaku (‘amil) pada kata tersebut seperti huruf jar.
Jumlah isim mabni jauh lebih sedikit daripada isim murob.
Sedangkan ciri-ciri yang akan disebutkan di sini adalah isim mabni
ada 5 macam.
1. Isim dhomir (kata ganti), adalah isim dhomir yang munfashil
(terpisah)
2. Isim isyarah seperti ‫ أولئك‬،‫ هوالء‬،‫ تلك‬،‫ ذلك‬،‫ هذه‬،‫هذا‬
3. Isim istifham seperti ‫ أ‬،‫ ماذا‬،‫ كيف‬،‫ متى‬،‫ أين‬،‫هل‬
4. Isim syarat seperti ‫ أينما‬،‫من‬
ْ
5. Isim maushul seperti ‫ الآلتي‬،‫ الآلئي‬،‫ اللتان‬،‫ التي‬،‫ اللذين‬،‫ اللذان‬،‫الذي‬
Sekalipun kata-kata di atas didahului huruf jer yang seharusnya

majrur tapi dia tetap pada harakat akhirnya dan tidak berubah-rubah.
ّْ ‫ل‬
‫عين فيما يأتي االسم املبني و نوعه‬
ِ : ‫األو‬
:‫ قال هللا تعالى‬.‫أ‬
ٰ َ َ ‫ َو َل َيُ ُّض‬٢ ‫يم‬
َ ِ ‫ع ۡٱلَت‬
ُّ ُ َ َّ َ َ َ ُ ‫ك ّذ‬ َ ُ َّ َ ۡ َ َ َ
ِ ‫ع َط َع‬
‫ام‬ ‫ فذٰل ِك ٱلِي يد‬١ ‫ِين‬
ِ
ّ ‫ِب ب‬
‫ٱدل‬ ِ ‫ي‬ ‫ِي‬
‫ٱل‬ ‫أرءيت‬
َ ُ ٓ َ ُ ۡ ُ َ َّ َ ُ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ َ َّ َ ‫ ف َويل ل ِل ُم َصل‬٣ ‫ٱلۡم ۡسكِني‬
ّ ۡ ّ ٞ ۡ َ
‫ ٱلِين هم يراءون‬٥ ‫ ٱلِين هم عن صلت ِ ِهم ساهون‬٤ ‫ِني‬ ِ ِ
َ ُ َ َ َََُۡ ۡ
٧ ‫اعون‬ ‫ ويمنعون ٱلم‬٦

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ب‪ .‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫يفقهه قي الدين‪)1‬‬ ‫(من يريد هللا خيرا‬
‫كل جملة ّ‬
‫مما يأتي باسم اإلشارة املناسبة‬ ‫الثاني‪ :‬أكمل ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬قر ُ‬
‫أت ‪ .........‬املجلتين‬
‫ُ‬
‫علماء حضروا من البالد العربية‬ ‫‪.......... .2‬‬
‫‪ .3‬أريد أن أشتري إحدى السيارتين ‪..........‬‬
‫‪ .......... .4‬الخبر أولى باإلذاعة‬
‫‪ .......... .5‬وسائل االنتقال‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫اشتريت‪......‬املسطرة من‪.......‬املكتبة‬ ‫‪.6‬‬
‫‪ .......... .7‬طالبان من أسبانيا‬
‫هن ّ‬
‫قلبهن‬ ‫سر ّ‬‫‪ .......... .8‬ال يتجاوز ُّ‬
‫مما يأتي باسم موصول مناسب‬ ‫الثالث‪ :‬أكمل ّ‬
‫‪ .1‬خرج‪.......‬دخل املستشفى أمس‬

‫ّ‬
‫‪ .2‬فاز‪........‬حفظا القرآن الكريم كله‬
‫شاعت الخطبة‪......‬ألقاها الخطيب بين الناس‬
‫ِ‬ ‫‪.3‬‬
‫الشارعان‪......‬في السوق أضيق من الشارع العام‬ ‫‪.4‬‬
‫ً‬ ‫سرهم يصير ّ‬ ‫‪ .......‬يفشون ّ‬
‫كل واحد منهم عبدا لغيره‬ ‫‪.5‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الطب صرن طبيبات ماهرات‬ ‫‪ ..........‬تخرجن في كلية‬ ‫‪.6‬‬
‫ ‬
‫‪1‬سلسة األحاديث الصحيح‪255- :‬ويفقه‪:‬يعلّم‬

‫مما يأتي بضميرمناسب‬ ‫الرابع‪ :‬أكمل ّ‬
‫‪ ......... .1‬مهندس كهربائي‬

‫‪ ......... .2‬يحفظون ّ‬
‫الس ّر‪ ،‬و يعلمون أن إفشاءه ّ‬
‫يضر ‪.........‬‬
‫‪ ......... .3‬ال ُ‬
‫تفلت من لسانها كلمة قبيحة‬
‫‪......... .4‬كريمات‬
‫‪ .5‬كان ‪ .........‬جالسين في البيت حينما نصح ‪ّ ........‬‬
‫عم ‪........‬‬
‫‪ّ .6‬إن ‪ .........‬طفالن مؤدبان‬
‫مما يأتي باسم استفهام مناسب‬ ‫الخامس‪ :‬أكمل ّ‬
‫‪ ....... .1‬سمع النصيحة؟‬

‫‪ ....... .2‬نصح البائع املشتري؟‬
‫‪ ....... .3‬يشيع ّ‬
‫السر؟‬
‫‪ ....... .4‬نق�ضي وقت العطلة األسبوعية؟‬
‫‪ّ ....... .5‬‬
‫تحب من الفواكه؟‬
‫ّ‬
‫السادس‪ :‬أعرب ما تحته خطميما يأتي‪:‬‬
‫‪ۡ َ َ ٗ َ َ َ َّ .1‬‬
‫سهِۖۦ‪[ ٤٦ ...‬ورة فصلت من اآلية ‪[46‬‬ ‫م ۡن ع ِمل صٰل ِحا فل ِنف ِ‬
‫‪َ ُ ۡ َ ۡ ُ َّ َ َّ ّٗ َ َ ً ۡ ُ ُ ٰ َ ۡ َ َ ٓ َّ .2‬‬
‫إِنا أنزلنه قرَٰءنا عربِيا لعلكم تعقِلون ‪ [ ٢‬سورة يوسف من اآلية ‪[2‬‬
‫ٱللِ َو َعم َل َصٰل ِٗحا َوقَ َال إنَّن م َِن ٱل ۡ ُم ۡسلِمنيَ‬‫‪َّ َ ٓ َ َ َّ ّ ٗ ۡ َ ُ َ ۡ َ ۡ َ َ .3‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ومن أحسن قول مِمن دع إِل‬
‫‪[ ٣٣‬سورة فصلت من اآلية ‪33‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ٱلصل ٰوةَ َو َءاتَ ُوا َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ٱلصٰل َِحٰت َوأقَ ُ‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪ْ َ َ َ َّ َّ .4‬‬
‫ٱلزك ٰوةَ ل ُه ۡم‬ ‫اموا َّ‬
‫ِ‬ ‫ام ُنوا َو َع ِملوا‬ ‫إَِن ٱلِين ء‬
‫َ َّ ۡ ََ َ ۡ ٌ َ َۡ ۡ ََ ُ ۡ ََُۡ َ‬ ‫ۡ ُُ ۡ‬
‫أجرهم عِند رب ِ ِهم ول خوف علي ِهم ول هم يزنون ‪[ ٢٧٧‬سورة البقرة من‬
‫اآلية ‪277‬‬

‫السابع‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫وتبقى له حاجة ما بقي‬ ‫ُ‬
‫تموت مع املرء حاجته‬

Isim Mudzakkar dan Muannats
Kata isim dilihat dari sisi gender atau jenis kelaminnya ada dua
macam yaitu mudzakkar atau maskulin (laki-laki) dan muannats
atau feminim (perempuan). Jenis kelamin di sini untuk memudahkan
dalam pemakaiannya pada suatu kalimat bahasa Arab. Mudzakkar dan
muannats termasuk kategori isim dalam bahasa Arab.
Kelebihan mengetahui perbedaan mudzakkar dan muannats nanti
pada pembahasan sifah dan mausuf, mubtada dan khabar, dan fiil fail
yang semuanya harus sesuai. Ada beberapa tanda yang sering dipakai
untuk membedakan isim mudzakkar dan muannats sebagai berikut:
1. Ada tanda ta` marbuthah (‫ )ة‬pada akhir katanya, seperti: ،‫شجرة‬
‫ طبيبة‬،‫ تلميذة‬،‫طالبة‬
2. Kata yang berpasangan, seperti tangan memiliki pasangan kanan
dan kiri, kaki, telinga dan mata. Termasuk bumi pasangannya
langit, matahari pasangannya bulan. Sekalipun pada kata ini tidak
ada huruf ta` marbuthah tetap dihukumi sebagai muannats. Seperti:
ٌ ،‫جل‬
‫ شمش و قمر‬،‫ أرض و سماء‬،‫عين‬ ٌ ‫ ر‬،‫ٌيد‬
ِ
3. Kata yang diakhiri dengan huruf alif mamdudah atau alif bengkok,
seperti pada kata ‫ عظمى‬،‫سفلى‬
4. Kata yang diakhiri dengan huruf alif maqshurah yaitu huruf alif
terletak sebelum akhir kata bertemu hamzam, seperti pada kata
‫ صحراء‬،‫ صفراء‬،‫ بيضاء‬،‫سوداء‬
Apabila ada satu kata yang diakhiri dengan tanda-tanda di atas maka
kata tersebut termasuk jenis isim muannats. Bagaimana dengan kata
mudzakkar, adakah tanda khusus untuknya. Jawabannya adalah tidak
ada tanda khusus karena asli kata adalah mudzakkar dan cabangnya
adalah muannats.
Pentingnya mempelajari mudzakkar dan muannats ini adalah
berkaitan dengan penggunaan kata sifat dan kata yang disifati,
keserasian khabar dengan mubtada, kesesuaian antara fi’il dengan
fa’il mudzakkar dan muannatsnya.

Penting juga diketahui bahwa bentuk jamak taksir (broken plural)
atau kata benda jamak yang tidak beraturan apabila terbentuk dari
kata yang tidak berakal maka dianggap sebagai kata mufrad muannats
sehingga ia disifati atau diperlakukan sebagai kata benda tunggal
bergender muannats. Misalkan dalam kalimat ‫الكتب جديد ٌة‬ ُ maka
ٌ ُ
penggunaan kata (‫ )جديدة‬dibenarkan adanya karena kata (‫ )الكتب‬adalah
ُ
jamak taksir dari kata (‫الكتاب‬) adalah kata benda tidak berakal.
‫ واذكرعالمة التأنيث‬، ‫عين االسم املذكرواالسم املؤنث في األسماء التي تحتها خط‬:‫أوال‬
‫ السيارة سوداء‬.1
‫ الكتاب جديد‬.2
‫ الصحراء واسعة‬.3
‫ الحمامة واقفة أمام النهر‬.4
‫ فاطمة كبرى أخواتها‬.5
‫ ليلى جالسة في الحديقة‬.6
‫ الفيل ضخم‬.7
.8
‫ امالء الفراغ باختياراالسم املناسب مما بين القوسين‬: ‫ثانيا‬

(‫ ( ضخم – ضخمة‬....... ‫ الفيل‬.5 ( ‫ ( أليف – مفترس‬....... ‫ األسد‬.1
( ‫ ( ماهر – ماهرة‬....... ‫ الصياد‬.6 ( ‫ ( نافع – نافعة‬....... ‫ العين‬.2
( ‫ ( أبيض – بيضاء‬....... ‫ القطن‬.7 ( ‫ ( أسود – سوداء‬....... ‫ الشبكة‬.3
( ‫ ( طويل – طويلة‬....... ‫ أذن الحمار‬.8 ( ‫ ( رحيم – رحيمة‬........ ‫ األم‬.4
20 Talqis Nurdianto
‫ثالثا ‪ :‬حول االسم املذكرالذي تحته خط إلى اسم ْمؤنث ‪ ،‬و غيرما يحتاج إلي‬
‫تغيير‪ ،‬كما في النموذج‬
‫النموذج ‪ :‬الولد جالس‬
‫ ‬ ‫البنت جالسة‬
‫‪ .4‬املسافر قديم‬ ‫‪ .1‬األب رحيم‬
‫‪ .5‬الطبيب ماهر‬ ‫‪ .2‬الحاج مسافر‬
‫‪ .6‬الفأر صغير‬ ‫‪ .3‬الفي مسرور‬
‫رابعا ‪ :‬حول االسم املؤنث الذي تحته خط إلى مؤنث بألف التأنيث املقصورة ‪،‬‬
‫كما في النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬حضرة البنت الكبيرة ‪.‬‬
‫حضرت البنت الكبرى‪.‬‬
‫‪ .3‬األم الفاضلة تربي أوالدها تربية حسنة‬ ‫‪ .1‬جاءت البنت الصغيرة‬
‫‪ .4‬الحرب العظيمة أهلكت كثيرا من بالد العالم‬ ‫‪ .2‬حصلت على الدرجة الكبيرة‬
‫خامسا ‪ :‬أكمل كل جملة باسم مناسب‬

‫‪ .................... .5‬أسود‬ ‫‪ .................... .1‬مشتعلة‬
‫‪ .................... .6‬بديع‬ ‫‪ .................... .2‬حمراء‬
‫‪ .................... .7‬أليفة‬ ‫‪ .................... .3‬أحمر‬
‫‪ .................... .8‬بديعة‬ ‫‪ .................... .4‬سوداء‬
‫سادسا ‪ :‬أكمل كل جملة باسم مناسب‬

‫‪ .5‬اليد ‪.....................‬‬ ‫‪ .1‬الشمس ‪.....................‬‬
‫‪ .6‬االرض ‪.....................‬‬ ‫‪ .2‬الحمامة ‪.....................‬‬

‫‪ .7‬الفأر ‪.....................‬‬ ‫‪ .3‬البئر ‪.....................‬‬
‫‪ .4‬النهر ‪.....................‬‬
‫سابعا ‪ :‬حول كما في النموذج‬

‫النموذج ‪ :‬لون السيارة أحمر‬
‫السيارة حمراء‬
‫‪ .4‬لون السيارة أصفر‬ ‫‪ .1‬لون الحقيبة أسود‬
‫‪ .5‬لون الكراسة أخضر‬ ‫‪ .2‬لون السماء أزرق‬
‫‪ .3‬لون البيضة أبيض‬
‫ثامنا ‪ :‬أكمل الجمل بما يناسبها‬

‫‪ .1‬قرض ‪....................‬‬
‫‪ .2‬تلتقط ‪....................‬‬
‫‪.................... .3‬الطيور‬
‫‪ .4‬وضع ‪....................‬الحب‬
‫‪ .5‬انطبقت ‪....................‬على الحمام‬
‫‪ .6‬الفأر ‪....................‬الشبكة‬
‫‪ .7‬تعاون ‪....................‬وحمل الشبكة‬

Isim Mufrad, Mutsanna dan Jamak
Pembagian isim dari sisi jumlahnya terbagi menjadi 3 bagian yaitu,
mufrad, mutsanna dan jama’. Mufrad adalah kata isim itu bermakna satu
(buah, ekor, orang, ikat dll). Kata mutsanna artinya dua atau double.
Dan jama’ artinya banyak yaitu mulai dari hitungan 3 ke atas.2 Ketiga
jenis kata ini bisa berubah dari satu bentuk ke bentuk lainnya dengan
kaidah yang ada.
Merubah kata isim mufrad menjadi mutsanna yaitu dengan
menambah dua huruf alif dan nun berharakat kasrah (‫ان‬ ِ ) atau tambahan
ْ
huruf ya diharakat sukun dan nun diharakat kasrah (‫)ي ِن‬. Perbedaan
pemakaian ini tergantung pada posisi kata dalam kalimat, apakah sebagai
subjek, predikat, objek atau setelah preposisi. Sedangkan membuat kata
dalam bentuk jama dengan menambah dua huruf juga yaitu huruf wau
َ
di harakat sukun dan nun diharakat fathah (‫ ) ْون‬atau dengan dua huruf
َ
lain yaitu huruf ya` diharakat sukun dan nun diharakat fathah (‫) ْين‬. Isim
jamak terbagi menjadi 3 macam yaitu jama’ mudzakkar salim, jama’
muannats salim dan jama’ taksir.
Berikut ini adalah contoh untuk isim mufrad, mutsanna dan jamak
mudzakkar salim.
No Isim Mufrad Isim Mutsanna Jamak Mudzakkar Salim
1. ‫مسلم‬ َ
‫مسلم ِين‬ / ‫مسلمان‬ ‫مسلمين‬ / ‫مسلمون‬
ِ
2. ‫مؤمن‬ َ / ‫مؤمنان‬
‫مؤمن ِين‬ ‫ مؤم ِن ْين‬/ ‫مؤمنون‬
3. ‫صالح‬ ‫ صالحين‬/ ‫صالحان‬ ‫صالح ْين‬
ِ / ‫صالحون‬
4. ‫تاجر‬
ِ ‫ تاجرين‬/ ‫تاجران‬ ‫ تاجرين‬/ ‫تاجرون‬
5. ‫مهندس‬ ‫ مهندسين‬/ ‫مهندسان‬ ‫ مهندسين‬/ ‫مهندسون‬
Sedangkan contoh untuk jamak muannats salim terbentuk dari kata
dasar isim muannats.
2 Dalam bahasa inggris bahwa bentuk jama mulai dari 2 buah atau sejenisnya.
Inilah salah satu letak perbedaan dalam bahasa Arab dan bahasa Inggris.

No Isim Mufrad Isim Mutsanna Jamak Muannats Salim
1. ‫مسلمة‬ ‫تين‬ َ ٌ
‫مسلمات‬
ِ ‫ مسلم‬/ ‫مسلمتان‬
2. ‫مؤمنة‬ ‫تين‬ َ
ِ ‫ مؤمن‬/ ‫مؤمنتان‬ ‫مؤمنات‬
3. ‫صالحة‬ ‫ صالحتين‬/ ‫صالحتان‬ ‫صالحات‬
4. ‫تاجرة‬
ِ ‫ تاجرتين‬/ ‫تاجرتان‬ ‫تاجرات‬
5. ‫مهندسة‬ ‫ مهندستين‬/ ‫مهندستان‬ ‫مهندسات‬
Sedangkan contoh untuk jamak taksir adalah sebagai berikut:
No Isim Mufrad Isim Mutsanna Jamak taksir
1. ‫مسجد‬ ‫ مسجدين‬/ ‫مسجدان‬ ‫مساجد‬
2. ‫كتاب‬ ‫ كتابين‬/ ‫كتابان‬ ‫كتب‬
3. ‫طالب‬ ‫ طالبان‬/ ‫طالبان‬ ‫طالب‬
4. ‫طبيب‬ ‫ طبيبان‬/ ‫طبيبان‬ ‫أطباء‬
5. ‫غرفة‬ ‫ غرفتين‬/ ‫غرفتان‬ ‫غرف‬
Kaitan isim mufrad, mutsanna dan jamak menjadi mubtada’
dalam jumlah ismiyyah maka harus diikuti oleh khabar. Sebagaimana
penjelasan sebelumnya. Mubtada yang mustanna maka khabarnya harus
mutsanna, mubtada yang isim jamak mudzakkar salim atau muannats
salim maka diikuti khabar yang sama, tetapi mubtada yang berupa
isim jamak taksir kalau tidak berakal maka khabarnya isim mufrad
muannats, kalau jamak taksir berakal maka khabarnya menyesuaikan
mubtadak dari sisi mudzakkar atau muannats.
24 Talqis Nurdianto
‫اوال ‪ :‬حول االسم الذي تحته خط إلى مثنى ‪ ،‬كما في النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬الباب كبير‬
‫البابان كبيران ‪.‬‬
‫‪ .5‬العمارة ضخمة‬ ‫‪ .1‬السيارة جديدة‬
‫‪ .6‬الشقة واسعة‬ ‫‪ .2‬القرية صغيرة‬
‫‪ .7‬الزجاجة فارغة‬ ‫‪ .3‬الطبيبة ماهرة‬
‫‪ .8‬املقعد نظيف‬ ‫‪ .4‬الطائرة سريعة‬
‫ثانيا ‪ :‬حول االسم الذي تحته خط إلى مثنى ‪ ،‬كما في النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬غسل عبد القادر أذنه‬
‫غسل عبد القادر أذنيه‬
‫‪ .4‬وضع الولد رجله على املقعد‬ ‫‪ .1‬غسل خليل يده‬
‫‪ .5‬لبس هشام جوربه‬ ‫‪ .2‬وضع املسافر قدمه على األرض‬
‫‪ .6‬حملت االم طفلها‬ ‫‪ .3‬فتح النائم عينه‬
‫ثالثا ‪ :‬حول كل إسم تحته خط إلى جمع ‪ ،‬كما في النموذج ‪:‬‬

‫النموذج ‪ :‬سارت السيارة‪.‬‬
‫سارت السيارت‬
‫‪ .6‬شربت املريضة الدواء‬ ‫‪ .1‬طارت الطائره‬
‫‪ .7‬طافت الحاجة حول الكعبة‬ ‫‪ .2‬حضرت البنت‬
‫‪ .8‬تناولت الصائمة طعام االفطار‬ ‫‪ .3‬سافرت املسافرة‬
‫‪ .9‬مرت السنة بسرعة‬ ‫‪ .4‬نزلت الراكبة‬
‫‪ .10‬رتبت األخت البيت‬ ‫‪ .5‬جمعت الفالحة الخضار‬

‫رابعا ‪ :‬حول كل اسم تحته خط إلى جمع ‪ ،‬كما في النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬ذهب الحاضر‬
‫ذهب الحاضرون‬
‫‪ .6‬أسرع السائق‬ ‫‪ .1‬عاد الغائب‬
‫‪ .7‬هاجر املهاجر‬ ‫‪ .2‬حضر الزائر‬
‫‪ .8‬باع البائع بضائعه‬ ‫‪ .3‬نزل الراكب‬
‫‪ .9‬ضحك الجالس‬ ‫‪ .4‬رجع املسافر‬
‫‪ .10‬دخل الالعب امللعب‬ ‫‪ .5‬فرح املسلم بشهر الرمضان‬
‫خامسا ‪ :‬أكمل كل جملة باسم مناسب‪.‬‬

‫‪ ..... .1‬متجاوران‬
‫‪ .2‬تكلم ‪ .....‬كثيرا فضايقا املسافرين معهما‬
‫‪ .3‬شاهد ‪ .....‬القطار فأسرعوا نحوه‬
‫‪ .4‬اليضائق ‪ .....‬أصدقاءهم‬
‫‪ .5‬يجلس ‪ .....‬في املقاعد الخالية‬
‫سادسا ‪ :‬اجمع كل اسم مناسبا ‪ ،‬وضعه في جملة مفيدة ‪.‬‬

‫التذكرة – السيارة – الراكب – املهذب – القطار – الصديق – الزميل – املقعد‪.‬‬

I’rob Isim Mustanna
Mutsanna bisa berupa isim atau fi’il. Isim mutsanna termasuk
isim murob artinya berubah tanda huruf terakhirnya. Demikian juga
fiil murob adalah fiil yang berubah akhir katanya. Berikut ini bentuk
I’rab mutsanna.

‫األول‬
‫َ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫َ َ َ َّ َ ۡ َ َ َ َّ‬
‫ك ٱل ُمؤم ُِنون‬ ‫وع ٱللِ فليتو ِ‬ ‫‪.1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ٓ َّ َ‬
‫نت َو َر ُّبك فقٰتِل إِنا هٰ ُه َنا قٰعِ ُدون‬ ‫ب أَ َ‬‫ٱذ َه ۡ‬ ‫َ ۡ‬
‫ف‬ ‫‪.2‬‬
‫َّ ۡ ُ َ ٰ َ ُ َ ٰ ُ َ َّ َ ُ َ ُ‬
‫ٱلل َوه َو خٰدِع ُه ۡم‬ ‫إِن ٱلمنفِقِني يخدِعون‬ ‫‪.3‬‬
‫ِيها َف َف َس ُقوا ْ ف َ‬
‫ِيها‬ ‫تف َ‬‫ِإَوذا ٓ أَ َر ۡدنَا ٓ أَن ُّن ۡهل َِك قَ ۡر َي ًة أَ َم ۡرنَا ُم ۡ َ‬
‫َ‬
‫‪.4‬‬
‫سن َ‬ ‫ٱلل ُي ُّ ۡ ۡ‬ ‫َو َّ ُ‬
‫ني‬ ‫ِب ٱل ُمح ِ ِ‬ ‫‪.5‬‬
‫إ َّن أَ ۡهلَ َها َكنُوا ْ َظٰلِم َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.6‬‬
‫ۡ‬
‫يع أ ۡج َر ٱل ُم ۡؤ ِمن َ‬ ‫َ‬ ‫ض ُ‬ ‫َ‬
‫َوأ َّن َّ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ِني‬ ‫ٱلل ل ي ِ‬ ‫‪.7‬‬
‫الثاني‬
‫يد ُظ ۡل ٗما ّل ِۡل َعٰلَم َ‬ ‫ك ب َۡ‬
‫ٱل ّق َو َما َّ ُ‬
‫ٱلل يُر ُ‬ ‫ۡ َ َ َ ُ َّ َ ۡ ُ َ َ َ ۡ َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۗ‬ ‫ت ِلك ءايٰت ٱللِ نتلوها علي ِ ِ‬ ‫‪.1‬‬
‫َ ۡ َ ٰ َ ٰ ُ ُ ۡ ۡ َ َ ۡ َ ٰ َ ُ َّ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ‬
‫اعة ۚ‬ ‫يۖ ل ِمن أراد أن يتِم ٱلرض‬ ‫ي كمِل ِ‬ ‫ضعن أولدهن حول ِ‬ ‫وٱلول ِدت ير ِ‬ ‫‪.2‬‬
‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ُ ُ َ‬ ‫إ َّن َّٱل َ َ ُ ْ َ ُ ْ َّ َ‬
‫يع أ ۡج َر َم ۡن أ ۡح َس َن ع َمل‬ ‫ض‬ ‫ت إِنا ل ن ِ‬ ‫ِين َءامنوا َوع ِملوا ٱلصٰل ِحٰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.3‬‬
‫َ ٰٓ ُّ َ ُّ ُ ُ ُ ُ ْ َ َّ ّ َ ٰ َ ۡ َ ُ ْ َ ٰ ً ّ َ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ون َعل ‪ٞ‬‬
‫ِيم‬ ‫ت وٱعملوا صل ِحاۖ إ ِ ِن بِما تعمل‬ ‫يأيها ٱلرسل كوا مِن ٱلطيِب ِ‬ ‫‪.4‬‬
‫الثالث‬
‫ت ل ِۡل ُم َّتق َ‬ ‫َ َ ُ ٓ ْ َ ٰ َ ۡ َ ّ َّ ّ ُ ۡ َ َ َّ َ ۡ ُ َ َّ َ ٰ َ ٰ ُ َ ۡ َ ُ ُ َّ ۡ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫وسارِعوا إِل مغفِرة ٖ مِن ربِكم وجن ٍة عرضها ٱلسموت وٱلۡرض أعِد‬ ‫‪.1‬‬
‫َٓ َُ ْ َ‬
‫ٱلل َب ۡع َض ُه ۡم َ َ ٰ‬
‫ع َب ۡع ٖض َوب ِ َما أنفقوا م ِۡن أ ۡم َوٰل ِ ِه ۡ ۚم‬ ‫ِ‬
‫ّ َ ُ َ َّ ٰ ُ َ َ َ ّ‬
‫ٱلن ِ َسآءِ ب َما فَ َّض َل َّ ُ‬ ‫ٱلرِجال قومون ع‬ ‫‪.2‬‬
‫ت‬ ‫وب ٱل ۡ َم ۡو ُ‬ ‫نت ۡم ُش َه َدا ٓ َء إ ۡذ َح َ َ‬
‫ض َي ۡع ُق َ‬ ‫أَ ۡم ُك ُ‬
‫ِ‬ ‫‪.3‬‬
‫َّ َ ٗ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫َ َ َّ ۡ َ َ‬
‫ج َد ِلِ فل ت ۡد ُعوا َم َع ٱللِ أ َحدا‬ ‫ٰ‬
‫وأن ٱلم ِ‬
‫س‬ ‫‪.4‬‬

I’rab Jamak
Jamak dalam bahasa Arab ada tiga macam, sebagaimana telah
tersebut sebelumnya. Ada jamak taksir, jamak mudzakkar salim dan
jamak muannats salim. Kata jamak sendiri dalam kalimat bahasa Arab
bisa sebagai fail dari fiil yang ada, menjadi maf’ul bih dalam jumlah
fi’liyah. Kata Jamak juga bisa sebagai mubtadak atau khabar dalam
jumlah ismiyyah. Sedangkan cara mengi’rab jamak dalam kalimat bisa
dilihat dalam tabel di bawah ini.

‫األول‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في خطبة الوداع‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪3‬‬
‫أيها الناس إنما املؤمنون إخوة‪ ،‬وال يحل المرئ مسلم مال أخيه إال عن طيب‬
‫اللهم اشهد‪ ،‬فال ترجعوا بعدي ّ‬ ‫َ ّ‬
‫كفارا يضرب بعضكم رقاب‬ ‫نفس منه أال هل بلغت؟‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫تركت فيكم ما إن أخدتم به لن تضلوا بعدي‪ ،‬كتاب هللا‪ ،‬أال هل‬ ‫بعض فإني قد‬
‫َ ّ‬
‫بلغت؟ اللهم اشهد‪.‬‬
‫كل جمع‪ ،‬و ّبين نوعه‬ ‫ّ‬
‫النص السابق ّ‬ ‫‪ .1‬استخرج من‬
‫ّ‬
‫‪ .2‬أعرب ما تحته خط‬
‫الثاني‬
‫َ َ َ َ ُ َ َ َ َۡ َ َ‬ ‫ون َو ُم َ ٰ‬ ‫َ ُ ۡ َ َّ َ َ ُ ُ َّ ٗ َ ُ ٓ ْ َ َ َّ َ ّ َ ٰ ُ َ‬
‫نت ۡم ُلۥ ق ۡبل أن َءاذن‬ ‫وس ‪ ٧٠‬قال ءام‬ ‫ب هر‬ ‫فأل ِق ٱلسحرة سجدا قالوا ءامنا بِر ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ َّ َ ُ ُ ّ ۡ َ َ َ‬ ‫َ ُ ۡ َّ ُ َ َ ُ ُ َّ‬
‫ِح َر ۖ فلق ّ ِط َع َّن أيۡدِيَك ۡم َوأ ۡر ُجلكم ّم ِۡن خِل ٰ ٖف‬ ‫ريك ُم ٱلِي علمكم ٱلس‬ ‫لكمۖ إِنهۥ لكب ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ُ َ ّ َ َّ ُ‬
‫ق ‪٧١ 4‬‬ ‫وع ٱنلَّ ۡخ ِل َولَ ۡعل ُم َّن أ ُّي َنا ٓ أ َش ُّد َع َذ ٗابا َوأ ۡب َ ٰ‬ ‫ُ‬
‫ك ۡم ِف ُجذ ِ‬ ‫ولصل ِبن‬
‫ثم هات مفردة‪.‬‬ ‫كل جمع‪ ،‬و ّ‬

‫عين نوعه‪ّ ،‬‬ ‫‪ .1‬استخرج من اآليتين السابقين ّ‬
‫كل فعل مبني و ّبين عالمة بنائه‬
‫‪ .2‬استخرج ّ‬
‫ ‪3‬‬ ‫املصدر‪ :‬السيرة النبوي البن هشام ‪ 390 /20‬بتصرف‪ .‬وطيب النفس= الر�ضى‬
‫ ‪4‬‬ ‫سورة طه ‪70-71‬‬

‫الثالث‬
‫ّ‬ ‫اجمع ّ‬
‫كل اسم تحته خط في الجمل اآلتية جمعا مناسبا‪ ،‬واكتب الجمل صحييحة‪.‬‬
‫‪ .1‬الصدقة تمحو السيئة‬
‫‪ .2‬إن املؤمن أخو املؤمن‬
‫‪ .3‬األب ّ‬
‫قوام على أهل بيته‬
‫‪ .4‬خلق هللا السماء وما فيها‬
‫‪ .5‬النهر يروي الشجرة‬
‫‪ .6‬الرجل املحسن ّ‬
‫يحبه هللا و الناس‬
‫‪ .7‬الكر�سي مصنوع من الخشب‬
‫‪ .8‬داذ الجندي عن بلده‬
‫‪ .9‬إن الرجل يفشق بكلمة سوء‬
‫‪ .10‬كان الشاهد وافقا أمام القا�ضي‬
‫الرابع‬
‫مما يأتي‪ّ ،‬‬
‫ثم (كان) أو إدحدى أخواتها ّ‬
‫مرة‬ ‫كل جملة ّ‬ ‫ّ‬
‫أدخل (إن) أو إحدى أخواتها على ّ‬
‫أخرى‪ ،‬و غير ما يحتاج إلى تغيير‪.‬‬
‫الزارعان راجعان من الحقل‬ ‫ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫ّ‬
‫الص ّيادان ذاهبان إلى النهر‬ ‫‪.2‬‬
‫ّ‬
‫القش‬ ‫القبعتان مصنوعتان من‬ ‫ّ‬ ‫‪.3‬‬
‫ّ‬
‫مدعوان إلى مساعدة املحتاجين‬ ‫‪ .4‬املترفان‬
‫‪ .5‬الولدان ابنا خالد‬
‫‪ .6‬الشجرتان كثيرتا الفروع‬
‫‪ .7‬مفتاحا البيت مصنوعان من الحديد‬
‫‪ .8‬الطائرة و القطار وسيلتان من وسائل السفر‬

‫‪ .9‬صديقاك مسافران معا‬
‫‪ .10‬جوازا السفر مفقودان‬
‫الخامس‬
‫مما يأتي‪،‬‬ ‫ثم (كان) أو إدحدى أخواتها على ّ‬ ‫أدخل ّ‬
‫(إن) أو إحدى أخواتها‪ّ ،‬‬
‫واكتب الجمل صحيحة‬
‫‪ .1‬األصدقاء املحبوبون‬
‫‪ .2‬أوالد يعقوب شهداء على ّ‬
‫قصتهم مع يوسف‬
‫‪ .3‬األطباء وافقون في املستشفى‬
‫‪ .4‬املترفون مسؤولون عن النعيم‬
‫‪ .5‬أعداؤنا خادعون‬
‫‪ .6‬الطائرات وافقة في أرض املطار‬
‫ّ‬
‫‪ .7‬املوظفون جالسون في مكاتبهم‬
‫ّ‬
‫مستعدون للعودة‬ ‫‪ .8‬الضيوف‬
‫السادس‬
‫مما يأتي جمعا مناسبا‪ّ ،‬‬
‫ثم ضعه جملة مفيدة‪.‬‬ ‫كل اسم ّ‬
‫اجعل ّ‬
‫العالم‪ -‬املؤمنة‪ -‬املتعلمة‪ -‬األم‪ -‬سوق‪ -‬وفد‪ -‬املؤدبة‪ -‬غزال‪ -‬جذع‪ -‬معرفة‬
‫السابع‬
‫مما يأتي‪ ،‬باسم مناسب‪:‬‬ ‫أكمل ّ‬
‫‪.......... .1‬هجما على الخوف‬

‫‪ّ .2‬إن‪.......‬كاذبون‬
‫‪ .3‬أصبح العمال‪........‬إلى مصنعهم‬

‫ّ‬
‫الص ّيادون الخادعون‪........‬‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ّ .5‬إن هللا ال يضيع أجر‪........‬‬
‫‪........ .6‬يحكمان بالعدل بين الناس‬
‫ّ‬
‫ظل الالعبون‪.......‬في امللعب‬ ‫‪.7‬‬
‫‪ .8‬ما زالت املسافرات‪.........‬في صالة املطار‬
‫‪...... .9‬حسن مهندان ماهران‬
‫‪..........‬اإلسالمية كثيرة‬ ‫‪.10‬‬
‫ّ‬
‫وعلى هللا فليتوكل‪..........‬‬ ‫‪.11‬‬
‫ّ‬
‫‪.......‬حظهم عند هللا عظبم‬ ‫‪.12‬‬
‫ّ‬
‫أوالدهن‬ ‫أتم ْت ‪...........‬رضاعة‬
‫ّ‬ ‫‪.13‬‬
‫ّ‬
‫فسق‪........‬فعذبهم هللا‬ ‫‪.14‬‬
‫كل ذي‪........‬عليهم‬‫وفوق ّ‬ ‫‪.15‬‬
‫الثامن‬
‫ۡ َُ ُ َ َ َ َ َ ُ ُ ۡ َۡ ‪5‬‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫َوأ َّما ٱلغلم فكان أبواه مؤ ِمني ِن‬
‫َ َ ‪6‬‬
‫ۡ‬ ‫َ َ َّ ۡ َ ُ َ َ َ ُ َٰ‬
‫ان ِلغل َم ۡي ِن َي ِت َيم ۡي ِن ِفي ٱل ِدين ِة‬ ‫وأما ٱل ِجدار فك‬
‫ّ‬
‫أعرب ما تحته خط‬
‫ ‪5‬‬ ‫سورة الكهف ‪80‬‬

‫ ‪6‬‬ ‫سورة الكهف ‪82‬‬

Isim Maqshur
Isim maqshur adalah isim yang berakhiran alif lazimah (alif
bengkok) yang didahului dengan harakat fathah sebelumnya (‫)كبرى‬.
Isim maqshur apabila dalam keadaan rafa maka ditandai dnegan
harakat dhommah yang disembunyikan (muqaddarah) di atas huruf alif.
Isim maqshur apbila dalam keadaan nashab ditandai dengan harakat
fathah di atas alinya dan apabila dalam keadaan jer diharakati kasrah
di atas alif secra tersembunyi (muqaddarah). Lebih jelasnya lihalah
contoh di bawah ini:
ّ ،‫كل اسم مقصور فيما يأتي‬
‫ثم أعربه‬ ّ ‫عين‬ّ : ‫األول‬
ّ ،‫ ععليك بتقوى هللا‬.1
‫فإن تقوى هللا طريق الجنة‬
‫ أعظم الغنى العقل‬.2
‫ إن الهدى هدى هللا‬.3
‫ أمسك الراعي بالعصا‬.4
‫ الغنى غنى النفس‬.5
34 Talqis Nurdianto
‫‪ .6‬العصا ملن ع�صى‬
‫‪ .7‬ليس عي�سى ابن هللا‪ ،‬ولكن عي�سى ّ‬
‫نبي هللا‬
‫‪ .8‬آفة الرأي الهوى‬
‫صاحب يحيى ًّ‬
‫عليا‬ ‫َ‬ ‫‪.9‬‬
‫‪ .10‬الدنيا مزرعة اآلخرة‬
‫كل اسم مقصور في ثالث بحيث يكون في األولى مرفوعا‪ ،‬وفي الثانية‬ ‫الثاني ‪ :‬ضع ّ‬
‫منصوبا‪ ،‬وفي الثالثة مجرورا‬
‫‪7‬‬ ‫الصفا‪ -‬العصا‪ -‬مصطفى‪ّ -‬‬
‫الكمثرى‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫خط في ّ‬ ‫ّ‬ ‫الثالث ‪ّ :‬‬
‫كل جملة من الجمل اآلتية إلى اسم مؤنث‪،‬‬ ‫غيركل اسم مذكرتحته‬
‫و ّ‬
‫غيرما يحتاج إلى تغيير‪.‬‬
‫‪ .1‬محمد الولد األكبر بين إخوته‬
‫‪ .2‬خالد الفتى األصغر بين زمالئه‬
‫عباس الطبيب األفضل بين األطباء‬ ‫ّ‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ .4‬إسماعيل االبن اآلخر الذي أخد املكافأة‬
‫الرابع ‪ :‬أكمل كل جملة باسم مقصور من األسماء اآلتية‪:‬‬

‫التقوى‪ -‬مو�سى‪ -‬الغنى‪ -‬األولى‪ -‬املّ ْر َ‬
‫�ضى‬ ‫العصا‪ -‬املستشفى‪َ -‬ال ُّ‬
‫ض َحى‪َّ -‬‬
‫َ‬
‫في‪........‬كثير ِم َن األ ِط َّب ِاء‬
‫ٌ‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .2‬فحص الطبيب‪.......‬‬
‫‪ .3‬يم�شي الرعيى ومعه‪........‬‬
‫‪.......... .4‬نبي هللا‬
‫ ‪7‬‬ ‫ّ‬
‫الكمثرى = نوع من الفاكهة‬

‫ٌ‬
‫‪ .5‬صالة‪........‬سنة‬
‫‪........... .6‬خير عمل للرجل ّ‬
‫الصالح‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫لك من ‪......‬‬‫‪ .7‬ولآلخ َر ُة خير َ‬
‫ِ‬
‫الخامس‬
‫قال الشاعر‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الف َتى َم ْن َي ُق ْو ُل ك َ‬
‫ان أ ِب ْي‬ ‫ِإ َّن الف َتى َم ْن َي ُق ْو ُل َهأنا ليس‬
‫ُ‬
‫أعربه‬ ‫استخرج االسم املقصـور في البيت السابق‪ّ ،‬‬
‫ثم‬
‫ّ‬
‫السادس ‪ :‬أعرب ما تحته خط‪:‬‬
‫‪ .1‬في الدول الكبرى كثير من معامل األبحاث‬
‫‪ .2‬د ْ‬
‫صت ليلى الكيمياء‬ ‫ر‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اإلنطالقة اإلسال مية شلمت معظم بالد العالم ودعت إلى البحث في سائر‬
‫‪ .3‬مبادين العلم‬
‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ :‬إن هللا يحب إذا عمل أحدكم عمال أن‬
‫‪ .4‬يقتينه‬

Isim Manqush
Isim manqush adalah isim mukrob yang huruf terakhirnya berupa
huruf ya` lazimah yang didahului harakat kasrah pada kata sebelumnya.
Seperti kata (‫املنادي‬
ِ ( ,)‫)القا�ضي‬, dan (‫الوادي‬
ِ ).
Tanda mukrob isim manqush adalah sebagai berikut:
• Apabila rafa ditandai dengan harakat dhommah yang disembunyikan
(muqaddarah) di atah huruf ya`.
• Apabila jer ditandai dengan harakat kasrah muqaddarah pada huruf
ya.
• Apaibla nashab ditandai dengan harakat fathah yang dzahir
(terlihat) di atas huruf ya.
Huruf illat (huruf ya) pada isim manqush bisa dibuang menjadi
(‫واد‬
ٍ ) dalam kondisi berikut ini:
• Tidak bersambung dengan kata setelahnya
• Bersambung dengan alif dan lam
• Pada posisi dibaca nashab.

‫عي ْن االسم املقـوص‪ّ ،‬‬
‫ثم أعربه‪:‬‬ ‫األول ‪ّ :‬‬
‫ِ‬
‫‪ .1‬هللا الهادي إلى سواء السبيل‬
‫‪ .2‬الداعي إلى الخير كفاعله‬
‫مسؤول عن ر ّ‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عيته‬ ‫‪ .3‬كلكم ر ٍاع‪ ،‬وكلكم‬
‫‪ .4‬فليدع نادية‬
‫أقبل مو�سى عليه السالم إلى الوادي‬ ‫‪.5‬‬
‫هذا قاض ٌ‬
‫عادل‬ ‫‪.6‬‬
‫ٍ‬
‫يحب هللا دعوة ّ‬
‫الداعي إذا دعاهُ‬ ‫ّ‬ ‫‪.7‬‬
‫ً‬
‫جبال ً‬
‫عاليا‬ ‫صعدنا‬ ‫‪.8‬‬
‫ا�صي‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ال يحب هللا الع ِ‬ ‫‪.9‬‬
‫ً‬
‫اسما على وزن (فاعل) ّ‬ ‫كل فعل ّ‬
‫الثاني ‪ :‬صغ من ّ‬
‫ثم ضعه مفي جملة مفيدة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫مما يأتي‬
‫كما في النمودج‬
‫النمودج‪َ :‬ه َدى‬
‫ ‬ ‫َ‬
‫اله ِادي‬
‫ ‬ ‫محمد عليه السالم الهادي إلى الخير‬
‫دعا‪ -‬ق�ضى‪ -‬رجا‪ -‬بكى‪ -‬سعى‪ -‬ع�صى‪ -‬سقى‪ -‬بنى‪ -‬أتى‪ -‬روى‪ -‬شكا‬
‫ّ‬
‫خطفي ّ‬
‫كلجملةفيمايأتي‪،‬وغيرمايحتاجإلىتغيير‬ ‫الثالث‪:‬احدفاملضافإليهالذيتحته‬
‫‪ .1‬حضر قا�ضي املدينة‬
‫‪ .2‬دخلنا نادي األدب‬
‫‪ .3‬هذا وادي النيل‬
‫‪ .4‬كان محمد عليه السالم هادي الناس‬

‫أخدت الرسالة من ساعي الريد‬ ‫ُ‬ ‫‪.5‬‬
‫سمعت حاكي الحكايات‬‫ُ‬ ‫‪.6‬‬
‫‪ .7‬ال أعرف راو َي الحديث‬
‫َ‬
‫جع راعي الغنم من امل ْر َعى‬
‫‪ .8‬ر َ‬
‫ّ‬
‫الرابع ‪ :‬إعرب ما تحته خط‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬الزاني ال ينكح إال زانية أو مشركة‬
‫ُ‬
‫‪ .2‬رّبنا إني أسكنت من د ّ ِرَّيتي ٍ‬
‫بواد بغير ذي زرع عند بيتك َّ‬
‫املحرم‬
‫‪ .3‬يا قومنا أجيبوا داعي هللا وآمنوا به‬

Isim Dhomir
Isim dhomir dalam bahasa arab adalah kata ganti seperti dalam
bahasa Indonsia. Kata ganti ini bisa dipakai untuk orang, hewan,
benda mati atau lainnya. Pemakaian kata gandi untuk manusia ada
3 kategori. (1) kata ganti orang petama disebut mutakallim, (2) kata
ganti orang kedua disebut mukhatab, dan (3) kata ganti orang ketiga
disebut ghaib. Berikut ini macam isim dhomir bahasa arab dan sesuai
dengan posisinya:
No Rafa Nashab Jer

1. ‫هو‬ ‫اياه‬ ‫ِب ِه‬
2. ‫هما‬ ‫اياهما‬ ‫بهما‬
3. ‫هم‬ ‫اياهم‬ ‫بهم‬
4. ‫هي‬ ‫اياها‬ ‫ِبها‬
5. ‫هما‬ ‫اياهما‬ ‫بهما‬
‫هن‬ ّ ّ
‫اياهن‬ ‫بهن‬ّ
6.
‫أنت‬ َ ‫اياك‬ َ ‫بك‬ َ
7.
8. ‫أنتما‬ ‫اياكما‬ ‫بكما‬
9. ‫أنتم‬ ‫اياكم‬ ‫بكم‬
10. ‫أنت‬ ِ ‫اياك‬ ِ ‫بك‬ ِ
11. ‫أنتما‬ ‫اياكما‬ ‫بكما‬
َّ
‫أنتن‬ ّ
‫اياكن‬ َّ
‫بكن‬
12.
13. ‫أنا‬ ‫اياي‬ ‫بي‬
14. ‫نحن‬ ‫ايانا‬ ‫بنا‬
Isim dhomir dalam bahasa Arab dilihat dari macamnya ada 3:
1. dhomir munfashil adalah isim dhomir yang terpisah dengan kata
lain sebagaimana ketika dhomir dalam keadaan rafa seperti di atas.
‫ هم‬،‫ مها‬،‫هو‬
40 Talqis Nurdianto
2. dhomir muttashil adalah isim dhomir yang bersambung dengan fiil
madhi seperti kataَ‫ كتبنا‬،‫كتبت‬
ُ
3. dhomir mustatir adalah dhomir yang ada tidak tersebut dalam
kalimat tapi bis diketahui dari bentuk fiilnya seperti dalam fiil
madhi (‫نصرت‬
ْ ،‫نصر‬ ) dan dalam fiil mudhorik (‫ تنصر‬،‫ينصر‬ )
Dhomir muttashil

‫‪Dhomir mustatir‬‬
‫األول‬
‫َ ۡ َ ُ َ ُ َ ٓ َّ َ ُ َ َ ّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ٓ َّ َ َ ُ َ‬
‫ك فَأ ۡرس ِۡل َم َع َنا بَ ِ ٓ‬
‫ن‬ ‫ى ‪ ٤٦‬فأتِياه فقول إِنا رسول ر ِب‬ ‫ك َما ٓ أ ۡس َم ُع َوأ َر ٰ‬ ‫قال ل تافا ۖ إِن ِن مع‬
‫ى ‪٤٧‬‬ ‫ٱلس َل ٰ ُم َ َ ٰ‬
‫ع َمن َّٱت َب َع ٱل ۡ ُه َد ٰٓ‬ ‫ك َو َّ‬‫ۡ َ ٰٓ َ َ َ ُ َ ّ ۡ ُ ۡ َ ۡ ۡ َ َ َ ّ َّ ّ َ‬
‫جئنٰك أَ‍ِبيةٖ مِن رب ِ ۖ‬ ‫إِسرءِيل ول تعذِبهمۖ قد ِ‬
‫ِ‬
‫‪ .1‬استخرج ما في اآليتين الكرمين من الضمائر‪ّ ،‬‬
‫وبين أنواعها‪ّ ،‬‬
‫ثم أعربها‬
‫ّ‬

‫ُ‬
‫عين الضمائر امل َّت ِصلة و الضمائر املنـفصلة فيما يأتي‪:‬‬
‫الثاني ‪ّ :‬‬
‫‪ .1‬لقد قرأت قصصا عجيبا‬

‫‪ .2‬حافظا على نظاغة مالبسكما‬
‫َ َ ّ‬
‫أنت عالم الغيوب‬ ‫‪ .3‬إنك‬
‫‪ .4‬نادى مو�سى رّبه وهو في البقعة املباركة‬
‫ّ‬
‫أيديهن‬ ‫ّ‬
‫فلما رأينه أكبرنه وقطعن‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ .6‬نحن أكرمن ضيوفنا‬
‫‪ .7‬أنا من بورما‪ ،‬وهو من كمبوديا‬
‫ّ‬
‫‪ .8‬الرسل بلغوا رسالة ّربهم‬
‫كل شيئ رقيب‬ ‫‪ .9‬وهو على ّ‬
‫‪ .10‬أنا َ‬
‫وأنت اختلفنا في رأينا‬
‫‪ .11‬النهر غاض ماؤه‬
‫‪ .12‬حاش هلل إنه ليس كاذبا‬
‫مرة‪ّ ،‬‬
‫ثم (كان) أو‬ ‫(إن) أو إحدى أخواتها على كل جملة ّ‬
‫مما يأتي ّ‬ ‫الثالث ‪ :‬أدخا ّ‬
‫إحدى أخواتها ّ‬
‫مرة أخرى و غير ما يحتاج إلى تغيير‬
‫‪ .1‬هم مسافرون‬
‫َ‬
‫أنت مؤمن صادق‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .3‬هي امرأة حيرى‬
‫‪ .4‬هما ّ‬
‫مؤدبان‬
‫‪ .5‬أنا ذاهب إلى عملي‬
‫‪ .6‬نحن مسلمون‬

‫‪ .7‬أنتم قادمون من أفعانستان‬
‫‪ .8‬هو رجل صالح‬
‫‪ .9‬أنت باحث في معامل األبحاث‬
‫أنت طبيبة ماهرة‬
‫‪ِ .10‬‬
‫الرابع‪ّ :‬‬
‫حول الجملة االسمية فيما يأتي إلى جملة فعلية‬
‫‪ .1‬أنت تجيد السباحة‬
‫‪ .2‬أنتما تحافظان على املعد‬
‫ُ‬
‫وقفت في الجانب األيمان‬ ‫‪ .3‬أنا‬
‫ّ‬
‫ع�صي السحرة‬ ‫‪ .4‬هي ْ‬
‫بلعت‬
‫‪ .5‬أنتم نسافرون دائما‬
‫ّ‬
‫أيديهن‬ ‫ّ‬
‫هن قطعنا‬ ‫‪.6‬‬
‫‪ .7‬نحن ال نكذب وال نخون‬
‫ّ‬
‫أطفالكن‬ ‫ّ‬
‫أنتن ترضعن‬ ‫‪.8‬‬
‫الخامس‪ّ :‬‬
‫عين فاعل ّ‬
‫كل فعل‬
‫نحن قوم ال نأكل حتى نجوع‪ ،‬وإذا أكلنا ال نشبع‬ ‫‪.1‬‬
‫غد‬ ‫ّ‬
‫ال تؤجل عمل اليوم إلى ٍ‬ ‫‪.2‬‬
‫يحب ألخيه ما ّ‬
‫يحب لنفسه‬ ‫ال يؤمن أحدكم حتى ّ‬ ‫‪.3‬‬
‫َمن حمل علينا السالح فليس منا‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ .5‬أنا أعمل ألساعد إخواني‬

‫السادس‪ّ :‬‬
‫حول الضمائر التي بين قوسين إلى ظمائر متصلة‪ ،‬واكتب الجمل صحيحة‬
‫‪ .1‬أكرم خالد (أنا)‬
‫‪ .2‬شاهد (هم) األسواق وما فيها‬
‫‪ .3‬كان (هما) وافقين حينما‬
‫‪ّ .4‬إن (هي) مسافرة‬
‫ّ‬
‫‪ .5‬سلم أبو (هي) على (هي)‬
‫اخترم (نحن) (هم)‬ ‫‪.6‬‬
‫َ‬
‫ق�ضى (أنت) العطلة مسرورا‬ ‫‪.7‬‬
‫ّإن (أنا) راجع إلى بيت (أنا)‬ ‫‪.8‬‬
‫ليت َ‬
‫(أنت) فاهم ما تقول‬ ‫َ‬ ‫‪.9‬‬
‫(أنت) أخا َ‬
‫(أنت)‬ ‫(أنت) أى َ‬ ‫ّإن َ‬ ‫‪.10‬‬
‫ر‬
‫السابع‬
‫ً‬
‫فيا عجبا كيف يع�صى اإللة أم كيف‪ :‬يجحده الجاحد؟!‬
‫كل شيئ له آية ّ‬
‫تدل على أنه واحد‬ ‫وفي ّ‬
‫ٍ‬
‫ّ‬

Asma’ Khamsah (Isim Lima)
Asma’ khamsah berbeda dengan af’al khamsah, meskipun sama-
sama khamsah (lima). Kata asmak (‫ )أسماء‬merupakan bentuk jamak
dari kata (‫)اسم‬. Jadi maksudnya asma’ khamsah adalah isim-isim yang
berjumlah lima yang memiliki karakteristik tersendiri. Kelima isim ini
adalah sebagai berikut:
No Asmak khamsah Arti
1 ‫أب‬ٌ ‫أب‬ٌ ‫هذا‬ Bapak
2 ‫أخ‬ ٌ ٌ ‫ذلك‬
‫أخ‬ Saudara (laki-laki)
3 ٌ
‫حم‬ ٌ ‫هنا‬
‫حم‬ Paman
4 ‫فو‬ ْ ‫ذلك فوك‬ Mulut
5 ‫ذو‬ ‫هو ذو مال‬ Pemilik
Tanda i’rab asma khamsah ada 2 macam:

• Tanda irab dengan harakat apabila tidak bergandeng dengan kata
setelanya
• Tabda i’rab dengan huruf apabila asma’ khamsah bergandeng
dengan kata setelahnya, atau kata asma’ khamsah sebagai mudhaf
bagi kata setelahnya.
46 Talqis Nurdianto
‫األول‬
‫ك ذِي ع ِۡلم َعل ‪ٞ‬‬ ‫َ َۡ َ ُّ‬
‫ِيم‬ ‫ٍ‬ ‫وفوق ِ‬ ‫‪.1‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ ٓ‬ ‫ٓ َ ُ‬
‫َو َجا ُء ٓو أبَاه ۡم عِشا ٗء َي ۡبكون‬ ‫‪.2‬‬
‫َُۡ‬ ‫قَال ُ ٓوا ْ إن ي َ ۡ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ ‪ُ َّ ٞ‬‬
‫سق فقد سق أخ لۥ مِن قبل ۚ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.3‬‬
‫ع ۡٱل َعٰلَم َ‬ ‫َ َ َّ َّ َ ُ َ ۡ َ َ‬
‫ني‬ ‫ِ‬ ‫كن ٱلل ذو فض ٍل‬ ‫ول ٰ ِ‬ ‫‪.4‬‬

‫َو َأبُونَا َش ۡي ‪ٞ‬خ َكبري‪ٞ‬‬
‫ِ‬ ‫‪.5‬‬
‫ّ‬
‫أعرب ما تحته خط في اآليلت السبقة‬
‫كل جملة باسم مناسب من األسماء الخمسة‬ ‫الثاني ‪ :‬أكمل ّ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ف‪........‬كل صباح‬ ‫‪ .1‬نظ‬
‫ّ‬
‫‪ .2‬سلم على‪........‬قبل أ‪ ،‬تسافر‬
‫‪ .3‬اصطحب إسماعيل ‪......‬إلى القالية‬
‫‪ّ .4‬إن‪ ............‬أبوزوجتك‬
‫ّ‬
‫‪........ .5‬الذي رّبك‬
‫‪ .6‬املسلم‪........‬املسلم‬
‫‪ .7‬نظر‪........‬الصغيير من الشباك‬
‫ّ‬
‫ظل‪.......‬خالد في املزرعة يومين‬ ‫‪.8‬‬
‫‪ .9‬إنك‪......‬ذكاء‬
‫‪ .10‬كان‪........‬هشام‪........‬مال كثير‬
‫مرة و ّ‬
‫(إن) ّ‬
‫مرة أخرى‪ .‬واكتبها صحيحة‪:‬‬ ‫الثالث ‪ :‬أدخل على ّ‬
‫كل جملة (كان) ّ‬
‫‪ .1‬العقل ذو الصبر‬
‫‪ .2‬املؤمن أخو املؤمن‬
‫‪ .3‬فو خالد ذو أسنان تالفة‬
‫‪ .4‬حمو فاطمة أخو خالد‬
‫‪ .5‬أبو حسن ّ‬
‫عم لي‬
‫‪ .6‬أخوك من ينفعك في الشدة‬
‫‪ .7‬ذو األدب محبوب من اللع و الناس‬
‫‪ .8‬أبوك رجل صللح‬

‫ّ‬
‫خط‪ ،‬و ّ‬ ‫ّ‬
‫مذكر ّ‬
‫غير ما يحتاج إلى تغيير‬ ‫كل كلمة تحتها‬ ‫الرابع ‪ :‬هات‬
‫‪ّ .1‬أمك امرأة عاقلة‬
‫محمد طبيبة ماهرة‬
‫ٍ‬ ‫‪ .2‬كانت أخت‬
‫‪ّ .3‬إن ذات العلم محترمة‬
‫‪ .4‬كانت ّأمه ماشية في السوق حينما سقط كيس نقودها‬
‫كبيرة‬ ‫ّ‬
‫‪ .5‬إن أختها ذات ثروة ٍ‬
‫ّ‬
‫خط ‪ ،‬و ّ‬ ‫الخامس ‪ّ :‬‬
‫ثن ّ‬
‫غير ما يحتاج إلى تغيير‪.‬‬ ‫كل اسم تحته‬
‫‪ .1‬سافر أبوك ألداء فريضة الحج‬
‫ُ‬
‫شاهدت أخاك في حديقة الحيوان‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .3‬حموك عاقل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫سل ُ‬
‫مت على أخيك حينما سلمته الجائزة‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ .5‬أخوك ذو عقل و علم‬
‫‪ .6‬نبح كلب أخيك‬
‫ّ‬
‫خط فيما يأتي‪ ،‬و ّ‬
‫غير ما يحتاج إلى تغيير‬ ‫السادس ‪ :‬اجمع كل اسم تحته‬
‫‪ .1‬أبوكم مسافر‬
‫‪ .2‬أخو فريد مهندس ماهر‬
‫‪ .3‬أخت زينب زوجة نشيطة‬
‫‪ّ .4‬إن ذا العلم النافع يفيد أهله‬
‫‪ .5‬ذو الحكمة خير من ذي املال‬
‫كل جملة‪.‬‬ ‫كل اسم ّ‬

‫مما يأتي في ثالث جمل بحيث يختلف موقعه اإلعراب في ّ‬ ‫السابع ‪ :‬ضع ّ‬
‫محمد‪ -‬فوها‪ -‬حموها‪ -‬أخوكم‬

‫ٍ‬ ‫أبو‬

‫ّ‬
‫الثامن ‪ :‬أعرب ما تحته خط‬
‫ً‬
‫‪ .1‬أفاق أخوك بعد أن كان مغشيا عليه‬
‫‪ .2‬اصطحبنا َ‬
‫أخاك لقضاء العطلة معنا في بلدنا‬
‫مكون من أربع حجرات وصالة و ّ‬ ‫َ ّ‬
‫حمام و مطبخ‬ ‫‪ .3‬بيت أخيك‬
‫‪ .4‬العمل الصالح كالغرس الجيد ذو ثمر نافع‬
‫‪ .5‬رّبى حموك بهيمة لتساعده في الحقل‬

Kata Tanya (Isim Istifham)
Kata tanya dalam bahasa arab tidak bisa berdiri sendiri, kecuali
bergandeng dengan keterangan sebelum dan setelahnya meskipun
dalam pengungkapannya terlihat satu kata, sebenarnya ada kata atau
kalimat yang disembunyikan. Bentuk kata tanya tergantung tujuan
pertanyaan yang diinginkan. Berikut ini bentuk kata tanya dalam bahasa
Arab
No Kata tanya Kalimat Tujuan
1 ‫َم ْن‬ ‫من أنت؟‬ Menanyakan yang berakal
2 ‫ ماذا‬/‫ما‬ ‫ما هذا؟‬ Menanyakan kata benda
‫متى ستذهب إلى‬
3 ‫متى‬ Menanyakan waktu
‫املدرسة؟‬
4 ‫أين‬ ‫أين أنت؟‬ Menanyakan tempat
5 ‫كيف‬ ‫كيف حالك؟‬ Menanyakan keadaan
6 ‫كم‬ ْ ‫كم طالبا في الفصل؟‬ Menanyakan jumlah
7 ْ
‫هل‬ ‫هل أنت طالب؟‬ Iya atau tidak
َ Meminta jawaban ya atau
8 ‫أ‬ ‫أأنت طالب؟‬ tidak serta deskripsi
:‫أوال‬
،‫ وبينهم عبد هللا بن الزبير‬، ‫مر عمر ين الخطاب ر�ضي هللا عنه بأطفال يلعبون‬
‫ ملاذا لم تفر مع أصحبك؟‬:‫ فقال له عمر‬، ‫فلما رأى األطفال عمر فروا إال عبد هللا‬
.‫لم أفعل ذنبا فأخافك‬
:‫ استخرج ما يأتي‬.(1
‫جملة فيها فعل فاعله ضمير متصل‬ .‫أ‬
‫ فعال فاعله ضمير مستتر‬.‫ب‬

‫ت‪ .‬جملة استفهامية‬
‫ث‪ .‬ظرف مكان‬
‫‪ .(2‬أعرب ما تحته خط‬
‫ثانيا‪ :‬اكمل كل جملة بأداة استفهام مناسبة مما بين القوسين‪:‬‬

‫( كم – هل – من )‬ ‫‪ ............... .1‬عدد املسلمين في بلدك؟‬
‫( ما – كيف – من )‬ ‫‪ ............... .2‬تعود إلى بيتك؟‬
‫( من – ما – كم )‬ ‫‪ ............... .3‬يسكن معك؟‬
‫( ما – من – أين )‬ ‫‪ ............... .4‬أجد املجلة؟‬
‫( أين – ماذا – كيف )‬ ‫‪ ............... .5‬في هذا الصندوق؟‬
‫( ما – من – متى )‬ ‫‪ ............... .6‬ينزل املطر في بلدك ؟‬
‫ثالثا‪ :‬أجب عن األسئلة األتية‬

‫‪ .6‬هل تحافظ على الوقت؟‬ ‫‪ .1‬متى تبدأ عطلة الصيف؟‬
‫‪ .7‬كيف تحضر كل يوم؟‬ ‫‪ .2‬كم راكبا فب الحافلة؟‬
‫‪ .8‬ملاذا تأخرت هذا الصباح؟‬ ‫‪ .3‬ماذا تأكل صباحا؟‬
‫‪ .9‬ملاذا تسير الحافلة ببطء؟‬ ‫‪ .4‬ملاذا تتعلم؟‬
‫‪ .5‬من يستحق ثواب هللا؟‬
‫رابعا‪ :‬اسأل صديقك عما يأتي‬

‫‪ .4‬عدد إخوته‬ ‫‪ .1‬مكان عمله‬
‫‪ .5‬عدد أخواته‬ ‫‪ .2‬موعد سفره‬
‫‪ .6‬عاصمة بالده‬ ‫‪ .3‬اسم جده‬

‫خامسا ‪ :‬أكمل كل جملة بأداة االستفهام‪ ،‬كما هو مطلوب أمامها‪:‬‬
‫(استفهم عن الحال)‬ ‫‪ ............... .1‬سافر أبوك؟‬
‫(استفهم عن العاقل)‬ ‫‪ .............. .2‬سافر اليوم؟‬
‫(استفهم عن العدد)‬ ‫‪ .............. .3‬مرة سافرت إلى مكة؟‬
‫(استفهم عن السبب)‬ ‫‪ .............. .4‬ذهبت إلى املصرف؟‬
‫(استفهم عن الزمان)‬ ‫‪ .............. .5‬رجعت؟‬
‫(استفهم عن املكان)‬ ‫‪ ............. .6‬نام الضيوف؟‬
‫سادسا ‪ :‬استفهم عما تحته خط‪:‬‬

‫‪ .5‬زرنا عمي هذه اللية‬ ‫‪ .1‬تقع إيران في آسيا‬
‫‪ .6‬في الشركة عشرون مزظفا‬ ‫‪ .2‬سأعود إلى بلدي بعد الحج إن شاء هللا‬
‫‪ .7‬تصنع األبواب من الخشب‬ ‫‪ .3‬عدنا من الرحلة بالقطار‬
‫‪ .8‬صالة الصبح ركعتان‬ ‫‪ .4‬أكلت الرز بامللعقة‬
‫سابعا‪ :‬أجب عن األسئلة األتية‬

‫‪ .12‬هل معك جواز سفرك؟‬ ‫‪ .1‬ما اسمك؟‬
‫‪ .13‬كم رقم جواز سفرك؟‬ ‫‪ .2‬ما اسمك أبيك؟‬
‫‪ .14‬أين ولدت؟‬ ‫‪ .3‬كم أخا لك؟‬
‫‪ .15‬كم مرة تسافر إلى بلدك في العام؟‬ ‫‪ .4‬كم أختا لك؟‬
‫‪ .16‬أين تسكن؟‬ ‫‪ .5‬ماجنسيتك‪.‬؟‬
‫‪ .17‬ما دينك؟‬ ‫‪ .6‬كم سنة تعلمت اللغة الغربية؟‬
‫‪ .18‬هل أبوك مسلم؟‬ ‫‪ .7‬كم عمرك؟‬
‫‪ .19‬ما اسم أخيك األكبر؟‬ ‫‪ .8‬كم ساعة تذاكر كل يوم؟‬
‫‪ .9‬هل تتحدث باللغة العربية جيدا؟ ‪ .20‬هل أنت مسلم؟‬

‫‪ .21‬بماذا يؤمن املسلم؟‬ ‫‪ .10‬ما لغتك؟‬
‫‪ .22‬ما أركان اإلسالم؟‬ ‫‪ .11‬كم لغة تعرف؟‬
‫ثامنا‪ :‬أعرب ما تحته خط‬

‫‪ .1‬صار مسجد الزهراء آية من آيات الفن‬
‫‪ .2‬ازدحمت قرطبة في عهد عبد الرحمن الناصر‬

Isim Nakirah dan Makrifah
Isim dalam bahasa Arab ditinjau dari sisi spesifik atau definitif
makna atau tidaknya kembali kepada dua macam isim ini. Apabila
makna dari kata tersebut sudah diketahui oleh pembicara atau mitra
bicara maka kata itu disebut makrifah, sedangkan kata yang maknanya
tidak diketahui oleh mitra bicara disebut nakirah.
Pada contoh percakapan kita sehari-hari, kita mengatakan “ada
sebuh masjid di Indonesia yang memiliki supermarket” maka kata
masjid dalam contoh ini.
1. Isim Nakirah
Adalah yaitu setiap isim yang jenisnya bersifat umum yang tidak
menentukan sesuatu perkara dan lainnya. Apabila disandingkan
dengan isim makrifah maka isim nakirah merupakan isim yang
asli dan makrifah adalah isim yang cabang.
2. Isim Makrifah
Adalah kata benda yang menunjukkan arti tertentu dan spesifik
dari kata tersebut, tidak bersifat umum.
Ciri-ciri isim makrifah

Isim makrifah bisa diketahui melalui ciri-cirinya berdasarkan
makna kata tersebut atau tanda lafdzi.
1. Isim Dhamir adalah kata ganti, baik kata ganti yang dipakai untuk
kata ganti manusia atau yang lainnya. Adapun penjelasan lebih
lengkap untuk isim dhamir ada di babnya tersendiri, contoh:
ْ َ
aku, kamu, dia ‫ ُه َو‬،‫ أن َت‬،‫أنا‬
2. Isim Alam, adalah nama yang menunjukkan identitas seseorang
atau yang lain menunjukkan benda tersebut; seperti nama orang,
nama tempat, dan nama negara. contoh:
ُ َّ َ َ
khalid, zainab, makkah ‫ َمكة‬،‫ َزْين ُب‬،‫خ ِال ٌد‬

3. Isim Isyarah, contoh:
َ ُ َ
ini (male), ini (female), ini (jamak) ‫ َهؤال ِء‬،‫ َه ِذ ِه‬،‫َهذا‬
4. Isim Maushul, contoh:
َّ َّ َّ
‫ ال ِذ ْي َن‬،‫ ال ِت ْي‬،‫ال ِذ ْي‬
yang tunggal (lk), yang tunggal (pr), yang jamak(lk/pr)
5. Isim yg dima’rifahkan oleh AL, contoh:

kitab itu, siswa itu
َّ ُ ‫ْال ِك َت‬
‫ الط ِال ُب‬،‫اب‬
6. Isim Mudhaf pada isim ma’rifah, contoh:
َ َ
kitabku baru, perkataan Ali fasih ‫ كال ُم َع ِل ّ ٍي َب ِل ْي ٌغ‬.‫ِك َت ِاب ْي َج ِد ْي ٌد‬
7. Isim Nakirah Maqshudah (dari sebagian Munada, jika dimaksudkan
kepada satu orang tertentu) contoh:
َ َ
hai siswa… jawablah! ‫َيا ط ِال ُب أ ِج ْب‬
Dalam pembentukan kalimat bahasa arab, seperti jumlah ismiyyah,
maka isim makrifah bisa menjadi mubtada sedangkan isim nakirah
menjadi khabarnya. Memang tidak sealu demikian tapi bagi pembelajar
pemula inilah kaidah dasar yang disampaikan bahwa mubtadak itu
diisi oleh isim makrifah sedangkan khabarnya adalah isim nakirah.
Adapun dalam perjalanannya ada pengembangan pembahasan sehingga
berubah dari kaidah dasarnya sangat mungkin terjadi dan ada kaidahnya
tersendiri.
56 Talqis Nurdianto
‫أوال‪:‬‬
‫ ‬ ‫قال هللا تعالى‪:‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ ‬ ‫والعصر‪ ،‬إن اإلنسان لفي خسر‪ ،‬إال الذين آمنوا وعملوا الصالحات‬
‫وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر‪.‬‬
‫استخرج من السورة السابقة املعارف‪ ،‬وبين نوعها‪ ،‬وكذلك النكرات‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬بين املعرفة ونوعها‪ ،‬والنكرة‪:‬‬

‫‪ .1‬األسد حيوان‬
‫‪ .2‬هذا خيط‬
‫‪ .3‬هذه شجرة‬
‫‪ .4‬إدريس رسول‬
‫‪ .5‬ر ّحب صاحب البيت بالضيف‬
‫‪ .6‬ذهبت فاطمة إلى الطبيب الستئصال اللوزتين‬
‫‪ .7‬هذا اللقب يدل على عالم جليل‬
‫ّ‬
‫عرف الزهروي أن مصران الغنم مفيد في العملية الجراحية‬ ‫‪.8‬‬
‫‪ .9‬الحظائر واسعة‬
‫‪ .10‬الذي يجيد السباحة قوي الجسم‬
‫ثالثا‪ :‬اجعل كل اسم تحته خط معرفا (بأل)‬

‫‪ .4‬هذا سؤال سهل‬ ‫‪ .1‬هذا غذاء مفيد‬
‫‪ .5‬هذا ملقط كبير‬ ‫‪ .2‬هذان عاملان مشهوران‬
‫‪ .6‬هاتان فتاتان نهذبتان‬ ‫‪ .3‬هذا جنين مريض‬

‫رابعا‪ :‬اجعل كل مبتدأ معرفا باإلضافة كما في النموذج‪:‬‬
‫سيارة اإلسعاف في النموذج‪.‬‬ ‫النموذج‪ :‬السيارة سريعة‪.‬‬
‫‪ .4‬الكتاب محفوظ‬ ‫‪ .1‬السائق مسرع‬

‫‪ .5‬السور طويل‬ ‫‪ .2‬املتجر جديد‬
‫‪ .6‬الشارع مزدحم‬ ‫‪ .3‬املدينة واسع‬
‫خامسا‪ :‬اجعل كل اسم مما بين القوسين مبتدأ كما في النموذج‪:‬‬

‫النموذج‪( :‬ساعة)‬
‫ساعة اليد غالية‬
‫‪( .4‬نور)‬ ‫‪( .1‬أعشاش)‬

‫‪( .5‬خيط)‬ ‫‪( .2‬جنين)‬
‫‪( .6‬مصران)‬ ‫‪( .3‬استئصال)‬
‫سادسا‪ :‬هات جمال‪ ،‬مبتدأبما بين القوسين كما في النموذج‪:‬‬

‫النموذج‪( :‬هذه)‬
‫هذه حصاة صغيرة‬
‫‪( .4‬ذلك)‬ ‫‪( .1‬هذان)‬

‫‪( .5‬هذا)‬ ‫‪( .2‬هؤالء)‬
‫‪( .3‬تلك)‬
‫سابعا‪ :‬خرج رجل من البيت ليال‪ ،‬فقبض عليه شرطي‪ ،‬وقال له‪ :‬ملاذا تخرج من‬
‫ّ‬
‫البيت في هذا البيت في هذا الوقت؟ فأجاب الرجل‪ :‬طارعني النوم فخرجت أبحث‬
‫عنه‪.‬‬
‫ ‬ ‫‪.‬استخرج من النص السابق املعارف وبين أنواعها‪ ،‬والنكرات‬

KATA KERJA (FI’IL)
Fi’il adalah setiap kata yang menunjukkan arti berkaitan dengan

salah satu waktu (lampau, sekarang, akan datang). Fi’il dalam bahasa
Arab sering disebut dengan kata kerja dalam bahasa indonesia.
Dilihat dari pembagian waktu, ada tiga macam fi’il dalam bahasa
Arab.
1. Fi’lul madhi adalah kata kerja yang menunjukkan waktu terjadinya
peristiwa pada waktu lampau, sebelum penutur berbicara. Contoh,
ُ
‫وصلت‬ wahaltu ‘saya sudah sampai’.
2. Fi’lul mudhari’ adalah kata kerja yang menunjukkan terjadinya
peristiwa saat penutur sedang mengatakannya. Contoh ‫ أدرس‬adrusu
‘saya sedang belajar’. Pekerjaan itu dilakukan saat penutur sedang
berbicara atau saat dia berbicara pekerjaannya sedang berlangsung
atau masih dilakukan.
3. Fi’lul amri adalah kata perintah yang memeinta kepada mitra bicara
untuk melakukan pekerjaan yang diinginkan setelah perintah itu
ّ
disampaikan. Pekerjaan itu dilakukan setelah berbicara. Contoh ‫بلغ‬
balligh ‘sampaikanlah’. ada permintaan dari penutur untuk mitra
bicara untuk menyampaikan apa yang diinginkan oleh penutur.
Perintah itu akan dilaksanakan selesai bicara.
Contoh
1. ‫نصر محمد أخاه‬
2. ‫ينصر محمد أخاه‬
3. ‫انصر أخاك يا محمد‬
Pejelasan
• Cara membuat fi’il amr dari fi’il mudlari.
Cara membuat fi’lul amri dari fi’lul mudlari semisal kata ‫ينصر‬
yanshuru ‘dia sedang menolong’ bisa menggunakan cara sebagai
berikut;

1. Buanglah huruf mudlraah, dalam contoh di atas adalah huruf
ُ nshuru.
‫ ي‬ya` sehingga menjadi ‫نصر‬
2. Jazmkan atau sukunlah harakat huruf terakhir, sehingga
ْ nshur dalam keadaan sukun pada huruf ra`.
menjadi ‫نصر‬
3. Tambahkan huruf hamzah washal apabila huruf pertama
berharakat sukun, setelah dibuang huruf mudlara’ahnya,
sehingga menjadi ‫ انصر‬unshur ‘tolonglah dia’. Huruf hamzah
berharakat dlammah karena ain fi’ilnya juga berharakat
dlammah. Apabila huruf pertama setelah pembuangan sudah
berharakat fathah maka tidak perlu ditambah hamzah washal.
• Bentuk wazan dalam ilmu sharf

‫فعل األمر‬ ‫فعل املضارع‬ ‫فعل املا�ضي‬
‫افعل‬ ‫يفعل‬ ‫فعل‬
ٌّ َ َ َّ َْ ُ َ َ ْ
‫ َب ِّين ن ْوع ك ِ ّل ِف ْع ٍل ِم َن األف َع ِال ال ِتي ت ْح َت َها خط في قول هللا تعالى‬: ‫أوال‬
‫ فسبح‬# ‫ و رأبت الناس يدخلون في دين هللا أفواجا‬# ‫إذا جاء نصر هللا و الفتح‬
. ‫بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا‬
60 Talqis Nurdianto
‫ثانيا ‪ :‬حول كل فعل ماض تحته خط إلى فعل مضارع و غير ما يحتاج إلى تغيير في‬
‫الجملة كما في النموذج‪.‬‬
‫يذهب الطبيب إلى املستشفى‬ ‫النموذج ‪ :‬ذهب الطبيب إلى املستشفى==>‬
‫‪ .6‬سأل إسماعيل عن املكان‪.‬‬ ‫‪ .1‬أجاب حامد عن السؤال‪.‬‬
‫‪ .7‬سارت السيارة بسرعة‪.‬‬ ‫‪ .2‬رأيت األزهار‪.‬‬
‫‪ .8‬التحق عبد الرحمن بالعمل في السفارة‬ ‫‪ .3‬صمنا رمضان ‪.‬‬
‫‪ .9‬ربت فاطمة أطفالها على حب الخير ‪.‬‬ ‫‪ .4‬فهمت حديث رسول هللا‬
‫‪ .10‬سكن إبراهيم في املدينة‬ ‫‪ .5‬أدت عائشة عملها‬
‫ثالثا‪ :‬حول كل فعل مضارع تحته خط إلى فعل ماض ‪ ،‬و غيرما يحتاج إلى تغيركما‬
‫في النموذج‪.‬‬
‫فتح علي الباب ‪.‬‬ ‫النموذج ‪ :‬يفتح علي الباب ==>‬
‫‪ .5‬أرجع الى البيت ظهرا‪.‬‬ ‫‪ .1‬تقلع السفينة من امليناء‪.‬‬
‫‪ .6‬تحفظ خديجة سورة اإلخالص‪.‬‬ ‫‪ .2‬نستفيد من النشاط الريا�ضي‪.‬‬
‫‪ .7‬يفحص الطبيب املريض‪.‬‬ ‫‪ .3‬تطبخ فاطمة الطعام‪.‬‬
‫‪ .8‬تهبط الطائرة في املطار‪.‬‬ ‫‪ .4‬ينادي املؤذن للصالة‪.‬‬
‫رابعا ‪ :‬حول كل فعل ماض تحته خط إلى فعل أمروغيرما يحتاج الى تغيرفي الجملة‬
‫‪ ،‬كما في النموذج‪.‬‬
‫يا خالد افتح النافذة‬ ‫النموذج ‪ :‬فتح خالد النافذة ==>‬
‫‪ .5‬نزل سعيد من الحافلة‬ ‫‪ .1‬لعب حافظ في ملعب‪.‬‬
‫‪ .6‬صافح عثمان زمالءه‪.‬‬ ‫‪ .2‬أرسل فريد البرقية‪.‬‬
‫‪ .7‬تعلم إسماعيل علوم الدين‬ ‫‪ .3‬شرب أحمد الحليب‪.‬‬
‫‪ .8‬زرع الفالح األرض‪.‬‬ ‫‪ .4‬فتح محمود الحقيبة‪.‬‬

‫خامسا ‪ :‬أكمل كل جملة بالفعل املناسب مما بين القوسين كما في النموذج‪.‬‬
‫النموذج ‪ ........ :‬الفالح الطماطم‪ ( .‬ازرع – يزرع – نزرع )‬
‫( يذهب – اذهب – ذهب )‬ ‫‪ .............. .1‬املوظفون الى العمل كل صباح‬
‫( تستلم – استلم – استلم )‬ ‫‪ .............. .2‬محمد رسالة أمس‬
‫( حفظ – احفظ – يحفظ )‬ ‫‪ .............. .3‬سورة الفلق أيها الطالب‬
‫( أدى – تؤدي – يؤدي )‬ ‫‪ .............. .4‬املصلى نحو القبلة‬
‫( أدى – تؤدي – يؤدي )‬ ‫‪ .............. .5‬إبراهيم هوايته كل يوم‬
‫( إستعد – يستعد – إستعد‬
‫)‬ ‫‪ .............. .6‬للعمل أيها املهندس املاهر‬
‫أطوف – طاف – تطوف )‬ ‫‪ .............. .7‬الحاج حول الكعبة‪.‬‬
‫( أغسل – تغسل – يغسل )‬ ‫‪ .............. .8‬أمي الفواكه‪.‬‬
‫سادسا ‪ :‬ضع كل فعل مما يأتي في املكان الخالي املناسب ‪:‬‬

‫قابل – يصافح – يقيم – سلم – بلغ – إغسل – حجز‪.‬‬
‫‪ .............. .1‬عبد الحميد أخاه‪.‬‬
‫‪ .............. .2‬يديك قبل األكل يا محمود‪.‬‬
‫‪ .............. .3‬املسافر في الفندق ليلتين‬
‫‪ .............. .4‬املؤظف الزائر أمس‪.‬‬
‫‪ .............. .5‬عبد هللا مقعدا في طائرة الصباح‬
‫‪ .............. .6‬محمود صديقة السالم‬
‫‪ .............. .7‬هللا رسوله من الكفار‪.‬‬

‫سابعا ‪ :‬استبدل بما بين القوسين ‪ ،‬و غير ما يحتاج إلى تغيير في الجملة كما في‬
‫النموذج‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬زار رشيد صديقه أمس ( قابل )‬
‫ ‬ ‫قابل رشيد صديقه أمس ( غدا )‬
‫‪ ( .............. .1‬يصافح)‬
‫‪ ( .............. .2‬والد)‬
‫‪ ( .............. .3‬يستقبل)‬
‫‪( .............. .4‬األسبوع القاديم)‬
‫‪ ( .............. .5‬زمالءه)‬
‫‪( .............. .6‬األسبوع املا�ضي)‬
‫‪ ( .............. .7‬أمس )‬
‫‪ ( .............. .8‬زار )‬
‫‪ ( .............. .9‬صديق )‬

Tanda-Tanda Fi’il
Fi’il merupakan salah satu bentuk kata dalam bahasa Arab. Di
samping mengetahui dari maknanya yang menunjukkan kata kerja baik
lampau, sekarang dan perintah maka bisa diketahui dari ciri-ciri yang
ada pada kata tersebut. Berikut ini tanda-tanda fi’il.
1. Kata yang bersambung dengan huruf ta` fa’il (pelaku) seperti kata
َ
‫نصرت‬ ُ ُ
،‫ كتبت‬،‫ظلمت‬
2. Kata yang bersambung dengan huruf ta` taknis, yaitu huruf ta`
ُ
yang menunjukkan sesuatu yang muannats, seperti ‫الشمس‬
ْ
‫طلعت‬
3. Kata yang bersambung dengan huruf ya` untuk muannats
mukhathabah yaitu menunjukkan pelakunya adalah (kamu) seorang
َْ
perempuan seperti ‫تطلبين‬
4. Kata yang bersambung dengan huruf nun taukid (‫ )ن‬seperti ‫تطلبن‬
َّ َّ
ْ
:‫ و عالمته‬،‫ و نوعه‬،‫ َع ًّين فيما يأتي الفعل‬:‫األول‬
:‫قال هللا تعالى‬
َ
َّ َ َ َ
‫ت َعن َساق ۡي َها ۚ قال إِن ُهۥ‬ َّ ُ ‫ٱلص َح ۖ فَلَ َّما َرأتۡ ُه َحسِبَ ۡت ُه‬
ۡ ‫ل ٗة َو َك َش َف‬ ۡ َّ ‫ٱد ُخل‬ ۡ ََ َ
‫قِيل لها‬
َ ّ ِ
َّ َ َ َ ۡ َ َ َ َ َ َ
َ ‫ ّمِن ق َوار‬ٞ‫ح ُّم َم َّرد‬
ٞ ‫ص‬
ۡ َ
ِ‫ت َم َع ُسل ۡيم ٰ َن ِل‬ ُ ‫ت نف ِس َوأ ۡسل ۡم‬ ُ ‫ت َر ّب إن ظل ۡم‬
ِِ ِ
ۡ ‫ير ۗ قال‬
ِ
8َ
َ َۡ ّ َ
‫ب ٱلعٰل ِمني‬ ِ ‫ر‬
‫الثاني‬
‫يحفظ‬-‫يرسل‬-‫يرجع‬-‫يسافر‬-‫يكتب‬
:‫ كما في النمودج‬،‫مما سبق في جملة مفيدة بحيث ّتتصل به نون التوكيد‬
ّ ‫كل فعل‬
ّ ‫أدخل‬
:‫النمودج‬
8 )44( ‫سورة النمل اآلية‬
64 Talqis Nurdianto
‫‪ -‬الفعل ‪ :‬يذهب‬
‫ّ‬
‫ألذهبن إلى السوق‪.‬‬ ‫‪ -‬الجواب ‪:‬‬
‫الثالث‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫جلس‪-‬بحث‪-‬علم‪-‬سجل‪-‬فحص‪-‬صام‬
‫مما سبق إلى فعل أمر‪ ،‬و أدخله في جملة مفيدة بحيث ّتتصل به نون‬
‫كل فعل ّ‬ ‫ّ‬
‫حول ّ‬
‫التوكيد‪ ،‬كما في النمودج‪:‬‬
‫النمودج‪:‬‬
‫‪ -‬الفعل ‪ :‬رجع‬
‫ّ‬
‫‪ -‬الجواب ‪ِ :‬ارجعن بسرعة‬
‫الرابع‬
‫قرأ‪-‬حضر‪-‬رّبى‪-‬طبخ‪-‬غسل‬
‫مما سبق إلى فعل أمر‪ ،‬و أدخله في جملة مفيدة بحيث ّتتصل به ياء‬
‫كل فعل ّ‬ ‫ّ‬
‫حول ّ‬
‫املخاطبة‪ ،‬كما في النمودج‪:‬‬
‫النمودج‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬الفعل ‪ :‬تكلم‬
‫‪ -‬الجواب ‪ :‬يا فاطمة تكلمي كالما مفيدا‬
‫الخامس‪َ :‬ب ّين فيما يأتي الفعل‪ ،‬و عالمته‪.‬‬

‫َ‬
‫العظيم‬ ‫َ‬
‫الصرح‬ ‫دخلت‬ ‫عجبت بلقيس حينما‬ ‫ْ‬ ‫‪.1‬‬
‫ِ‬
‫ُُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫صنعت نوافدذه من الزجاج‬ ‫شاهدت قصرا ضخما‬ ‫‪.2‬‬
‫ْ ّ ً‬ ‫ظنت بلقيس أرض القصر ّ‬ ‫ْ‬ ‫‪َّ .3‬‬
‫لجة ألنها كانت ممردة من قوارير‬
‫ّ‬
‫ليرسلن سليمان عليه السالم إلى بلقيس و قومها جيشا ال ِق َب َل لهم به‬ ‫‪.4‬‬
‫كشفت بلقيس عن ساقيها خوفا من املاء‬‫ْ‬ ‫‪.5‬‬

‫ٌّ‬
‫السادس‪ :‬أعرب ما تحته خط‪:‬‬
‫َ‬
‫جميل املنظر‬ ‫ٌ‬ ‫اله ْد ُه ُد طا ِئ ٌر‬‫‪ُ .1‬‬
‫َ‬ ‫‪َ .2‬‬
‫الص ْر ُح ُم َم َّر ًدا ِم ْن ق َوا ِرْي َر‬
‫كان َّ‬
‫ُ‬ ‫‪َ .3‬غر َق َّ‬
‫عميقة‬
‫ٍ‬ ‫الص َّي ُاد في ل َّج ٍة‬
‫اق َّ‬ ‫الس ُ‬ ‫ْ‬
‫وال َت َّف ِت َّ‬
‫بالس ِاق‬ ‫‪.4‬‬
‫‪.5‬‬

Fi’il Mu’rab dan Fi’il Mabni
Apabila dalam isim ada yang murob dan mabni maka pada fiil juga
demikian ada yang murab dan mabni. Definisinya hampir sama dengan
isim mabdi n murob hanya saja ini terjadi pada fi’il.
Ingat bahwa fi’il ada tiga macam yaitu fiil madhi, mudhari dan fiil
amr. Dari ketiga jenis fi’il ini fiil madhi dan fi’il amr semuanya adalah
mabni karena tidak berubah harakat huruf terakhirnya. Sedangkan fi’il
mudhari termasuk fi’il yang mubrob karena terjadi perubahan harakat
pada huruf terakhirnya seiring dengan masuknya perilaku (‘amil) pada
َ
fiil tersebut. Contoh ‫أذهب‬ ‫ أن‬tidak dibaca dengan harakat dhammah
pada huruf ba karena ia kemasukan amil nashab yang menjadikan kata
tersebut dibaca nashab dengan tanda harakat fathah.
Bentuk-bentuk mabni sebagai berikut:
• Apabila huruf terakhir berharakat fathah maka disebut mabni ‘alal
َ
fathati, seperti pada fiil madhi ‫كتب‬
• Apabila huruf terakhir berharakat sukun maka disebut dengan
ْ
mabni ‘alas sukun seperti pada fiil amr ‫اكتب‬
ٌّ َ َ ُ ْ َّ
:‫الفعل امل ْب ِن َّي في األفعال التي تحتها خط‬ ‫ و‬،‫الف ْع َل امل ْع َر َب‬
ِ ‫ ب ِين‬:‫األول‬
‫ ثم طلب خالد من حسام أن يذكر‬،‫جلس خالد مع ابنه حسام في حجرة املكتب‬ َ
ّ
‫ فذكر‬،‫ و ثالثة أسماء مؤنثة مما يشاهده أمامه في الحجرة‬،‫له أربعة أسماء مذكرة‬
،‫ يا حسام حافظ على وقتك‬:‫ وقال له‬،‫ فرح خالد بذكاء ابنه‬.‫حسام لوالده ما طلبه منه‬
ً
.‫ و ذاكر دروسك دائما حتى تنجح في حياتك‬،‫و استمع ألساتذتك‬

‫الثاني‬
‫ّ‬
‫وسلم‪ :‬ما أكل ٌ‬
‫أحد طعاما‬ ‫عين املقداد ر�ضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫ٌّ‬
‫قط خيرا من أن يأكل من عمل يده‪ ،‬و ّإن نبي هللا داود عليه السالم كان يأكل من يده‪.‬‬
‫) لبانة القاري من صحيح البخاري‪(143 :‬‬
‫ ‬ ‫اقرأ الحديث السابق ثم‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫‪ِ .1‬ا ْس َتخ ِر ْج ِم ْن ُه ك َّل ِف ْع ٍل مبني‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫معرب‬
‫ٍ‬ ‫‪ِ .2‬ا ْس َتخ ِر ْج ِم ْن ُه ك َّل ِف ْع ٍل‬
‫ٌّ‬ ‫أعرب ما َ‬
‫تحت ُه خط‬ ‫ْ‬ ‫‪.3‬‬
‫الثالث‬
‫ّ‬
‫نظم القائد جنوده األقوياء‬ ‫‪.1‬‬
‫ّ‬
‫اللسان‬ ‫اإلحسان يقطع ِ‬ ‫‪.2‬‬
‫يساعد الفتيان الشيوخ‬ ‫‪.3‬‬
‫فرض هللا الحج على الذكور و اإلناث‬ ‫‪.4‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اترك الش ّر يتركك‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ .6‬من حمل علينا السالح فليس منا (رياض الصالحين(‬
‫وسعت حكومة اململكة السعودية العربية الحرمين الشريفين‬‫ّ‬ ‫‪.7‬‬
‫‪ .8‬يزيد عدد الحجاج و املعتمرين عاما بعد عام‬
‫ُ ّب أخ َ‬
‫لك لم تلده ّأمك‬ ‫‪ .9‬ر‬
‫‪ .10‬من صبر نال‬

Fi’il Shahih dan Muktal Akhirnya
Kata kerja bahasa Arab jika dilihat dari huruf akhirnya terbagi
menjadi dua macam. Adakalanya huruf terakhir fi’il tersebut berupa
huruf shahih disebut fi’il shohih akhir dan adakalanya huruf terakhir
berupa huruf illat (‫ ياء‬،‫ واو‬،‫ )الف‬disebut fi’il muktal akhir.
Sedangkan fi’il ini bisa dicukupkan dengan melihat bentuk
madhi-nya untuk mengetahui shohih atau muktal. Berikut ini beberapa
contoh fiil shohih dan muktal.
No Fi’il Bentuk Keterangan
1 ‫كتب‬ َ Sohih akhir Berakhiran huruf ba` bukan huruf illat
2 ُ
‫يكتب‬ Shohih akhir Berakhiran huruf ba` bukan huruf illat
3 َ
‫نصر‬ Shohih akhir Berakhiran huruf ra` bukan huruf illat
4 َّ
‫مد‬ Shohih akhir Berakhiran huruf dal bukan huruf illat
5 ‫غزى‬ َ Muktal akhir Berakhiran huruf illat
6 ‫دعا‬ Muktal akhir Berakhiran huruf illat
7
َ
‫مات‬ Shohih akhir Berakhiran huruf ta` bukan huruf illat
‫األول‬
:‫ قال هللا تعالى‬،‫ و أمر املسلمين بها‬،‫التعاون صفة حميدة دعا إليها اإلسالم‬
ٰ ‫ٱتل ۡق َو‬
َّ ‫ب َو‬ ََ ْ َُ َََ
ّ ۡ ‫ع ٱل‬
ۖ‫ى‬ ِِ ‫وتعاونوا‬
ّ
‫ووصف رسول هللا صلى هللا عليه و سلم املؤمن حينما يتعاون مع أخيه املؤمن‬
9 ّ ‫ املؤمن للمؤمن كالبنيان‬:‫و يحميه بقوله عليه السالم‬
.‫يشد بعضه بعضا‬
ّ ‫ص السابق ُك َّل فعل‬
‫معتل اآلخر‬ ّ َ ْ ْ َ ْ
ّ ‫الن‬
ٍ ِ ِ ‫ ِاستخ ِرج ِمن‬.1
9 7/80 ‫صحيح البخاري‬

‫فعل صحيح اآلخر‬ ‫ُ َّ‬ ‫ْ َ ْ ْ َ ّ‬
‫الن ّ‬
‫ص السابق كل ٍ‬ ‫‪ِ .2‬استخ ِرج ِمن ِ ِ‬
‫ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ ْ‬

‫كون من كل ٍ‬
‫فعل معتل اآلخر من األفعال اآلتية جملة مفيدة‪.‬‬ ‫الثاني ‪ِ :‬‬
‫‪-‬حمى‪-‬حي َ‬
‫ا‪-‬أحيا‪-‬استحيا‬ ‫َّ‬ ‫رجا‪-‬بكى‪-‬ابتلى‪-‬دعا‪-‬ر�ضي‪-‬جزى‬
‫كل فعل معتل من األفعال اآلتية إلى فعل مضارع‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫حول ّ‬
‫مفيدة‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫جملة‬
‫ثم ضعه في ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الثالث ‪ِ :‬‬
‫ّ‬
‫‪-‬سقى‪-‬شكى‪-‬أعطى‪-‬هدى‪-‬ق�ضى‪-‬قوى‪-‬انتهى‬ ‫اشترى‬
‫الرابع‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫صحيح اآلخر من األفعال اآلتية مكان الفعل املعتل مع املحافظة على املعنى‪:‬‬ ‫ضع فعال‬
‫منح‪-‬مكث‪-‬تسرع‪-‬ترك‪-‬خاف‪-‬ظهر‪-‬قر ّ‬
‫أ‪-‬شيد‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫البناءون مسجدا عظيما‬ ‫‪ .1‬بنى‬
‫‪ .2‬خ�شي املسلم رَّبه‬
‫‪ .3‬بقي املريض في املستشفى‬
‫‪ .4‬بدا القمر في السماء‬
‫‪ .5‬أخلى الجنود املعسكر‬
‫‪ .6‬تال محمود سورة من القرآن الكريم‬
‫‪ .7‬تجري السيارات فوق الجسر‬
‫‪ .8‬أعطاني هللا الصحة و العافية‬
‫ٌّ‬
‫الخامس‪:‬أعرب ما تحته خط‬
‫ّ‬
‫يصلب السحر في جذوع النخل فأهلكه هللا‪.‬‬ ‫‪ .1‬أراد فرعون أن ِ‬
‫‪ .2‬عجب السحرة حينما رأوا عصا مو�سى تبتلع حبالهم و َّ‬
‫عصيهم‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫صارت عصا مو�سى حية عظيمة فألقي السحرة ُس َّجدا‬ ‫‪.3‬‬
‫أكره فرعون قومه على اإليمان به فابتلعه البحر‬ ‫‪.4‬‬
‫الحق و آمنوا باهلل‬‫غفر هللا للسحرة خطايهم ألنهم علرفوا ّ‬
‫الواحد‬ ‫‪.5‬‬
‫ّ‬
‫يقطع أيدي السحرة و أرجلهم من خالف‬ ‫أراك فرعون أن ِ‬ ‫‪.6‬‬
‫ع�صي السحرة تسعى‬ ‫ّ‬ ‫يخيل إلى مو�سى من السحر ّأن‬
‫كان ّ‬ ‫‪.7‬‬

Bentuk Fi’il Madhi
Melanjutkan pembahasan fi’il mabni dan murob, maka fi’il madhi
termasuk fi’il yang mabni. Sebagaimna fi’il amri juga dalam keadaan
mabni. Bentuk mabni di sini ada kalanya mabni dhommah, fathah, dan
sukun. Yaitu dengan melihat harakat huruf terakhir dari kata dasarnya.
No Isim dhomir Fi’il madhi Tanda mabni
1 ‫هو‬ َ
‫فعل‬ Mabni fathah
َ
2 ‫هما‬ ‫فعل‬ Mabni fathah
ُ
3 ‫هم‬ ‫فعلوا‬ Mabni dhommah
َ
4 ‫هي‬ ‫فعل ْت‬ Mabni fathah
َ
5 ‫هما‬ ‫فعلتا‬ Mabni fathah
ْ
6 ‫هن‬ ّ ‫فعل َن‬ Mabni sukun
َ ْ
7 ‫أنت‬ ‫فعل َت‬ Mabni sukun
ْ
8 ‫أنتما‬ ‫فعلتما‬ Mabni sukun
ْ
9 ‫أنتم‬ ‫فعلتم‬ Mabni sukun
ْ
10 ‫أنت‬ ِ ‫فعل ِت‬ Mabni sukun
ْ
11 ‫أنتما‬ ‫فعلتما‬ Mabni sukun
َّ ْ
12 ‫أنتن‬ ‫فعل َّتن‬ Mabni sukun
ْ
13 ‫أنا‬ ‫فعل ُت‬ Mabni sukun
ْ
14 ‫نحن‬ ‫فعلنا‬ Mabni sukun
‫األول‬
:‫قال هللا تعلى‬
َ َّ َ َّ ْ ٓ ُ َ َ َ َ ۡ َ ۢ ْ ُ َ َّ ُ َ ّ َّ ْ ُ َ َ َّ َ
ٞ ‫ َّرح‬ٞ‫ك ِم ۢن َب ۡعد َِها لَ َغ ُفور‬
10
‫ِيم‬ ‫ات ثم تابوا ِمن بعدِها وءامنوا إِن رب‬ ِ ‫ي‬
ٔ‍ ِ ‫ٱلين ع ِملوا ٱلس‬
ِ ‫و‬
10 )153( ‫سورة األعراف‬
72 Talqis Nurdianto
‫‪11‬‬
‫و قال هللا تعلى‪:‬‬
‫ِني ‪ ٥‬إ َّل َّٱل َ‬
‫سفل َ‬ ‫ُ ََۡ ُ َۡ ََ َ‬ ‫ََ ۡ َ ََۡ ۡ َٰ َ ٓ َ ۡ َ َۡ‬
‫ِين‬ ‫ِ‬ ‫يم ‪ ٤‬ث َّم َرددنٰه أسفل ٰ ِ‬
‫ف أحس ِن تقوِ ٖ‬ ‫ٱلنسن ِ‬ ‫لقد خلقنا ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ ۡ ۡ ٌ ُۡ َ ُۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ ْ َ ُ‬
‫ت فلهم أجر غي ممن ٖ‬
‫ون‬ ‫َءامنوا َوع ِملوا ٱلصٰل ِحٰ ِ‬
‫كلفعلماض‪،‬و ِّبينعالمةبنائه‪،‬واذكرالسبب‪.‬‬
‫‪ .1‬استخرجمناآلياتالكريمةالسابقة ّ‬
‫ٌّ‬
‫مما يأتي بالضمير املناسب‪ ،‬و ّبين عالمة بناء الفعل‪.‬‬

‫الثاني‪:‬أكمل ّ‬
‫‪ .1‬مجمد و علي سافر‪.....‬إلى إندونيسيا‬

‫‪ .2‬النهران امتأل‪.....‬بماء املطر‬
‫‪ .3‬املسلمات قرأ‪.....‬القرآن الكريم‬
‫‪ .4‬الجنود استعد‪.....‬للمعركة‬
‫‪ .5‬املؤمنون صام‪........‬رمضان وأخرج‪.......‬الزكاة‬
‫‪ .6‬قطع‪.......‬األشجار و أخدنا يمارها‬
‫‪ .7‬املسلمون نقل‪.......‬كثيرا من املعارف إلى أور ّبا‬
‫كل جملة من الجمل اآلتية مبتدأ‪ ،‬واكتب الجملة‬ ‫الثالث‪ :‬اجعل الفاعل في ّ‬
‫صحيحة‪ ،‬كما في النمودج‪:‬‬
‫ّ‬
‫النمودج‪ :‬رتبت البنات أثاث املنزل‪.‬‬
‫اإلجابة‪ :‬البنات رّت َبن أثاث املنزل‬
‫قدم املخترعون لألجيال كثيرا من اآلالت بأثمان زهيدة‬ ‫ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫سيد املهندسان املستشفى‬ ‫ّ‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .3‬فحصت الطبيبتان املريضات‬
‫ ‪11‬‬ ‫سورة التين (‪)4-6‬‬

‫طور األور ّب ّيون كثيرا من ّ‬
‫الصناعات‬ ‫ّ‬ ‫‪.4‬‬
‫ِ‬
‫‪ .5‬ترك املسافرون أمتعتهم في املطار‬
‫‪ .6‬سقطت الشجرتان على السيارة‬
‫‪ .7‬هجم األسدان على الصيادين‬
‫‪ .8‬حاول أصحاب جحا مداعبته‬
‫‪ .9‬ساعدت الفتيان الجيش‬
‫‪ .10‬ذهب الفتيان إلى الجامعات‬
‫الرابع‬
‫مما يأتي في ثالث جمل‪ ،‬بحيث يكون في ألولى مبنيا غلى الفتح‪ ،‬وفي‬‫كل فعل ّ‬ ‫أدخل ّ‬
‫ّ‬
‫الضم‬ ‫الثانية مبنيا على السكون‪ ،‬وفي الثالثة مبنيا على‬
‫طور‪ -‬نقل‪ -‬عرف‬‫أقبل على‪ّ -‬‬
‫الخامس‬
‫فإن همو ذهبت أخالقهم ذهبوا‬
‫وإنما األمـم األخالق ما بقيت‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬في البيت السابق ثالثة أفعال ماضية‪ ،‬ماهي؟ وما عالمة إعراب كلفعل منها؟‬
‫ّ‬

Bentuk Fi’il Mudhori yang Mabni
Fi’il mudhori pada dasarnya adalah murab. Fi’il mudhorik menjadi
mabni dengan sebab sebagai berikut:
ّ
1. Fi’il mudhorik bersambung dengan nun niswa (‫ )هن‬seperti pada
ْ
kata (‫ )يكتبن‬maka mabni sukun.
2. Fi’il mudhorik bersambung dengan nun taukid tsaqilah (‫ )ن‬seperti
َّ
َّ َ
pada kata (‫ )ليسجنن‬mabni fathah.
3. Fi’il mudhorik bersambung dengan nun taukid khafifah (‫ )ن‬seperti
ْ
ْ َ
pada kata (‫ )لنأكلن‬maka mabni fathah.
‫األول‬
:‫قال هللا تعالى‬
12 َ ٰ ُ ۡ َ َ ْ ُ َّ ‫َو َل َي ۡع َل َم َّن‬
َ ‫ٱلل َّٱلذ‬
‫ين َء َام ُنوا َول َي ۡعل َم َّن ٱل َن ِف ِقين‬ ِ
:‫وقال هللا تعالى‬
َ َ َ ٰ َ َ ٰ ۡ
‫َوٱل َٰوِل َد ُت ُي ۡر ِض ۡع َن أ ۡول َد ُه َّن َح ۡول ۡي ِن ك ِاملين‬
13 ۡ
:‫وقال هللا تعالى‬

14 َ َ ُ ۡ َّ َ َ ۢ ُ َ َّۖ َ
‫كل لينبذن ِفي ٱلحطم ِة‬
‫ وعالمة‬،‫فعل‬ ّ ّ
ٍ ‫وسبب بناء كل‬،‫بين في اآليات الكريمة السابقة األفعال املضارعة املبنية‬
.‫بنائه‬
12 11 ‫سورة العنكبوت‬
13 233 ‫سورة البقرة‬
14 4 ‫سورة الهمزة‬

‫مما يأتي بفعل مضارع مناسب‪ّ ،‬‬
‫وبين الفعل املعرب و الفعل‬ ‫كل جملة ّ‬‫الثاني‪ :‬أكمل ّ‬
‫املبني من هذه األفعال‪.‬‬
‫‪..... .1‬املسلم أوالده الصالة‬
‫‪ .2‬املسلمات‪.......‬القرآن‬
‫‪ .3‬الوضوء‪.....‬الجسم‬
‫‪ .4‬الصاءمات‪......‬ثواب هللا‬
‫‪ .5‬األمهات‪......‬األخالق الكريمة‬
‫هاته َّن‬ ‫ّ‬
‫‪ .6‬البنات‪.....‬أم ِ‬
‫كل فعل ّ‬
‫مما يأتي نون التوكيد الثقيلة‪ ،‬كما في النمودج‪:‬‬ ‫الثالث‪ :‬أدخل على ّ‬
‫ّ‬
‫النمودج‪ :‬يتبع (الفعل)‬
‫بعن ّ‬ ‫ّ‬
‫ألت ّ‬
‫الحق‬ ‫اإلجابة‪:‬‬
‫يستمع‪ُ -‬يجيد‪ُ -‬يحافظ‪ -‬ينصر‪ُ -‬يشبع‬
‫كل جملة مبتدأ‪ ،‬و غير ما يحتاج إلى تغيير‪:‬‬ ‫الرابع‪ :‬اجعل الفاعل في ّ‬
‫ُ‬
‫‪ .1‬تعالج الطبيبات املريضات‬
‫ّ‬
‫أمهاتهن‬ ‫‪ .2‬تساعد البنات‬
‫‪ .3‬تبيع البائعات املالبس‬
‫‪ .4‬تدرس الفتيات الثقافة اإلسالمية‬
‫‪ .5‬تنال الصادقات رحمة هللا‬
‫ّ‬
‫أوالدهن‬ ‫‪ .6‬ترضع األمهات‬
‫‪ .7‬سمع األطفال قصة الصقر والعصفور‬
‫‪ .8‬اصطاد الصيادون الغزالن‬
‫وجدت البنتان كيس نقود‬ ‫ِ‬ ‫‪.9‬‬
‫‪ .10‬رمى الصيادان سهمين نحو الغزال‬

‫الخامس‬
‫ُ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َّ ُ ۡ َ ۡ َّ َ ۡ ُ ُ َ ۡ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ ۡ َن َ ۡ ُ َ َ ُ ۡ ُ َن َّ‬
‫ٱللۗ‬
‫وف وتنهو ع ِن ٱلنك ِر وتؤ ِمنو ِب ِ‬ ‫اس تأمرون ِبٱلعر ِ‬ ‫كنتم خير أم ٍة أخ ِرجت ِللن ِ‬
‫َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ ۡ َٰ َ َ َ َ ۡ ٗ َّ ُ ۚ ّ ۡ ُ ُ ۡ ُ ۡ ُ َن َ َ ۡ َ ُ ُ ُ ۡ َٰ ُ نَ‬
‫ولو ءامن أهل ٱل ِكت ِب لكان خيرا لهم ِمنهم ٱلؤ ِمنو وأكثرهم ٱلف ِسقو‬
‫ّ‬

Bentuk Fi’il Amr
Fi’il Amr pada dasarnya dalam bentuk mabni sesuai dengan tanda
atau harakat terdapat pada huruf terakhir kata dasarnya.
Tanda mabni pada fi’il amr denga harakat sukun (ْ)
• ْ )
Apabila fi’il amr berupa shohih akhirnya (‫أمر‬
• ْ )
Apabila fi’il amri bersambung dengan huruf nun (‫أقمن‬
ّ
Tanda mabni dengan membuang huruf nun (hazfunnun) dalam

kondisi berikut:
• Apabila fi’il amri bersambung dengan alif tatsniyah (‫)اذهبا‬
• Apabila fi’il amri bersambung dengan wawu jamak (‫)اذهبوا‬
• Apabila fi’il amri bersambung dengan ya mukhathabah (‫)اذهبي‬
Tanda mabni dengan membuang huruf illat:

•
ُ
Apabila fi’il amri berakhir huruf illat (‫)ادع‬
Tanda mabni fathah pada fi’il amri:

•
َّ َ
Apabila bersambung dengan nun taukid tsaqilah (‫)جاهدن‬
Untuk contoh lebih banyak sebagaimana pada tabel di bawah ini.
78 Talqis Nurdianto
‫كل فعل أمر‪ّ ،‬‬
‫وبين عالمة بنائه‬ ‫األول ‪ :‬اقرأ اآليات الكريمة السابقة‪ ،‬ثم استخرج منها ّ‬
‫ِ‬
‫َ ُ َ‬ ‫ّ‬ ‫ۡ ُ ْ َ‬ ‫َ َ ُّ َ ُّ ُ ُ ُ ْ‬
‫ت َوٱع َملوا صٰل ًِحاۖ إ ِ ِن ب ِ َما ت ۡع َملون َعل ِيم‬
‫‪15 ٞ‬‬ ‫ٰ‬
‫ِ ِ‬
‫ٱلط ّي َ‬
‫ب‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ِن‬‫م‬ ‫يأيها ٱلرسل كوا‬ ‫ٰٓ‬
‫وقال هللا تعالى‪:‬‬

‫َ ً ‪16‬‬ ‫َّ َّ َ َ َ َ ً‬ ‫َّ َ ۡ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ ُ َ َ ۡ َٰ‬
‫ٱلك َمةِۚ إِن ٱلل كن ل ِطيفا خبِريا‬‫ٱلل و ِ‬
‫ت ِ‬‫َوٱذك ۡرن ما ُيتل ِف ُب ُيوت ِك َّن م ِۡن َءاي ٰ ِ‬
‫ ‪15‬‬ ‫سورة املؤمنون ‪51‬‬

‫ ‪16‬‬ ‫سورة األحزاب ‪34‬‬

‫‪17‬‬
‫وقال هللا تعلى‪:‬‬
‫َ ۡ ُ‬ ‫ۡ ٓ َ ٰ َ ّ َ َ ٗ َّ ۡ ٗ‬ ‫َ ٰٓ َ َّ ُ َ َّ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ َّ ُ‬
‫ض َّية ‪ ٢٨‬فٱدخ ِل ِف ع َِبٰدِي‬
‫اضية مر ِ‬
‫كر ِ‬
‫ج ِع إِل رب ِ ِ‬
‫يأيتها ٱنلفس ٱلمطمئِنة ‪ ٢٧‬ٱر ِ‬
‫ۡ ُ‬
‫‪َ ٢٩‬وٱدخ ِل َج َّن ِت ‪٣٠‬‬
‫‪18‬‬
‫و قال هللا تعالى‪:‬‬
‫َٰ َ ّ َ َ ۡ َ‬ ‫فَإ َذا فَ َر ۡغ َ‬
‫ت فَ َ‬
‫ٱنص ۡ‬
‫ٱرغب ‪٨‬‬ ‫ب ‪ِ ٧‬إَول ربِك ف‬ ‫ِ‬
‫مما يأتي بفعل أمر مناسب من األفعال اآلتية‪ ،‬و غيير مايحتاج‬ ‫الثاني‪ :‬أكمل ّ‬
‫إلى تغيير‪:‬‬
‫قدم‬‫قر‪ -‬خاطب‪ -‬كل‪ -‬ساعد‪ّ -‬‬ ‫ّ‬
‫هز‪ّ -‬‬
‫‪ .1‬يا موظفان‪......‬زمالءكما‬
‫ّ‬
‫‪ .2‬يا فالحة‪.....‬جذع النخلة‬
‫ّ‬
‫‪ .3‬با فالحون‪.....‬رطبا جنيا‬
‫‪ .4‬يا جنود‪.......‬عينا بالنصر‬
‫‪ .5‬يا خطيبان‪......‬الناس بالحكمة واملوعظة الحسنة‬
‫ّ‬
‫ألوالدكن‬ ‫‪ .6‬يا ّأمهات‪......‬النصيحة‬
‫مما يأتي في جملة مفيدة‪ ،‬واضبطه بالشكل‪.‬‬ ‫الثالث‪ :‬هات فعل األمر من ّ‬
‫جزى‪ -‬رجا‪-‬نهى‪ -‬سعى‪ -‬دعا‪ -‬ق�ضى‪-‬نجا‪ -‬قال‪ -‬باع‪ -‬اشترى‪ -‬اهتدى‪ -‬عام‪ -‬قام‪ّ -‬‬
‫هز‪-‬‬
‫بدأ‪ -‬خرج‪ -‬نذر‪ -‬أذهب‬
‫ ‪17‬‬ ‫سورة الفجر ‪27-30‬‬

‫ ‪18‬‬ ‫سورة الشرح ‪7-8‬‬

‫ّ‬ ‫الرابع‪ّ :‬بين نوع ّ‬
‫كل فعل تحته خط‪ ،‬وعالمة بنائه‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بيت الرسول هللا صلى هللا عليه وسلم تطهيرا‬
‫طهر هللا اهل ِ‬ ‫‪.1‬‬
‫ّ‬
‫ليذهبن هللا الرجس عن املؤمنين‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .3‬ذهبنا إلى املزرعة وأكلنا رطبا جنيا‬
‫‪ .4‬دخل ّ‬
‫الصياد الغابة فلم يجد فيها إنسيا‬
‫ّ‬
‫لتصومن ثالثة ّأيام‬ ‫‪ .5‬نذرت عائشة‬
‫َّ‬
‫ع�صي السحرة‬ ‫‪ .6‬لقفت ع�صى مو�سى عليه السالم‬
‫هزوا جذع النخلة فساقطت عليهم رطبا جنيا‬ ‫‪ .7‬األوالد ّ‬
‫‪ .8‬فآمنوا باهلل ورسوله‬
‫ّ‬
‫الخامس‪ :‬ادخل نون التوكيد على كل فعل ٍ‬
‫أمر في الجمل اآلتية‪ ،‬كما في النمودج‪:‬‬
‫النمودج‪ :‬اجلس با خالد‬
‫ّ‬
‫اجلسن يا خالد‬ ‫اإلجابة‪:‬‬
‫نافع يا مصطفى‬
‫عمل ٍ‬ ‫ابحث عن ٍ‬ ‫‪.1‬‬
‫ُ‬
‫لسماءيا ياسر‬
‫ِ‬ ‫انظر إلى‬ ‫‪.2‬‬
‫حافظ على َ‬ ‫ْ‬
‫وقتك يا سعيد‬ ‫‪.3‬‬
‫ارم ّ‬
‫الكرة يا فؤاد‬ ‫‪.4‬‬
‫دع هللا يا محسن‬ ‫ُا ُ‬ ‫‪.5‬‬
‫سافر بعد صالة الفجر يا َ‬
‫عبد هللا‬ ‫ْ‬ ‫‪.6‬‬

‫السادس‬
‫َ‬
‫يوفقك إلى الخير‪ ،‬واتبع أوامر رّبك‪ ،‬واجتنب ما نهى عنه لتسعد‬ ‫اتق هللا‪ ،‬واسأله أن‬
‫في الدنيا و اآلخرة‬
‫اجعل العبارة السابقة ملا يأتي‪:‬‬
‫‪ .1‬املفردة املؤنثة‬
‫‪ .2‬املثنى املذكر‬
‫‪ .3‬املثنى املؤنث‬
‫‪ .4‬جمع الذكور‬
‫‪ .5‬جمع اإلناث‬
‫السابع‬
‫‪19‬‬
‫واطلبوا الحكمة عند الحكماء‬ ‫فخدوا العلم على اعالمه‬
‫كل فعل مبني‪ّ ،‬‬
‫وبين نوعه‪ ،‬وعالمة بنائه‪.‬‬ ‫‪ .1‬استخرج من البيت السابق ّ‬
‫ٍ‬
‫ّ‬
‫ ‪19‬‬ ‫الحكماء جمع حكيم‬

Rafa’ Fi’il Mudhori
Rafa’ fi’il mudhori adalah fi’il mudhori yang berupa bentuk asli
karena tidak diawali oleh amil nashab atau amil jazm. Tanda rafa’nya
adakalanya dimunculkan dan adakalanya tidak terlihat (muqaddar).
Contohnya bisa dilihat pada tabel di bawah ini.
Apabila fi’il mudhorik shohih akhir maka akan dimunculkan

dengan harakat dhommah. Apabila huruf terakhir berupa huruf illat
maka tanda i’rab rafaknya dengan harakat dhommah pada huruf alif,
atau huruf ya, atau huruf wawu.

‫األول‬
‫قال هللا تعلى‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُۡ َ‬ ‫ٱلل ُه َو ٱل ۡ َمس ُ‬
‫ِيح ۡٱب ُن َم ۡر َي َ ۚم قل ف َمن َي ۡمل ِك م َِن ٱللِ‬ ‫ك َف َر َّٱل َ‬
‫ِين قَال ُ ٓوا ْ إ َّن َّ َ‬ ‫َّ َ ۡ َ‬
‫لقد‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ٗ َّ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫اد أن ُي ۡهل َِك ٱل َمس َ‬ ‫َ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ ۡ‬
‫ِيعاۗ َو ِلِ‬ ‫ۡرض ج‬‫ِيح ۡٱب َن َم ۡر َي َم َوأ َّم ُهۥ َو َمن ِف ٱل ِ‬ ‫ش ً‍ٔ‬
‫يا إِن أر‬
‫‪ٞ‬‬ ‫َ َ َ ۡ َ ُ َ َ ۡ ُ ُ َ َ َ ٓ ُ َ َّ ُ َ َ ٰ ُ ّ َ ۡ َ‬ ‫ُ ۡ ُ َّ َ َ َ ۡ َ‬
‫ك شءٖ قدِير ‪١٧‬‬ ‫ۡرض وما بينهما ۚ يلق ما يشاء ۚ وٱلل ع ِ‬ ‫ت وٱل ِ‬ ‫ملك ٱلسمٰو ٰ ِ‬
‫كلفعلمضارع ّ‬
‫وبينعالمةإعرابه‪،‬واذكرالسبب‪.‬‬ ‫‪ .1‬استخرجمناآليةالكريمةالسابقة ّ‬
‫ِ‬
‫‪ .2‬استخرج من اآلية الكريمة اسما موصوال‬
‫َ َ ْ َ ْ ُ َ َّ َ ً‬ ‫َ ْ‬
‫الل ش ْيأ )؟‬
‫‪ .3‬ما نوع (من) في (فمن يم ِلك ِمن ِ‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫الثاني‪ّ :‬بي ْن عالمة رفع ّ‬

‫فعل تحته خط فيما يأتي‪:‬‬ ‫كل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يرتب ّ‬ ‫ّ‬
‫محمد مالبسه بمهار ٍة‬ ‫‪.1‬‬
‫ّ‬
‫‪ .2‬يفكر املسلم دائما في نعم هللا‬
‫ّ‬ ‫الس ّيارة عند ّ‬
‫تتوقف ّ‬ ‫ّ‬
‫كل محط ٍة‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ .4‬يهدي هللا املسلم إلى الخير‬
‫‪ .5‬يسعى املسلمون إلى حياة أفضل‬
‫‪ .6‬يخفي املؤمن صدقته‬
‫‪ .7‬يم�شي ّ‬
‫الحية على بطنها‬
‫‪ .8‬يفرح األطفال باملداعبة‬

‫الثالث‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أ‪ .‬عن أبي هريرة ر�ضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪ :‬يأتي على الناس‬
‫ٌ‬
‫زمان ال يبالي املرء ما أخد منه أمن الحالل أم من الحرام‪ّ .‬رواه البخاري‪ّ .‬‬
‫ب‪ .‬عن عمران ابن حصين ر�ضي هللا عنه قال‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وسلم ‪:‬‬
‫ّ‬
‫الحياء ال يأتي إال بخير‪ .‬رواه البخاري‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ت‪ .‬عن أبي مو�سى ر�ضي هللا عنه قال‪ :‬قال النبي صلى هللا عليه وسلم‪ :‬مثل الذي‬
‫ّ‬
‫يذكر رّبه و الذي ال يذكر مثل الحي وامل ِّي ِت‪ .‬رواه البخاري‪.‬‬
‫‪ّ .1‬ميز من األحاديث النبوية الشريفة السابقة األفعال املضارعة املرفوعة بالضمة‬
‫الظاهرة‪ ،‬و األفعال املضا عة املرفوعة بالضمة ّ‬
‫املقدرة‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ّ‬
‫الرابع‬
‫ّ‬
‫يهدي‪ -‬يرى‪ -‬ينجو‪ -‬يسعى‪ -‬يقكر‪ -‬يقول‬
‫فعل من األفعال السابقة في ثالث جمل‪ ،‬بحيث يكون في األولى مرفوعا‪ ،‬و‬ ‫ّ‬
‫أدخل كل ٍ‬
‫في الثانية منصوبا‪ ،‬وفي الثالثة مجزوما‪ ،‬واضبط الفعل بالشكل‪.‬‬
‫الخامس‬
‫املرء يأمل أن يعيش وطول عيش قد ّ‬
‫يضره‬
‫ّ ُ ‪20‬‬
‫تفنى بشـاشـته ويبقى بعد حلو العيش مره‬
‫وتخـونه األيام ّ‬
‫حتى ال يرى شيئـا ّ‬
‫يسره‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫فعل مضارع تحته خط فيما سبق‪.‬‬
‫أعرب كل ٍ‬
‫ ‪20‬‬ ‫تفني بشاشته= يذهب فرحه‪ّ .‬‬

‫واملر ‪ #‬الحلو‬

Nashab Fi’il Mudhori
Nashab fi’il mudhori adalah fi’il mudhori yang dibaca nashab
dikarenakan adanya perilaku (huruf) yang masuk pada kata tersebut.
Perhatian contoh dalam tabel berikut ini
Nashab fi’il mudhori adalah perubahan tanda i’rob fi’il mudhori

dikarenakan adanya perilaku (‘amil) nashab yang berada diawal
kata fi’il mudhori ini. Semula fiil mudhori irobnya adalah rafa’ atau
marfu’sebagai bentuk aslinya dan bisa berubah ketika ada yang
merubahnya.
86 Talqis Nurdianto
Dalam pembahasan ini, pembaca sudah mengetahui apa itu fi’il
mudhori dan bagaimana ciri-cirinya. Fi’il mudhorik adalah kata kerja
menunjukkan waktu sekarang atau akan datang. Ia diawalai dengan
salah satu huruf mudhoro’ah yaitu (‫ ياء‬،‫ نون‬،‫ تاء‬،‫)الف‬. Sebagaimana
pada contoh di bawah ini:
No Fi’il Mudhori Sebab
1 ‫أكتب‬ ُ Diawali huruf alif
2 ُ
‫يكتب‬ Diawali huruf ya`
3 ُ
‫نكتب‬ Diawali huruf nun
4 ‫تكتب‬ُ Diawali huruf ta`
ْ
Perilaku nashab yang dimaksud di atas adalah ‫ الم‬،‫ كي‬،‫ إذن‬،‫ لن‬،‫أن‬
‫ حتى‬،‫ التعليل‬. apabila salah satu dari kata di atas masuk pada fiil mudhori
maka merubah tanda akhir kata. Bentuk nashabnya adakalanya dengan
harakat fathah atau dengan membuang salah huruf terakhirnya sebagai
tanda nashabnya. Berikut ini contohnya
Fi’il ‘amil Fi’il mudhori
No Keterangan
mudhori nashab manshub
ُ َ ْ Tanda nashabnya
1 ‫أذهب‬ ‫لن‬ ‫أذهب‬ ‫لن‬ dengan harakat fathah
Tanda nashabnya
2 ‫يذهبان‬
ِ ‫الم تعليل هما‬ ‫هما ليذهبا‬ dengan membuang
huruf nun
Tandanya dengan
ْ membuang huruf nun
3 ‫هم يذهبون‬ ‫لن‬ ‫لن يذهبوا‬ dan diganti dengan
huruf alif

‫األول‬
‫قال هللا تعالى‪ :‬‬
‫ۗ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٰ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َو َلن َت ۡر َ‬
‫�ض ٰى َعنك ٱل َي ُهود َول ٱلن َ‬
‫ص َر ٰى َحت ٰى تت ِب َع ِملتهم‬
‫ُ ۡ ‪21‬‬
‫‪22‬‬
‫َّ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ۡ َ َ ٓ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ّ َ َّ َ ۡ ٗ اۖ َ ُ ْ َ ٰٓ َ ُ ۡ َ ُ ُ‬
‫ود ٱنلَّ‬
‫ِ‬ ‫ار‬ ‫ي وأولئِك هم وق‬ ‫إِن ٱلِين كفروا لن تغ ِن عنهم أمولهم ول أولدهم مِن ٱللِ ش ‍ٔ‬
‫‪23‬‬
‫ك ۡن‬
‫َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ٓ َ ۡ ُ ُ َّ َ َ ۡ ُ ُ َ‬ ‫ك ّ‬ ‫ُ ُۡ َ ّ‬ ‫ي َأ ُّي َها ٱنلَّ ُ‬
‫قُ ۡل َ ٰٓ‬
‫ون ٱللِ َول ٰ ِ‬
‫ِين فل أعبد ٱلِين تعبدون مِن د ِ‬ ‫د‬ ‫ِن‬
‫َ َ ِ‬ ‫م‬ ‫ٖ‬ ‫ش‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫نت‬ ‫ك‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫اس‬
‫َ ۡ ُ ُ َّ َ َّ َ َ َ َّ ٰ ُ ۡ َ ُ ۡ ُ ۡ ُ َ‬
‫ون م َِن ٱل ۡ ُم ۡؤ ِمن َ‬
‫ِني‬ ‫أعبد ٱلل ٱلِي يتوفىكمۖ وأمِرت أن أك‬
‫ثم استخرج منها‪:‬‬ ‫إقرأ اآليات الكريمة السابقة ّ‬

‫النصب‪.‬‬
‫ِ‬ ‫النصب‪ ،‬وعالمة‬
‫ِ‬ ‫وبي ْن أداة‬
‫كل فعل مضارع منصوب‪ّ ،‬‬
‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫كل اسم منها‬ ‫وبين نوع ّ‬‫‪ .2‬ثالثة أسماء مبنية‪ّ ،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ .3‬فعال مضارعا صحيح آلخر‬
‫كل سؤال ّ‬
‫مما يأتي بالنفي‪ ،‬واضبط الجملة بالشكل‪.‬‬ ‫الثاني‪ :‬أجب عن ّ‬
‫ٍ‬
‫البيت؟‬ ‫َ‬
‫‪ .1‬هل انتظرك أخوك في ِ‬
‫‪ .2‬هل تحب أن تسافر اليوم؟‬
‫‪ .3‬هل ستسافر ً‬
‫غدا؟‬
‫‪ .4‬هل سيزورنا خالد األسبوع القادم؟‬
‫‪ .5‬هل حضر زكريا يوم الثالثاء املا�ضي؟‬
‫ ‪21‬‬ ‫سورة آل بقرة اآلية (‪)120‬‬

‫ ‪22‬‬ ‫سورة آل عمران اآلية (‪)10‬‬
‫ ‪23‬‬ ‫سةرة يونس اآلية (‪)104‬‬

‫ّ‬
‫‪ .6‬هل تشتري زيتا و سكرا؟‬
‫‪ .7‬هل سيسقي الفالح الزرع هذه الليلة؟‬
‫‪ .8‬هل سترجع بعد قليل؟‬
‫ً‬
‫‪ .9‬هل جلس الطفل وحيدا في الحجرة؟‬
‫بأداة ينصب بعدها الفعل املضارع‪:‬‬

‫جملة من الجمل اآلتية ٍ‬ ‫كل ٍ‬ ‫الثالث‪ :‬أكمل ّ‬
‫يحب‪.....‬يأمر باملعروف‬‫‪ .1‬املسلم ّ‬

‫ّ‬
‫وسلم إلى املدينة ّ‬
‫املنورة‪......‬حتى ينشر اإلسالم هناك‬ ‫‪ .2‬هاجر رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ .3‬أذاكر ‪.....‬أشعر بالتعب‬
‫‪..... .4‬تطيلر الطائرة قبل الساعتين‬
‫ّ‬
‫‪ .5‬دخل املسلم املسجد‪.....‬يصلي صالة الظهر‬
‫‪...... .6‬أنكر املال الذي حفظته عندي‬
‫ّ‬
‫الشاب بسرعة‪......‬ينقذ الطفل من الغرق‪.....‬‬ ‫‪ .7‬جرى‬
‫‪..... .8‬أن�سى‪......‬أكون ذا مروءة مع خصمي‬
‫مما يأتي بجملة تشتمل على (كي) مرة‪ ،‬و على (الم التعليل)‬ ‫الرابع‪ :‬أجب عن ّ‬
‫ٍ‬
‫مرة أخرى كما في النمودج‪:‬‬
‫السؤال ‪ :‬ملاذا تذهب إلى املكتبة؟‬
‫اإلجابة‪( :‬أ) أذهب إلى املكتبة كي أشتري بعض الكتب‬
‫(ب) أذهب إلى املكتبة ألشتري بعض الكتب‬
‫‪ .1‬ملاذا يذهب خالد إلى السوق؟‬
‫‪ .2‬ملاذا يذهب املسلم إلى مكة؟‬
‫‪ .3‬ملاذا نأكل؟‬
‫‪ .4‬ملاذا يستفر التاجر؟‬

‫ّ‬
‫يستعد الجيش؟‬ ‫‪ .5‬ملاذا‬
‫‪ .6‬ملاذا أرسل هللا رسول؟‬
‫‪ .7‬ملاذا ّ‬
‫يربي الفالح الحيوانات األليفة؟‬
‫‪ .8‬ملاذا نطيع والدينا؟‬
‫‪ .9‬ملاذا تذهب إلى املطار؟‬
‫‪ .10‬ملاذا يذهب املريض إلى املستشفى؟‬
‫الخامس‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫سأصبر حتى يعجز الصبر عن صبري‬
‫حتى يحكم هللا في أمري‬‫و أصبر ّ‬
‫كل فعل منصوب‪ّ ،‬‬
‫وبين أداة‬ ‫استخرج من البيت السابق ّ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫‪ .1‬النصب‬
‫ّ‬

Jazm Fi’il Mudhori
Jazm fi’il mudhori maksudnya fi’il mudhori yang diawali perilaku
(‘amil) jazm yang berefek pada perubahan tanda i’rab fi’il mudhori
tersebut. Penjelasan ini sama seperti nashab fi’il mudhorik hanya saja
perilaku (‘amil)nya yang berbeda dan tanda i’rabnya.
ْ . Tanda
‘Amil jazm yang dimaksud adalah ‫ الم األمر‬،‫ ال الناهية‬،‫لم‬
jazmnya dengan memberi harakat sukun pada akhir kata yang shohih,
dengan membuang huruf illat di akhir katanya jika berupa fiil muktal
akhir. Sedangkan jazm fiil yang termasuk mudhoaaf (huruf kedua dan
ُّ َّ -
ketiganya sama) seperti kata (‫ )مد يمد‬maka bentuk jazmnya dengan
َّ
merubah harakat dhammah menjadi fathah (‫)يمد‬. Perhatikan contoh di
bawah ini:
‫األول‬
24
َ ُ ُ َّ ُ َ ۡ َ ُ‫ل َول َ ۡم ي‬
ۡ ِ َ‫ ل َ ۡم ي‬٢ ‫ٱلص َم ُد‬ ُ َّ
َّ ‫ٱلل‬
٤ ۢ ‫ َول ۡم يَكن ُلۥ كف ًوا أ َح ُد‬٣ ‫ول‬
24 )2-4( ‫سورة اإلخالص اآلية‬

‫‪25‬‬
‫ُ‬ ‫َ ۡ َ ُ ّ ُ ۡ ُ َّ ‪َ ُ ُ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ ٞ‬‬
‫ون بٱل ۡ َم ۡ‬
‫وف‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ي ويأمر ِ‬ ‫ولكن مِنكم أمة يدعون إِل ٱل ِ‬
‫‪26‬‬
‫َ ٰٓ َ ُّ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ‪ُ َ َ ٰٓ َ َ ۡ َ ّ ٞ‬‬
‫كونُوا ْ َخ ۡ ٗ‬
‫يا ّم ِۡن ُه ۡم‬ ‫يأيها ٱلِين ءامنوا ل يسخر قوم مِن قو ٍم عس أن ي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ :‬من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يؤذ‬
‫جاره‪ ،‬ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليكرم ضيفه‪ ،‬ومن كان يؤمن باهلل‬
‫‪27‬‬
‫واليوم اآلخر فليقل خيرا أو ليصمت‪.‬‬
‫مضارعمجزوم‪،‬و ّبينأداةالجزم‪،‬وعالمةالجزم‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫فعل‬ ‫ّ‬
‫استخرجمنالنصوصالسابقةكل ٍ‬
‫مما يأتي في جملتين بحيث يكون في األولى منصوبا‪ ،‬و في الثانية‬ ‫الثاني‪ :‬أدخل ّ‬
‫مجزوما‪ّ ،‬‬
‫وبين عالمة إعراب الفعل في الحالتين‪:‬‬
‫يجري‪-‬يم�شي‪-‬يدعو‪-‬يرجو‪-‬يقول‪-‬يسافر‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬انف فعل ّ‬

‫كل جملة من الجمل اآلتية في الزمن املا�ضي‪ ،‬ثم في الزمن املستقبل‪،‬‬
‫ّ‬
‫وغير ما يحتاج إلى تغيير‪ ،‬كما في النمودج‪:‬‬
‫ٌّ‬
‫شديد‬
‫ٍ‬ ‫النمودج‪ :‬يشكو علي من ٍ‬
‫ألم‬
‫علي من ألم شديد‬ ‫اإلجابة‪( :‬أ) لم يشك ٌّ‬
‫شديد‬ ‫ألم‬ ‫ٌّ‬
‫ٍ‬ ‫(ب) لن يشكو علي من ٍ‬
‫‪ .1‬يسقي الفالح أرضه‬
‫‪ .2‬يف�شي محمود ّ‬
‫سره‬
‫‪ .3‬ينتهي الوقت‬
‫ ‪25‬‬ ‫سورة آل عمران اآلية (‪)104‬‬

‫ ‪26‬‬ ‫سورة الحجرات اآلية (‪)11‬‬
‫ ‪27‬‬ ‫صحيح البخاري ‪ . 7/78‬و يصمت= يسكت‬

‫‪ .4‬يهدي ّ‬
‫إلي جاري خروفا‬
‫‪ .5‬يخفي اللئيم الحق‬
‫ّ‬
‫تربي ّأمي الدجاج‬ ‫‪.6‬‬
‫‪ .7‬يبكي الطفل ألنه عطشان‬
‫‪ .8‬يبني أبي بيتا ضخما‬
‫‪ .9‬يجري الغزال بسرعة‬
‫الرابع‪ :‬أدخل على كل فعل من األفعال اآلتية الم التعليل‪ ،‬ثم الم األمر‪ّ ،‬‬
‫وغير ما يحتاج‬
‫إلى تغيير‪ ،‬كما في النمودج‪:‬‬
‫التمودج‪ :‬يسافر‬
‫ّ‬
‫استعد عبد هللا ليسافر‬ ‫اإلجابة‪( :‬أ)‬
‫(ب) لتسافر يا عبد هللا اليوم‬
‫ّ‬
‫يتعلم‪ -‬يشتري‪ -‬يق�ضي‪ -‬يقول‪ -‬يتحدث‪ -‬يصوم‪ -‬يخ�شى‪ -‬يرجو‬
‫الخامس‬
‫‪28‬‬ ‫َ‬
‫ال تبع املعروف باملنكر إن شئت أن تربح في املتجر‬
‫‪ .1‬استخرج من البيت السابق فعال مجزوما ّ‬
‫وعين أداة الجزم‪ ،‬و فعال منصوبا و‬
‫ّ‬
‫عين أداة النصب‪.‬‬
‫ّ‬
‫ ‪28‬‬ ‫املتجر يعني التجارة‬

Huruf Syart yang Menjazmkan
Selain ‘amil jazm yang sudah tersebut di atas, ada kata yang
berperilaku untuk menjazmkan fiil mudhori yaitu adat syart. Sistem
kerjanya sama seperti amil jazm di atas. Tanda jazmnya dengan memberi
harakat sukun pada akhir kata yang shohih, dengan membuang huruf
illat di akhir katanya jika berupa fiil muktal akhir. Sedangkan jazm fiil
yang termasuk mudhoaaf (huruf kedua dan ketiganya sama) seperti kata
ُّ - َّ
(‫ )مد يمد‬maka bentuk jazmnya dengan merubah harakat dhammah
َّ
menjadi fathah (‫)يمد‬. Adat syart bekerja pada fiil mudhari’. Adat syart
ْ ْ
adalah ‫ أينما‬،‫متى‬،‫ مهما‬،‫ ما‬،‫ َمن‬،‫إن‬.
Fi’il syart memiliki jawab syart. Keduanya dibaca jazm. Masing-

masing memiliki pembahasan yang berbeda akan tetapi yang dipelajari
di sini adalah fiil jazm setelah adat syart saja. Sebagaimana tabel contoh
94 Talqis Nurdianto
‫‪di atas menggambarkan pembuangan huruf illat pada fiil muktal akhir,‬‬
‫‪dijazmkan dengan sukun (ْْ) apabila fiil mudhori shohih akhir.‬‬
‫األول‪ّ :‬بين في اآليات الكريمة اآلتية اداة الشرط‪ ،‬وفعل الشرط وعالمة جزمه‪،‬‬
‫وجواب الشرط وعالمة جزمه‪.‬‬
‫‪29‬‬ ‫يا يَ َرهُۥ ‪َ ٧‬و َمن َي ۡع َم ۡل م ِۡث َق َال َذ َّرة ٖ َ ّٗ‬
‫شا يَ َرهُۥ ‪٨‬‬ ‫َف َمن َي ۡع َم ۡل م ِۡث َق َال َذ َّرة َخ ۡ ٗ‬
‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫َ‬
‫شح َص ۡد َرهُۥ ل ِِلسل ِۖم‬
‫ۡ ٰ ‪30‬‬ ‫ٱلل أن َي ۡهدِيَ ُهۥ ي َ َ‬ ‫ف َمن يُ ِردِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َّ َّ َ َ ۡ َّ‬
‫ٱلل ي َعل ُلۥ م ِۡن أ ۡم ِره ِۦ يسا‬
‫ُ ۡ ٗ ‪31‬‬
‫ومن يت ِق‬
‫ُ ۡ ُ ۡ ‪32‬‬
‫َ‬ ‫ُ ۡ َ َ َ َ ‪ٞ‬‬
‫إِن ت ِصبك حسنة تسؤهمۖ‬
‫الثاني‪ :‬اربط بين ّ‬

‫كل جملتين من الجمل اآلتية بـ(مهما) وغيير ما يحتاج إلى تغيير كما‬
‫في النمودج‪:‬‬
‫النمودج‪ :‬تخفي‪ -‬تظهره األيام‬
‫اإلجابة‪ :‬مهما تخف تظهره األيام‬
‫‪ .1‬تكسب‪ -‬تحتاج إلى املال‬
‫‪ .2‬تجرس‪ -‬تشعر بالتعب‬
‫‪ .3‬تفي باملوعد‪ -‬يخلفه أصدقاؤك‬
‫‪ .4‬تأكل في املطعم‪ -‬تشعر بالجوع بسرعة‬
‫ً‬
‫بسرعة‪ -‬تصل متأخرا‬
‫ٍ‬ ‫‪ .5‬تقود السيارة‬
‫ ‪29‬‬ ‫سورة الزلزلة اآلية (‪)7-8‬‬

‫ ‪30‬‬ ‫سورة األنعام اآلية (‪)125‬‬
‫ ‪31‬‬ ‫سورة الطالق اآلية (‪)4‬‬
‫ ‪32‬‬ ‫سورة التوبة اآلية (‪)50‬‬

‫الثالث‪:‬اربطبين ّ‬
‫كلجملتينمنالجملاآلتيةبـ(ما)وغييرمايحتاجإلىتغييركمافيالنمودج‪:‬‬
‫النمودج‪ :‬تقدم لنفسك‪ -‬تجد ثوابه‬
‫ما تقدم لنفسك تجد ثوابه‬
‫‪ .1‬تشاهد من املناظر الجميلة‪ -‬سدخل على نفسك السرور‬
‫‪ .2‬تقدم من خير‪ -‬تنال جزاءة‬
‫‪ .3‬تزعم من قول – يحتاج إلى دليل‬
‫‪ .4‬تمارس من األلعاب الرياضية‪ -‬يفيد جسمك و عقلك‬
‫‪ .5‬تشتري من الطعام – تطعم به ضيوفك‬
‫الرابع‪ّ :‬بين نوع َ(م ْن) في الجملة اآلتية‪:‬‬

‫‪ .1‬من يفعل هذا؟‬
‫‪ .2‬من يفعل هذا يستحق املكافأة‬
‫‪ .3‬من يتق هللا يوفقه في عمله‬
‫‪ .4‬من يستطيع أن يسبح تحت املاء؟‬
‫‪ .5‬من ّ‬
‫حز فرع الشجرة؟‬
‫الخامس‪ّ :‬بين نوع َ(ما) في الجملة اآلتية‪:‬‬

‫‪ .1‬ما هذا؟‬
‫‪ .2‬ما تقدمت أمة إال باألخالق الكريمة‬
‫‪ .3‬ما تنفق في سبيل هلل يمح هللا به من سيئاتك‬
‫السادس‪ّ :‬بين نوع َ(متى)‪ ،‬و (أين) في الجملة اآلتية‪:‬‬

‫‪ .1‬متى عرف األوربيون صناعة الورق؟‬
‫‪ .2‬متى تحضر تجد ما تريد‬

‫‪ .3‬أين تذهب؟‬
‫ً‬
‫‪ .4‬أينما تذهب في الغابة تر دبا أو وحشا‬
‫السابع‬
‫‪33‬‬
‫ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم‬
‫ّبين أداة الشرط‪ ،‬و فعل الشرط‪ ،‬وجواب الشرط في البيت‬
‫‪ .1‬السابق‪.‬‬
‫ّ‬
‫الثامن‪ :‬أكمل بأداة شرط مناسبة‪:‬‬

‫‪.......... .1‬تسافر في الصحراء تصل متعبا‬
‫ّ‬
‫‪..........‬يحل الصيف تكثر الفواكه‬ ‫‪.2‬‬
‫‪.......... .3‬تضعه في جيبك تأمن عليه‬
‫‪.......... .4‬تستعد للرحلة نذهب معا‬
‫‪......... .5‬تدخل الغابة تشاهد عجبا‬
‫ّ‬
‫‪.........‬تحز فرع الشجرة باملدية ينكسر بسرعة‬ ‫‪.6‬‬
‫التاسع‬
‫‪ .1‬أينما تسافر تجد أصدقاء‬
‫‪ .2‬متى تستغفر هللا تجد هللا غفورا رحيما‬
‫‪ .3‬مهما تجر بسرعة يسبقك خالد‬
‫ّ‬
‫ ‪33‬‬ ‫الدم عكس املدح‬

‫العاشر‬
‫ّ‬
‫قال رسول هللا صلى هللا عليه و سلم‪:‬‬
‫‪34‬‬
‫(من يرد هللا به خيرا يفقهه في الدين)‬
‫ ‪34‬‬ ‫صحيح البخاري ‪1/26‬‬

Fi’il Mabni Majhul
Fi’il mabni majhul adalah perubahan kata kerja yang memiliki
subjek dan dan objek menjadi kata kerja yang tidak berobjek. Fi’il
mabni majhul dalam bahasa Indonesia sering disebut dengan kata kerja
pasif. Yaitu dengan menjadikan objek sebagai subjeknya mengganti
subjek asli sebelumnya. Sesuai dengan namanya, maka fi’il mabni
majhul hanya terjadi pada kata kerja bahasa Arab saja.
Contoh dalam bahasa indonesia kata kerja aktif berbunyi “joko
memukul ular” menjadi bentuk pasif berbunyi “ular itu dipukul” dengan
tidak menyebutkan nama Joko sebagai subjeknya yang asli.
Adapun cara membuat fi’il mabni majhul sebagai berikut:
• didhommah huruf pertama dan dikasrah huruf sebelum akhir.
َ ‫ ) َك َت‬menjadi (‫) ُك ِت َب‬.
Contoh kata (‫ب‬
• Apabila fiil terbentuk dengan huruf tambahan berawalan huruf
َّ َ
ta` (‫ )ت‬sehingga manjadi fiil khumasi seperti pada contoh (‫)ت َسل َم‬
ّ ُ
maka menjadi (‫)ت ُس ِل َم‬.
• Apabila fiil terbentuk dengan tambahan huruf hamzah washal (‫)ا‬
َ
seperti pada kata (‫ )ابتدع‬maka perubahannya dengan memberi
harakat dhammah pada kata pertama dan ketiga serta mengkasrah
َ ُ ُ
kata sebelum akhir sehingga menjadi (‫)ا ْبت ِدع‬.
• Apabila fiil madhi sebelum akhir berupa huruf alif maka diganti
dengan huruf ya, seperti kata (‫ )قال‬menjadi (‫ ) ِقيل‬huruf pertamanya
dikashrah.
Untuk keterangan lebih lanjut perhatikan tabel berikut ini:

‫األول‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫اإل ْسال ُم ِع ْن َد ظ ُه ْو ِر ِه‪َ ،‬و ُع ِّد َب امل ْس ِل ُمون األ َوا ِئ ُل‪َ ،‬و أ ِرْي َد الش ّ ِر ِب ِه ْم‪،‬‬
‫ِ‬ ‫لق ْد ُح ِر َب‬
‫سو ُل عليه السالم‬ ‫قال ْوا ‪َ :‬رُّب َنا هللا‪َ .‬ف َأ َم َر ُه ْم َ‬
‫الر ْ‬ ‫ُ ْ ُ ْ ْ َ ْ ََْ َ ْ ُّ ْ ُ‬
‫وأخ ِرجوا ِمن ِديا ِر ِهم وأمو ِال ِهم ألنهم‬
‫َْ َ َ َ‬
‫الح َبشة‪.‬‬ ‫الهجر ِة ِإلى‬‫ِب ِ‬
‫ََ َ َ‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫َو َل َّـما ُأ ْوذ َي الرسول عليه السالم ُ‬
‫اج َر ِإلى املدينة‪،‬‬ ‫وح ْو ِو َل قتل ُه أ َم َر ُه هللا بالهجرة‪ ،‬فه‬ ‫ِ‬
‫واستقبل املصطفى عليه السالم في املدينة استقباال حسنا‪ ،‬وفرح األنصار بقدومه‪،‬‬
‫ْ‬
‫ونصروه حتى انتصرتدعوته‪ ،‬ودخل الناس في دين هللا أفواجا‪،‬ومليئ العالم خيرا‬
‫ً‬
‫وسالما‪.‬‬

‫ثم‬ ‫ّ‬
‫النص السابق‪ّ ،‬‬ ‫اقرأ‬
‫وبين التغيير الذي حدث فيه‬ ‫مبني للمجهول‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ ّ‬
‫ِ‬ ‫‪ .1‬استخرج من النص كل فعل ٍ‬
‫كل نائب فاعل‪ ،‬و َّبين عالمة رفعه‬ ‫ص ّ‬ ‫‪ .2‬استخرج من ّ‬
‫الن ّ‬
‫َْ َ َ َ‬
‫الح َبشة)‬ ‫الهجر ِة ِإلى‬ ‫ب‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫سو ُ‬
‫ل‬ ‫َ(ف َأ َم َر ُه ْم َ‬
‫الر ْ‬
‫ِ ِ‬
‫ّ‬
‫‪ِ .3‬ا ْب ِن فعل هذه الجملة للمجهول واكتبها صحيحة‪ ،‬و بين نائب الفاعل‪.‬‬
‫كل جملة للمجهول‪ ،‬و ّ‬

‫غير ما يحتاج إلى تغيير‪.‬‬ ‫الثاني‪ِ :‬ا ْبن فعل ّ‬
‫ِ‬
‫‪ .1‬ال ّ‬
‫يحب الناس العمل ّ‬
‫الردي‬
‫‪ .2‬عرف الناس أخاك‬
‫ّ‬
‫قدم املدير جائزتين للموظف األول‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ .4‬جمع إسماعيل األزهار‬
‫ُ‬
‫شاهدت امرأة حيرى تبحث عن طفلها‬ ‫‪.5‬‬
‫ثم ّ‬
‫عين نائب الفاعل‪.‬‬ ‫الثالث‪ِ :‬ا ْبن فعل ّ‬
‫كل جملة للمجهول‪ّ ،‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫شكرك الناس‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .2‬ساعدناهم‬
‫‪ .3‬يكرمهما أبوهم‬
‫أوالدك‬
‫ِ‬ ‫يحترمك‬
‫ِ‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ .5‬الرسلتان يكتبهما التاجر‬
‫‪ .6‬هذا السمكة اصطادها ّ‬
‫الص ّياد منذ ساعتين‬
‫‪ .7‬سينصركم هللا على أعدائكم‬
‫‪ .8‬ساعدهم أخوهم‬
‫‪ .9‬أنقذنا خالد من الهالك‬
‫‪ .10‬البقرة ذبحها أبي‬

‫الرابع‬
‫ّ‬
‫سلم‪ُ :‬ح ّرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي ّ‬
‫‪35‬‬
‫وأحل إلتاثهم‪.‬‬ ‫قال رسول هللا عليه و‬
‫ممايأتيللمجهول‪ ،‬وضعهفيجملةمفيدةمعضبطالجملةبالشكل‪:‬‬ ‫الخامس‪ِ :‬ا ْبن ّ‬

‫كل ّ‬
‫ِ‬
‫ّ ّ‬
‫هدأ‪ -‬تكلم‪ -‬قال‪ -‬صام‪ -‬أزعج‪ -‬باع‪ -‬أثار‪ -‬أغاظ‪ -‬يصوم‪ -‬يبيع‪ -‬يقود‪ -‬قاتل‬ ‫استخرج‪ -‬ابتدع‪-‬‬
‫السادس‪ّ :‬‬
‫حول كل فعل مبني للمجهول فيما يأتي غلى فعل مبني للمعلوم‪ ،‬و غير‬
‫ما يحتاج إلى تغيير‪.‬‬
‫‪ .1‬ينصر املجاهدون‬
‫ْ‬
‫حكيت فكاهتان‬ ‫‪.2‬‬
‫َ‬
‫شكرت‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ .4‬يقال الحق‬
‫‪ .5‬هذا العمل ينسب َ‬
‫إليك‬
‫‪ .6‬شوهد أخوك في املزرعة‬
‫‪ .7‬أكرموا‬
‫‪ .8‬تصان األمانة‬
‫ُ‬
‫يكره اإللحاح الشديد‬ ‫‪.9‬‬
‫بسرور‬
‫ٍ‬ ‫‪ .10‬يستقبل الخبر املدهش‬
‫ ‪35‬‬ ‫رياض الصالحيـن‬

Af’al Khamsah (Kata Kerja Lima)
Af’al khamsah merupakan rangkaian dua kata terdiri dari af’al
yaitu kata kerja dan khamsah artinya lima. Maksudnya adalah lima
buah kata kerja yang memiliki karakteristik khusus dalam struktur
bahasa Arab.
Af’al khamsah ini bentukan dari fiil mudhorik yang ditambah
dengan alif tastniyah ( ‫ أنتما‬،‫)هما‬, wawu jamak ( ‫ أنتم‬،‫ )هم‬dan ya`
muannats mukhathabah (‫أنت‬ ِ ). Lihat pada contoh di bawah ini:
Af’al Nashab
No Tanda Rafa
khamsah dan jazm
1 ‫يفعالن‬ Alif tastsniyah ‫يفعال‬ ‫يفعال‬
2 ‫يفعلون‬ Wawu jamak ‫يفعلوا‬ ‫يفعلوا‬
3 ‫تفعالن‬ Alif tatsniyah ‫تفعال‬ ‫تفعال‬
4 ‫تفعلون‬ Wawu jamak ‫تفعلوا‬ ‫تفعلوا‬
5 ‫تفعلين‬ Ya muannats mukhathabah ‫تفعلي‬ ‫تفعلي‬
‫األول‬
36
َ ُ َ ۡ ُ ۡ ّ َ َ ٌ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ۢ َ ٰ َ ۡ َ َّ
َ ‫ فَرح‬١٦٩ ‫ون‬ َ ‫ب َّٱل‬
َ ‫ِين قُتِلُوا ْ ف‬ َّ َ ‫ت َس‬ َۡ ََ
‫ِني‬ ِ ‫ق‬‫ز‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ه‬ِ ِ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ِند‬‫ع‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫ح‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ۚ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫م‬‫أ‬ ِ ‫ٱلل‬ ‫يل‬
ِ ِ ‫ب‬ ‫س‬ ِ ‫ول‬
ٌ َ َّ َ ۡ َ ْ ُ َ ۡ َ ۡ َ َ َّ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ َّ ‫ب َما ٓ َءاتَى ٰ ُه ُم‬
‫حقوا ب ِ ِهم ّم ِۡن خلفِ ِه ۡم أل خ ۡوف‬ ‫ٱلل مِن فضلِهِۦ ويستب ِشون بِٱلِين لم يل‬ ِ
َ ََُۡ ۡ ُ ََ ۡ َۡ َ
١٧٠ ‫علي ِهم ول هم يزنون‬
37
36 169-170 ‫سورة آل عمران اآلية‬

37 ‫ و السكارى جمع سكران وهو الذي يشرب الخمر‬43 ‫سورة النساء اآلية‬

‫َ َ ُّ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ۡ َ ُ ْ َّ َ ٰ َ َ َ ُ ۡ ُ َ َ ٰ َ َّ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ‬
‫ت ت ۡعل ُموا َما تقولون َول ُج ُن ًبا‬ ‫يأيها ٱلِين ءامنوا ل تقربوا ٱلصلوة وأنتم سكٰرى ح ٰ‬ ‫ٰٓ‬
‫ُ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ َّ ۡ َ ٰٓ ۡ َ ٰ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ٰ َ ۡ َ‬ ‫إ َّل َعبري َ‬
‫ع َسف ٍر أ ۡو َجا َء أ َحد ّمِنكم ّم َِن‬ ‫ت تغتسِل ۚوا ِإَون كنتم مرض أو‬ ‫يل ح‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ُۡ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫تدوا ما ٗء فت َي َّم ُموا صعِيدا َط ّي ِ ٗبا فٱم َسحوا ب ِ ُوجوهِكم‬ ‫ۡ َ ُ َ َ ۡ‬
‫ٱلغائ ِ ِط أو لٰمستم ٱلنِساء فلم ِ‬
‫ٱلل َك َن َع ُف ًّوا َغ ُف ً‬ ‫ِيك ۡم إ َّن َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ورا ‪٤٣‬‬ ‫ِۗ‬ ‫َوأيۡد‬
‫كل فعل نت األفعال الخمسة‪ّ ،،‬‬
‫وبين عالمة‬ ‫استخرج من اآلية الكريمة السابقة ّ‬
‫ٍ‬
‫‪ .1‬إعرابه‪.‬‬
‫ٌّ‬
‫الثاني‬
‫بكل فعل ّ‬
‫مما يأتي ياء املخاطبة‪ ،‬ثم أدخله في ثالث جمل بحيث يكون في األولى‬ ‫الحق ّ‬
‫ٍ‬
‫مرفوعا‪ ،‬و في الثانية منصوبا‪ ،‬وفي الثالثة مجزوما كما في النمودج‪:‬‬
‫ّ‬
‫تتحدث (الفعل‬ ‫النمودج‪:‬‬
‫اإلجابة‪ :‬أنت ّ‬
‫تتحدثين‬ ‫ِ‬
‫ ‬ ‫ّ‬
‫أنت لن تتحدثي‬ ‫ِ‬
‫ ‬ ‫ّ‬
‫انت لم تتحدثي‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫يطبخ‪ -‬تغسل‪ -‬تصوم‪ -‬تنظم‪ -‬تعطش‬
‫الثالث‬
‫فعل ألف االثنين‪ ،‬ثم أدخله في ثالث جمل بحيث يكون في األولى مرفوعا‪،‬‬ ‫ْ َ ْ ّ‬
‫ِالحق بكل ٍ‬
‫و في الثانية منصوبا‪ ،‬وفي الثالثة مجزوما كما في النمودج‪:‬‬
‫النمودج‪ :‬ينشد (ألفعل‬
‫اإلجابة‪ :‬أنتماتنشدان‪ -‬هما ينشدان‬
‫أنتما لن تنشدا‪ -‬هما لن ينشدا‬
‫أنتما لم تنشدا‪ -‬هما لم ينشدا‬
‫يتيمم‪ّ -‬‬
‫يتعجب‬ ‫يسافر‪ّ -‬‬
‫يتقدم‪ -‬يهرول‪ّ -‬‬

‫مما بأتي بفعل مناسب من األفعال الخمسة‪.‬‬ ‫الرابع‪ :‬أكمل ّ‬
‫‪ .1‬املسافران‪......‬الطائرة‬
‫‪ .2‬األطفال‪......‬املوز‬
‫أنت لم‪.......‬الطعام بالسمن‬
‫ِ‬ ‫‪.3‬‬
‫الفالحون لن‪......‬القمح في الصيف‬ ‫‪.4‬‬
‫ّ‬
‫‪.....‬الجنة‬‫الصادقون‬ ‫‪.5‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫كان أصحاب الرسول صلى هللا عليه و سلم‪.....‬حوله‬ ‫‪.6‬‬
‫َ‬
‫لم‪......‬حقيبت َك؟‬ ‫ملاذا‬ ‫‪.7‬‬
‫ّ‬
‫الذين‪.....‬الس َّر‪....‬على عملهم‬ ‫‪.8‬‬
‫الخامس‪ :‬ضع فعل شرط مناسب فيما يأتي‪:‬‬

‫‪ .1‬إن‪.......‬هللا ْ‬
‫يغفرلكم‬
‫األشجار تشعروا بالراحة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ .2‬أينما‪......‬تحت‬
‫أهلك‬
‫يستقبلك ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ .3‬متى‪.......‬من الطائرة‬
‫‪ .4‬إن‪.....‬زكاة أموالكما يبار ِك هللا لكما‬
‫ّ‬ ‫السادس‪ّ :‬‬

‫حول ّ‬
‫تغيير‪.‬‬
‫ضمير تحته خط إلى ضمير الجمع‪ ،‬و غير ما يحتاج إلى ٍ‬
‫ٍ‬ ‫كل‬
‫‪ .1‬هو ما بال هؤالء الصبيان يبكون؟‬
‫‪ .2‬هو لم يفرغ السمن على الدقيق‬
‫‪ .3‬هو لن يسكت الطفل ّ‬
‫حتى يشبع‬
‫َ‬
‫أنت تطعم املساكين‬ ‫‪.4‬‬
‫َ‬
‫سعيت بين الصفا و املروة‬ ‫َ‬
‫أنت تهرول حينما‬ ‫‪.5‬‬
‫ل ّ‬
‫إال الصدقَ‬ ‫َ‬
‫‪ .6‬أنت لن تقو‬

106 Talqis Nurdianto
PARTIKEL (HURUF)
Huruf atau disebut partikel dalam linguistik umum dapat

memberikan makna ketika bergandengan dengan kata nomina lain.
Apabila berdiri sendiri maka tidak memberikan makna. Kalimat dapat
mudah dipahami dengan lebih baik jika kebutuhan huruf di dalamnya
dapat dipenuhi dan ketiadaan huruf di dalamnya bisa merusak makna.
Kalau huruf berdiri sendiri maka tidak memberikan makna yang
mudah bisa dipahami. Terkadang ada satu huruf tapi bisa dipahami
karena dia merupakan jawaban dari pertanyaan sebelumnya.
Dalam bahasa Arab ada banyak jenis huruf seperti huruf jar, huruf
athaf, huruf nashab, huruf jazm, huruf qasam (sumpah). Berikut ini
adalah beberapa contoh huruf dalam bahasa Arab.
1. Huruf jar adalah ‫ ل‬،‫ ك‬،‫ ب‬،‫ رب‬،‫ في‬،‫ على‬،‫ عن‬،‫ إلى‬،‫من‬
2. Huruf athaf seperti ‫ أو‬،‫ ثم‬،‫ فاء‬،‫واو‬
3. Huruf nashb seperti ،‫ كي‬،‫ إذن‬،‫ لن‬،‫أن‬
4. Huruf jazm seperti ‫ واو الجواب‬،‫ فاء الجواب‬،‫ حتى‬،‫ الم الجحود‬،‫ الم األمر‬،‫ ملا‬،‫لم‬
5. Huruf qasam seperti ‫ تاهلل‬،‫ باهلل‬،‫وهللا‬
Dalam praktiknya, huruf-huruf ini hanya bisa bergandeng kata

benda (isim), ia tidak bisa bergandeng dengan kata kerja (fi’il). Hal
ini yang menjadi penciri kata isim karena ia yang bisa digandeng oleh
huruf.
Ada jenis huruf yang hanya bergandeng dengan isim, ada kalanya
huruf yang bergandeng fi’il dan adakalanya huruf bergandeng isim
dan fi’il.
Kategori Jenis huruf
Khusus isim ‫ ل‬،‫ ك‬،‫ ب‬،‫ رب‬،‫ في‬،‫ على‬،‫ عن‬،‫ إلى‬،‫من‬
Khusus fiil ‫ كي‬،‫ لن‬،‫ أن‬،‫ قد‬،‫لم‬
ُ
Bergandeng isim dan fi’il ‫ ث َّم‬،‫ واو‬،‫فاء‬

‫األول‪ :‬إقرأ السورتين اآلتيتين‪ ،‬ثم استخرج منهما الحروف الخاصة بالدخول على‬
‫األسماع ‪ ،‬و الحروف الخاصة بالدخول على األفعال ‪ ،‬و الحروف التي تدخل‬
‫على األسماء و األفعال‪:‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬ ‫أ‪.‬‬
‫َّ ُ َّ َ ُ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ ُ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ َّ ُ ُ ُ ً َ َ ُۢ‬ ‫ُ ۡ ُ َ َّ ُ َ‬
‫ٱلل أ َح ٌد ‪ ١‬ٱلل ٱلصمد ‪ ٢‬لم ي ِلد ولم يولد ‪ ٣‬ولم يكن ل ۥه كفوا أحد ‪٤‬‬ ‫قل هو‬
‫ب‪ .‬بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫َ َٰ َ َّ َ ُ ُّ ۡ َ َ َ َ َ ُ ُّ َ َ ٰ ََ‬ ‫َأ َر َء ۡي َت َّٱلذي ُي َك ّذ ُب ب ّ‬
‫ٱلد ِين ‪ ١‬فذ ِلك ٱل ِذي يدع ٱلي ِتيم ‪ ٢‬ول يحض على طع ِام‬‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ۡ ُ ّ ۡ ُ َ ّ َ َّ َ ُ ۡ َ َ َ ۡ َ ُ َن َّ َ ُ ۡ ُ َ ٓ ُ نَ‬ ‫ۡ‬
‫ِٱل ۡس ِك ِين ‪ ٣‬فويل ِللمص ِلين ‪ ٤‬ٱل ِذين هم عن صل ِت ِهم ساهو ‪ ٥‬ٱل ِذين هم يراءو‬
‫َ َ ۡ َ ُ َن ۡ َ ُ َ‬
‫اعون ‪٧‬‬ ‫‪ ٦‬ويمنعو ٱل‬
‫‪ .1‬الحروف الخاصة بالدخول على األسماء هي ؟‬

‫‪.........................................................................................................‬‬
‫‪ .2‬الحروف الخاصة بالدخول على األفعال هي ؟‬
‫‪.........................................................................................................‬‬
‫‪ .3‬الحروف التي تدخل على أألسماء و األفعال هي ؟‬
‫‪.........................................................................................................‬‬
‫ثانيا ‪ :‬أكمل كل جملة بالحروف املناسب ‪.‬‬
‫( لن – على – إلى )‬ ‫‪ ............‬أغادر القرية غدا‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫( لم – ثم – ل )‬ ‫‪ ............‬خلق هللا لألسد نابا و ‪ ............‬الفيل‬ ‫‪.2‬‬
‫خرطوما‪.‬‬
‫( ثم – من – أن )‬ ‫‪ ............‬نجا الحمام ‪ .....‬الصياد‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫( قد – لن – إلى )‬ ‫‪ ............‬حان موعد السفر‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫( إلى – ب – عن )‬ ‫أسافر الى بلدي ‪ ............‬الطائرة‬ ‫‪.5‬‬
‫( في – قد – أن )‬ ‫الطبيب ‪ ............‬املستشفي‪.‬‬ ‫‪.6‬‬

‫( لم – عن – على )‬ ‫‪ ............ .7‬أكتب واجبي‪.‬‬
‫( أن – من – قد )‬ ‫‪ .8‬تحفظ النملة أوالدها‪ ............‬الفيل الكبير‬
‫ثالثا ‪ :‬ضع حرفا خاصا بالدخول على الفعل فى املكان الخالي ‪:‬‬
‫‪ ............‬أذهب الى السوق أمس‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ ............‬تقلع الطائرة بعد ساعة‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ ............‬أعود إلى القرية غدا‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ ............‬أقابل أصدقائي أمس‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫رابعا ‪ :‬ضع حرفا خاصا بالدخول على اإلسم في املكان الخالي ‪:‬‬
‫‪ .1‬يضرب الثور عدوه ‪.....‬قرنه‪.‬‬
‫‪ .2‬أعود ‪ .....‬البيت مساء ‪.‬‬
‫‪ .3‬خلق هللا صالحا ‪ .....‬كل حيوان‪.‬‬
‫‪ .4‬قدم الصيدلي الدواء ‪ .....‬املريض‪.‬‬
‫‪ .5‬جلست ‪ .....‬املقعد‪.‬‬
‫‪ .6‬يتناول الفيل الطعام ‪ .....‬خرطومه‬
‫خامسا ‪ :‬ضع حرفا مناسبا في املكان الخالي ‪:‬‬

‫يعمل الفالح‪ ............‬أرضه ‪ ............‬الصباح ‪ ............‬املساء‪ ،‬و هو يزرع الطماطم‬
‫‪ ............‬الخيار ‪ ............‬الفواكه‪ ............ ،‬يعمل ‪ ............‬نشاط‪ ............ ،‬يسأل هللا‬
‫‪ ............‬يعطيه خيرا كثيرا‪.‬‬

Isim Majrur
Huruf jer adalah partikel yang tidak bisa berdiri sendiri kecuali
bergandeng dengan kata lain akan memberikan makna. Kata yang bisa
bergandeng dengan huruf jer adalah isim. Sedangkan kata kerja tidak
bisa bergandeng dengan huruf jer.
Huruf jer dalam bahasa Arab yang sering dipakai sebagai berikut:
1.
‫ِمن‬ 6.
‫ُر َّب‬
2.
‫إلى‬ 7.
‫باء‬
3.
‫َع ْن‬ 8.
‫كاف‬
4.
‫على‬ 9.
‫الم‬
5.
‫في‬
Perilaku huruf jer yaitu menjadikan kata (isim) setelahnya dibaca

majrur dengan tanda yang paling sering muncul adalah harakat kasrah
(ِ) pada isim mufrad dan jamak taksir, dengan tanda huruf (‫ ) ْي ِن‬pada
َ
isim mutsanna, dengan huruf (‫ ) ْين‬pada jamak mudzakkar salim dan
harakat kasrah (ِ) pada jamak muannats salim. Seperti pada contoh di
bawah ini:
Isim Tanda
No Kalimat Sebabnya
majrur majrur
‫باملسلم‬ ُ
‫مررت‬ ‫املسلم‬ ِ
1 ِْ ِ Isim mufrad
‫باملسلمي ِن‬ َ ‫مررت‬ُ ‫املسلم ْي ِن‬
َ ‫ْي ِن‬
2 Isim mutsanna
‫ْي َن‬
3
‫باملسلم ْي َن‬
ِ
ُ
‫مررت‬ ‫املسلم ْي َن‬
ِ
Isim jamak mudzakkar
salim
‫باملسلمات‬ ‫مررت‬ ُ ‫املسلمات‬ ِ
4 ِ ِ Jamak muannats salim
5 َ ُ َ ِ Jamak taksir yang
َ ‫بالطالب‬ ‫مررت‬ ‫الطالب‬
berakal

‫أوال‪ :‬تظهر بعض الصحف في الصباح‪ ،‬ويظهر بعضها في السماء‪ ،‬والصحف تنشر‬
‫الجديد من األخبار‪ ،‬وتتحدث عن أوال الناس والدول‪ ،‬وهي هامة يقرأها كثير من‬
‫الناس فيعرفون كثير من أمور الحياة‪.‬‬
‫‪ .1‬استخرج من النص‪:‬‬
‫فعلين فاعل كل منهما ضمير مستتر‪ ،‬وقدر الضمير‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬فعلين فاعل كل منهما ايم ظاهر‬
‫ج‪ .‬فعال فاعله ضمير متصل‬
‫د‪ .‬األسماء املجرورة بحرف الجر‪ ،‬وبين عالمة جر كل منهما‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬أكمل الفراغ بحرف جر مناسب‪:‬‬

‫‪ .1‬تكلمت مع والدي ‪ .........‬الهاتف‬
‫‪ .2‬قطعت البرتقالة ‪ ..........‬السكين‬
‫‪ .3‬جئت ‪ ..........‬أسبوع‬
‫‪ .4‬هذا القائد شجاع ‪ ..........‬األسد‬
‫‪ .5‬ابتعد عباس ‪ ...............‬الشر‬
‫‪ .6‬أبحث ‪ .........‬عالج لهذه املشكلة‬
‫‪ .7‬عاد إبراهيم ‪ .....‬العراق‪ ......‬شهر‬
‫‪ .8‬نعتمد ‪.........‬هللا في جميع أعمالنا‪.‬‬
‫‪ .9‬حافظ ‪ ......‬الصالة‬
‫‪ .10‬يعمل الن عمي ‪.......‬مصنع كبير‬

‫ثالثا‪ :‬أجب عن كل سؤال بجملة تشتمل على حرف جر‪:‬‬
‫‪ .1‬أين وضعت الكر�سي؟‬
‫‪ .2‬عن أي �شيء تبحث؟‬
‫‪ .3‬متى وصل عمك؟‬
‫‪ .4‬فيما تفكر؟‬
‫‪ .5‬عما تسأل؟‬
‫‪ .6‬من أي �شيء يأخذ العطر؟‬
‫‪ .7‬أين تحفظ أموالك؟‬
‫رابعا‪ :‬استعمل كل حرف من حروف الجر اآلتية في جملتين من إنشائك‪:‬‬

‫ ‬ ‫منذ – إلى – الكاف – الالم – الباء‬
‫خامسا‪ :‬عن أبي مو�سى ر�ضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪ :‬إن املؤمن‬
‫للمؤمن كالبنيان يشد بعضها بعض‪.‬‬
‫‪ .1‬أعرب ما تحته خط في الحديث السابق‬
‫‪ .2‬استخرج من الحديث السابق ثالثة أحرف جر مختلفة‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬قال الشاعر‪:‬‬

‫ ‬ ‫رضع الرجال جهالة وخموال‬ ‫وإذا النساء نشأن في أمية‬
‫ ‬ ‫أعرب ما تحته خط في البيت السابق‪.‬‬

Huruf Nafi
Nafi artinya peniadaan sesuatu yang disampaikan atau menegasikan.
Ada perangkat yang dipakai dalam bahasa Arab untuk menegasikan
sesuatu. Sesuatu yang dinegasikan itu bisa berupa fi’il madhi, fi’il
mudhori dan jumlah ismiyyah. Adapun perangkat negasi sebagai
berikut:
No Kata ‘Nafi’ Artinya
1 ‫ما‬ Tidak
2 ‫لم‬ Belum
3 ‫ال‬ Tidak
4 ‫لن‬ Tidak akan
5 ‫ليس‬ tidak
Adapun contoh penggunaannya adat nafi bisa dilihat sebagai

berikut:

‫‪Kalimat atau kata yang diawali dengan perangkat nafi memberikan‬‬
‫‪makna peniadaan. Seperti seseorang mengatakan “saya tidak minum”,‬‬
‫‪“dia belum ambil” dan “dia tidak berbicara”.‬‬
‫األول‬
‫‪38‬‬
‫َ ۡ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ ُ َ ۡ ‪َ ُ َ ُ ُ َ َّ َ ۡ َ ۡ ُ َ َ ٗ ۡ َ ٞ‬‬
‫نت ۡم ت ۡع َملون ‪٥٤‬‬‫يا ول تزون إِل ما ك‬
‫فٱلوم ل تظلم نفس ش ‍ٔ‬
‫‪39‬‬
‫َ َ ۡ َ ُ َ َّ‬ ‫َ ُ ُ َ ۡ َ ۡ ُ ٗ ُّ‬ ‫َ َ ‪ٞ‬‬ ‫َ َ ۡ َ ُ َ َّ ۡ‬
‫ب أن ل ۡم يَ َرهُ ٓۥ‬ ‫ت َمال لَ ًدا ‪ ٦‬أيس‬ ‫ب أن لن َيقد َِر َعل ۡيهِ أ َحد ‪ ٥‬يقول أهلك‬ ‫أيس‬
‫َ‬
‫ي ‪َ ٩‬وه َديۡ َنٰ ُه ٱنلَّ ۡج َديۡ ِن ‪١٠‬‬
‫َ َ ٗ َ َ َ َۡ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ان‬ ‫ِس‬ ‫ل‬‫و‬ ‫‪٨‬‬ ‫ي‬
‫َ ۡ َ ۡ َ َّ ُ َ ۡ َ ۡ‬
‫ن‬ ‫ي‬‫ع‬ ‫ۥ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬‫أ‬
‫َ‬
‫‪٧‬‬ ‫أَ َح ٌ‬
‫د‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كل اداة نفي‪ ،‬و ّبين ما دخلت عليه‪ ،‬وما‬
‫اقرأ اآليات الكريمة السابقة ثم استخرج منها ّ‬
‫ّ‬
‫تدل عليه‪.‬‬
‫مما يأتي بجملة مفيدة‪.‬‬ ‫الثاني أ‪ :‬جب عن ّ‬
‫‪ .1‬هل استأذن خالد من أستاذه؟‬

‫‪ .2‬هل ُ‬
‫ست ِقلع طائرتنا بعد ساعة؟‬
‫‪ .3‬هل هذا الطعام لذيذ؟‬
‫‪ .4‬هل سيدخل الجنة كافر؟‬
‫‪ .5‬أتريد أن تذهب معي إلى السوق؟‬
‫ّ ّ‬ ‫َ‬
‫قش الرز؟‬ ‫أصنعت قبعان من‬ ‫‪.6‬‬
‫ ‪38‬‬ ‫سورة يس ‪54‬‬

‫ ‪39‬‬ ‫سورة البلد ‪5-10‬‬

‫‪ .7‬هل ّ‬
‫تحب البرتقال؟‬
‫‪ .8‬أهذت َ‬
‫بيتك؟‬
‫كل جملة بأداة نفي مناسبة‪.‬‬ ‫الثالث‪ :‬أكمل ّ‬

‫َّ ّ‬
‫قش الرز بعد قليل‬ ‫‪......... .1‬سأجمع‬
‫ُ ّ ّّ‬
‫الرز أمس‬ ‫‪......... .2‬جمعت قش‬
‫ّ ّ زّ‬
‫‪......... .3‬أجمع قش الر اآلن‬
‫ّ ّّ‬
‫الرز أمس‬ ‫‪ ........ .4‬أجمع قش‬
‫الر ّز‬
‫ٌش ّ‬ ‫‪........ .5‬أنا ٌ‬
‫جامع ّ‬
‫‪....... .6‬يدخل صالح املصنع اآلن‬
‫‪ ...... .7‬يدخل صالح املصنع منذ أسبوع‬
‫‪ ....... .8‬يدخل صالح املصنع غدا‬
‫‪....... .9‬صالح داخل تامصنع‬
‫‪...... .10‬دخل صالح املصنع أمس‬
‫الرابع ‪ :‬أجب عن كل سؤال بجملة مثبتة‪ ،‬و بجملة ّ‬

‫منفية ّ‬
‫مرة أخرى‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫‪ .1‬هل ستطير الفراشة بعد قليل؟‬
‫ّ‬
‫‪ .2‬هل زرت مصنع السكر؟‬
‫ّ‬
‫القش؟‬ ‫‪ .3‬هل تستطيع أن تعمل الكرا�سي من‬
‫أت الصحوف اليوم؟‬ ‫‪ .4‬هل قر َ‬
‫‪ .5‬هل تستطيع السيارة أن تسبق القطار؟‬

‫َ‬
‫أخوك الدواء من الصيدلية؟‬ ‫‪ .6‬هل اشترى‬

‫ّ ّ‬
‫‪ .7‬هل هذه قشة رز؟‬
‫‪ .8‬هل تعرف كيف تصنع ّ‬
‫القبعات‬
‫الخامس‬
‫قال الشاعر‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ولست أرى السعادة جمع مال و لكن التقي هو السعيد‬
‫تدل عليه‬ ‫ّ‬
‫عين أداة النفي في البيت السابق‪ ،‬ووضع ما ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫ّ‬

Dzaraf Zaman dan Dzaraf Makan
Keterangan waktu (dzaraf zaman) dan keterangan tempat (dzaraf
makan) dalam kalimat bahasa arab sebagai pelengkap bersifat mana
suka. Keduanya bisa dipakai dalam jumlah ismiyyah maupun jumlah
fi’liyah yang memberi keterangan waktu atau tempat pada suatu
peristiwa atau informasi.
Perilaku keterangan waktu dan tempat seperti huruf jer, yaitu diikuti
isim setelahnya dan dibaca majrur. Berikut ini adalah keterangan waktu
َ َ
seperti ‫( ق ْب َل‬sebelum), ‫( بعد‬setelah) masuk pada kalimat bahasa arab
dan diikuti isim setelahnya. Selain kedua kata tersebut juga ada kata
ً
‫( عصرا‬waktu asar), ‫( مغربا‬waktu maghrib) dan seterusnya
َ ُ
ِ ‫ وصلت املسجد قبل‬maka kata ‫أذان‬
‫أذان الجمعة‬ ِ dibaca majrur yang
terletak setelah kata keterangan waktu dengan tanda kasrah karena
berupa isim mufrad.
No Keterangan tempat Artinya Contoh
1 ‫أمام‬ Di depan ‫املسجد‬
ِ ‫أنا أمام‬
2 ‫وراء‬ Di belakang ‫املسجد‬
ِ ‫هو وراء‬
3 ‫خلف‬ Di belakang ‫بيتها‬ ِ ‫فاطمة خلف‬
4 ‫فوق‬ Di atas ‫املكتب‬ ُ
‫الكوب فوق‬
ِ
5 ‫تحت‬ Di bawah ‫الكتاب‬
ِ ‫القلم تحت‬
6 ‫بين‬ Di antara ‫الطالب‬
ِ ‫أنا بين‬

‫حول بيت صالح حديقة واسعة‪ ،‬يستيقظ صالح صباحا‪ ،‬ثم يم�شي بين األشجار‪،‬‬
‫ويسمع الطيور املغردة فوق األشجار‪ ،‬ويشاهدها وهي تطير في الحديقة‪.‬‬
‫تصير أشجار الحديقة خضراء ربيعا وتكثر ثمارها صيفا‪ ،‬ويسقط ورقها خريفا‪.‬‬
‫يجلس صالح أمام الحديقة كل يوم ساعة يشاهد منظرها الجميل‪.‬‬
‫‪ .1‬استخرج من النص الظرف ‪ ،‬وبين نوعه‪ ،‬وعالمة إعرابه‬
‫ثانيا‪ :‬أكمل كل جملة بظرق مناسب مما بين القوسين‬

‫( عصرا – فجرا – عاما )‬ ‫‪ .1‬انتظرتك في البيت ‪.............‬‬
‫( أسبوعا – شتاء – صباحا )‬ ‫‪ .2‬يخرج الناس إلى الحدائق ‪........‬‬
‫( صيفا – شتاء – مساء )‬ ‫‪ .3‬عاد املوظفون إلى منازلهم‪........‬‬
‫( غدا – ربيعا – عاما )‬ ‫‪ .4‬مكثت في نيجيريا ‪..............‬‬
‫( ساعة – غدا – أمس )‬ ‫‪ .5‬سأسافر إلى أفغانستان ‪.........‬‬
‫ثالثا‪ :‬اخترظرف مكان‪ ،‬وضعه في املكان الخالي‪:‬‬

‫ ‬ ‫تحت – أمام – غرب – جوار – فوق – جنوبا – بين‬
‫‪ .1‬جلس الراعي ‪............‬الشجرة‬
‫‪ .2‬تقف الطيور ‪ ............‬الغصن‬
‫‪ .3‬يسكن إبراهيم ‪ ..........‬سعيد‬
‫‪ .4‬جلس علي ‪ .........‬أصدقائه فرحا‬
‫‪ .5‬اتجه املسافرون ‪...............‬‬

‫‪ .6‬يقف القائد ‪ ............‬الجيش‬
‫‪ .7‬تقع كينيا ‪ ..............‬أفريقيا‬
‫رابعا‪ :‬أجب عن كل سؤال بجملة تشتمل على ظرف مكان‪:‬‬

‫‪ .1‬أين يطوف الحجاج ؟‬
‫‪ .2‬أين تسير السفن؟‬
‫‪ .3‬أين تقع ماليزيا؟‬
‫‪ .4‬أين اختفت الطائرة؟‬
‫‪ .5‬أين وزن املسافر أمتعته؟‬
‫‪ .6‬أين شاهدت العلم؟‬
‫خامسا‪ :‬أجب عن كل سؤال بجملة تشتمل على ظرف الزمان‪:‬‬

‫‪ .1‬متال تكثر األمطار؟‬
‫‪ .2‬متى تستيقظ من النوم؟‬
‫‪ .3‬متى تعود إلى الدراسة؟‬
‫‪ .4‬متى تشتد الحرارة؟‬
‫‪ .5‬متى تشتد البرد؟‬
‫‪ .6‬متى يحي هللا املوتى‬
‫سادسا‪ :‬ضع كل ظرف زمان في جملة مفيدة‪:‬‬

‫ ‬ ‫عصرا – شهرا – أسبوعا – ليال – فجرا – نهارا – ربيعا – صباحا –‬
‫غدا – عاما – مغربا – يوما – مساء – خريفا‪.‬‬

‫سابعا‪ :‬ضع كل ظرف زمان في جملة مفيدة‪:‬‬
‫ ‬ ‫تحت – فوق – أمام – يمين – شمال – خلف – وراء – بين – عند –‬
‫نحو – غرب – شرق‬
‫ثامنا‪:‬‬
‫جلس جحا تحت شجرة‪ ،‬وجلس أمامه حالق يحلق له رأسه‪ ،‬وكلما جرح الحالق‬
‫جحا وضع قطنه فوق رأسه حتى مأل نصف رأسه قطنا‪ ،‬فقال له جحا‪ :‬يكفي هذا يا‬
‫صاحبي‪ ،‬إنك قد زرعت نصف رأ�سي قطنا‪ ،‬وسأزرع النصف الباقي رزا‪.‬‬
‫أعرب ما تحته خط!‬

KALIMAT
BAHASA
ARAB
K alimat dalam bahasa Arab sering disebut dengan kata jumlah
(‫)جملة‬. Kalimat adalah susunan dari dua kata atau lebih dan
memberikan makna sempurna ditandai dengan tidak ada makna yang
dipertanyakan. Secara umum, kalimat dalam bahasa Arab kembali
merujuk kepada dua bagian yaitu jumlah ismiyyah dan jumlah fi’liyyah.40
Kalimat ismiyyah atau jumlah ismiyyah adalah kalimat bahasa
Arab yang dimulai kata berkategori isim (kata benda). Sedangkan
kalimat fi’liyah atau jumlah fi’liyah adalah kalimat bahasa Arab yang
dimulai oleh kategori fi’il (kata kerja). Sebagaimana contoh di bawah
ini;
No Kalimat Kata pertama Jenis Kalimat
1 ‫محمد يذهب إلى املسجد‬ ‫محمد‬ Jumlah ismiyyah
2 ‫يذهب محمد إلى املسجد‬ ‫يذهب‬ Jumlah fi’liyyah
Terkadang pemula sulit membedakan antara kalimat dengan frase

atau sifat mausuf. Meskipun lebih dari satu kata belum tentu merupakan
ungkapan kalimat dalam bahasa Arab. Atau sebaiknya satu kata yang
terbaca bisa mengungkapkan bahwa ia adalah kalimat. Misalkan
No Kalimat Frase Sifat mausuf
1 ٌ ‫أنت‬
‫طالب‬ َ ‫البريد‬ ُ ُ ُ
ِ ‫مكتب‬ ‫الكبير‬ ‫املسجد‬
2 ٌ ‫َهذا‬ ُ ٌ ٌ
‫كتاب‬ ‫الفصل‬
ِ ‫باب‬ ‫فصل نظيف‬
3
ٌ ُ ُ ٌ ٌ
‫الشجرة مرتفعة‬ ‫األسرة‬
ِ ‫شجرة‬ ‫أسة كبيرة‬
4 ‫ِق‬
Pada nomer 1 di tabel, ungkapan ‫طالب‬ٌ َ
‫ أنت‬termasuk kalimat
َ ٌ ). Sedangkan dua
karena ada unsur subjek (‫ )أنت‬dan predikat (‫طالب‬
kolom setelahnya tidak termasuk kalimat karena tidak terpenuhinya
unsur subjek dan predikatnya. Memang sekilas seperti kalimat. Seiring
dengan bertambahnya pemahaman nanti akan bisa menilai kalimat yang
benar dan yang tidak benar. Contoh pada nomor 4 kata ‫ ِق‬yang berarti
jagalah kamu seorang laki-laki.
40 Talqis Nurdianto, 2017. Kalimat Ismiyyah dan Fi’liyah Bahasa Arab, Sigma,
Yogyakarta.

Mengetahui kalimat dalam bahasa Arab ini menjadi tujuan
pembelajaran bahasa Arab dalam ilmu nahwu. Akan tetapi, kalimat
itu berdiri dengan beberapa unsur di dalamnya, baik unsur subjek,
predikat atau objek dalam kalimat verba (jumlah fi’liyah), mubtada
dan khabar dalam kalimat nomina (jumlah ismiyyah).
Setiap unsur pengisi kalima memiliki syarat dan ketentuan
tersendiri. Semisal kata dalam bahasa arab menjadi subjek dalam
jumlah fi’liyah berbeda sayaratnya dengan predikatnya, demikian juga
mubtada yang berbeda dengan khabarnya.
Perlu kesabaran untuk mempelajari ilmu nahwu, baik setahap demi
setahap, tidak berlanjut pada materi pembelajaran setelahnya kecuali
telah paham materi yang dipelajari sebelumnya.
Perlu diingat, bahwa kalimat atau jumlah dalam bahasa arab apabila
dimulai dengan kata benda atau isim maka disebut jumlah ismiyyah
dan kalimat yang dimulai dengan kata kerja atau fi’lun maka disebut
jumlah fi’liyah.
Jumlah ismiyyah yang dimulai dengan isim biasanya diikuti oleh
fi’il bisa dirubah dalam jumlah fi’liyah yaitu dengan mendahulukan fi’il
yang semula terletak setelah isim. Demikian sebaliknya, jumlah fi’liyah
yang dimulai oleh fi’il yang biasa diikuti isim sebagai subjeknya bisa
dirubah menjadi jumlah ismiyyah dengan mendahulukan isim (failnya)
sehingga menjadi mubtada.
:‫ واذكرالسبب‬، ‫ عين الجملة االسمية و الجملة فعلية‬: ‫أوال‬

ُ َ
‫أشكال الحيوانات مختلفة‬ .7 ‫ بدأ عبد اللطيف الصوم‬.1
‫ أدى الصائم زكاة الفطر‬.8 ٌ
‫محمد رسول هللا‬ .2
ُ
‫املسلم أخو املسلم‬ .9 ُ
‫ أركان اإلسالم خمسة‬.3
ُ
‫العمل ضروري لكل إنسان‬ .10 ‫شرب خالد‬ِ .4
ُ‫ن‬ َ
‫ لو األزهار أحمر و أبيض و أصفر‬.11 ‫استقبل املصلي القبلة‬ .5

‫ُ‬
‫املسافر يدخل املطعم‬ ‫‪.6‬‬
‫ثانيا ‪ :‬حول الجملة االسمية الى الجملة فعلية ‪ ،‬كما في النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬هشام سافر الى الكويت‪.‬‬
‫ ‬ ‫سافر هشام الى الكويت‪.‬‬
‫خالد استخرج جواز السفر‬ ‫‪.1‬‬
‫الطبيبة تفحص املريضة‬ ‫‪.2‬‬
‫الزائر يجول في شوارع املدينة‬ ‫‪.3‬‬
‫منظر الحديقة يدخل على القلوب السرور‬ ‫‪.4‬‬
‫األصدقاء يقضون وقتا سعيدا في الرحلة‬ ‫‪.5‬‬
‫الالعب شعر بالتعب‬ ‫‪.6‬‬
‫البنت تهتم بترتيب غرفتها‬ ‫‪.7‬‬
‫يحب أخي األزهار البديعة‬ ‫‪.8‬‬
‫ثالثا ‪ :‬حول الجملة الفعلية إلى جملة اسمية ‪ ،‬كما في النموذج‬

‫النموذج ‪ :‬وضعت أمي األزهار في حجرة الجلوس‪.‬‬
‫ ‬ ‫أمي وضعت األزهار في حجرة الجلوس‬
‫يرقد املريد على الفراش‬ ‫‪.1‬‬
‫ركب املسافر السيارة‬ ‫‪.2‬‬
‫يزور صالح الدين املدينة أول مرة‬ ‫‪.3‬‬
‫شرب عباس عصير الفواكه‬ ‫‪.4‬‬
‫رتبت عائشة الغرفة‬ ‫‪.5‬‬
‫فرحت زينب بمالبسها الجديدة‬ ‫‪.6‬‬
‫تدخل األزهار على القلوب السرور‬ ‫‪.7‬‬
‫يفرح اإلنسان بمنظر األزهار‪.‬‬ ‫‪.8‬‬

‫رابعا ‪ :‬رتب كلمات كل جملة ّ‬
‫لتكون جملة فعلية ‪ ،‬كما في النموذج‬
‫النموذج ‪ :‬في – املطار – تهبط – الطائرة‬
‫ ‬ ‫= تهبط الطائرة في املطار‪.‬‬
‫‪ .1‬سعاد – املستشفى – أمس ‪ -‬ذهبت – الى‬
‫‪ .2‬النزل – اشترى – العام املا�ضي – أبي‬
‫‪ .3‬اللذيذة – أكلت – الثمار‬
‫‪ .4‬الفلبين – ظهرا – صديقي – عاد – من‬
‫‪ .5‬يونس – ب – يهتم – عمله‬
‫‪ .6‬الشتاء – املالبس – في – الصوفية – نلبس‬
‫‪ .7‬من – نأخذ – العطر – األزهار‬
‫‪ .8‬مستعجلة – رسالة – أرسلت‬
‫‪ .9‬الهندي – في – يزرع – القطن – الفالح‬
‫‪ .10‬األزهار – ألن – أحب – عطرة – روائها‬
‫خامسا ‪ :‬هات جمال فعلبة كما في النموذج‪.‬‬

‫النموذج ‪ :‬وضع ‪............ ............‬‬
‫ ‬ ‫وضع املسافر الحقيبة‬
‫‪ .1‬فتح ‪................................. :‬‬
‫‪ .2‬خلق ‪................................. :‬‬
‫‪ .3‬باع ‪................................. :‬‬
‫‪ .4‬فهم ‪................................. :‬‬
‫‪ .5‬أيقظ ‪................................. :‬‬

‫سادسا ‪ :‬هات جمال اسمية كما في النموذج ‪.‬‬
‫النموذج ‪ :‬الحديقة ‪.......‬‬
‫ ‬ ‫الحديقة واسعة‬
‫‪ .1‬الفالح ‪.................................‬‬
‫‪ .2‬العطر ‪.................................‬‬
‫‪ .3‬الجمل ‪.................................‬‬
‫‪ .4‬الروائح ‪.................................‬‬
‫‪ .5‬الفوائد ‪.................................‬‬
‫‪ .6‬املنظر ‪.................................‬‬
‫سابعا ‪ :‬بين نوع كل جملة من الجمل التي تحتها خط فيما يأتي ‪ ،‬و اذكرالسبب ‪.‬‬
‫األمطار تنزل على جزء كبري من اململكة العربية السعودية يف الشتاء ‪ ،‬فيزرع الفالحون‬
‫القمح ‪ ،‬و الذرة ‪ ،‬والطماطم ‪ ،‬و اخليار ‪ ،‬و غريها‪ .‬و قد قامت اململكة بزراعه الفواكه‬
‫املختلفة األنواع ‪.‬‬
‫‪................................. .1‬‬
‫‪................................. .2‬‬
‫‪................................. .3‬‬

JUMLAH ISMIYYAH
Mubtada dan Khabar

Tentunya masih ingat bahwa kalimat atau jumlah dalam bahasa
Arab dikenal dengan jumlah ada dua macam yaitu jumlah fi’liyah dan
jumlah ismiyyah. Jumlah ismiyyah adalah kalimat bahasa Arab yang
diawali dengan isim. Sedangkan jumlah fi’liyah adalah kalimat bahasa
Arab yang diawali dengan fiil.
Unsur pembentuk jumlah ismiyyah adalah mubtada dan khabar.
Pembahasan pada bab ini dimulai dengan pembahasan dua unsur
tersebut itu. Sedangkan ini secara umum membahas mubtada dan
khabar sedangkan pembahasan lebih detail pada sub bab berikutnya.
1. Mubtada
Adalah isim yang dibaca rafa atau nominatif berada diawal kalimat
bahasa arab sebelum khabar. Mubtada juga disebut sebagai subjek
dalam bahasa indonesia. Jadi mubtada itu memiliki beberapa syarat
umum, adalah
a. Berupa isim, kata berkategori fi’il tidak bisa menjadi mubtada
b. Dirafa’kan, artinya kalau berupa isim mufrad tanda rafa’nya
berupa harakat dlommah pada huruf terakhir, kalau berupa
isim mutsanna dengan alif dan huruf nun, apabila berupa
jama mudzakkar salim dan muannats salim dengan harakat
dhommah, semikian juga dalam bentuk jamak taksir.
c. Makrifah, artinya spesifik tidak bersifat umum. Di antara tanda
makrifah suatu isim adalah bertambahan huruf (‫ )ال‬diawal
kata, nama orang, tempat atau daerah, kata yang difrasekan
dengan kata benda lain setelahnya.
d. Menjaga ketersesuaian dengan khabarnya dalam dua hal, yaitu
jender dan jumlah bilangannya.

2. Khabar
Adalah kata atau kalimat yang terletak setelah mubtada. Syaratnya
sama seperti mubtada hanya saja lebih longgar. Dalam bahasa indonesia
khabar dikenal dengan predikat setelah subjek.
a. Khabar boleh berupa isim atau fi’il (jumlah fi’liyah) dengan
menjaga keserasian dengan mubtadanya dari sisi jender
b. Terletak setelah mubtada, apabila khabar mendahului mubtada
maka bisa membuyarkan pemahaman dalam jumlah ismiyah.
c. I’rabnya rafa apabila berupa isim dan menempati kedudukan
I’rab rafa apabila berupa fi’il.
d. Menyesuaiakan mubtada dalam dua hal, yaitu jender dan
jumlah bilangannya. Apabila mubtada isim mufrad maka
khabar juga demikian, apabila mubtad berupa mudzakkar maka
khabar juga demikian.
‫أوال‬
، ‫ ثم ركب جحا الحمار‬، 41‫ واشترى خروفا‬، ‫ذهب جحا إلى السوق على الحمارة‬
‫ ملاذا التضع الخروف على‬، ‫ فقال له أحد أصحابه‬، ‫و حمل الخروف على كتفه‬
.‫الحمار ؟ فقال جحا أخ�شى أن الحمار ال يستطيع أن يحملني أنا والخروف‬
: ‫ ثم استخرج منه‬، ‫إقرأ النص‬
‫ اسمين للحيوان‬.1
‫ أربعة أفعال ماضية‬.2
‫ ثالثة أفعال مضارعة‬.3
‫ ثالثة جمل فعلية‬.4
41 .‫الخروف الحيوان‬

‫ثانيا ‪ :‬أكمل جمل القائمة (أ) بالكلمات املناسبة من القائمة (ب)‬
‫القائمة (ب)‬ ‫القائمة (أ)‬
‫أحد‬ ‫‪ .1‬املهندس ‪...............‬‬
‫أخضر‬ ‫‪ .2‬محمد ‪...............‬‬
‫صغيرة‬ ‫‪ .3‬الثور ‪...............‬‬
‫أليف‬ ‫‪ .4‬السلحفاة ‪...............‬‬
‫رسول‬ ‫‪ .5‬هللا ‪...............‬‬
‫ماهر‬ ‫‪ .6‬الغصن ‪...............‬‬
‫ثالثا ‪ :‬أكمل كل جملة مما يأتي بمبتدا مناسب ‪:‬‬

‫‪ .5‬ضخم ‪...........‬‬ ‫‪ .1‬قليل ‪...........‬‬
‫‪ .6‬سريعة ‪...........‬‬ ‫‪ .2‬سعيدة ‪...........‬‬
‫‪ .7‬جميلة ‪...........‬‬ ‫‪ .3‬مشغول ‪...........‬‬
‫‪ .8‬جديد ‪...........‬‬ ‫‪ .4‬طويل ‪...........‬‬
‫رابعا ‪ :‬حول الجملة الفعلية إلى اسمية كما في النموذج ‪:‬‬

‫ماء النهر جاف‬ ‫النموذج ‪ :‬جف ماء النهر‪.‬‬
‫‪ .1‬وقعت‬
‫‪ .2‬السلحفاة أمام النهر‬
‫‪ .3‬جلس عبد هللا على الكر�سي‬
‫‪ .4‬وضع علي الحقيبة على امليزان‬
‫‪ .5‬قبضت السلحفاة على الغصن بفمها‬
‫‪ .6‬ترك رشيد املقعد خاليا‬

‫‪ .7‬طارت‬
‫‪ .8‬البطة في الهواء‬
‫خامسا ‪ :‬أعرب مايأتي ‪:‬‬

‫‪ .3‬املنظر عجيب‬ ‫‪ .1‬الصبر جميل‪.‬‬
‫‪ .4‬الشجرة خضراء‬ ‫‪ .2‬العلم نافع‬

Mubtada Mufrad Mudzakkar dan Muannats
Setelah mempelajari pembagian isim dari sisi jumlah bilangannya
ada 3 macam, (1) isim mufrad, (2) isim mutsanna dan (3) jamak yang
terbagi menjadi tiga bagian juga (a) jamak mudzakkar salim, (b) jamak
muannats salim, dan (c) jamak taksir maka pada pembahasan ini hanya
fokus pada mubtada yang berupa isim mudzakkar dan isim muannats.
Mubtada isim mufrad mudzakkar adalah isim mufrad mudzakkar
yang menempati posisi sebagai mubtada. Apabila mubtadaknya berupa
isim mufrad mudzakkar maka khabarnya juga harus demikian, berupa
isim mufrad mudzakkar. Contoh
‫محمد رسول‬
‫الطالب مجتهد‬
‫الطبيب ماهر‬
‫األستاذ حاضر‬
Dari contoh di atas setiap kata yang di depan adalah mubtadak yang
berupa isim mufrad mudzakkar sedangkan kata kedua adalah khabarnya
yang memiliki kategori kata sama dengan mubtdaknya.
Sedangkan mubtadak berupa isim mufrad muannats tidak jauh
berbeda dengan mubtadak isim mufrad mudzakkar hanya berubah
menjadi muannats. Contoh
‫املوظفة نشيطة‬
‫الطالبة مجتهدة‬
‫الطبيبة ماهرة‬
‫األستاذة حاضرة‬
Dari contoh di atas setiap kata yang di depan adalah mubtadak yang
berupa isim mufrad muannats sedangkan kata kedua adalah khabarnya
yang memiliki kategori kata sama dengan mubtdaknya. Cara sederhana
untuk mengetahui isim mufrad itu mudzakkar atau muanntas dengan
melihat huruf ta marbuthah (‫ )ة‬di akhir kata tersebut.

‫اوال ‪ :‬استخرج املبتدأ املفرد املذكرواملبتدأ املفرد املؤنث من الجمل التالية ‪:‬‬
‫‪ .6‬املتجر كبير‬ ‫‪ .1‬الصياد ماهر‬
‫‪ .7‬القميص جديد‬ ‫‪ .2‬الخطبة جيدة‬
‫‪ .8‬القرية صغير‬ ‫‪ .3‬الزكاة فريضة‬
‫‪ .9‬الثور أليف‬ ‫‪ .4‬النهر طويل‬
‫‪ .10‬املكتبة واسعة‬ ‫‪ .5‬الشجرة عالية‬
‫ثانيا ‪ :‬أكمل بمبتدا مناسب ‪ ،‬واضبطه بالشكل ‪ ،‬كما في النموذج ‪.‬‬

‫النموذج ‪........ :‬حاضر‬
‫العمل حاضر‪.‬‬
‫‪ ........... .5‬نظيفة‬ ‫‪ ........... .1‬ضخم‬
‫‪ ........... .6‬عجيب‬ ‫‪ ........... .2‬سريعة‬
‫‪ ........... .7‬بديع‬ ‫‪ ........... .3‬محرمة‬
‫‪ ........... .8‬لذيذ‬ ‫‪ ........... .4‬خالية‬
‫ثالثا ‪ :‬أكمل بخبرمناسب واضبطه بالشكل كما في النموذج‬

‫النموذج ‪ :‬الفاكهة ‪.......‬‬
‫الفاكهة لذيذة‬
‫‪ .5‬الجار ‪......‬‬ ‫‪ .1‬الرسالة ‪......‬‬
‫‪ .6‬املنبر ‪.......‬‬ ‫‪ .2‬الشجرة ‪.....‬‬
‫‪ .7‬العمارة ‪....‬‬ ‫‪ .3‬الفيل ‪.......‬‬
‫‪ .8‬الشمس ‪.....‬‬ ‫‪ .4‬الفالح ‪.....‬‬

‫رابعا ‪ :‬عين االسم املذكرو االسم املؤنث في الجملة التالية ‪:‬‬
‫‪ .5‬أذن الفيل كبيرة‬ ‫‪1.1‬فاطمة حتب والدها‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .6‬الحبشة بعيدة‬ ‫‪2.2‬جتري السيارة يف الشارع‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .7‬أعمى التراب عين املسافر‬ ‫‪3.3‬زرع الفالح قمحا‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ .8‬جف ماء النهر‬ ‫‪4.4‬هتبط الطائرة يف املطار‬ ‫‪.4‬‬

Mubtada Mutsanna
Maksud mutsanna di sini adalah berarti dua dalam jumlah bilangan,
bisa dua buah, dua orang, dua ikat, dua biji atau dua lainnya. Isim
mutsanna ini terbentuk dari isim mufrad. Sebagaimana isim mufrad
dari jendernya ada dua macam maka isim mutsanna juga demikian.
Isim mutsanna mudzakkar terbentuk dari isim murad mudzakkar dan
isim mutsanna muannats terbentuk dari isim mufrad muannats.
Dalam kaidah jumlah ismiyyah, apabila mubtada berupa isim
mutsanna maka khabar juga harus mutsanna, selama khabar berkategori
isim. Ketersesuaian jender dengan melihat mubtada yang berada di
awal kalimat, apakah mudzakkar atau muannats.
Cara merubah isim mufrad menjadi mutsanna.

Dalam pembahasan jumlah ismiyah ini, isim mutsanna sebagai
mubtada atau khabar perubahannya dengan menambah dua huruf di
akhir kata tersebut yaitu (‫ان‬
ِ ) akan sering dipakai dalam kajian jumlah
ْ
ismiiya atau (‫ )ي ِن‬pada pembahasan lainnya. Berikut ini contoh isim
mutsanna mudzakkar dengan penambhan dua huruf (‫ان‬ ِ ):
‫أليفان‬ ‫أليف‬
‫مهذبان‬ ‫مهذب‬
‫سريعان‬ ‫سريع‬
‫طويالن‬ ‫طويل‬
‫قويان‬ ‫قوي‬
‫صغيران‬ ‫صغير‬
‫ماهران‬ ‫ماهر‬
‫مريضان‬ ‫مريض‬
Berikut ini adalah contoh perubahan isim mutsanna muannats

dengan penambhan dua huruf (‫ان‬
ِ )

‫أليفتان‬ ‫أليفة‬
‫مهذبتان‬ ‫مهذبة‬
‫سريعتان‬ ‫سريعة‬
‫طويلتان‬ ‫طويلة‬
‫قويتان‬ ‫قوية‬
‫صغيرتان‬ ‫صغيرة‬
‫ماهرتان‬ ‫ماهرة‬
‫مريضتان‬ ‫مريضة‬
‫‪Perlu diingat bahwa kata kerja tidak bisa di-mutsanna-kan menjadi‬‬
‫‪).‬مرة( ‪orang itu melakukan pekerjaan dua kali kecuali dengan kata‬‬
‫أوال ‪ :‬أكمل بمبتدا مناسب ‪:‬‬
‫‪ ......... .5‬قويان‬ ‫‪ ......... .1‬أليفان‬
‫‪ ......... .6‬صغيران‬ ‫‪ ......... .2‬مهذبتان‬
‫‪ ......... .7‬ماهرتان‬ ‫‪ ......... .3‬سريعان‬
‫‪ ......... .8‬مريضتان‬ ‫‪ ......... .4‬طويالن‬
‫ثانيا ‪ :‬أكمل بخبرمناسب ‪:‬‬

‫‪ .6‬الحديقتان ‪..........‬‬ ‫‪ .1‬الكتبان ‪..........‬‬
‫‪ .7‬النهران ‪..........‬‬ ‫‪ .2‬املكتبان ‪..........‬‬
‫‪ .8‬السيارتان ‪..........‬‬ ‫‪ .3‬الطائرتان ‪..........‬‬

‫‪ .9‬املسجدان ‪..........‬‬ ‫‪ .4‬االختراعان ‪..........‬‬
‫‪ .10‬البطتان ‪..........‬‬ ‫‪ .5‬املزرعتان ‪..........‬‬
‫ثالثا ‪ :‬ثن املبتدا و غيرمايحتاج الى تغييركما في النموذج ‪.‬‬

‫النموذج ‪ :‬الصندوق صغير ‪ -‬الصندقان صغيران‬
‫‪ .5‬الكراسة جديدة‬ ‫‪ .1‬املزرعة كبيرة‬
‫‪ .6‬املسلم صالح‬ ‫‪ .2‬املؤدب محبوب‬
‫‪ .7‬الشجرة عالية‬ ‫‪ .3‬العمل مفيد‬
‫‪ .8‬النافذة مفتوحة‬ ‫‪ .4‬الطبيبة واقفة‬
‫رابعا ‪ :‬أكمل في القائمة (أ) بخبرمناسب من القائمة (ب)‪.‬‬

‫القائمة (ب)‬ ‫القائمة (أ)‬
‫واسعتان‬ ‫‪ .1‬املسلمان ‪.......‬‬
‫سريعان‬ ‫‪ .2‬الهديتان ‪.......‬‬
‫صائمان‬ ‫‪ .3‬املتجران ‪.......‬‬
‫صغيرتان‬ ‫‪ .4‬الحصانان ‪.......‬‬
‫غاليتان‬ ‫‪ .5‬الرسالتان ‪.......‬‬
‫مسجلتان‬ ‫‪ .6‬الطبيبتان ‪.......‬‬
‫ماهرتان‬ ‫‪ .7‬القريتان ‪.......‬‬
‫مفتحان‬ ‫‪ .8‬الحجرتان ‪.......‬‬

‫خامسا ‪ :‬حول املثنى إلى مفرد وغيرما يحتاج الى التغيركما في النموذج ‪:‬‬
‫املكتبة كبيرة‬ ‫النموذج ‪ _ :‬املكتبتان كبيرتان‪.‬‬
‫‪ .5‬السفينتان كبيرتان‬ ‫‪ .1‬املهندسان مخلصان‬
‫‪ .6‬اليدان نافعتان‬ ‫‪ .2‬البنتان مؤدبتان‬
‫‪ .7‬البابان مفتوحان‬ ‫‪ .3‬النهران طويالن‬
‫‪ .8‬األذنان صغيرتان‬ ‫‪ .4‬القميصان جديدان‬
‫سادسا ‪:‬‬
‫أ‪ .‬هات خمس جمل كما في النموذج‬
‫طويالن‬ ‫النموذج ‪ :‬النهران‬
‫ب – هات خمس جمل كما في النموذج‬
‫سريعتان‬ ‫النموذج ‪ :‬الدرجتان‬
‫سابعا ‪ :‬أعرب ما يأتي ‪:‬‬

‫‪ .1‬الشبكة جيدة‬
‫‪ .2‬املطار كبير‬
‫‪ .3‬الشارعان واسعان‬
‫‪ .4‬الحقيبتان كبيرتان‬

Mubtada Jamak
Isim jamak adalah kata benda yang menunjukkan arti banyak dalam
bilangan. Banyaknya bialangan dalam bahasa Arab dimulai dari 3 dan
seterusnya. Hal ini berbeda dengan bahasa inggris misalkan, dikatanyak
plural kalau 2 dan seterusnya. Isim jamak terbentuk dari isim mufrad,
maka kata kerja bahasa Arab tidak bisa menjadi isim jamak karena
sudah berbeda kategori katanya.
Isim jamak ada 3 macam, sebagaimana pembahasan sebelumnya.
(1) isim jamak mudzakar salim, (2) isim jamak muanntas salim, (3)
jamak taksir. Disebut isim karena pembentukannya dari kata berkategori
isim, disebut jamak karena menunjukkan arti bilangan tiga atau lebih
dan salim berarti selamat atau tidak ada pengurangan dari salah satu
huruf aslinya. Adapun kata mudzakkar dan muannats kembali kepada
jender masing-masing kata tersebut. Sedangkan kata taksir berarti
pecah atau hancur, yaitu terjadinya pengurangan dan penambahan
huruf baru pada kata tersebut.
Cara pembentukan isim jamak dari isim mufrad

Cara membuat mubtadak isim jamak berawal dari isim mufrad
َ
dengan menambahkan dua huruf (‫ ) ْون‬pada isim jamak mudzakkar
ُ
salim, menambah (‫ )ات‬pada isim jamak muannats salim dan pada
taksir bisa dengan menghafalnya lebih mudah atau dengan sering
menggunakan kata tersebut;
‫اسم جمع التكسير‬ ‫اسم جمع املذكر السالم‬ ‫اسم جمع املذكر السالم‬
‫حنفاء‬ ‫حنيف‬ ‫مؤمنات‬ ‫مؤمنة‬ ‫مؤمنون‬ ‫مؤمن‬
‫مساجد‬ ‫مسجد‬ ‫خالدات‬ ‫خالدة‬ ‫خالدون‬ ‫خالد‬
‫ركاب‬ ‫راكب‬ ‫مفلحات‬ ‫مفلحة‬ ‫مفلحون‬ ‫مفلح‬
‫بيوت‬ ‫بيت‬ ‫نشيطات‬ ‫نشيطة‬ ‫نشيطون‬ ‫نشيط‬
‫فصول‬ ‫فصل‬ ‫صالحات‬ ‫صالحة‬ ‫صالحون‬ ‫صالح‬
‫كتب‬ ‫كتاب‬ ‫أنتن‬ ‫أنت‬
ِ ‫أنتم‬ ‫أنت‬
‫منازل‬ ‫منزل‬ ّ‫هن‬ ‫هي‬ ‫هم‬ ‫هو‬

‫أوال ‪:‬‬
‫قال هللا تعالى ‪:‬‬
‫َ ْ َ ُ َن َ َّ َ ُ ْ َ َّ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َّ َ ُ‬
‫اشعو ‪ #‬وال ِذين هم ع ِن اللغ ِو‬ ‫قد أفلح الؤ ِمنون ‪ #‬ال ِذين ه ْم ِفي ص ِ‬
‫الت ِهم خ ِ‬
‫ُ ْ ُ َن َ َّ َ ُ ْ َّ َ َ ُ َ‬
‫اعلون ‪#‬‬
‫مع ِرضو وال ِذين هم ِللزك ِاة ف ِ‬
‫َّ َ َ ُ ْ ُ َّ َ َ‬ ‫َ َُ ّ َ َ‬ ‫َّ َ ْ ُ َّ َ ْ‬ ‫ََ ُ‬
‫ين ُح َنفاء و ُي ِق ُيموا الصالة ويؤتوا الزكاة‬‫َ‬
‫وما أ ِم ُروا ِإال ِليع ُبدوا الل ُمخ ِل ِصين له ِ‬
‫الد‬
‫َ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َّ َ َ‬ ‫ََ َ ُ َْ‬
‫اب َوالش ِر ِك َين ِفي ن ِار َج َه َّن َم‬ ‫ِ‬ ‫ين ك َف ُروا ِم ْن أ ْه ِل ال ِك َت‬ ‫ين الق ِّي َم ِة ‪ِ #‬إن ال ِذ‬ ‫وذ ِلك ِد‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ين َآم ُنوا َو َعملوا َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ين ف َيها أ ْولئ َك ُه ْم َش ُّر ال َبرَّية ‪ #‬إ َّن الذ َ‬ ‫َ‬
‫ات أ ْول ِئ َك‬ ‫الص ِالح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫خ ِال ِد ِ‬
‫َ ْ‬
‫ُه ْم خ ْي ُر ال َب ِرَّي ِة ‪#‬‬
‫إقرأ اآليات الكريمة السابقة ‪ ،‬ثم إستخرج منها ثمانية جموع و بين نوع كل جمع منها ‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬اجمع كل مبتدا جمع مذكرساملا ‪ ،‬و غيرما يحتاج إلى تغييركما في النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬الصياد واقف بين األشجار‬
‫الصيادون واقفون بين األشجار‪.‬‬
‫‪ .1‬املهندس جالس في مكتبه‬
‫‪ .2‬السائق ماهر‬
‫‪ .3‬املؤظف مشغول‬
‫‪ .4‬الالعب مستعد‬
‫‪ .5‬املصلى واقف‬
‫‪ .6‬املسافر مستعد للسفر‬

‫ثالثا ‪ :‬اجمع كل مبتدا جمع مؤنث ساملا ‪ ،‬وغيرمايحتاج الى تغيير‪ ،‬كما في النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬املوظفة نشيطة‬
‫املؤظفات نشيطات‪.‬‬
‫‪ .4‬املمرضة مشغولة‬ ‫‪ .1‬املسافرة مستعدة‬
‫‪ .5‬العمارة ضخمة‬ ‫‪ .2‬املريضة نائمة‬
‫‪ .6‬الفالحة كريمة‬ ‫‪ .3‬األم رحيمة‬
‫رابعا ‪ :‬اجمع كل مبتدا جمع تكسير‪ ،‬وغيرما يحتاج الي تغيير‪ ،‬كما في النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬الباب جديد‬
‫األبواب جديدة‬
‫‪ .4‬املزرعة كبير‬ ‫‪ .1‬الكتاب مفيد‬
‫‪ .5‬النافذة واسعة‬ ‫‪ .2‬الحديقة جميلة‬
‫‪ .6‬املنزل قريب‬ ‫‪ .3‬املقعد مريح‬
‫خامسا ‪ :‬أعرب تحته خط فيما يأتي ‪:‬‬

‫أكتب أسماء مفردة مؤنثة كما في النموذج ‪:‬‬
‫‪ .1‬املوظفون جالسون‪.‬‬
‫‪ .2‬الركاب مسافرون الى بالدهم‬
‫‪ .3‬املمرضات نشيطات‬

Mubtada Isim Dhomir
Mubtadak isim dhamir adalah mubtadak yang berupa kata ganti,
karena isim dhamir dalam bahasa indonesia dikenal dengan kata ganti.
Isim dhamir ini bisa mengganti benda mati atau hidup baik manusia
atau hewan, dapat membedakan jender antara maskulin (mudzakkar)
atau feminim (muannats), menunjukkan jumlah bilangan apakah satu,
dua atau tiga bahkan lebih.
Isim dhamir yang menjadi mubtadak disebut dengan isim dhamir
munfasil (terpisah), kalau isim dhamir muttasil (bersambung) dengan
fi’il (kata kerja) tidak bisa menjadi mubtada dalam jumlah ismiyyah.
Berikut ini isim dhamir dalam bahasa Arab:
‫ضمير غائب مفرد مذكر‬ ‫هو صالح‬ Dia seorang laki-laki ‫هو‬
‫ضمير غائب مثنى مذكر‬ ‫هما صالحان‬ Dia 2 orang laki-laki ‫هما‬
‫ضمير غائب جمع مذكر‬ ‫هم صالحون‬ Mereka laki-laki ‫هم‬
‫ضمير غائبة مفرد مؤنث‬ ‫هي صالحة‬ Dia seorang perempuan ‫هي‬
‫ضمير غائبة مثنى مؤنث‬ ‫هما صالحتان‬ Dia 2 orang perempuan ‫هما‬
‫ضمير غائبة جمع مؤنث‬ ‫هن صالحات‬ Mereka perempuan ‫هن‬
‫ضمير مخاطب مفرد مذكر‬ َ

‫أنت صالح‬ Kamu seorang laki-laki َ
‫أنت‬
‫ضمير مخاطب مثنى مذكر‬ ‫أنتما صالحان‬ Kamu 2 orang laki-laki ‫أنتما‬
‫ضمير مخاطب جمع مذكر‬ ‫ أنتم صالحون‬Kalian (banyak) laki-laki ‫أنتم‬
‫ضمير مخاطبة مفرد مذكر‬ ‫أنت صالحة‬ ِ Kamu seorang perempuan ‫أنت‬ِ
‫ضمير مخاطبة مثنى مذكر‬ ‫ أنتما صالحتان‬Kamu 2 orang perempuan ‫أنتما‬
‫ضمير مخاطبة جمع مذكر‬ ‫ أنتن صالحات‬Kalian (banyak) perempuan ‫أنتن‬
/‫ضمير متكلم مفرد مذكر‬ ‫ أنا‬/ ‫ أنا صالح‬Saya (laki-laki/perempuan) ‫أنا‬

‫مؤنث‬ ‫صالحة‬
/‫ضمير متكلم جمع مذكر‬ / ‫ نحن صالحون‬Kita (laki-laki/perempuan) ‫نحن‬
‫مؤنث‬ ‫نحن صالحات‬

‫‪Dalam kaidah jumlah ismiyyah yang mubtadaknya terbentuk dari‬‬
‫‪isim dhamir maka khabarnya wajib menyesuaikan dari sisi gender dan‬‬
‫‪bilangan jumlahnya.‬‬
‫اوال ‪ :‬اقرا الجملة التالية ثم استخرج منها ‪:‬‬
‫ضمائر املتكلم‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬ضمائر املخاطب‬
‫ج‪ .‬ضمائر الغائب‬
‫‪ .1‬أنت قادم من باكستان‬

‫‪ .2‬هو شاب من املغرب‬
‫‪ .3‬هما حاجان من الهند‬
‫‪ .4‬أنتن مسافرات من العراق‬
‫‪ .5‬أنا مسافر الى مكة‬
‫‪ .6‬نحن مسلمون من املالديف‬
‫‪ .7‬هي ذاهبة الى توجو‬
‫‪ .8‬أنتما عاملان من تايالند‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬اختبرضميرا مناسبا ليكون مبتدا ‪:‬‬

‫( هما – هي – هو )‬ ‫‪ ...... .1‬عامل نشيط‬
‫( هو – هما – هي )‬ ‫‪ ...... .2‬مسافرتان‬
‫( أنت – أنتما – أنتم )‬ ‫‪ ...... .3‬مؤدبون‬
‫( أنتما – انتم – أنتن )‬ ‫‪ ...... .4‬نبيالت‬

‫( أنت – أنت – أنتما )‬ ‫‪ ...... .5‬صائمة‬
‫( نحن – هما – انا )‬ ‫‪ ...... .6‬عجوز‬
‫( نحن – أنا – هن )‬ ‫‪ ...... .7‬صديقك‬
‫( هما – هم – هن )‬ ‫‪ ...... .8‬صالحان‪.‬‬
‫ثالثا ‪ :‬حول الخبرفي كل جملة من مفرد الى مثنى ‪ ،‬وغيرما يحتاج الى تغيركما في النموذج‪.‬‬
‫أنتما مجتهدان‬ ‫النموذج ‪ :‬أنت مجتهد‪.‬‬
‫‪ .4‬هي طبيبة‬ ‫‪ .1‬هو مهذب‬
‫‪ .5‬أنا مسافر‬ ‫‪ .2‬أنت صادق‬
‫‪ .6‬هي مؤدبة‬ ‫‪ .3‬أنت مخلصة‬
‫رابعا ‪ :‬حول الخبرمن مفرد الى جمع ‪ ،‬وغيرما يحتاج الى تغييركما في النموذج ‪:‬‬
‫انتم مهندسون‬ ‫النموذج ‪ :‬أنت مهندس‬
‫‪ .4‬أنت مخلص في العمل‬ ‫‪ .1‬هي ماهرة في تربية األوالد‬
‫‪ .5‬أنت مسرورة بالنجاح‬ ‫‪ .2‬هو فالح في املزرعة‬
‫‪ .6‬أنا سعيدة برعاية الولد‬ ‫‪ .3‬انا موظف في وزارة الداخلية‬
‫خامسا ‪ :‬أنت موظف مخلص و أنت سييهئ هللا لك الخير ‪ .‬خاطب بالعبارة السابقة‬
‫املفردة ‪ ،‬و املثنى املذكر‪ ،‬واملثنى املؤنث ‪ ،‬و جمع الذكور‪ ،‬وجمع اإلناث‪.‬‬
‫سادسا ‪ :‬هو طبيب ماهر‪ ،‬و هدفه مساعدة الناس ‪.‬‬

‫غير الضمير في العبارة السابقة ‪ ،‬وا جعله للمثني املؤنث مرة ‪ ،‬ولجمع اإلناث مرة‬
‫أخرى ‪ ،‬وغير مايحتاج الى تغير ‪.‬‬

‫سابعا ‪ :‬أكمل كل جملة بضميرمخاطب مرة أخرى‪.‬‬
‫‪ ...... .6‬كريمة‬ ‫‪ ...... .1‬قائد قوي‬
‫‪ ...... .7‬مهذبان‬ ‫‪ ...... .2‬ممرضتان‬
‫‪ ...... .8‬شابان قويان‬ ‫‪ ...... .3‬طبيبتان‬
‫‪ ...... .9‬ناجح‬ ‫‪ ...... .4‬بائعون‬
‫‪ ...... .5‬طبيبتان‬
‫ثامنا ‪ :‬حول كل ضميرالى ضميرغائب مناسب ‪:‬‬

‫‪ .1‬أنا ذاهب الى عملي‬
‫‪ .2‬نحن طالب في كلية الطب‬
‫‪ .3‬نحن رجال الغد‬
‫‪ .4‬أنا زوجة مخلصة‬
‫‪ .5‬أنت واقف أمام الفيل‬
‫‪ .6‬أنتن ضعيفات في النحو‬
‫‪ .7‬أنتم اخوة‬
‫‪ .8‬نحن ممرضتان مشغولتان‬
‫‪ .9‬أنا أملي أن أنجح في حياتي‬
‫‪ .10‬أنا ديني اإلسالم الدين الحنيف‬
‫تاسعا ‪ :‬أعرب ماتحته خط فيما يأتي ‪:‬‬

‫دخل رجل ضخم على طبيب ‪ ،‬و قال للطبيب ‪ :‬أنا رجل ضخم ‪ ،‬فهل لديك عالج‬
‫لي فقال له الطبيب ‪ :‬أنت كثير األكل‪ .‬و العالج أن تأكل ربع رغيف‪ .42‬من الخبز ‪ .‬فقال‬
‫ ‪42‬‬ ‫الرغيف ‪ :‬الواحد من الخبز‪.‬‬

‫الرجل الضخم ‪ :‬حسنا ‪ ،‬و خرج ‪ ،‬و لكنه عاد بعد قليل ‪ ،‬و قال ‪ :‬يا دكتور متى آكل‬
‫الخبز ؟ قبل األكل أم بعده ؟‬
‫عاشرا ‪ :‬أعرب الجمل اآلتية ‪:‬‬

‫‪ .1‬نحن مسلمون‬
‫‪ .2‬هما قاضيان‬
‫‪ .3‬هن صائمان‬

Mubtada Isim Isyarah
Isim isyarah dalam bahasa Indonesia dikenal dengan kata tunjuk.
Kata yang dipakai untuk menunjuk sesuatu baik benda hidup atau mati,
baik dekat atau jauh. Setiap kata tunjuk dalam bahasa Arab memiliki
fungsi tersendiri dan bentuk kata yang berbeda-beda tergantung sesuatu
yang ditunjuk. Perbedaan itu kembali kepada jarak, jumlah bilangan
dan jendernya. Seagaimana penjelasan pada isim dhamir di atas.
Apabila isim isyarah ini menjadi mubtadak dalam jumlah ismiyyah
maka khabar wajib menyesuaikan. Berikut ini adalah kata tunjuk (isim
isyarah) dalam bahasa Arab:
‫هذا كتاب‬ Dekat, satu, mudzakkar ‫هذا‬

‫هذان كتابان‬ Dekat, dua, mudzakkar ‫هذان‬
ٌ ‫ هذه‬،‫هذه سبورة‬
‫كتب‬ Dekat, satu, muannats ‫هذه‬
‫هتان سبورتان‬ Dekat, dua, muannats ‫هتان‬
‫ذلك مكتب‬ Jauh, mudzakkar ‫ذلك‬

‫ تلك أشجار‬،‫تلك شجرة‬ Jauh, muannats ‫تلك‬
‫ هؤالء مؤمنات‬/‫هؤالء مؤمنون‬ Jauh, banyak orang ‫هؤالء‬
‫أولئك صالحات‬/‫أولئك صالحون‬ Dekat, banyak orang ‫أولئك‬
Dalam membuat jumlah ismiyyah menggunakan isim isyarah
tinggal memilih kata yang kita tunjuk, dalam bahasa Arab kata itu
berbunyi apa, apakah mudzakkar atau muannats, apakah jauh atau
dekat, apakah satu atau banyak.
Penggunaan kata tunjuk mufrad muannats seperti (‫ تلك‬،‫ )هذه‬bisa
dipakai untuk menunjuk sesuatu yang banyak tapi tidak berakal,
sebagaimana contoh di atas. Hal ini seperti penjelasan sebelumnya
bahwa kata benda jamak yang tidak berakal akan dihukumi mufrad
muannats.

‫أوال‪ :‬استخرج من الجملة التالية فيما يلي‪:‬‬
‫أسماء االشارة للقريب‬ ‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬أسماء اإلشارة للبعيد‬
‫‪ .4‬أولئك ناس نشيطون‬ ‫‪ .1‬هذان صديقان‪.‬‬

‫‪ .5‬هذا يوم الدين‬ ‫‪ .2‬ذالك ضوء شديد‬
‫‪ .6‬هذه خالتي‬ ‫‪ .3‬ألئك هم خير البرية‬
‫ثانيا ‪ :‬أكمل كل جملة باسم اشارة مناسب مما بين القوسين ‪:‬‬
‫( هذه – هذان – هاتان )‬ ‫‪ ...... .1‬سفينتان‬
‫( هذا – هذه – هؤالء )‬ ‫‪ ...... .2‬خرائط مفيدة‬
‫( هذه – هذا – هاتان )‬ ‫‪ ...... .3‬مسجد كبير‬
‫( هذه – هؤالء – هذا )‬ ‫‪ ...... .4‬طبيبات‬
‫(هذه – هؤالء – هذا )‬ ‫‪ ...... .5‬معارض للسيارة‬
‫( هؤالء – هاتان – هذه )‬ ‫‪ ...... .6‬طائرات‬
‫( هذه – هاتان – هؤالء )‬ ‫‪ ...... .7‬أصدقاؤك‬
‫( هذه – هذا – هاتان )‬ ‫‪ ...... .8‬شاب عربي‬
‫ثالثا ‪ :‬أكمل كل جملة باسم اشارة للبعيد ‪:‬‬

‫‪ ...... .6‬طيور مغردة‬ ‫‪...... .1‬شجرة كبيرة‬
‫‪ ...... .7‬جنود مستعدون‬ ‫‪ ...... .2‬عمارات ضخمة‬
‫‪ ...... .8‬خريطة للعالم‬ ‫‪ ...... .3‬صياد ماهر‬
‫‪ ...... .9‬رف كبير‬ ‫‪ ...... .4‬أم رحيمة‬

‫‪ ...... .10‬مجالت نافعة‬ ‫‪ ...... .5‬أنهار طويلة‬
‫رابعا ‪ :‬حول كل اسم اشارة للقريب الى اسم اشارة للبعيد كما في النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬هذه شجرة‬
‫تلك شجرة‬
‫‪ .6‬هذه شقة واسعة‬ ‫‪ .1‬هذه حافلة‬
‫‪ .7‬هؤالء مسلمات‬ ‫‪ .2‬هذا أثاث جيد‬
‫‪ .8‬هؤالء فالحات‬ ‫‪ .3‬هذا سائق‬
‫‪ .9‬هذه جرائد اليوم‬ ‫‪ .4‬هذه جامعة‬
‫‪ .10‬هذه مجالت جديدة‬ ‫‪ .5‬هؤالء مسلمون‬
‫خامسا ‪ :‬أكمل كل جملة بخبرمناسب ‪ ،‬كما في النموذج ‪:‬‬

‫النموذج ‪ :‬هذا ‪ ......‬مجتهد‬
‫هذا عامل مجتهد‬
‫‪ .5‬هؤالء ‪ .....‬مستعدون‬ ‫‪ .1‬هذا ‪ .....‬مهذب‬
‫‪ .6‬هذه ‪ ......‬سريعة‬ ‫‪ .2‬هذه ‪ .....‬مؤدبة‬
‫‪ .7‬هاتان ‪ .....‬كبيرتان‬ ‫‪ .3‬هذان ‪ .....‬ناجحان‬
‫‪ .8‬هذا ‪ ......‬فقير‬ ‫‪ .4‬هؤالء ‪ .....‬نشيطات‬

‫سادسا ‪ :‬اجمع الخبرفي كل جملة‪ ،‬و غيرما يحتاج الى تغيير‪ ،‬كما في النموذج ‪:‬‬
‫النموذج ‪ :‬هذه صيدلية‬
‫هذه صيدليات‬
‫‪ .5‬ذالك صديقك‬ ‫‪ .1‬هذا طفل‬
‫‪ .6‬تلك بنت صادقة‬ ‫‪ .2‬هذه بنت‬
‫‪ .7‬هذه شجرة‬ ‫‪ .3‬انا قادمة من كوريا‬
‫‪ .8‬أنت مريضة‬ ‫‪ .4‬هو نشيط‬
‫سابعا ‪ :‬اعرب ما يأتي‪:‬‬

‫‪ .4‬أولئك رجال‬ ‫‪ .1‬انا مسلم‬
‫‪ .5‬نحن مستعدون‬ ‫‪ .2‬هاتان امرأتان‬
‫‪ .6‬هم زمالء‬ ‫‪ .3‬ذالك بقال‬

Mubtada Isim Maushul
Isim maushul banyak kita jumpai dalam al-Quran al-karim. Isim
maushul juga bisa disebut sebagai kata penyambung. Dalam bahasa
Arab, kata maushul biasa diikuti oleh kalimat setelahnya yang disebut
dengan shilah. Sedangkan isim dhamir yang kembali kepada isim
mauhsul disebut ‘aid (kembali).
Dalam macam-macam isim maushul juga ada kategori jender;
mudzakkar dan muannats, dan jumlah bilangan; mufrad, mutsanna
dan jamak. Penggunaannya dalam jumlah ismiyyah, isim maushul
bisa menempati posisi mubtadak dengan kategori di atas maka khabar
juga harus menyesuaikannya baik dari sisi jender maupun jumlah
bilangannya.
Isim maushul ini akan berarti apabila dia bergandeng dengan
kalimat lain. Berikut ini adalah macam-macam isim maushul.
Isim maushul ‫الذي جاءني بالليل محمد‬ mufrad ‫الذي‬
sebagai mubtada mudzakkar
dan muhammad
sebagai khabar
Isim maushul .‫التي حملت الحطب أم جميل‬ Mufrad ‫التي‬
sebagai mubtada, muannats
ummu jamil
sebagai khabar
Maridhani ‫اللذان سافرا اليوم مريضان‬ Mutsanna ‫اللذان‬
sebagai mudzakkar
khabarnya
Khadijah dan ‫اللتان عملتا الصالحات خديجة‬ Mustanna ‫اللتان‬
hindun sebagai muannats
khabar ‫وهند‬
Ummahatun ‫الالئي يربين األطفال تربية حسنة‬ Jamak ‫الآلئي‬
sebagai muannats
khabarnya ‫أمهات‬
Muwadzafaatun ‫سجلنا أسماءهن موظفات‬ّ ‫الالتي‬ Jamak ‫الالتي‬
sebagai muannats
khabarnya

‫‪Shadiquuna‬‬ ‫الذين يحفظون األمانة صادقون‬ ‫‪Jamak‬‬ ‫الذين‬
‫‪sebagai‬‬ ‫‪mudzakkar‬‬
‫‪khabarnya‬‬
‫أوال‪ :‬عين االسم املوصول وصلته في كل جملة‪:‬‬
‫‪ .1‬اللذان سافرا اليوم مريضان‪.‬‬
‫‪ .2‬التي حملت الحطب أم جميل‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .3‬الذي قال للرسول صلى هللا عليه وسلم‪ّ :‬تبا لك أبو لهب‪.‬‬
‫‪ .4‬الذي قاد جيوش املسلمين كثيرا خالد بن الوليد‪.‬‬
‫‪ .5‬الذين خانوا الرسول صلى هللا عليه وسلم في غزوة األحزاب بنو قريظة‪.‬‬
‫‪ .6‬الذي هاجروا إلى الحبشة جماعة من الصحابة‪.‬‬
‫‪ .7‬الالئي يربين األطفال تربية حسنة أمهات رحيمات‪.‬‬
‫‪ .8‬اللتان عملتا الصالحات مسرورتان بثوابهما العظيم‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .9‬اللذان يحرثان األرض فالحان قويان‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬أكمل كل جملة بمبتدأ يكون اسما موصوال‪.‬‬

‫‪Dalam mengerjakan soal ini lihat kata yang terakhir pada setiap‬‬
‫‪nomornya. Apabila kata tersebut adalah isim mufrad mudzakkar maka‬‬
‫‪tulislah isim maushul dengan kategori mufrad mudzakkar.‬‬
‫‪....... .1‬فحص الجواز ضابط‬

‫‪....... .2‬شربت الحليب طفلة‬
‫‪....... .3‬ينقل الركاب طائرة‬
‫‪....... .4‬يحفظون األمانة صادقون‬

‫ّ‬
‫‪....... .5‬يزرعان الذرة فالحان ماهران‬
‫‪....... .6‬فتح مكة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬اكمل كل جملة بخبرمناسب‪:‬‬

‫‪ .1‬الذي استأجر البيت ‪.......‬‬
‫‪ .2‬الذين ذهبوا إلى امليناء‪.......‬‬
‫سجلنا أسماءهن‪......‬‬ ‫‪ .3‬الالتي ّ‬
‫‪ .4‬اللذان دخال املطر‪.........‬‬
‫‪ .5‬الذين نصرهم هللا في الفتوحات اإلسالمية‪.......‬‬
‫‪ .6‬اللتان خفظتا القرآن الكريم‪.......‬‬
‫‪ .7‬اللذان يؤديان الزكاة‪.......‬‬
‫‪ .8‬التي تصوم رمضان‪........‬‬
‫رابعا‪ :‬أكمل الفراغ بجملة صلة موصول‬

‫‪ .1‬الذي ‪ٌ .......‬‬
‫جليل‬
‫‪ .2‬اللتان ‪ ........‬طائرتان كبيرتان‬
‫ّ‬
‫اللتي ‪ ........‬زائر ٌ‬
‫ات‬ ‫‪.3‬‬
‫َ‬
‫صابرون‬ ‫‪ .4‬الذين ‪........‬‬
‫‪ .5‬اللذان ‪ .......‬بائعان‬
‫ٌ‬
‫‪ ........ .6‬كريمة‬

‫خامسا‪:‬‬
‫‪ .1‬الذي آمن باهلل واليوم اآلخر يستحق الجنة‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫مهذب‬ ‫مالبسه نطيفة‬ ‫‪ .2‬الذي‬
‫حول الجملتين السابقتين إلى‪:‬‬
‫أ‪ .‬املفردة املؤنثة‪.‬‬
‫ب‪ .‬املثنى املذكر‪.‬‬
‫ج‪ .‬املثنى املؤنث‪.‬‬
‫د‪ .‬جمع الذكور‪.‬‬
‫ه‪ .‬جمع اإلناث‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬أعرب مايأتي‪:‬‬

‫‪ .1‬الذي وجد ساعتي ّ‬
‫عب ٌ‬
‫اس‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .2‬اللتي صمن رمضان مسلمات‬
‫‪ .3‬الذين سافروا بالطائرة باكستانيون‬

Mubtada Isim Mudhof
Mubtada mudhof adalah mubtada yang tersusun minimal dari dua
kata atau lebih. Kata pertama disebut mudhof sedangkan kata kedua
disebut mudhof ilaih. Mudhof bisa berarti kata yang disandarkan,
sedangkan mudhof ilaih adalah kata yang disandari.
Gabungan kata yang mudhof dan mudhof ilaih disebut idhofah
(frase). Kedua unsur ini terbentuk dari kata benda (isim). Ada beberapa
syarat untuk kedua unsur ini:
Syarat kata mudhof:
1. Tidak boleh bergandeng dengan huruf ‫ال‬
2. Tidak berharakat bertanwin
3. Berada diawal sebelum mudhaf ilaih
Syarat mudhof ilaih adalah

1. Wajib setelah mudhof ilaih
2. Boleh berawalan huruf ‫ال‬, kalau isimnya berupa nama orang,
tempat atau daerah maka tidak perlu ditambah dengan huruf ‫ال‬.
3. Boleh bertanwin jika menerima harakat tanwin kasratain dengan
syarat tidak berawalan huruf ‫ال‬.
4. Wajib majrur (berharakat kasrah) pada huruf terakhirnya.
Sebenarnya, kata mudhof sendiri itu memiliki makna sendiri.

Sebagaimana juga kata yang mudhof ilaih. Apabila kedua kata ini
digabungkan maka akan memberikan makna baru yang berbeda dengan
makna sebelumnya. Misalkan, kata (‫ )باب‬yang berarti pintu, dan kata
(‫ )الفصل‬berarti kelas. Ketika kedua kata ini digabungkan maka menjadi
(‫الفصل‬ ُ ) berarti pintu kelas. Kata itu bukan berari hanya pintu atau
‫باب‬
ِ
menerangkan kelas melainkan pintu kelas.
Apabila idhofah mnempati posisi mubtada maka yang perlu dilihat
adalah mudhofnya yaitu kata yang berada di awal frase. Dari sisi
jender, apabila mudhof berupa isim mudzakkar sebagai mubtada maka
khabarnya berupa isim mudzakkar, demikian juga jika mudhof berupa

‫‪isim muannats maka khabar juga demikian. Dari sisi jumlah bilangan,‬‬
‫‪jika mudhof berupa isim mufrad maka khabar mengikutinya, demikian‬‬
‫‪juga dengan isim mutsanna dan jamak mudzakkar, muanntas salim atau‬‬
‫‪jamak taksir maka khabarnya menyesuaikan dengan mubtada.‬‬
‫أوال‪ :‬عين في الجمل األتية املضاف إليه‪ ،‬وعالمة إعرابه‪:‬‬

‫ُ‬ ‫‪ .1‬أز ُ‬
‫‪ .6‬مالبس محمد جديد‬ ‫الحديقة بديعة‬
‫ِ‬ ‫هار‬
‫‪ .7‬لون السيرة أزراق‬ ‫ُ‬
‫طويل‬ ‫الفيل‬ ‫ُ‬
‫‪ .2‬خرطوم ِ‬
‫‪ .8‬قرن الثور قوي‬ ‫‪ .3‬نهر النيل طويل‬
‫‪ .9‬قميص خالد نظيف‬ ‫‪ .4‬أعشاش الطير خالية‬
‫‪ .10‬حظائر الحيوانات كبيرة‬ ‫‪ .5‬متاب هللا محفوظ‬
‫ثانيا‪ :‬امأل الفراغ بالكلمة املناسبة مما بين القوسين‪ ،‬كما في النموذج‪:‬‬
‫النموذج‪ :‬صندوق‪ .................................‬قريب‪( .‬بريد – البريد)‬
‫صندوق البريد قريب‬
‫(إسعاف – اإلسعاف)‬ ‫سيارة ‪ .................‬سريعة‬ ‫‪.1‬‬
‫(الفواكه‪ -‬فواكه)‬ ‫عصير ‪ ................‬لذيذ‬ ‫‪.2‬‬
‫(الرجل – رجل)‬ ‫ثوب ‪ .................‬نظيف‬ ‫‪.3‬‬
‫(قمر – القمر)‬ ‫نور ‪ ..................‬هادىء‬ ‫‪.4‬‬
‫(النقل – نقل )‬ ‫طائرة ‪ ................‬كبيرة‬ ‫‪.5‬‬
‫(غرفة – الغرفة)‬ ‫نافذة ‪ ................‬مفتوحة‬ ‫‪.6‬‬
‫(حائط – الحائط)‬ ‫ساعة ‪ ................‬قديمة‬ ‫‪.7‬‬
‫(سيارات – السيارات)‬ ‫موقف ‪ ...............‬واسع‬ ‫‪.8‬‬
‫(املصرف – مصرف)‬ ‫موظف ‪ ..............‬نشيط‬ ‫‪.9‬‬
‫(مهندس – املهندس)‬ ‫اختراع ‪ ............‬نافع‬ ‫‪.10‬‬

‫ثالثا‪ :‬اجعل كل اسم بين القوسين مضافا إليه‪ ،‬واكتب الجملة صحيحة‪ ،‬كما في‬
‫النموذج‪:‬‬
‫الفواكه)‬
‫ِ‬ ‫النموذج‪ :‬أشجار ‪ .............................‬صغيرة (‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الفواك ِه صغيرة‬
‫ِ‬ ‫أشجار‬
‫‪ .7‬امللعب واسع (املدينة)‬ ‫‪ .1‬فوائد كثيرة (السكر)‬
‫‪ .8‬لصوت هادىء )التلفاز(‬ ‫‪ .2‬اإلمام واقف (املسجد)‬
‫‪ .9‬الصالة أربعة ركعات (الظهر)‬ ‫‪ .3‬العلبة فارغة (الحليب)‬
‫‪ .10‬الزكاة واجبة (الذهب)‬ ‫‪ .4‬النوافذ مفتوحة (البيت)‬
‫‪ .11‬اإلعجاب شديد (الناس)‬ ‫‪ .5‬الباب واسع (املصرف)‬
‫‪ .12‬الرسل كثيرون (هللا)‬ ‫‪ .6‬املالبس نظيفة (الرياضة)‬
‫رابعا‪ّ :‬‬
‫حوا ما تحته خط في كل جملة إلى مضاف إليه‪ ،‬وغيرما يلزم‪ ،‬كما في النموذج‪:‬‬
‫النموذج‪ :‬الحي الذي توجد فيه السفارات بعيد‪.‬‬
‫حي السفارات بعيد‬
‫‪ .1‬املاء الذي نستخرجه من البئر صالح للشرب‬
‫‪ .2‬السيارة التي اشتراها الوالد جديد‬
‫‪ .3‬املوظف الخاص باالستقبال في الفندق نشيط‬
‫‪ .4‬العصير الذي نأخذ من الفواكه لذيذ‬
‫‪ .5‬الحديقة الخاصة بالحيوانات واسع‬
‫ّ‬
‫املتخصصة في األسنان ماهر‬ ‫‪ .6‬الطبيب‬
‫‪ .7‬الساعة التي وضعناها على الحائط كبيرة‬
‫‪ .8‬الطريق الذي يؤدي إلى املطر واسع‬

‫خامسا‪ :‬اجعل ما بين القوسين مبتدأ مضافا في جملة مفيدة‪ ،‬كما في النموذج‪:‬‬
‫النموذج‪( :‬طريق)‬
‫طريق في املطر واسع‬
‫(باب)‪( -‬نافذة)‪( -‬لون)‪ ( -‬أعشاش) – ( سيارة) – (حظائر) – (جسم) – (عصير) –‬
‫(بيض) – (روائح) – (ظالم)‪.‬‬
‫سادسا‪:‬‬
‫أعرب ما يأتي‪:‬‬
‫‪ .1‬عامل املطعم نشيط‬
‫‪ .2‬لون السماء أزراق‬
‫‪ .3‬خرطوم الفيل طويل‬
‫‪ .4‬طريق املطار واسع‬
‫‪ .5‬الجاهل عدو الناس‬

Mubtada yang Disifati
Sifat mubtada dan khabar adalah mubtadak dan khabar yang disifati
oleh kata sifat. Dalam proses pensifatannya harus memperhatikan kata
yang disifati dari berbagai segi, antara lain adalah:
1. Jender, apakah kata yang disifati mudzakkar atau muannats
2. Jumlah bilangan, apakah kata yang disifati itu mufrad, mutsanna
atau jamak.
3. Jinsi-nya, apakah kata yang disifati itu isim nakirah atau makrifah
4. I’rabnya, apakah kata yang disifati itu marfu’, mansub atau majrur.
Mengetahui status kata yang akan disifati akan memudahkan dalam

memberikan kata sifat yang sesuai dan tepat. Istilah di atas oleh penulis
disebut dengan 4 dari 10. Artinya harus ada 4 kesamaan antara kata
yang disifati dengan kata sifatnya. Contohnya ‫ البيت النظيف كبير‬rumah
(yang) bersih (itu) besar. Biasanya dalam penerjemahan kata sifat
dengan kata (yang) di antara keduanya. Kata ‫ النظيف‬sebagai kata sifat
yang berarti bersih, sedangkan kata ‫ كبير‬berarti besar menjadi khabar
dari mubtadaknya yaitu ‫البيت‬, rumah. Mari kita lihat kesamaan antara
kata sifat dan yang disifati ‫البيت النظيف‬
Kata Kata Jender Bilangan Jinsi I’rab
disifati sifat
ُ ُ Keduanya Keduanya Keduanya Keduanya
‫البيت‬ ‫النظيف‬
mudzakkar mufrad isim marfu karena
makrifah sebagai
dnegan mubtada
tanda (‫)ال‬
Dalam contoh yang lain ‫ هذه خريطة نافعة‬ini adalah peta (yang)
bermanfaat. Kata yang menjadi mubtada adalah isim isyarah ‫هذه‬,
khabarnya adalah ‫ خريطة‬yang disifati oleh kata ‫نافعة‬. Kita bisa melihat
ketersesuaian kalimat dan kaidahnya sebagai berikut.

disifati sifat
‫نافعة خريطة‬ Keduanya Keduanya Keduanya Keduanya
muannats mufrad isim nakirah marfu karena
(tidak ada alif sebagai
lam) khabar
Perlu diingat kembali bahwa apabila mubtada berupa isim jamak
tidak berakal maka disifati dengan isim mufrad muannats. Seperti
‫البيوت الجديدة نظيفة‬
disifati sifat
‫الجديدة البيوت‬ Keduanya Keduanya Keduanya Keduanya
muannats, mufrad, isim marfu
meskipun meskipun makrifah karena
‫البيوت‬ ‫ البيوت‬adalah sebagai
adalah jamak taksir mubtadak
jamak taksir yang tidak
yang tidak berakal
berakal (rumah-rumah)
(rumah-
rumah)
:‫ كما في النموذج‬،‫ وأكمل بها الجملة‬،‫ اخترمما بين القوسين الصفة املناسبة‬:‫أوال‬
)‫ (صغير – صغيرة – الصغير‬. ‫ نشيط‬............‫ الطفل‬:‫النموذج‬
‫الطفل الصغير نشيط‬
)‫ الخضراء‬-‫ اخضر‬-‫(خضراء‬ .‫ كثيرة الثمار‬............... ‫ الشجرة‬.1

)‫ نافعة‬-‫(النافع – النافعة‬ .......................‫ هذه خريطة‬.2
)‫ املركزية‬-‫ املركزي‬-‫(مركزي‬ .‫ كبير‬.............. ‫ املستشفى‬.3

‫( املسلم‪ -‬مسلمة‪ -‬مسلم)‬ ‫‪ .4‬الرجل ‪ ................‬صادق‬
‫(مفيد‪ -‬مفيدة‪ -‬املفيد)‬ ‫‪ .5‬هذا عمل ‪......................‬‬
‫(صفراء‪ -‬األصفر‪ -‬أصفر)‬ ‫‪ .6‬القميص ‪ ..............‬جديد‬
‫(صالح‪ -‬صالحة‪ -‬الصالح)‬ ‫‪ .7‬الجليس‪ ...............‬نافع‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫(مهذب‪ -‬املهذب‪ -‬املهذبة)‬ ‫‪ .8‬الرجل‪ ................‬ال يمل‬
‫ثانيا‪ :‬اجعل ما بين القوسين صفة للمبتدأ‪ّ ،‬‬

‫وغيرما يحتاج إلى تغيير‪.‬‬
‫النموذج‪ :‬الكراسة (جديد) نظيفة‬
‫الكراسة جديدة نظيفة‬
‫ّ‬
‫الجراح (ماهر) مشهور‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .2‬األزهار ( أحمر) بديعة‬
‫‪ .3‬الباب (كبير) مفتوح‬
‫‪ .4‬الوعاء (مملوء) صغير‬
‫‪ .5‬الحصان (عربي)سريع‬
‫‪ .6‬الجندي (مسلم) شجاع‬
‫ثالثا‪ :‬اجعل ما بين القوسين صفة الخبر‪ّ ،‬‬

‫وغيرما يحتاج إلى تغيير‬
‫النموذج‪ّ :‬‬
‫الصياد رجل (الصابر)‬
‫ّ‬
‫الصياد رجل صابر‬
‫‪ .4‬عائشة معلمة (النشيطة)‬ ‫‪ .1‬القرآن كتاب ( الكريم)‬

‫ّ‬
‫‪ .5‬صالح جليس (املهذب)‬ ‫‪ .2‬األسد حيوان (املفتوش)‬
‫‪ .6‬داود أنيس (النافع)‬ ‫‪ .3‬املسلم قائد (القوي)‬

‫رابعا‪ :‬أكمل كل جملة بصفة مناسبة‪:‬‬
‫‪ .6‬صالح مهندس ‪.....‬‬ ‫‪ .1‬السيارة ‪ ......‬مسرعة‬
‫‪ .7‬املسجد ‪ ......‬قريب‬ ‫‪ .2‬اللغة‪ .........‬سهلة‬
‫‪ .8‬سعاد ممرضة‪.......‬‬ ‫‪ .3‬املطار ‪ .......‬بعيد‬
‫‪ .9‬عمر رجل‪.......‬‬ ‫‪ .4‬الرجل ‪ ......‬صادق‬
‫‪ .10‬الفيل حيوان ‪....‬‬ ‫‪ .5‬فاطمة أم‪..........‬‬
‫خامسا‪ :‬اضبط كل كلمة تحتها خط بالشكل‪:‬‬

‫‪ .1‬الكتاب ناطق ينطق عن األحياء‬
‫‪ .2‬األمة اإلسالمية أمة الخير والسالم‬
‫‪ .3‬هللا يحيي املوتى‬
‫‪ .4‬الصديق الصادق ال يمل الناس حديثه‬
‫‪ .5‬غرفة االستقبال واسعة‬
‫‪ .6‬الفالح القوي يحرث األرض‬
‫‪ .7‬صاحب الفندق مسرور‬
‫‪ .8‬مكتبة املعهد كبيرة‬
‫‪ .9‬رفوف الكتب نظيفة‬
‫‪ .10‬صديف خالد مخلص ال ينافقه في قوله‬
‫خامسا‪ :‬أعرب ما تحته خط فيما يأتي‪:‬‬

‫املؤمن القوي خير وأحب إلى هللا من املؤمن الضعيف وفي‬
‫‪ .1‬كل �شيء‪.‬‬
‫‪ .2‬األم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب األعراق‬
‫‪ .3‬القرآن الكريم كتاب هللا‬

Khabar Mubtada dan Macamnya
Dua unsur penting dalam jumlah ismiyyah adalah mubtada dan
khabar. Mubtadak, dari sisi kedudukan di kalimat, dalam bahasa
Indonesia sama seperti subjek sedangkan khabar seperti predikatnya.
Pembahasan di sini terkait dengan khabar. Pengisi khabar dalam jumlah
ismiyyah bisa berupa isim, fi’il atau huruf, bahkan bisa gabungan antara
huruf dengan isim, isim dengan fi’il atau fi’il dengan isim.
Macam-macam khabar ada 3.
1. khabar mufrad apabila khabar berupa satu kata saja meskipun
maknanya jamak (‫)أنا قائم‬.
2. khabar syibhul jumlah apabila khabar terdiri dari jer majrur (‫خالد‬
‫البيت‬
ِ ِ
‫ )في‬atau dzarf (‫)خالد أمام الفصل‬, khabarnya adalah jer majrur
(‫الفصل‬
ِ ‫)أمام‬
3. khabar jumlah yang berupa jumlah ismiyyah (‫)مو�سى جسمه قوي‬
khabarnya berupa jumlah ismiyyah yang terdiri dari mubtadak
َ
dan khabar (‫ )جسمه قوي‬atau jumlah fi’liyah (‫)فاطمة تأكل الخبز‬,
khabarnya adalah gabungan dari fiil dan fail dalam kalimat (‫تأكل‬
َ ) sebagai khabar jumlah.
‫الخبز‬
Jadi untuk mengetahui jenis khabar, sebaiknya ditentukan terlebih
dahulu mubtadaknya.
Pada dasarnya khabar terletak setelah mubtada, tapi khabar boleh
mendahului mubtadaknya dalam beberapa hal. Seperti mubtadak isim
makrifah dan mubtada berupa syibhul jumlah (‫ )خالد في الدار‬atau (‫في‬
‫)الدار خالد‬. Berikut ini kondisi khabar mendahului mubtadaknya;
• apabila mubtadak berupa isim nakirah dan khabarnya berupa
syibhul jumlah.
• Apabila khabar berupa isim istifham (kata tanya), seperti (‫)من هو؟‬

‫عين فيما يأتي املبتدأ‪ ،‬و الب\خبر‪ ،‬ونوع الخبر‪.‬‬‫األول‪ّ :‬‬
‫‪ .6‬من املؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا هللا عليه‬ ‫‪ .1‬أين ّ‬

‫املفر؟‬
‫‪ .7‬وفوق ّ‬
‫كل ذي علم عليم‬ ‫‪ .2‬العز في طاعة هللا‬
‫‪ .8‬وهللا يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم‬ ‫‪ .3‬في املعا�صي هالك‬
‫‪ .4‬الجنة تحت أقدام األمهات ‪ .9‬الصالة نور‬
‫‪ .10‬القرآن حجة لك أو عليك‬ ‫‪ .5‬يد هللا فوق أيدهم‬
‫مناسب‬ ‫بخيرمفرد‬ ‫ّ‬

‫ٍ‬ ‫الثاني‪ :‬أكمل كل جملة ٍ‬
‫‪ .5‬السائقون‪.......‬‬ ‫‪ .1‬الغزالن‪........‬‬
‫‪ .6‬األمهات‪.........‬‬ ‫‪ .2‬األغصان‪........‬‬
‫‪ .7‬نحن‪.........‬‬ ‫‪ .3‬القطرات‪........‬‬
‫‪ .8‬الشوارع‪........‬‬ ‫‪ .4‬السهم‪........‬‬
‫مما يأتي بخيرمفرد مناسب‬ ‫الثالث‪ :‬أكمل ّ‬
‫‪ .5‬املترفون‪.........‬‬ ‫‪ .1‬الجسر‪......‬‬
‫‪ .6‬الشوارع‪........‬‬ ‫‪ .2‬النافدتان‪......‬‬
‫‪ .7‬امللجأ‪.......‬‬ ‫‪ .3‬املسلمون‪.......‬‬
‫‪ .8‬القصص‪........‬‬ ‫‪ .4‬األطفال‪........‬‬
‫مما يأتي بخيرجملة اسمية‬ ‫الرابع‪ :‬أكمل ّ‬
‫‪ .5‬املؤدبون‪.........‬‬ ‫َ‬
‫أنت‪..........‬‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .6‬الصائمات‪........‬‬ ‫‪ .2‬السمين‪........‬‬

‫‪ .7‬هو‪.........‬‬ ‫‪ .3‬الزهرتان‪.......‬‬
‫‪ .4‬األزهار‪........‬‬
‫مما يأتي بخيرشبه جملة‪:‬‬ ‫الخامس‪ :‬أكمل ّ‬
‫‪ .5‬العصافير‪........‬‬ ‫‪ .1‬اإلحسان‪......‬‬
‫‪ .6‬السمك‪.......‬‬ ‫ّ‬
‫اللص‪......‬‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .7‬أغصان الشجرة‪.........‬‬ ‫‪ .3‬السيارات‪.......‬‬
‫‪ .8‬النجاة‪.......‬‬ ‫‪ .4‬املفتاح‪........‬‬
‫مما يأتي بمبتدإ مناسب‪:‬‬ ‫السادس‪:‬أكمل ّ‬
‫‪...... .6‬متشابكة‬ ‫‪...... .1‬يصادقون املخلصين‬

‫‪....... .7‬يخدل أصدقائه‬ ‫‪........ .2‬يتظهران باملرض‬
‫‪....... .8‬يرتمون على األرض‬ ‫‪ ..... .3‬كرمات‪.....‬‬
‫‪........ .9‬فرض في العمر ّ‬
‫مرة‬ ‫ّ‬
‫أوالدهن‬ ‫ّ‬
‫‪.......‬يربين‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ ........ .5‬يستطيع افتراس اإلنسان ‪......... .10‬يرحمهم الرحمة‬
‫السابع‪ّ :‬‬
‫حول الخبرالجملة الفعلية إلى خبرمفرد‪ ،‬كما في النمودج‪:‬‬
‫النمودج‪ :‬الطالب يجلسون في الفصل‬
‫ ‬ ‫الطالب جلسون في الفصل‬
‫‪ .5‬هللا بغفر الذنوب جميعا‬ ‫‪ .1‬األطباء يقفون أمام املر�ضى‬
‫‪ .6‬الشرك يختلف في أنواعه‬ ‫‪ .2‬األزهر تتفتح في الربيع‬
‫‪ .7‬املؤمنون يدخلون الجنة‬ ‫‪ .3‬األطفال يلعبون في الحديقة‬
‫‪ .8‬الرحلة تفيد الصغار والكبار‬ ‫‪ .4‬الصبر ينفع الصابرين‬

‫الثامن‪ّ :‬‬
‫حول الخبرالجملة االسمية إلى خبرمفرد كما في النمودج‪:‬‬
‫النمودج‪ :‬الشجرة فروعها طويلة‬
‫ ‬ ‫الشجرة طويلة الفروع‬
‫‪ .5‬عائشة ثوبها طويل‬ ‫‪ .1‬املاء فوائده كثيرة‬
‫‪ .6‬املؤذن صوته مرتفعة‬ ‫‪ .2‬الزهرة رائحتها طيبة‬
‫‪ .7‬الفندوق زائروه كثيرون‬ ‫‪ .3‬فاطمة أخالقها كريمة‬
‫ّ‬
‫الصقر جناحاه كبيران‬ ‫‪.8‬‬ ‫‪ .4‬السيارة سرعتها عالية‬
‫كل جملة إلى مبتدإ‪ّ ،‬‬

‫وغيرما يحتاج إلى تغييركما في النمودج‪:‬‬ ‫التاسع‪ّ :‬‬
‫حول الفاعل في ّ‬
‫النمودج‪ :‬يقيم املسلمون الصالة‬

‫ ‬ ‫املسلمون يقيمون الصال‬
‫‪ .1‬ارتمى الرجالن النحيفان على األرض‬
‫‪ .2‬تظاهر األطفال باملر�ضى‬
‫‪ .3‬ال يخدل األصدقاء املخلصون أصدقاءهم‬
‫‪ .4‬ال يستطيع الرجالن السمينان أن يجريا‬
‫ّ‬
‫أوالدهن‬ ‫‪ .5‬تنصح املسلمات‬
‫فر َّ‬
‫الص َّيادون من األسد‬ ‫ّ‬ ‫‪.6‬‬
‫‪ .7‬لم يجد الرجل السمين ملجأ‬
‫‪ .8‬يعين األقوياء الضعفاء‬
‫مرة‪ ،‬واجمعه ّ‬
‫مرة أخرى‪ ،‬وغيرما يحتاج إلى تغيير‪:‬‬ ‫العاسر‪ّ :‬‬
‫ثن املبتدأ ّ‬
‫ِ‬
‫‪ .5‬الغزال سريع‬ ‫‪ .1‬الصديق مخلص‬
‫‪ .6‬الفتى قوي‬ ‫‪ .2‬املسلم امين‬

‫ّ‬
‫‪ .7‬املسلم تقتدي بالرسول عليه السالم‬ ‫‪ .3‬أخوك مهذب‬
‫‪ .8‬املسلمة تتقي هللا في زوجها‬ ‫‪ .4‬القصة لطيفة‬
‫الحادي عشر‪ّ :‬بين فيما يأتي املبتدأ‪ ،‬واذكرحكم تقديم الخبرمع ذكرالسبب‪:‬‬
‫‪ .6‬وعليكم السالم‬ ‫‪ .1‬في ّ‬
‫كل خير‬
‫‪ .7‬في الحجرة فأر‬ ‫‪ .2‬عندنا زائر‬
‫‪ .8‬تحت الشجرة ّ‬
‫دب‬ ‫‪ .3‬في بيتنا ضيوف‬
‫‪ .9‬كيف حالك؟‬ ‫‪ .4‬أين الطريق‬
‫‪ .10‬متى السفر‪.‬‬ ‫‪ .5‬من هذا؟‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الثاني عشر‪ :‬من خطبة لرسول هلل صلى هللا عليه وسلم يوم فتح مكة‪:‬‬
‫(يا معشر قريش‪ّ :‬إن هللا قد أذهب عنكم نخوة ‪43‬الجاهلية‪ ،‬وتعظمها‪ 44‬باآلباء‪ ،‬الناس‬
‫‪45‬‬
‫من آدم‪ ،‬وآدم من تراب «‬
‫َ ٰٓ َ ُّ َ َّ ُ َّ َ َ ۡ َ ٰ ُ ّ َ َ َ ُ َ ٰ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ ُ ُ ٗ َ َ َ ٓ َ َ َ َ ُ ْ َّ‬
‫ارف ۚٓوا إِن‬‫يأيها ٱنلاس إِنا خلقنكم مِن ذك ٖر وأنث وجعلنكم شعوبا وقبائِل لِ ع‬
‫َ ۡ َ َ ُ ۡ َ َّ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ َّ َّ َ َ ٌ َ‬
‫ِيم خبِري‪١٣ ٞ‬‬ ‫أكرمكم عِند ٱللِ أتقىك ۚم إِن ٱلل عل‬
‫ً‬
‫يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم؟ قالوا‪ :‬خيرا‪ ،‬أخ كريم‪ ،‬وابن أخ كريم‪ ،‬قال‪:‬‬
‫‪46‬‬
‫اذهبوا فأنتم الطلقاء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ّ .1‬‬
‫عين املبتدأ و الخبر في الجمل التي تحتها خط‬
‫عين اسم ّإن وخبرها في الجمل اآلتية‪ ،‬واذكر نوع الخبر‪:‬‬‫‪ّ .2‬‬
‫ّإن هللا قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية‬ ‫‪-‬‬
‫ ‪43‬‬ ‫النخوة = االفتخار‬

‫ ‪44‬‬ ‫التعظم= التعاظم‬
‫ ‪45‬‬ ‫سورة الحجرات ‪13‬‬
‫ ‪46‬‬ ‫الكامل البن األثير ‪2/121‬‬

‫َ َ ُ َ‬ ‫َّ َ َ ۡ ُ‬
‫إِنا خلق َنٰكم ّمِن ذك ٖر َوأنث‬ ‫‪-‬‬
‫َّ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ َّ َ ۡ َ ُ‬
‫ِند ٱللِ أتقىٰك ۡم‬
‫إِن أكرمكم ع‬ ‫‪-‬‬
‫ّ‬ ‫الثالث عشر‪ّ :‬‬

‫عين اسم إن وخبرها في الحديث الشريف‪:‬‬
‫لربك عليك حقا‪ ،‬و ّإن لنفسك عليك حقا‪ّ ،‬إن ألهلك عليك حقا‪ ،‬فأعط ّ‬
‫كل‬ ‫ّإن ّ‬
‫ّ ‪47‬‬ ‫ذي ّ‬
‫حق حقه‪.‬‬‫ٍ‬
‫مرة أخرى على ّ‬
‫مرة‪ ،‬و(كان) ّ‬ ‫ّ‬
‫(إن) ّ‬
‫كل جملة‪ ،‬واضبطها بالشكل‪:‬‬ ‫الرابع عشر‪ :‬أدخل‬
‫‪ .1‬على الشجرة طيور‬
‫‪ .2‬في املصنع ّ‬
‫القبعات‬
‫‪ .3‬في الصحيفة خير سار‬
‫‪ .4‬فوق الزهرة فراشة‬
‫‪ .5‬أمام املنزل شارع طويل‬
‫‪ .6‬عندنا زائرون‬
‫ ‪47‬‬ ‫رياض الصالحين‬

JUMLAH NASIKHAH
Kaana wa Akhwatuha
Pembahasan kaana wa akhwatuha (kaana dan anggotanya)
dipelajari setelah pembelajaran jumlah ismiyyah dikuasai dengan
baik. Kalimat bahasa Arab yang dimulai dengan kata ‫ كان‬disebut
dengan jumlah nasikhah. Jumlah nasikhah sendiri artinya menghapus,
kalimat ini menghapus susunan kalimat sebelumnya, yaitu jumlah
ismiyyah. Sebagaimana disampaikan para ulama bahwa ‫ كان‬hanya bisa
bergandeng dengan jumlah ismiyyah bukan jumlah fi’liyah, perhatikan
contoh jumlah ismiyyah tersebut berikut ini:
ٌ َ ّ
‫الط ِال ُب ن ِش ْيط‬ .1
ٌ
‫اض َرة‬ َ ُ َ ‫َف‬
ِ ‫اطمة ح‬ ِ .2
ْ
‫ال َخ ِاد ُم ْو َن ُم ْج َت ِه ُد ْو َن‬ .3
‫ات‬ٌ ‫ات َنش ْي َط‬ ُ ‫ْالُ َد ّ َس‬ .4
ِ ‫ِر‬
ْ َ
‫القط َدخ َل ال َب ْي َت‬ .5
َْ َ ْ َّ ُ ْ َ
‫الل َيذ َه ُب ِإلى ال ْد َر َسة‬ ِ ‫عبد‬ .6
َْ ْ ُ َ ْ ْ
‫ِالنبر ِفي الس ِج ِد‬ .7
Kalimat di atas semuanya dinamakan Jumlah Ismiyyah, karena
terdiri dari mubtada dan khabar. Kata-kata yang dicetak hitam
berkedudukan sebagai mubtadak (subyek, pokok kalimat) sedangkan
kata yang dicetak biru berkedudukan sebagai khabar (predikat,
penjelas).
Setiap mubtadak haruslah berupa isim (kata benda) sedangkan
khabar bisa berupa isim (seperti pada no: 1, 2, 3 dan 4). Khabar bisa
juga berupa fi’il (seperti pada no 5 untuk fi’il madhi dan no. 6 untuk

fiil mudhari), dan khabar juga bisa berupa rangkaian huruf jar dan isim
majrur (seperti no.7)
Perilaku kaana wa akhwatuha

Kaana dan anggotanya memiliki perilaku menjadikan mubtadak
yang beri’rab rafa menjadi isimnya dan menjadikan khabar mubtadak
sebagai khabar kaana yang beri’rab nasab. Misalkan pada kalimat di
bawah ini:
‫جملة منسوخة‬ ‫كان وأخواتها‬ ‫جملة اسمية‬ ‫الرقم‬

ً‫صالحا‬ َ ‫َك‬
َ ‫ان ُم َح َّم ٌد‬ ‫كان‬ َ ‫ُم َح َّم ٌد‬
ٌ‫ص ِالح‬
ِ
Berikut ini keseluruhan contohnya
‫جملة منسوخة‬ ‫كان وأخواتها‬ ‫جملة اسمية‬ ‫الرقم‬
‫ص ِال ًحا‬ َ ‫ان ُم َح َّم ٌد‬ َ ‫َك‬ ‫كان‬ ‫ص ِال ٌح‬ َ ‫ُم َح َّم ٌد‬
ً َّ ‫أ ْم َس ْت‬ َ ٌ
‫الس َم ُاء ُم ْم ِط َرة‬ ‫أم�سى‬ ‫الس َم ُاء ُم ْم ِط َرة‬ َّ
ً َ ْ ُ ُ َ َ َّ ْ َ َ ْ َ ْ ‫َأ‬ ٌ َ ْ ُ ُ َ َ َّ
‫أصبحت الشجرة مثمرة‬ ‫ص َب َح‬ ‫مرة‬ ‫الشجرة مث‬
‫س ُم ْه َت ًّما ِب َع َم ِل ِه‬ ُ ‫ض َحى َا ْلُ َه ْن ِد‬ ْ ‫َا‬ ‫ض َحى‬ ْ ‫َا‬ ‫س ُم ْه َت ٌّم ِب َع َم ِل ِه‬ ُ ‫َا ْلُ َه ْن ِد‬
‫ظلت السماء مظلمة‬ ‫ظل‬َّ ‫السماء مظلمة‬
َ َّ ‫ات‬ َ ‫َب‬ َ ‫َب‬ َ َّ
‫الن ْج ُم ال ِم ًعا‬ ‫ات‬ ‫الن ْج ُم ال ِم ٌع‬
َ ُْ َ َ ُْ
‫ص َار ال ِج ُّد ن ِاج ًحا‬ ‫ص َار‬ َ ‫ال ِج ُّد ن ِاج ٌح‬
ً
‫اح َس ْهال‬ ُ ‫الن َج‬ َّ ‫س‬ َ ‫َل ْي‬ ‫س‬ َ ‫َل ْي‬ ‫اح َس ْه ٌل‬ ُ ‫الن َج‬ َّ
ً َ َّ َ َ َ َ َّ
‫السال ُم َع َمال َح َس ًنا‬ ‫مازال‬ ‫ال‬َ ‫َما َز‬ ‫السال ُم َع َم ٌل َح َس ٌن‬
َ َّ َ ْ َ َْ َ
‫الط ْف ُل نا ِئ ًما‬ ِ ‫مانفــك‬ ‫َمانفـ َّـك‬ ‫الط ْف ُل نا ِئ ٌم‬ ِ
ً َ ٌ َ
‫هللا َم َاد َام ن ْف ُس َك ِص َحة‬ َ ‫اع ُبد‬ ْ ‫َم َاد َام‬ ‫ن ْف ُس َك ِص َحة‬
Kana wa akhwatuha yang mengawali jumlah ismiyyah, merubah

stuktur unsur jumlah ismiyyah dengan kata lain, tidak lagi disebut
jumlah ismiyyah kalau sudah di dahului kaana atau salah satu dari
anggotanya, melainkan disebut jumlah nasikhah. Nasikhah artinya

‫‪menghapus. Jadi, masuknya kaan dalam jumlah ismiyya menghapus‬‬
‫‪susunan jumlah ismiyyah. Tidak ada namanya mubtada dan khabar‬‬
‫‪mubtadak dalam jumlah nasikhah melainkan yang semula mubtadak‬‬
‫‪menjadi isim kaana atau salah satu anggotanya dan khabar mubtadak‬‬
‫‪menjadi khabarnya kaana atau khabar salah satu dari anggotanya kaana.‬‬
‫العراق بلد عربي‪ ،‬وهو يقع جنوب غربي آسيا‪ّ ،‬‬
‫ويحده من الجنوب الخليج العربي‪،‬‬
‫والكويت‪ ،‬واململكة العربي السعودية‪ ،‬كما ّ‬
‫يحده من الشرق إيران‪ ،‬زمن الشمال تركيا‪،‬‬
‫زمن الغرب األردن وسوريا‪.‬‬
‫وقد دخل العراق في اإلسالمية على يد خالد بن الوليد في عهد الخليفة أبي بكر‬
‫الصديق سنة ‪ 12‬ه (‪233‬م)‪.‬‬
‫وكانت الكوفة عاصمة الدولة اإلسالمية في عهد الخليفة الرابع من الخلفاء‬
‫الراشدين علي بن أبي طالب؟ كما كانت بغداد عاصمة الدولة اإلسالمية في العصر‬
‫العبا�سى‪ ،‬وقد صارت بغداد مركزا للعلم والتجارة في عهد هارون الرشيد‪ ،‬ومازالت‬‫ّ‬
‫بغداد عاصمة للعراق حتى اليوم‪.‬‬
‫إقرأ النص السابق‪ ،‬ثم أعرب ما تحته خط‬
‫ثانيا‪ :‬أدخل فعال ناسخا على كل جملة‪ّ ،‬‬

‫وغيرما يحتاج إلى التغيير‪:‬‬
‫‪ .6‬املسافر ذاهب إلى املكة‬ ‫‪ .1‬املاء كثير في األرض‬
‫‪ .7‬الكتاب أنيس نافع‬ ‫‪ .2‬السحب قليلة في السماء‬
‫ّ‬
‫الجو غائم‬ ‫‪.8‬‬ ‫‪ .3‬الضيف مسافر‬
‫‪ .9‬الطيور راجعة إلى أعشاشها‬ ‫‪ .4‬عثمان خارج من املصنع‬
‫‪ .10‬الصادق أفضل خطيب‬ ‫‪ .5‬املاء بارد‬

‫ثالثا‪ :‬اضبط بالشكل كل اسم تحته خط‪ ،‬واذكرالسبب‪:‬‬
‫‪ .6‬كان املاء صافيا‬ ‫‪ .1‬مازال العشب كثير‬
‫‪ .7‬بات الظالم حزينا‬ ‫ّ‬
‫ظل املطر منهمر‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .8‬أم�سى الطائر نائم في عشه‬ ‫‪ .3‬صار القمح خبز‬
‫‪ .9‬مازال الراعي مسرور‬ ‫‪ .4‬أصبح ّ‬
‫الجو غائم‬
‫ّ‬
‫‪ .10‬ظلت الغنم متفرقة على الجبل‬ ‫‪ .5‬ليست السحب كثيرة‬
‫رابعا‪ :‬هات ما يأتي في جملة من إنشائكظ‬

‫ّ‬
‫التحول‬ ‫‪ .1‬فعال ناسخا يفيد‬
‫‪ .2‬فعال ناسخا يفيد االستمرار‬
‫‪ .3‬فعال ناسخا يفيد االستمرار نهارا‬
‫‪ .4‬فعال ناسخا يفيد النفي‬
‫خامسا‪ :‬أدخل كل كلمة في جملة كما في النموذج‪.‬‬

‫النموذج‪( .................. :‬صافية)‬
‫كانت السماء صافية‬
‫‪( ........... .5‬ليس)‬ ‫‪( ........... .1‬مشرقة)‬

‫‪( .......... .6‬العشب)‬ ‫‪( ........... .2‬معتدل)‬
‫ّ‬
‫‪( .......... .7‬صحو)‬ ‫‪( ........... .3‬ظلت)‬
‫‪( .......... .8‬بارد)‬ ‫‪( .......... .4‬الجبل)‬
‫سادسا‪ :‬أعرب ما تحته خط‬

‫ٌ‬
‫كظيم‬ ‫ًّ‬
‫مسودا وهو‬ ‫وجه ُه‬
‫ظل ُ‬ ‫َ‬
‫باألنثى َّ‬ ‫إذا ُب ّش َر ُ‬
‫أحد ُه ْم‬
‫ ‬ ‫ز ِ‬

Inna wa Akhwatuha
Inna dan saudaranya adalah kata dalam bahasa Arab yang bisa
merubah struktur jumlah ismiyyah menjadi jumlah nasikhah, sama
seperti kaana dan anaggotanya. Inna dan anggotanya ada yang
berkategori isim dan ada yang fi’il.
Perilaku atau pengamalan inna dan saudaranya kebalikan dari
perilaku kaana. Apabila kaana menjadikan mubtada sebagai isimnya
dengan i’rab rafa dan menjadikan khabar mubtadak sebagai khabarnya
dengan i’rab nashab, maka perilaku inna adalah dengan menjadikan
mubtadak sebagai isimnya dengan i’rab nashab (fathah, huruf ya dan
nun) dan menjadikan khabar mubtada sebagai khabar inna. Berikut ini
adalah anggota inna:
1. ‫ إن‬dan ‫ أن‬: taukid (menguatkan perkataan)
2. ‫ كأن‬: tasybih (menyerupakan)
3. ‫ لكن‬: istidrok (perbaikan, ralat, membetulkan kesalahan)
4. ‫ ليت‬: tamanniy (keinginan)
5. ‫ لعل‬: tarojiy (harapan)
Berikut ini adalah contoh jumlah ismiyyah yang terdiri dari
mubtadak dan khabar kemudian dimasuki huruf inna atau salah satu
dari anggotanya.

Adapun contoh lain bisa seperti di bawah ini:
Contoh-contoh di atas bisa dijadikan sebagai rujukan dan referensi

dalam mengerjakan soal-soal latihan di bawahnya:

‫أوال‪ :‬عين الحرف الناسخ‪ ،‬واسمه‪ ،‬وخبره‪:‬‬
‫القطار سريع لكن الطائرة اسرع منه‬ ‫‪.5‬‬ ‫إن الزكاة واجبة‬ ‫‪.1‬‬
‫إن عبد الرحمن عازم على السفر‬ ‫‪.6‬‬ ‫ليت الدواء مفيد‬ ‫‪.2‬‬
‫السماء صافية لكن املطر منهمر‬ ‫‪.7‬‬ ‫لعل الجو صحم اليوم‬ ‫‪.3‬‬
‫إن مكة قبلة املسلمين‬ ‫‪.8‬‬ ‫كأن القائد أسد‬ ‫‪.4‬‬
‫ثانيا‪ :‬اضبط كل اسم تحته خط بالشكل‪:‬‬

‫‪ .4‬إن املستعمرة قريبة من البحر‬ ‫‪ .1‬لعل املسافر حاضر اليوم‬
‫‪ .5‬إن الزيارة املريض سنة‬ ‫‪ .2‬كان بائع الصحف واقفا في الطريق‬
‫‪ .6‬ليت الصحة دائمة‬ ‫‪ .3‬أصبحت السماء صافية‬
‫ثالثا‪ :‬اكمل الفراغ باسم مناسب ‪ ،‬واضبطه بالشكل‪:‬‬

‫‪ .4‬كأن الجندي ‪.........‬‬ ‫‪ .1‬علمت أن الضيف ‪.......‬‬
‫‪ .5‬ليت ‪ ............‬دائم‬ ‫‪ .2‬إن الحديقة‪.........‬‬
‫‪ .6‬لعل ‪ .............‬صحو‬ ‫‪ .3‬الباب جديد لكن‪ .........‬القديم‬
‫رابعا‪ :‬ادخل الحرف الناسخ املناسب‪ ،‬واضبط جملة بالشكل‪:‬‬

‫‪ ................‬هللا رحيم بنا‬ ‫‪.1‬‬
‫السيارة سريعة‪ ................‬القطار أسرع منه‬ ‫‪.2‬‬
‫علمنا ‪..................‬العطلة قريبة‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ .................‬النجم مصباح‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ .................‬الشمش مشرقة‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ .................‬العداوة مستمرة بين العرب واليهود‪.‬‬ ‫‪.6‬‬

‫خامسا‪:‬احذف الحرف الناسخ‪ ،‬واضبط الجملة بالشكل‬
‫النموذج‪ :‬ليت املال كثير‬
‫املال كثير‬
‫‪ .6‬إن خبر الناس نافع‬ ‫‪ .1‬إن الطعام لذيذ‬

‫‪ .7‬ليت السرور دائم‬ ‫‪ .2‬لعل الوعاء مملوء ماء ألتوضأ‬
‫‪ .8‬كأن الشمش كرة من الذهب‬ ‫‪ .3‬إن هللا واحد‬
‫‪ .9‬ليت كل مسلم عازم على الجهاد‬ ‫‪ .4‬إن خبر الكالم الصدق‬
‫‪ .5‬إن الريح شديدة‬
‫سادسا‪ :‬هات من إنشائك‪:‬‬

‫‪ .1‬جملة مسبوقة بحرف ناسخ يفيد الترجي‬
‫‪ .2‬جملة مسبوقة بفعل ناسخ يفيد االستمرار نهارا‬
‫‪ .3‬جملة مسبوقة بحرف ناسخ يفيد االستدراك‬
‫‪ .4‬جملة مسبوقة بفعل ناسخ يفيد النفي‬
‫سابعا‪ :‬ادخل كل كلمة في جملة اسمية‬

‫ ‬ ‫أسرع‪ _-‬بارك _ عرج _ استمر _ الجهاد _ عازم‪.‬‬

‫َ‬
‫حمة هللا ٌ‬
‫ ‬ ‫قريب‬ ‫إن ر‬

JUMLAH FI’LIYAH
FI’IL
Fi’il Mutaaddi dan Fiil Lazim
Kata kerja atau fiil bahasa Arab dilihat dari perlu dan tidaknya
َ ُ
objek ada dua macam; (1) fiil mutaaddi contohnya ‫ أخرجت الحقيبة‬dan
ُ
(2) fiil lazim contohnya ‫خرجت‬.
Fiil mutaaddi dalam bahasa indonesia disebut dengan kata kerja
transitif atau kata kerja yang memerlukan objek untuk menjelaskan
suatu peristiwa sebagaimana contoh di atas “saya telah mengeluarkan
َ
tas itu” kata (‫ )الحقيبة‬yang berarti tas menjadi objek dari kata (‫)أخرج‬.
Fiil lazim dalam bahasa indonesia disebut dengan kata jerha
intransitif atau kata kerja yang tidak memerlukan objek untuk
menjelaskan suatu peristiwa sebagaimana contoh di atas “saya keluar”
tidak perlu objek. Sebagaimana dalam kalimat bahasa indonesia “saya
bahagia” berbeda dengan “saya membahagiakan” masih menyisakan
peranyaan, “siapa orang yang anda bahagiakan?” perhatikan tabel di
bawah ini:
No Fi’il mutaaddi Fi’il lazim Keterangan
َ ‫فرح عي�سى‬
‫والد ُه‬ َّ ‫فرح عي�سى‬ Membahagiakan
1 ِ
Bahagia
َ ‫والد‬
‫ولده‬ ٌ ‫أفهم‬
َ ُ
‫فهمت‬ Memahamkan
2
Paham
Cara membuat fi’il lazim menjadi mutaaddi

Fi’il lazim bisa dirubah menjadi fiil mutaaddi dengan beberapa
penambahan pada kata dasar fiil tersebut, seperti:
• Menambah hamzah pada fiilnya, seperti kata (‫ )فهم‬fiil lazim, mejadi
َ ) fiil mutaaddi.
(‫أفهم‬

‫ •‬ ‫فرح( ‪Menambah tasydid (ّ ) pada ain fiilnya seperti kata‬‬
‫‪ِ ) fiil lazim,‬‬
‫َّ‬
‫‪) fiil mutaaddi.‬فرح( ‪menjadi‬‬
‫التدريبات‬
‫األول‪:‬‬
‫َ ُ ّ ‪ُ َّ َ ۡ َ َّ َ ٞ‬‬
‫كم ّم ِّن ُه ٗدى َف َمن َّٱت َب َع ُه َد َ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ َ َ َۢ َ ۡ ُ ُ‬
‫ك ۡم لِ َ ۡ‬
‫اي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِي‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫ۖ‬ ‫و‬‫د‬ ‫ع‬ ‫ض‬‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫قال ٱهبِطا مِنها جِيعا ۖ بعض‬
‫َ َّ َ ُ َ َ ٗ َ ٗ َ َ ۡ ُُ‬
‫شهُۥ يَ ۡومَ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ََ ۡ َ َۡ َ‬ ‫َ‬
‫ض ُّل َول ي َ ۡش َ ٰ‬ ‫ََ َ‬
‫ق ‪ ١٢٣‬ومن أعرض عن ذِك ِري فإِن لۥ معِيشة ضنك ون‬ ‫فل ي ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫م ‪١٢٤‬‬‫ٱلقِ َيٰ َمةِ أ ۡع َ ٰ‬
‫‪ .1‬استخرج من األيتين الكريمتين األفعال االزمة‪ ،‬واألفعال املتعدية‪.‬‬

‫الثاني‪ :‬أدخل فعال يفيد اليقين على كل جملة مما يأتي‪ ،‬واضبطها ِ‬
‫بالشكل‪.‬‬
‫‪ .1‬الحلم سيد األخالق‪.‬‬
‫‪ .2‬رأس الحكمة مخافة هللا‬
‫‪ .3‬الظلم ظلمات يوم القيامة‬
‫‪ .4‬الصبر مفتاح الفرج‪.‬‬
‫‪ .5‬العدل أساس امللك‪.‬‬
‫‪ .6‬شكر املنعم واجب‬
‫‪ .7‬أخوك من صدقك‬
‫‪ .8‬الصمت حكم‬
‫‪ .9‬النحل يلسع‬
‫‪ .10‬املهمل يفشل في علمه‪.‬‬

‫الثالث‪ :‬أدخل فعال يفيد الرجحان على كل جملة مما يأتي‪ ،‬واضبطها بالشكل‪.‬‬
‫‪ .1‬السراب نهر‪.‬‬
‫‪ .2‬الشراب عسل مصفي‪.‬‬
‫‪ .3‬الدواء مفيد‪.‬‬
‫‪ .4‬الوهم قاتل لصاحبه‬
‫‪ .5‬الصداقة بيننا وثيقة‬
‫‪ .6‬خالد أخوك‬
‫‪ .7‬اسراب النحل دخان‬
‫‪ .8‬القضاة عادلون‬
‫‪ .9‬املرء كثير باخوانه‬
‫‪ .10‬القناعة كنز‬
‫الرابع‪ :‬حول املفعول الثاني في الجمل األتية إلى مفرد‪ ،‬واضبط الجملة بالشكل‪.‬‬
‫‪ .1‬رأيت العلم ينفع صاحبه‬
‫‪ .2‬حسيت الحلم يمنع الغضب‬
‫‪ .3‬ظننت التاجرين يربحان في تجارته‬
‫‪ .4‬خلت املسلمات يصمن يوم عاشرون‬
‫‪ .5‬علمت اإلسالم ينشر السالم أينما حل‬
‫‪ .6‬وجدت الصدق ينجي صاحبه‪.‬‬
‫الخامس‪ :‬أكمل ما يأتي بمفعول ثاني يكون جملة اسمية‬

‫‪ .1‬أظن أخاك ‪...............‬‬
‫‪ .2‬يحسب الطالب العلم ‪...............‬‬
‫‪ .3‬رأى إسمائيل الصبر ‪.............‬‬

‫‪ .4‬علم محسن الكذب ‪................‬‬
‫‪ .5‬يخال السارق صاحب املنزل ‪...............‬‬
‫‪ .6‬رأى املسلم ثواب هللا ‪............‬‬
‫السادس‪ :‬أعرب ما تحته خط فيما يأتي‪:‬‬

‫‪ .1‬رأيت خالدا وافقا‬
‫‪ .2‬رأيت العلم نافعا‬
‫‪ .3‬وجدت الكتاب على املكتوب‬
‫‪ .4‬وجدت الشر في أن تتنازعوا‬
‫‪ .5‬رأيت الفشل في التنازع‬
‫‪ .6‬رأيت األزهار في الحديقة‬
‫السابع‪:‬‬
‫(يفيد االنسان في حياته) – (فضله كثير) – (ذهبت ريحكم)‬
‫ ‬ ‫أدخل كل جملة من الجمل السابقة في خمس جمل بحيث تكون في األولى خبر‬
‫للمبتدأ‪ ،‬وفي الثانية خبر لكان‪ ،‬وفي الثالثة خبر إلن ‪ ،‬وفي الرابعة حاال‪ ،‬وفي الخامسة‬
‫مفعوال ثانيا‪.‬‬
‫الثامن‪:‬‬
‫ال تحسبن املجد تمرا (أنت آكله) لن تبلغ املجد حتى تلعق الصبرا‬
‫‪ .2‬ما موقع الجملة التي بين القوسين؟ وما محلها اإلعرابي؟‬

Fiil yang Menashabkan Dua Maf’ul Bih
Dalam bahasa Arab ada sejumlah fiil yana memiliki dua maful bih.
Fiil ini memiliki maful bih pertama dan maful bih kedua. Kedua maful
bih ini berirob nashab sebagaimana kaidah maful bih. Di antara fiil yang
menashabkan dua maful bih adalah (‫ سأل‬،‫ ألبس‬،‫ منع‬،‫ منح‬،‫ أعطى‬،‫)كسا‬
No Kalimat Maful bih 1 Maful bih 2
ً ً
1 ‫كساها حلة خضر َاء‬ ‫ها‬ ‫حلة‬
2
ً ً ً
‫ألبسه ثوبا جميال‬ ‫ه‬ ‫ثوبا‬
3
ً ً
‫أعطاه قدرة على العمل‬ ‫ه‬ ‫قدرة‬
4 َ
‫العقل‬ ُ
‫منحه‬ ‫ُهـ‬ َ
‫العقل‬
5 ‫سأل االنسان رَّب ُه العو َن‬ ‫رَّب ُه‬ ‫العو َن‬
6 ‫كل سببه الضرر‬ َّ ‫منعه‬ ‫ه‬ َّ
‫كل‬
Tidak hanya bentuk fiil madhi dari fiil-fiil di atas yang bisa
menashabkan dua maful bih, tetapi bentuk fiil mudhorik dan juga fiil
amr dari fiil di atas juga berperilaku sama, yaitu menashabkan dua
maful bih.
‫التدريبات‬
:‫األول‬
ۡ َ ۡ ُ َ َۡ ََۡۡ ََۡ
‫ِيل‬
ٖ ‫ل‬‫ض‬ ‫ألم يعل كيدهم ِف ت‬ .1
ْٓ ُ َ َ َ َ َٓ َ َ ٗ ُ ُ ۡ ُ َۡ َ َ َ
‫وجعلنٰكم شعوبا وقبائِل لِ عارف ۚوا‬ .2
َّ ۡ َ ُ َّ ُّ َ َ
ۚ ‫ٱلل نف ًسا إِل ُو ۡس َع َها‬ ‫ل يُكل ِف‬ .3
‫ل ٗما‬ۡ َ ‫ك َس ۡونَا ۡٱلعِ َظٰ َم‬َ َ
‫ف‬ .4
ۡ َ َّ َ َّ َ
ٰ ‫ش ٍء َخل َق ُهۥ ُث َّم َه َد‬
‫ى‬ ۡ ‫ِي أ ۡع َط ٰى ُك‬ ٓ ‫قَال َر ُّب َنا ٱل‬ .5
َ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َّ
‫إِنا أع َط ۡي َنٰك ٱلك ۡوث َر‬ .6

‫اقرأ األيات الكريمة السابقة‪ ،‬ثم استخرج منها األفعال التي تنصب مفعولين‪ ،‬وبين‬
‫املفعول األولى‪ ،‬وعالمة إعرابه‪ ،‬واملفعول الثاني وعالمة إعرابه‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬أدخل على كل اسمين بين القوسين فعال ينصب مفعولين‪ ،‬واضبط الجملة‬
‫‪( .1‬خالد‪ -‬الصحة)‬
‫‪( .2‬الفقير – ثوبا)‬
‫‪( .3‬العوف – العافية)‬
‫‪( .4‬الخادم – الكذب)‬
‫الثالث‪ :‬اجمع ما تحته خط جمعا مناسبا‪ ،‬واكتب الجملة صحيحة ومضبوطة‬

‫‪ .1‬منح هللا املحسن أجرا عظيما‬
‫‪ .2‬حسبت املصنع منتجا‬
‫‪ .3‬كسا هللا املحسنة ثوب العافية‬
‫‪ .4‬كلف التاجر السائق الذهاب بالبضائع‬
‫‪ .5‬يعود اإلسالم املسلم الصبر‬
‫‪ .6‬إعمار املدينة يكون ببناء املساجد ودور العلم‬
‫الرابع‪:‬‬
‫‪ .1‬املالئكة (يسبحون هللا ) ويقدسونه‬
‫‪ .2‬علم هللا اإلنسان ( سيم�شي في مناكب األرض )‬
‫‪ .3‬وجد الفالح الثمار ( صارت ناضجة )‬
‫‪ .4‬في فصل الربيع كانت األرض ( قد أخذت زخرفها ) وازينت‬

‫‪ .5‬علمت املالئكة اإلنسانية ( سيسفك الدماء )‬
‫ما موقع الجمل التي بين القوسين فيما سبق؟ وما محلها من اإلعراب؟‪:‬‬
‫الخامس‪ :‬صحح ما تحته خط فيما يأتي‪:‬‬

‫‪ .1‬كسا أنا ( أنت ) ثوبا‬
‫‪ .2‬أعطى هم (نحن) جوائز قيمة‬
‫‪ .3‬كلف أنا ( هو ) الذهاب إلى املطار‬
‫‪ .4‬حسب أنا (هما) صائمين‬
‫‪ .5‬ظن هم (نحن) مسافرون‬
‫‪ .6‬منح هي (هي) جائزة‬
‫‪ .7‬عود أنا ( أنتم ) الصدق‬
‫‪ .8‬خال هما (هو) ناجحا‬
‫السادس‪ :‬هات مضارع األفعال اآلتية في جمل مفيدة مضبوطة بالشكل‬

‫حسب – ظن – كسا – كلف – عود – ألبس ‪:‬‬
‫السابع‪ :‬هات األمر من األفعال اآلتية في جمل مفيدة مضبوطة بالشكل‬

‫كسا – أعطى – ظن – منع ‪:.‬‬
‫الثامن‪ :‬أعرب ما تحته خط فيما يأتي‪:‬‬

‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪( :‬أعط األجير أجره قبل أن يجف عرقه)‬
‫َ‬ ‫َ َّ َ َ‬
‫ت إ َذا َجا ٓ َءهُۥ ل َ ۡم َي ۡدهُ‬
‫ٰٓ‬ ‫ان َما ٓ ًء َح َّ‬‫َ َ ۡ َ ُ ُ َّ ۡ َ ُ‬
‫‍‬
‫ٔ‬ ‫م‬ ‫ٱلظ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ة‬
‫ٖ‬ ‫يع‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫اب‬ ‫س‬‫ك َف ُر ٓوا ْ أ ۡع َمٰلُ ُه ۡم َك َ َ‬ ‫وٱلِين‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِۢ ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٱلل َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ِندهُۥ ف َوفى ٰ ُه ح َِسابَ ُه ۗۥ َو َّ ُ‬
‫ٱلل ع َ‬ ‫يا َو َو َج َد َّ َ‬‫َ ۡٗ‬
‫اب‬‫سيع ٱل ِس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ش ‍ٔ‬

FA’IL
Fa’il dalam bahasa indonesia dikenal sebagai subjek dari perilaku
atau predikat. Fa’il adalah kata benda (pada umumnya) yang beri’rab
rafa (nominatif) menempati posisi sebagai subjek dalam jumlah fi’liyah.
Istilah fa’il ada dalam kalimat verba atau jumlah fi’liyah. Dalam jumlah
ismiyyah dikenal adanya unsur mubtadak dan khabar maka dalam
jumlah fi’liyah dikenal fi’il, fa’il dan maf’ul bih. Kata berkategori fi’il
(kata kerja) adalah predikat, fa’il (pelaku) adalah subjeknya dan maf’ul
bih (kata benda) sebagai objeknya.
Urutan unsur dalam kalimat

Fa’il dalam jumlah fi’liyah terletak setelah fi’ilnya. Sedangkan
maf’ul bih bisa sebelum fa’il atau terletak setelah fi’ilnya. Akan tetapi,
fa’il tidak boleh mendahui f’ilnya karena bisa jadi kalimat berubah
menjadi jumlah ismiyyah.
Keterikatan fa’il dan fi’il

Dalam praktiknya, berapapun jumlah bilangan pelaku (fa’il) dalam
kalimat tidak berpengaruh pada fi’ilnya kecuali hanya jendernya.
Apabila fa’ilnya adalah muanntas maka ada tanda taknis (muannats)
pada fi’il tersebut, sedangkan jumlah pelaku tetap tidak berpengaruh,
hal ini berbeda dengan jumlah ismiyyah.
No Kalimat Fa’il keterangan
ٌ ‫جاء‬
‫خالد‬ َ ٌ
‫خالد‬ Pelakunya satu laki-laki maka
1.
tidak ada tanda khusus pada
fi’ilnya.
ْ
‫جاءت ليلى‬ ‫ليلى‬ Pelakunya satu perempuan maka
2.
ada tanda khusus pada fi’ilnya
ْ
yaitu huruf ta` taknis (‫)ت‬
ْ
‫جاءت مسلمة‬ ‫مسلمة‬ Pelakunya satu perempuan maka
3.
ada tanda khusus pada fi’ilnya
yaitu huruf ta` taknis (‫)ت‬
ْ

4. ‫جاء مسلمان‬ ‫مسلمان‬ Pelakunya dua laki-laki maka
fi’ilnya.
َ Pelakunya dua perempuan
5. ‫تجيئ مسلمتان‬ ‫مسلمتان‬
maka ada tanda khusus pada
fi’ilnya yaitu huruf ta` pada fi’il
mudhari’nya.
6. ‫جاء مسلمون‬ ‫مسلمون‬ Pelakunya banyak laki-laki maka
fi’ilnya.
ٌ
‫مسلمات‬ ْ
‫جاءت‬ ٌ
‫مسلمات‬ Pelakunya banyak perempuan
7.
maka ada tanda khusus pada
ْ
fi’ilnya yaitu huruf ta` taknis (‫)ت‬
َ
‫البيت‬ ْ
‫ادخلي‬ (‫)أنت‬ Pelakunya adalah kata ganti
8. ِ
(‫أنت‬
ِ ) karena kalimat fi’liyah
menggunakan fi’il amr
(perintah).
Pada kaidah ini, fi’il pada jumlah fi’liyah menyesuaikan dengan

fa’ilnya dari sisi jendernya saja, apakah mudzakkar atau muanntas
bukan pada jumlah bilangan pelaku. Sedangkan jamak taksir tidak
berakal dihukumi mufrad muannats, artinya satu perempuan.
:‫أوال‬
‫ ويحمل املهندسون‬،‫ يحمل التالميذ كتبهم في الحقيبة‬،‫الحقيبة كثيرة الفوائد‬
‫ وتحفظ النساء‬،‫ ويضع املسافرون مالبسهم في الحقيبة‬،‫أدواتهم في الحقيبة‬
‫ وال يستغني عنها النجارون‬،‫ ويضع األطباء أدواتهم في الحقيبة‬،‫نقودهن في الحقيبة‬
.‫والسباكون وغيرهم‬
:‫ كما في النموذج‬، ‫استخرج من النص السابق إلى مؤنث‬

‫ثانيا‪ :‬حول الفاعل املذكرإلى مؤنث‬
‫‪ .1‬قرض الفأر الثوب‬
‫‪ .2‬أكل الثور العشب‬
‫‪ .3‬مل املريض الدواء‬
‫‪ .4‬هيأ األب ألوالده حياة كريمة‬
‫‪ .5‬ضايق الطفل أمه‬
‫‪ .6‬عمل املسلم الصالحات ليدخل الجنة‬
‫‪ .7‬درس املسلمون العلوم اإلسالمية‬
‫‪ .8‬وضع الطبيبان املسلمان كتبا في الطب‬
‫ثالثا‪ :‬أكمل الفراغ بفعل مناسب مما بين القوسين‪:‬‬

‫(اختفى ‪ -‬اختفت)‬ ‫‪ ........... .1‬الصياد بين األشجار‬
‫(يكثر ‪ -‬تكثر)‬ ‫‪ ........... .2‬الثمار في الصيف‬
‫(ينام ‪ -‬تنام)‬ ‫‪ ........... .3‬الطيور في أعاشاشها‬
‫)انطبف ‪ -‬انطبقت(‬ ‫‪ ........... .4‬الشبكة على الطيور‬
‫(جلس –جلست)‬ ‫‪ .......... .5‬املسافرتان في مقعدين متجاورين‬
‫( جف –جفت)‬ ‫‪ ........... .6‬ماء النهر‬
‫(يأتي – تأتي)‬ ‫‪ ........... .7‬الشتاء بعد الخريف‬
‫(انتشر – انتشرت)‬ ‫‪ ........... .8‬الروائح العطرة في الحديقة‬
‫(زاد –زادت)‬ ‫‪ ........... .9‬الفتوحة اإلسالمية في عهد عمر بن الخطب‬
‫(ظهر –ظهرت)‬ ‫‪ ........... .10‬العشب فوق الجبل‬

‫رابعا‪ :‬أكمل بفاعل مناسب‪:‬‬
‫‪ .1‬ألف ‪ .................‬كتبا في الطب‬
‫‪ .2‬قام ‪ ..................‬باستئصال اللوزتين‬
‫‪ .3‬انتصرت ‪ .............‬اإلسالمية في كثير من الفتوحات‬
‫‪ .4‬انتشر ‪ ................‬الهادى‬
‫‪ .5‬أخرج ‪ ...............‬الحصاة من كلية املريض‬
‫‪ .6‬يفيد ‪ .................‬الذي نأخذ من مصران الغنم في العملية الجراحية‬
‫‪ .7‬ال يمل ‪ ...............‬العمل‬
‫‪ .8‬يحب ‪ ................‬األزهار البديعة‬
‫‪ .9‬أنفق‪ .................‬أموالهم في تجهيز جيوش املسلمين‬
‫‪ .10‬نفذ ‪ ..............‬االختراء بسرعة‬
‫‪ .11‬وضع‪..............‬أساس العلوم املختلفة‬
‫خامسا‪ :‬حول الفاعل إلى مثنى‪:‬‬

‫‪ .5‬صنع النجار الصندوق‬ ‫‪ .1‬تبيالخريطة مكان كل بلد‬
‫‪ .6‬سقى النهار القرية‬ ‫‪ .2‬ينال املهذب إعجاب الناس‬
‫‪ .7‬تفيد املجلة في نشر الدين الحنيف‬ ‫‪ .3‬حملت األم الطفل‬
‫‪ .8‬تحفظ الحقيبة املالبس‬ ‫‪ .4‬استعد القائد للقتال‬
‫سادسا‪ :‬حول الفاعل إلى جمع تكسير‬

‫‪ .1‬انتصر القائد في املعركة‬
‫‪ .2‬ال يؤمن الكافر باهلل الذي خلقه‬
‫‪ .3‬حمل العامل القمح‬
‫‪ .4‬يحمل النهر املاء إلى املزارع‬

‫‪ .5‬دخل الطالب كلية اللغة العربية‬
‫‪ .6‬انتشرت الرائحة العطرة‬
‫‪ .7‬تأثر العالم األوربي بالعلماء املسلمين حينما قرأ أفكارهم‬
‫‪ .8‬أثمرت الشجرة‬
‫سابعا‪ :‬حول الفاعل إلى جمع مذكرسالم‬

‫‪ .4‬يؤدي املوظف عمله بنشاط‬ ‫‪ .1‬رسم املهندس املطار الجديد‬
‫‪ .5‬يدعو الصائم ربه‬ ‫‪ .2‬جمع الفالح القطن‬
‫‪ .6‬يبتغي املؤمن ثواب هللا‬ ‫‪ .3‬يقود السائق سيارته‬
‫ثامنا‪ :‬حول الفاعل إلى جمع مؤنث سالم‬

‫‪ .4‬عادت املسافرة إلى بلدها‬ ‫‪ .1‬حجة املسلمة‬
‫‪ .2‬تحب املؤمنة املشاركة في عمل الخير ‪ .5‬تربي االم أوالدها‬
‫‪ .6‬تطبخ الزوجة الطعام‬ ‫‪ .3‬طافت الحاجة حول الكعبة‬
‫تاسعا‪ :‬أعرب ما تحته خط‬

‫‪ .1‬يربي املسلمون أوالدهم على طاعة هللا‬
‫‪ .2‬يحب الوالدان الوالدهما النجاح في الحياة‬
‫‪ .3‬سلك املجاهدون طريقا صعبا‬

Fail Isim Dhomir Muttashil
Fail dhomir munttashil adalah fail dalam jumlah fi’liyah berupa
kata ganti (isim dhomir). Kata muttashil artinya bergandeng. Jadi kata
yng menunjukkan pelakunya bergandeng dengan kata kerjanya (fi’il).
Hal ini menjadi beda dengan contoh pada pembahasan fa’il di atas yang
katanya berdiri sediri tidak bersambung dengan fi’ilnya.
No Fail bersambung fiilnya Fail tidak bersambung fiilnya
1 َ ‫أكلت‬
‫الخبز‬ ُ َ ‫خالد‬
‫الخبز‬ ٌ ‫أكل‬
َ
2 Failnya adalah kata ganti ٌ
Fa’ilnya adalah kata ‫خالد‬
ُ
saya (isim dhomir) yaitu (‫)ت‬ tidak bersambung dengan
bergandeng dengan fi’ilnya. fi’ilnya.
Dhamir munfashil terbagi menjadi 12:

1. ‫( ُه َو‬Dia [laki-laki]): untuk orang ketiga (yang dibicarakan), tunggal
(mufrad), mudzakkar.
2. ‫( ُه َما‬Mereka berdua [laki-laki/perempuan]): untuk orang ketiga,
ganda (mutsanna), baik mudzakkar maupun muannats.
3. ‫ُه ْم‬
(Mereka [banyak laki-laki]): untuk orang ketiga, jamak,
mudzakkar.
4. ‫( ِه َي‬Dia [perempuan]): untuk orang ketiga, mufrad, muannats.
5. ‫( ُه َّن‬Mereka [banyak perempuan]): untuk orang ketiga, jamak,
muannats.
َْ
6. ‫( أن َت‬Kamu [laki-laki]): untuk orang kedua (lawan bicara), mufrad,
mudzakkar.
َْ
7. ‫( أن ُت َما‬Kalian berdua [laki-laki/perempuan]): untuk orang kedua,
mutsanna, baik mudzakkar maupun muannats.
َْ
8. ‫أن ُت ْم‬
(Kalian [banyak laki-laki]): untuk orang kedua, jamak,
mudzakkar.
َْ
9. ‫( أن ِت‬Kamu [perempuan]): untuk orang kedua, mufrad, muannats.
َّ ُ ْ َ
10. ‫( أنتن‬Kalian [banyak perempuan]): untuk orang kedua, jamak,
muannats.

ََ
11. ‫( أنا‬Saya [laki-laki/perempuan]): untuk orang pertama (si pembicara)
mufrad, baik mudzakkar maupun muannats.
ُ ْ َ
12. ‫( نحن‬Kami [laki-laki/perempuan]): untuk orang pertama, jamak,
baik mudzakkar maupun muannats; digunakan juga untuk orang
pertama tunggal (mufrad) yang mengagungkan dirinya.
Contoh lain
Adapun contoh tashrif istilahi sebagai berikut:

Pelakunya kata ganti yang
َ ‫َن‬ َ
disembunyikan, kalau ‫ص َر‬ ‫ف َع َل‬ 1
dimunculkan berbunyi (‫)هو‬
Pelakunya dia 2 orang laki- َ ‫َن‬ َ َ
laki dengan huruf alif
‫الف مثنى‬ ‫ص َرا‬ ‫ف َعل‬ 2
Pelakunya jamak ditandai
dengan huruf wawu untuk َ ‫َف َع ُلوا َن‬
‫ص ُروا واو جمع‬ 3
jamak
Ta` taknis bukan sebagai
pelaku melainkan sebagai
tanda kalau failnya pasti
muannats bisa manusia َ ‫َف َع َل ْت َن‬
‫ص َرت تاء تأنيث‬ 4
atau kata benda lian
menunjukkan muannats
sebagai orang ketiga.
Pelakunya mereka berdua َ َ َ َََ َ
perempuan
‫ص َرتا الف مثنى للمؤنث‬ ‫فعلتا ن‬ 5
Pelakunya banyak َ َ َ َ َْ َ 6
perempuan
‫صرن نون النسوة‬ ‫فعلن ن‬
Pelakunya kamu seorang
‫رت تاء مخاطب‬ َ ‫ص‬ َ ‫َف َع ْل َت َن‬ 7
laki-laki
Pelakunya kalian berdua ُ َ َ َُ َ َ
laki-laki
‫صرت َما الف مثنى للمخاطب‬ ‫فعلتما ن‬ 8
Pelakunya kalian banyak ُ َ َ ُ َ َ 9
laki-laki
‫صرتم أنتم للجمع املخاطب‬ ‫فعلتم ن‬
Pelakunya kamu seorang َ َ َ َ 0
perempuan
‫أنت مفرد مؤنث‬ِ ‫رت‬ِ ‫لت نص‬ ِ ‫فع‬
Pelakunya kalian berdua ُ َ َ َ َُْ َ
perempuan
‫صرت َما الف مثنى للمخاطب‬ ‫فعلتما ن‬ 1
Pelakunya kalian banyak ‫َ َ ْ ُ ّ َ َ ُ ّ أنتن جمع مؤنث‬
perempuan ‫فعلتن نصرتن‬ 2
‫للمخاطبة‬
Pelakunya adalah saya bisa ُ ‫ص‬
‫رت أنا للمتكلم‬ َ ‫َف َع ْل ُت َن‬ 3
laki atau perempuan
َ َ َ ََْ َ 4
Pelakunya dhomirnya (‫)نا‬ ‫صرنا نحن للجمع‬ ‫فعلنا ن‬

Berikut ini tashrif antara fiil madhi dengan mudhari:
Pelakunya kata ganti yang disembunyikan, kalau ‫يكتب‬ ‫هو‬
dimunculkan berbunyi (‫)هو‬
Pelakunya dia 2 orang laki-laki dengan huruf alif ‫يكتبان‬ ‫هما‬
Pelakunya jamak ditandai dengan huruf wawu ‫يكتبون‬ ‫هم‬
untuk jamak
Ta` taknis bukan sebagai pelaku melainkan sebagai ‫تكتب‬ ‫هي‬
tanda kalau failnya pasti muannats bisa manusia
atau kata benda lian menunjukkan muannats
sebagai orang ketiga.
Pelakunya mereka berdua perempuan ‫هما تكتبان‬
Pelakunya banyak perempuan ‫هن يكتبن‬
Pelakunya kamu seorang laki-laki ‫أنت تكتب‬ َ
Pelakunya kalian berdua laki-laki ‫أنتما تكتبان‬
Pelakunya kalian banyak laki-laki ‫أنتم تكتبون‬
Pelakunya kamu seorang perempuan ‫أنت تكتبين‬ ِ
Pelakunya kalian berdua perempuan ‫أنتما تكتبان‬
Pelakunya kalian banyak perempuan َّ
‫أنتن تكتبن‬
Pelakunya adalah saya bisa laki atau perempuan ‫أكتب‬ ‫أنا‬
Pelakunya dhomirnya (‫)نا‬ ‫نحن نكتب‬

‫أوال‪ :‬بين فيما يأتي الضميراملتصل الذي وقع فاعال‪:‬‬
‫‪ .1‬بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫(ألم نشرح لك صدرك‪ ،‬ووضعنا عنك وزرك‪ ،‬الذي انقض ظهرك‪ ،‬ورفعنا لك‬
‫ذكرك‪ ،‬فإن مع العسر يسرا‪ ،‬إن مع العسر يسرا‪ ،‬فإذا فرغت فانصب‪ ،‬وإلى‬
‫ربك فارغب) (سورة اإلنشراح)‬
‫‪( .2‬اذهبا إلى فرعون إنه طغى)‬
‫(اآلية ‪ 34‬من سورة طه)‬
‫( قالوا اتخذ هللا ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في االرض إن‬
‫عندكم من سلطان بهذا أتقولون على هللا ما ال تعلمون) (اآلية ‪ 68‬من سورة‬
‫‪ .3‬يونس)‬
‫ثانيا‪ :‬ألحق بكل فعل مضارع بين القوسين ضميرا مناسبا‪ ،‬وغيرما يحتاج إلى تغيير‪:‬‬
‫‪ .6‬الطائرتان‪ ....‬في املطار‬ ‫‪ .1‬الراكبان ‪ ....‬من القطار‬
‫‪ .7‬األطفال ‪ .....‬األزهار‬ ‫‪ .2‬نحن‪ ....‬إلى السوق‬
‫‪ .8‬البطتان ‪ ....‬الحب‬ ‫‪ .3‬املجاهدون ‪ ....‬على عدوهم‬
‫‪ .9‬املسلمون‪ ....‬الزكاة‬ ‫‪ .4‬الصيادون ‪ ....‬السمك‬
‫‪ .5‬أنا‪ ....‬إلى املدينة املنورة‬
‫ثالث‪ :‬ألحق بكل فعل مضارع بين القوسين ضميرا مناسبا‪ ،‬وغيرما يحتاج إلى تغيير‪:‬‬
‫‪ .1‬الشجرتان (يثمر) في الربيع‬
‫‪ .2‬أنت (يجمع) األزهار‬
‫‪ .3‬أنتن (يقدم) الطعام ألوالدكن‬
‫‪ .4‬أنتما (يشاهد) منظر الغروب‬

‫‪ .5‬أنتم (يذهب) إلى امللعب‬
‫‪ .6‬األمهات (يساعد) أوالدهن‬
‫‪ .7‬الصائمون (يتناول) طعام اإلفطار مغربا‬
‫‪ .8‬البائعان (يبيع) الصابون والزيت‬
‫رابعا‪ :‬ألحق بكل فعل أمربين القوسين ضميرا مناسبا‪ ،‬وغيرما يحتاج إلى تغيير‪:‬‬
‫‪ .1‬يا إخوتي (استعد) للصالة‬
‫‪ .2‬يا بثينة (اكتب) الواجب‬
‫‪ .3‬يا بنات (استمع) إلى نصيحة والدكن‬
‫‪ .4‬يا مسلمون (صم) رمضان‬
‫‪ .5‬ياركاب القطار (أخذ) حقائبكم‬
‫‪ .6‬يا يهود (ارفع) أيديكم عن فلسطين‬
‫‪ .7‬يا حجاج ( أدى) مناسك الحج‬
‫خامسا‪ :‬أعرب ما تحته خط‬

‫‪ .1‬الحاجان طافا حول الكعبة‬
‫‪ .2‬وقانا هللا عذاب النار‬
‫‪ .3‬زينب وأختها وفذتا على مكة املكرمة في موسم الحج‬
‫‪ .4‬أنت تقولين الحق دائما‬
‫‪ .5‬حافظوا على الصالة‬
‫‪ .6‬آتى املسلمون الزكاة‬

‫‪Fail Dhomir Mustatir‬‬
‫‪Adalah fa’il yang berupa kata ganti tersembunyi. Maksud tersebunyi‬‬
‫‪karena tidak terlihat dan terbaca secara tulisan dalam kalimat kecuali‬‬
‫‪kalau ditakdirkan baru ketauan. Sebagaimana contoh-contoh di atas.‬‬
‫أوال‪ :‬الهند الصينية‬

‫يقصد بالهند الصينية فيتنام وكمبوديا والوس‪ ،‬وهذه البالد تقع جنوب الصين‪،‬‬
‫وتقع فيتنام وكمبوديا على بحر الصين‪.‬‬
‫واإلسالم قد وصل إلى الهند الصينية عن طريق التجارة التحرية‪ ،‬وقد دخل‬
‫اإلسالم إلى هذه البالد على يد مسلمي املاليو في القرن الثامن الهجري‪.‬‬
‫وعدد املسلمين يكثر في املدن القريبة من الشاطئ ‪ ،‬ويبلغ في فيتنام ‪ %3‬وفي‬
‫كمبوديا ‪ ،%2‬وأما في الوس فال يزيد عدد املسلمين على عدة آالف‬
‫قدرالضميراملستترفي كل فعل تحته خط‪:‬‬
‫ثانيا‪ :‬حول الفعل املا�ضي إلى فعل مضارع‪ ،‬وقدرالضمير‬

‫‪ .1‬عبدت هللا‬
‫‪ .2‬ساعدتا والدى‬
‫‪ .3‬مارسنا الرياضة‬
‫‪ .4‬أنفقت مالها في الخبر‬
‫‪ .5‬املهندس نفذ االختراع‬
‫‪ .6‬النبات نبت في الحديقة‬

‫ثالثا‪ :‬هات من إنشائك‬
‫‪ .1‬فعال مضارعا والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن‬
‫‪ .2‬فعال مضارعا والفاعل ضمير مستتر تقديره هي‬
‫‪ .3‬فعال مضارعا والفاعل ضمير مستتر تقديره هو‬
‫‪ .4‬فعال ماضيا والفاعل ضمير مستتر تقديرهي‬
‫‪ .5‬فعال ماضيا والفاعل ضمير مستتر تقديرهو‬
‫‪ .6‬فعال أمر والفاعل ضمير مستتر تقديرأنت‬

MAF’UL BIH
Maf’ul bih dalam kalimat fi’liyah akrab dikenal sebagai objek
dalam kalimat bahasa indonesia. Uniknya, objek dalam bahasa arab
berbeda dengan objek dalam bahasa indonesia. Yaitu, objek dalam
bahasa arab berupa isim dan beri’rab nashab. I’rab nashab ini yang tidak
ditemui dalam bahasa indonesia. Artinya dari kata benda yang biasanya
menjadi objek dalam bahasa Arab adalah isim mufrad, mutsanna dan
jamak dengan macamnya. Perubahannya pada harakat yang ditandai
dengan fathah (َ) pada isim mufrad dan jamak taksir, dengan tanda huruf
َ
(‫ ) ْي ِن‬pada isim mutsanna, dengan huruf (‫ ) ْين‬pada jamak mudzakkar
salim dan harakat kasrah (ِ) pada jamak muannats salim. Seperti pada
contoh di bawah ini:
No Kalimat Maf’ul bih Tandanya Sebabnya
1 َ
‫املسلم‬ ُ
‫أيت‬ َ َ Isim mufrad
‫ر‬ ‫املسلم‬
2 ‫املسلم ْي ِن‬
َ ‫رأيت‬ ‫املسلم ْي ِن‬
َ ‫ْي ِن‬ Isim mutsanna
3 ‫املسلم ْي َن‬ ُ
‫أيت‬‫ر‬ ‫املسلم ْي َن‬ ‫ْي َن‬ Isim jamak
ِ ِ mudzakkar salim
ُ ِ Jamak muannats
4 ‫املسلمات‬
ِ ‫أيت‬‫ر‬ ‫املسلمات‬
ِ salim
5 َ
‫الطالب‬ ُ
‫أيت‬ َ َ Jamak taksir
‫ر‬ ‫الطالب‬
‫ فمن الذين حاولوا ذلك‬،‫ فحاول أن يطير‬،‫ شاهد اإلنسان الطيور وهي تطير‬:‫أوال‬
،‫ فقد صنع جناحين من ريش الطيور‬،‫عباس بن فرناس الذي عاش في بالد األندلس‬
‫ وأخيرا صنع اإلنسان طائرات ضخمة‬.‫ ولكنه سقط على األرض ومات‬،‫الجو‬ّ ‫وطار في‬
.‫ وتنقل البضائع من بلد إلى أخر في وقت قصير‬،‫ وتحمل املسافرون‬،‫تطير في الجو‬
:‫استخرج من النص‬

‫‪ .1‬كل اسم وقع مفعوال به‪ ،‬وبين عالمة نصبه‪.‬‬
‫‪ .2‬ثالثة أفعال فاعلها ضمير مستتر‪ ،‬وقدر الضمير‪.‬‬
‫‪ .3‬اسما موصوال‪.‬‬
‫‪ .4‬ثالثة أفعال مضارعة‪.‬‬
‫‪ .5‬أربعة أفعال ماضية‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬حول مفعول به من مفرد إلى مثنى‬

‫‪ .1‬حفظ إبراهيم سورة‬
‫‪ .2‬أخذ هشام غصنا من الشجرة‪.‬‬
‫‪ .3‬قرأت صحيفة‬
‫‪ .4‬شكر الولد والده‬
‫‪ .5‬يلمس الهواء العين‬
‫‪ .6‬فقد الطالب كتابه‬
‫ثالث‪ :‬حول املفعول به املفرد املذكرإلى جمع مذكرسالم‬

‫‪ .1‬رأيت املهندس في املكتب‪.‬‬
‫‪ .2‬ودعنا املسافر ‪.‬‬
‫‪ .3‬عاقب القا�ضي السارق‬
‫‪ .4‬شكرت املوظف‬
‫‪ .5‬يحب هللا الصابر‬
‫‪ .6‬ال يحب الناس الحاسد‬
‫‪ .7‬استقبلت الزائر‬
‫‪ .8‬يحب الناس املهذب‬

‫رابعا‪ :‬حول املفعول به املفرد املؤنث إلى جمع مؤنث سالم‬
‫هنأت املريضة بالشفاء‬ ‫‪.1‬‬
‫تربي مريم بنتها على طاعة هللا‬ ‫‪.2‬‬
‫باع أبي سيارة‬ ‫‪.3‬‬
‫يحب هللا الصادقة‬ ‫‪.4‬‬
‫يضر الهواء الحار الزهرة‬ ‫‪.5‬‬
‫أكلت بيضة‬ ‫‪.6‬‬
‫أغرقت الريح سفينة‬ ‫‪.7‬‬
‫خامسا‪ :‬أكمل الفراغ بمفعول به مناسب‬

‫غسل الولد ‪ .......‬قبل األكل‬ ‫‪.1‬‬
‫قاد السائقان ‪.......‬‬ ‫‪.2‬‬
‫يقطف البستاني ‪.......‬‬ ‫‪.3‬‬
‫يبيع البائع‪.......‬الصوفية في الشتاء‬ ‫‪.4‬‬
‫تبني الطيور‪.......‬في األشجار العالية‬ ‫‪.5‬‬
‫نستهلك‪.......‬من الكهرباء في الشتاء‬ ‫‪.6‬‬
‫خربت األمطار‪.......‬‬ ‫‪.7‬‬
‫يضر الهواء الحار‪.......‬‬ ‫‪.8‬‬
‫ُ‬
‫الحجاج كل عام‬ ‫سادسا‪ :‬جدة ميناء سعودي تقع على البحر األحمر‪ ،‬ويفد عليها‬
‫من كثير من بالد العالم‪ .‬وتحمل السفن املسافرين كما تحمل البضائع إليها من أنحاء‬
‫العالم‪.‬‬
‫وفي جدة مطار كبير‪ ،‬ومطار جدة الدولي من أكبر مطارات العالم‪ ،‬تهبط فيه طائرات‬
‫الخطوط الدولية التي تحمل القادمين إلى جدة‪.‬‬
‫أعرب ما تحته خط‪.‬‬

Maf’ul Bih Disifati
Maksudnya adalah maful bih yang disifati dengan kata sifat.
Sebagaimana pembahasan sebelumnya adanya mubtada yang disifati,
apabila dapat dipahami dengan baik maka pada pembahasan ini juga
akan mudah dipahami. Kaidahnya bahwa kata sifat (sifah) terletak
setelah kata yang disifati (mausuf) yaitu kaidah 4 dari 10. Kaidah ini
bisa dipakai pafa fail yang disifati atau maful bih, bahkan bisa dipakai
dalam mubtadak dan khabar yang disifati. 5 adalah itemnya sedangkan
10 adalah jumlah seluruh unsur dari 4 item tersebut.
1. Jender: (1) mudzakkar dan (2) muannats
2. Jumlah bilangan: (3) mufrad, (4) mutsanna, (5) jamak
3. Takrif; (6) nakirah, (7) makrifah
4. I’rab; (8) rafa, (9) nashab, dan (10) jer.
Maf’ul Kata
No Kalimat Sebabnya
bih sifat
1
َ
‫املجتهد‬ َ
‫املسلم ر‬ ‫املجتهد‬
2
َ
‫املجتهد ِين‬ ‫املسلم ْي ِن‬
َ ‫املسلم ْي ِن رأيت‬
َ َ Isim mutsanna
‫املجتهد ِين‬
Isim jamak
3 ‫املجتهد ْي َن‬
ِ ‫املسلم ْي َن‬
ِ
ُ
‫أيت‬ ‫املسلم ْي َن ر‬
ِ ‫املجتهد ْي َن‬
ِ mudzakkar salim
َ ُ َ Jamak muannats
4 ‫ات‬
ِ ‫املسلمات املجتهد‬ِ ‫أيت‬ ‫املسلمات ر‬
ِ ‫ات‬
ِ ‫املجتهد‬ salim
ُ Jamak taksir
5 ‫املجتهد ْي َن‬
ِ َ
‫الطالب‬ ‫أيت‬ َ
‫الطالب ر‬ ‫املجتهد ْي َن‬
ِ yang berakal
Mari kita analisis salah satu contoh di atas apakah memenuhi

kaidah 4 dari 10 atau tidak.
No Kalimat Maf’ul bih Kata sifat Sebabnya
1
َ
‫املجتهد‬ َ
‫ر‬ ‫املسلم‬ ‫املجتهد‬
َ َ
Kata ‫ املجتهد‬sebagai sifat harus mengikuti kata yang disifati ‫املسلم‬
dalam 4 dari 10. Dari sisi jender keduanya mudzakkar, dari sisi bilangan
keduanya mufrad, dari sisi takrif keduanya isim makrifah, dan dari sisi

‫َ‬
‫‪ dibenarkan menjadi kata sifat untuk‬املجتهد ‪I’rab keduanya nashab. Kata‬‬
‫َ‬
‫املسلم ‪kata‬‬ ‫‪. Begitu juga seterusnya.‬‬
‫أوال‪ :‬عين املفعول به‪ ،‬وسفته في كل جملة‪:‬‬

‫‪ .1‬أكل الثعلب بطة كبيرة‬
‫‪ .2‬شربنا ماء باردا‬
‫ّ‬
‫‪ .3‬باع أخي الدراجة القديمة‬
‫‪ .4‬اشترى خالي منزال جديدا‬
‫‪ .5‬سيدة اململكة العربية السعودية املباني الضخمة‬
‫‪ .6‬دخل املسافرون فندقا ضخما‬
‫‪ .7‬لبس املصلي ثوبا طاهرا‬
‫‪ .8‬اليأكل املسلم الحيوان امليت‬
‫‪ .9‬تسلمت الرسالة املرسلة من أخي‬
‫ثانيا‪ :‬اختري الصفة املناسبة مما بين القوسين‬

‫( صغبرا – صغيرة – الصغير )‬ ‫‪ .1‬ساعدت الطفل ‪.......................‬‬
‫( املسجل – مسجال – مسجلة )‬ ‫‪ .2‬تسلمت الرسالة ‪.......................‬‬
‫( فقيرة – فقيرا – الفقير )‬ ‫‪ .3‬ساعدت رجال ‪........................‬‬
‫( واسعة – الواسع – واسعا )‬ ‫‪ .4‬بنيت منزال ‪...........................‬‬
‫( الجليل – جليال – جليلة )‬ ‫‪ .5‬رأيت عاملا ‪...........................‬‬
‫( جيدة – الجيد – جيدا )‬ ‫‪ .6‬سمعت خطيبا ‪........................‬‬
‫( شديدة – الشديد – الشديدة )‬ ‫‪ .7‬شاهدت الزهام ‪......................‬‬
‫( العطر – عطرة – العطرة )‬ ‫‪ .8‬وضعت الزهرة ‪ ..........‬عاى املائدة‬

‫ثالثا‪ :‬أكمل الفراغ بصفة للمفعول به‪:‬‬
‫‪ .1‬شاهد الركاب منظرا ‪.............‬‬
‫‪ .2‬لبس عبد هللا قميصا‪.............‬‬
‫‪ .3‬أكل األسد خروفا ‪..............‬‬
‫‪ .4‬سمعت قصة ‪....................‬‬
‫‪ .5‬دخلنا مسجدا ‪.................‬‬
‫‪ .6‬قرأت خبرا ‪....................‬‬
‫‪ .7‬اشتريت مجلة ‪..................‬‬
‫‪ .8‬أكلت طعاما ‪.................‬‬
‫رابعا‪ :‬ضع كل كلمة في جملتين‪ ،‬بحيث تكون الكلمة في األولى خبرا ‪ ،‬وفي الثانية صفة‬
‫قوي – نظيفة – ضعيف – أمين‬
‫ ‬ ‫صادق – نبيل – غائم – مشهور‬
‫خامسا‪:‬أجب عن كل جملة بما هو مطلوب أمامها‪:‬‬

‫( أين املبتدأ و الخبر؟ )‬ ‫‪ .1‬الوعاء الكبير مملوء لبنا‪.‬‬
‫( أين الفاعل والصفة ؟ )‬ ‫‪ .2‬قرأت قصة لطيفة‪.‬‬
‫( أبن اسم إن وخبرها ؟ )‬ ‫‪ .3‬إن الطائرة اختراع عجيب‪.‬‬
‫( أين املفعول به ومضاف إليه؟‬
‫)‬ ‫‪ .4‬أعمى هللا عين الظالم عن الحق‪.‬‬
‫( أين خبر كان؟ )‬ ‫‪ .5‬أمس كان املطر منهمرا‪.‬‬
‫( أين الخبر ؟ )‬ ‫‪ .6‬اللبن غذاء مفيد لإلنسان‪.‬‬
‫( أين الفاعل والصفة؟ )‬ ‫‪ .7‬تأكل النار الخشب اليابس بسرعة‪.‬‬
‫( أين الخبر والصفة؟ )‬ ‫‪ .8‬القدس مدينة مقدسة في قلب كل مسلم‪.‬‬

‫سادسا‪ :‬أعرب ما تحته خط‪:‬‬
‫‪ .1‬أرسل هللا رسوال أمينا إلى الناس جميعا‪.‬‬
‫‪ .2‬األمين يحبه هللا والناس‪.‬‬
‫‪ .3‬كان خالد بن الوليد شجاعا في الحرب‪.‬‬
‫‪ .4‬إن القائد املخلص ينصره هللا‬

MAF’UL FIH
Maful fih dalam jumlah fi’liyah biasanya berupa dzaraf. Dzaraf
atau kata keterangan dalam bahasa Arab adalah kata yang menerangkan
suatu peristiwa yang terjadi, akan terjadi dan setelah kejadian. Apabila
keterangan itu memberikan informasi waktu maka disebut dengan
dzaraf zaman. Apabila keterangan itu memberikan informasi tempat
maka disebut dengan dzaraf makan.
Kedua dzaraf ini dalam ilmu nahwu juga dikenal dengan maful
fih. Yaitu isim nakirah yang dibaca nashab menerangkan tempat atau
waktu terjadi suatu peristiwa.
Berikut ini adalah contoh dzarah zaman (keterangan waktu) dalam
kalimat:
No Kalimat Dzaraf zaman Keterangan
ً ُ ‫خرج الفار‬ ً
1 ‫س من رحلته فجرا‬ ‫فجرا‬ Waktu fajar
2
ً ً َّ ً Berjam-jam
‫ساعات طويلة‬ ‫ظل الجواد يعدو‬ ‫ساعات‬
3 ‫ساعتين‬ ُ
‫مكثت في البيت‬ ‫ساعتين‬ Dua jam
ً ِ ِ
4 ‫سافر االنسان سنين طويلة‬ ‫سنين‬ Bertahun-tahun
Berikut ini adalah contoh dzarah makan (keterangan tempat) dalam

kalimat:
No Kalimat Dzaraf zaman Keterangan
1 ‫يمينا و شماال يجري يمينا و شماال‬ Ke kanan dan ke kiri
‫يمكث هنيئا بين الرمال‬
2 ‫بين‬ Di antara
‫والجبال‬
3 ‫يسري خالل الفضاء‬ ‫خالل‬ Di antara
4 ّ
‫يظل فوق جواده‬ ‫فوق‬ Di atas
Baik dzaraf zaman dan makan dibaca nashab dalam kalimatnya.

‫َ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫ۡ َ ٰ َ ۡ َ ُ َ ٰٓ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ٗ ُ َّ َ ۡ ُ ۡ َ‬
‫نت ۡم ظٰل ُِمون‬ ‫للة ث َّم ٱتذت ُم ٱلعِ ۡجل ِم ۢن َب ۡع ِده ِۦ وأ‬ ‫ِإَوذ وعدنا موس أربعِني‬ ‫‪.1‬‬
‫ٓ‬ ‫ۡ ُ َ‬ ‫َ َ َ ُ ۡ َ ُ ْ َ ٓ َ َ َ َّ ُ َ ُ ْ ُ ۡ ُ َ ٓ َ َ‬
‫ُ‬
‫نزل َعل ۡي َنا َو َيكف ُرون ب ِ َما َو َرا َءهُۥ‬ ‫ِإَوذا قِيل لهم ءامِنوا بِما أنزل ٱلل قالوا نؤمِن ب َِما أ ِ‬
‫نتم ُّم ۡؤ ِمن َ‬ ‫ُ‬
‫ٱللِ مِن َق ۡب ُل إن ك ُ‬ ‫َ ُ َ ۡ َ ُّ ُ َ ّ ٗ ّ َ َ َ ُ ۡ ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ َ َ ٓ َ َّ‬
‫ِني‬ ‫ِ‬ ‫وهو ٱلق مصدِقا ل ِما معهمۗ قل فل ِم تقتلون أۢنبِياء‬ ‫‪.2‬‬
‫ٱلل َوٰس ٌِع َعل ‪ٞ‬‬‫ٱللِ إ َّن َّ َ‬ ‫َ َّ ۡ َ ۡ ُ َ ۡ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ ُ َ ُّ ْ َ َ َّ َ ۡ ُ َّ‬
‫ِيم‬ ‫ب فأينما تولوا فثم وجه ۚ ِ‬ ‫شق وٱلمغ ِر ۚ‬ ‫و ِلِ ٱلم ِ‬ ‫‪.3‬‬
‫ۡ‬ ‫ّ‬
‫َّ َ ٓ َ ُ َ َّ َ ۡ ٗ َ ۡ َ َ َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫َۡ ََ ٰ ََ َ َ ۡ َ‬
‫ج ِد‬ ‫ى تقلب وج ِهك ِف ٱلسماءِۖفلنو ِلَنك ق ِبلة ترضىٰها ۚ فو ِل وجهك شطر ٱلمس ِ‬ ‫قد نر‬
‫َّ َّ َ ُ ُ ْ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ َ ُ َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬
‫ٱل َر ِامۚ َوح ۡيث ما كنت ۡم ف َولوا ُوجوهك ۡم شط َرهُ ۗۥ ِإَون ٱلِين أوتوا ٱلكِتب لعلمون‬
‫َ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ٱلل بِغٰفِ ٍل ع َّما َي ۡع َملون‬
‫َّ ّ ۡ َ َ َّ ُ َ‬
‫ٱل ُّق مِن رب ِ ِهمۗ وما‬ ‫أنَّ ُه ۡ َ‬ ‫‪.4‬‬
‫َ ۡ َ ٰ َ ٰ ُ ُ ۡ ۡ َ َ ۡ َ ٰ َ ُ َّ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ‬
‫اعة ۚ‬ ‫يۖ ل ِمن أراد أن يتِم ٱلرض‬ ‫ي كمِل ِ‬ ‫ضعن أولدهن حول ِ‬ ‫وٱلول ِدت ير ِ‬ ‫‪.5‬‬
‫َّ َ َ ٓ‬ ‫َ ۡ َُ َ ََۡ ۡ ۡ ََ َ َۡ ُ ۡ ََ ُ ُ َ َ ۡ ّ ۡ ۡ‬ ‫َ‬
‫ش ٖء مِن عِل ِمهِۦٓ إِل بِما شا َء ۚ‬ ‫يعلم ما بي أيدِي ِهم وما خلفهمۖ ول يِيطون ب ِ‬ ‫‪.6‬‬
‫َ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ َّ َ َ ُ ۡ ُ ۡ َ َ‬
‫يعاد‬ ‫ول ت ِزنا يوم ٱل ِقيمةِۖ إِنك ل تل ِف ٱل ِم‬ ‫‪.7‬‬
‫ٗ‬ ‫ُ َ ُ ُ ۡ َ‬ ‫ك ۡم َو َأ ۡت َم ۡم ُ َ َ ُ ۡ‬ ‫ََۡۡ َ ۡ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ ُ‬
‫ٱل ۡسل ٰ َم دِينا ۚ‬ ‫ضيت لكم ِ‬ ‫ت عل ۡيك ۡم ن ِع َم ِت َو َر ِ‬ ‫ٱلوم أكملت لكم دِين‬ ‫‪.8‬‬
‫ع قَ َدر َي ٰ ُم َ ٰ‬
‫وس‬ ‫ت َ َٰ‬ ‫ف أَ ۡهل َم ۡد َي َن ُث َّم ج ۡئ َ‬ ‫ني ِ ٓ‬ ‫ت ِسن َ‬
‫ِ‬ ‫فَلَب ۡث َ‬
‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.9‬‬
‫استخرج من اآليات الكريمة السابقة ظرف الزمان‪ ،‬وظرف املكان ‪ ،‬وبين عالمة نصب‬
‫كل منهما‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬ثن كل ظرف تحته خط‪ ،‬واكتب الجملة الصحيحة‪:‬‬

‫‪ .1‬أمسك الفارس بعنان جوادهوعدا ساعة‬
‫‪ .2‬اعتلى الرحالة قمة الجبل ومكث هناك يوما‬
‫‪ .3‬اخترق السهم الفضاء الواسع واستمر دقيقة‬
‫‪ .4‬تستمر الرحلة من الرياض إلى القاهرة ساعة‬
‫‪ .5‬ترضع األم طفلها حوال‬

‫الثالث‪ :‬اجمع كل ظرف تحته خط جمعا مناسبا‪ ،‬واضبطه بالشكل‬
‫‪ .1‬عاش مو�سى عليه السالم عند أهل مدين سنة‬
‫‪ .2‬مكثنا في مكة املكرمة ليلة‬
‫‪ .3‬ظل اإلسالم في بالد األندلس قرنا‬
‫‪ .4‬كانت رحلة الحج في املا�ضي تستغرق شهرا‬
‫‪ .5‬عشت في مدينتكم عاما‬
‫الرابع‪ :‬ضع كل ظرف مكان في جملة مفيدة‬

‫بين – خالل – نحو – شمال – تحت – ثم‬
‫الخامس‪ :‬أجب عن كل سؤال بجملة تشتمل على ظرف زمان‪:‬‬

‫‪ .1‬متى سافرتم؟‬
‫‪ .2‬متى ستعود إلى بلدك؟‬
‫‪ .3‬متى رجع والدك؟‬
‫‪ .4‬كم مكث املريض في املستشفى؟‬
‫‪ .5‬كم ستبقى معنا؟‬
‫‪ .6‬كم ساعة ذاكرت؟‬
‫السادس‪ :‬ضع كل ظرف زمان في جملة مفيدة‪ ،‬واضبطه بالشكل‬

‫ساعات – سنوات – لحظات – فجرا – عامين‬

‫السابع‪ :‬أجب عن كل سؤال بجملة تشتمل على ظرف مكان‪:‬‬
‫‪ .1‬أين القمر؟‬
‫‪ .2‬أين يقع البحر األحمر؟‬
‫‪ .3‬أين كتبك؟‬
‫‪ .4‬أين وقعت غزوة أحد؟‬
‫‪ .5‬أين سرى الصوت؟‬
‫‪ .6‬أين بلدك؟‬

Maful li-ajlih
Maful liajlih adalah isim yang dibaca nashab untuk menjelaskan
sebab terjadinya perbuatan. Maful liajlih terletak setelah fiil dan fail
dalam jumlah filiyah. Kata ini selain dibaca nashab, ia juga berupa
isim mashdar dari fiil madhinya dan diungkapkan untuk mejelaskan
latar belakang dari suatu pekerjaan yang sedang dilakkan. Dalam
mengartikan maful liajlih sering menggunakan kata “karena” hasil
terjemahan dari isim mashdar yang dibaca nashab. Seperti “karena
Allah, karena cinta, karena marah, karena hormat, karena malu, karena
sedih, karena iri, dan karena bersyukur”. Maful liajlih boleh juga
didahului oleh huruf jer (‫)صليت البتغاء مرضاة هللا‬
:‫األول‬
َۡ َ ٌ ُُ ْ َ َ َّ َ َ َ ۡ َ َ
‫ين خ َر ُجوا ِمن ِد َٰي ِر ِه ۡم َو ُه ۡم ألوف َحذ َر ٱل ۡو ِت‬ ‫ ألم تر ِإلى ٱل ِذ‬.1
َّۚ ۡ َ ٓ َ ۡ َّ َ ُ ُ َ َ
ِ ‫ وما ت ِنفقون ِإل ٱب ِتغا َء وج ِه‬.2
‫ٱلل‬
‫ ((من صام‬:‫عن أبي هريرة ر�ضي هللا عنه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‬
))‫ رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه‬.3
،‫ ومن الحديث الشريف كل مفعول ألجله‬، ‫ استخرج من اآليتين الكريمتين‬.‫أ‬
.‫ وعالمة إعرابه‬،‫وبين نوعه‬
.‫ أعرب ما تحته خط‬.‫ب‬
‫ أكمل الجمل اآلتية بمفعول ألجله مناسب‬:‫الثاني‬

‫ بأوالدها‬.......... ‫ يخفف قلب األم‬.1
.......... ‫ يحوط األب أوالده برحمة عليهم‬.2
............. ‫ يحمل الشيخ عكازا‬.3
‫ على حقوق الورثة‬............. ‫ قسم هللا امليراث‬.4

‫‪ .5‬سكبت املاء في الكوب ‪..............‬‬
‫‪ .6‬يتسمع القائد أخبار أعدائه ‪..............‬‬
‫‪ .7‬سهرت ليلة أمس ‪..........‬‬
‫‪ .8‬صرخ الطفل صرخة عالية ‪...........‬‬
‫الثالث‪ :‬أجب عن األسئلة األتية بجمل تشتمل على مفعول ألجله‬

‫‪ .1‬ملاذا تتعلم اللغة العربية؟‬
‫‪ .2‬ملاذا يبتعد املؤمن عن املعا�صي؟‬
‫‪ .3‬ملاذا يصرخ الطفل ساعة الوضع؟‬
‫‪ .4‬ملاذا يجتمع األهل حول املريض ساعة النزع؟‬
‫‪ .5‬ملاذا يتعب اإلنسان في الصغر؟‬
‫‪ .6‬ملاذا يتسمع الطبيب أنفاس املريض؟‬
‫‪ .7‬ملاذا يذهب الصياد إلى البحر؟‬
‫‪ .8‬ملاذا يلقي الخطيب الخطبة؟‬
‫الرابع‪ :‬ضع كل مصدر مما يأتي في جملتين بحيث يكون في األول مفعوال ألجله ‪ ،‬وفي‬
‫الثانية خبرا لكان‬
‫ترويح – تذكير – إحسان – طلب لعفو هللا – اعتماد على هللا – اتباع لسنة‬
‫الرسول – عفو عن املخطئ‪.‬‬
‫الخامس‪ :‬حول ما تحته خط إلى مفعول ألجله‬

‫‪ .1‬أصلي ألشكر هللا على نعمه‬
‫‪ .2‬وقعت املصيبة لتذكرهم بأنهم عاصون‬
‫‪ .3‬بعث هللا في كل أمة رسوال ليهديهم إلى الحق‬

‫‪ .4‬تتحمل األم آالم الحياة لتربي أوالدها أحسن تربية‬
‫‪ .5‬هاجر الرسول صلى هللا عليه وسلم إلى املدينة املنورة لينشر اإلسالم‬
‫‪ .6‬ينزل هللا املصائب إلشعار العاصين بمعاصيهم‪.‬‬
‫السادس‪ :‬أعرب املصدر الذي تحته خط‪:‬‬

‫‪ .1‬اإليمان باهلل طريق الفوز‬
‫‪ .2‬استعد عثمان للذهاب إلى العمل‬
‫‪ .3‬إن النوم موت أصغر‬
‫‪ .4‬دخلنا صالة السفر استعدادا لركوب الطائرة‬
‫‪ .5‬استحال املاء ثلجا بسبب البرودة الشديدة‬
‫‪ .6‬خفق قلبه خفوفا شديدا‬
‫السابع‪:‬‬
‫ ‬ ‫مخافة فقر فالذي فعل الفقر‬ ‫ومن ينفق الساعات في جمع ماله‬
‫‪ .1‬استخرج من البيت السابق مفعوال ألجله‬
‫‪ .2‬أعرب ما تخته خط‬

Chal dan Pemiliknya
Chal adalah isim nakirah yang dibaca nashab menjelaskan suatu
keadaan dari sebuah peristiwa. Dalam struktur kalimat ini ada ada chal
dan ada shahibul hal. Kalau chal adalah keadaannya maka shohibul chal
adalah pemilik keadaan tersebut. Shohibul hal berupa isim makrifah.
Ada beberapa kaidah berkaitan dengan chal:
• Chal isim murfad berupa isim nakirah
• Shohibul chal berupa isim makrifah
• Chal terletak setelah shohibul chal
• Shohibul chal bisa berupa fa’il, maf’ul bih atau fail dan maf’ul
bih sekalian.
: ‫االول‬
‫ مستبشرا ثم تمت بيعة العقبة األولى‬، ‫يايع الرسول صلىاهلل عليه وسلم النساء‬
‫ ثم‬، ‫ شهدها املسلمين‬، ‫ وتلتها ببيعة العقبة الثانية وشهدها سبعون انصاريا‬، ‫موفقة‬
‫ و تبعهم الرسول صلى هللا عليه و سلم و أبو‬، ‫هاجر املسلمون الى املدينة جماعات‬
‫ و‬، ‫ فاستقبلهما أهل املدينة مبكرين‬، ‫بكر عازمين على نشر دعوة االسالم في املدينة‬
‫ حتى نصر هللا رسوله والذين اتبعوه ثم دخل الكفار‬، ‫ترك الرسول الكفار غاضبين‬
.‫بعد ذالك في دين هللا راضين‬
. ‫ و بين عالمة إعرابها‬، ‫ ثم استخرج منه الحال‬، ‫ اقرأ النص السابق‬.1
. ‫ استخرج من النص السابق اسما موصول‬.2
‫ اعرب ماتحته خط‬.3

‫الثاني ‪ :‬عين في األيات الكريمة اآلتية الحال ‪ ،‬و صاحبها ‪ ،‬و نوع صاحبها ‪.‬‬
‫‪ٗ َ َ ٗ ّ َ ُ َ ٗ ٰ َ َ ٰ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َّ ُّ َّ َ ُّ َ ٰٓ َ .1‬‬
‫يأيها ٱنل ِب إِنا أرسلنك ش ِهدا ومب ِشا ونذِيرا‬
‫ت ُم َهٰج َرٰت فَ ۡ‬
‫ٱم َت ِ ُ ُ َّ‬ ‫َ ٰٓ َ ُّ َ َّ َ َ َ ُ ٓ ْ َ َ ٓ َ ُ‬
‫ك ُم ٱل ۡ ُم ۡؤم َِنٰ ُ‬ ‫‪.2‬‬
‫حنوهنۖ‬ ‫ِ ٖ‬ ‫يأيها ٱلِين ءامنوا إِذا جاء‬
‫َ ۡ َ ُ ْ َ ۡ َّ َ ٗ َ َ َ َ َّ ُ ْ‬ ‫‪.3‬‬
‫وٱعت ِصموا ِبب ِل ٱللِ جِيعا ول تفرق ۚوا‬
‫ۡ‬
‫وما َف َق ۡد َج َعل َنا ل َِو ِ ّ‬ ‫ُ‬
‫ٱل ّق َو َمن قُت َل َم ۡظل ٗ‬ ‫ۡ‬ ‫َّ َ َ َّ ُ َّ‬ ‫َ َُُۡ ْ ۡ‬
‫لِهِۦ‬ ‫ِ‬ ‫َول تقتلوا ٱنلَّف َس ٱل ِت ح َّرم ٱلل إِل ب ِ َ ِ ۗ‬ ‫‪.4‬‬
‫ۡ‬
‫ُسل َطٰ ٗنا‬
‫الثالث ‪ :‬عين فيما يأتي الحال ‪ ،‬وصاحبها ‪ ،‬و وضح التطابق بينهما‬
‫‪ .1‬بدأ املسافرون رحلتهم مستبشرين‬
‫‪ .2‬أفطرت الصائمات فرحات‬
‫‪ .3‬أول يوسف الرؤيا موفقا‬
‫‪ .4‬عاد الزائران مسرورين‬
‫‪ .5‬قالت الخنساء الشعر حزينة‬
‫‪ .6‬خر السحدة سجدا هلل‬
‫‪ .7‬كاد اخوة يوسف له الخائبين‬
‫‪ .8‬انشر الجدب في بعض البالد شديدا‬
‫‪ .9‬يا بشرى ! لقد عاد الجنود منتصرين‬
‫الرابع ‪ :‬ثن الحال في الجملة اآلتية ‪ ،‬و غير ما يحتاج الى تغير ‪:‬‬
‫‪ .4‬أول صديقي الرؤيا موفقا‬ ‫‪ .1‬ظهر الكواكب ساطعا‬
‫‪ .5‬باع التاجر البقرة رحيصة‬ ‫‪ .2‬سقطت الدلو مملوءة ماء‬
‫‪ .6‬قطفت الزهرة متفتحة‬ ‫‪ .3‬افترس الذئب الخروف جائعا‬

‫الخامس ‪ :‬اجمع الحال في الجملة األتية جمعا مناسبا ‪ ،‬و غير ما يحتاج الى تغير ‪:‬‬
‫‪ .1‬أقبا السائق نشيطا‪.‬‬
‫‪ .2‬يدخل هللا املؤمن الجنة خالدا فيها‬
‫‪ .3‬عاد العدو منهزما‬
‫‪ .4‬تربي األم اوالدها راضية‬
‫‪ .5‬يستمر العالم في بحثه أمال في نفع بلده‬
‫‪ .6‬تحدث الخطيب مؤثرا في الناس‬
‫السادس ‪ :‬ضع كل حال مما يأتي في جملة مفيدة ‪:‬‬

‫مذعورا – طائفين – جائعين – مسرعة – فاهمات‪.‬‬
‫السابع ‪ :‬أكمل كل جملة مما يأتي بحال من الفاعل مرة ‪ ،‬و بحال من املفعول به مرة‬
‫أخرى ‪:‬‬
‫‪ .1‬أكل الطفل التفاحة‬
‫‪ .2‬ركب املسافرون الطائرة‬
‫‪ .3‬استقبل يوسف أبويه‬
‫‪ .4‬هاجمت عصبة من املجرمين القطار‬
‫الثامن ‪ :‬قال الشاعر الفلسطيني املعاصر هاشم رشيد ‪:‬‬

‫و أشق النار للموت وال أحيا شقيا‬
‫‪ .1‬استخرج من البيت السابق الحال ‪ ،‬وبين صاحبها‬

‫‪Macam-Macam Chal‬‬
‫‪Pada pembahasan sebelumnya telah disampaikan terkait dengan‬‬
‫‪chal. Dalam praktiknya chal bermacam-mcam. Macam chal dalam‬‬
‫;‪bahasa arab sama seperti pada macam khabar yaitu‬‬
‫ •‬ ‫)عاد خالد مسرورا( ‪Chal dalam bentuk mufrad‬‬
‫ •‬ ‫سرور( ‪Chal dalam bentuk syibhul jumlah‬‬
‫ٍ‬ ‫)عاش يوسف في‬
‫َ‬
‫ •‬ ‫)ال يحبنا مثلهم ونحن عصبة( ‪Chal dalam bentuk jumlah ismiyyah‬‬
‫ •‬ ‫)جلس إخوة يوسف يفكرون الكيد له( ‪Chal dalam bentuk jumlah fi’liyah‬‬
‫ٱل ّق َلَ ۡد ُخلُ َّن ٱل ۡ َم ۡسج َد ۡ َ َ‬
‫ام إن َشا ٓ َء َّ ُ‬
‫ٱلل َءا ِمن َ‬ ‫‪ۡ َ ُّ ُ َ ُ َ ُ َّ َ َ َ ۡ َ َّ .1‬‬
‫ِني‬ ‫ٱل َر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱلر ۡءيا ب ِ َ ِ ۖ‬ ‫لقد صدق ٱلل رسول‬
‫ۡ ٓ َ ٰ َ ّ َ َ ٗ َّ ۡ َّ ٗ‬ ‫‪.2‬‬
‫ضية‬‫اضية مر ِ‬ ‫كر ِ‬ ‫ج ِع إِل رب ِ ِ‬ ‫ٱر ِ‬
‫اب‬ ‫ۡ ۡ َ‬ ‫َ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ٰٓ َ ُ َ ُ َ َ ٓ ‪ّ َ ُ ٞ‬‬ ‫‪.3‬‬
‫لئِكة وهو قائِم يص ِل ِف ٱل ِمحر ِ‬ ‫فنادته ٱلم‬
‫ب ب َۡ‬
‫ٱل ّ ِق‬ ‫َ َّ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ‬ ‫‪.4‬‬
‫نزل عليك ٱلكِتٰ ِ‬
‫جوز‪ٞ‬‬‫ت َءأَ ِ ُل َو َأنَا ۠ َع ُ‬ ‫َ‬ ‫قَالَ ۡ‬
‫ت َي ٰ َو ۡيل َ ٰٓ‬
‫‪.5‬‬
‫َّ َ ۡ َ ۡ َ َ َّ َ ً َ َ َ َ َ ۡ ُ َ َ ۡ ُ ٗ َّ ۡ ُ ٗ‬ ‫‪.6‬‬
‫وما مذول‬ ‫ل تعل مع ٱللِ إِلٰها ءاخر فتقعد مذم‬
‫ّ ۡ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ‬
‫َودخل َجنت ُهۥ َوه َو ظال ‪ِٞ‬م ِلَف ِ‬
‫‪.7‬‬
‫سهِۦ‬
‫اقرأ اآليات السابقة ‪ ،‬ثم استخرج منها الحال املفردة ‪ ،‬و بين عالمة اعرابها ‪ ،‬و‬
‫الحال الجملة ‪ ،‬وبين رابطها ‪ ،‬و الحال شبه الجملة‪.‬‬

‫الثاني ‪ :‬أجب عن كل سؤال مما يأتي ياجابة تستعمل على حال مفردة مرة ‪ ،‬و على‬
‫حال جملة مرة ثانية ‪ ،‬و على حال شبه جملة مرة ثالثة ‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫كيف تغلب الجنود على أعدائهم ؟‬
‫‪.2‬‬
‫كيف استقبلتهم الضيوف ؟‬
‫‪.3‬‬
‫كيف هبطت الطائرة ؟‬
‫‪.4‬‬
‫كيف تنبأ امللك بسنوات الجدب ؟‬
‫‪.5‬‬
‫معاذ هللا ! كيف راودت امرأة العزيز يوسف ؟‬
‫‪.6‬‬
‫كيف حذر الصياد ابنه من الثعبان ؟‬
‫الثالث ‪ :‬حول الحال الجملة فيما يأتي إلى حال مفردة ‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫قرأت القرآن الكريم أفهم معناه‬
‫‪.2‬‬
‫جلس املسلمون يفكرون في خلق السماوات و األرض‬
‫‪.3‬‬
‫أدخلت األم أبناءها املدرسة ترجو تعليمهم‬
‫‪.4‬‬
‫وقفت البنات في املطبخ يتعلمن طهي الطعام‬
‫‪.5‬‬
‫بعث هللا رسله يبشرون الناس بالخير‬
‫‪.6‬‬
‫دخل طارق بن زياد األندلس يدعو أهلها الى اإلسالم‬
‫‪.7‬‬
‫انطلقت املريضات الى املستشفي يشعر بألم شديد‬
‫‪.8‬‬
‫اصطاد الصياد الغزالن تختبئ بين األشجر‬
‫الرابع ‪ :‬حول الحال املفردة فيما يأتي الى حال جملة ‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫دخل الحاج مكة ملبيا‬
‫‪.2‬‬
‫جال الصيادون في الغابة راكبين الخيل‬

‫‪.3‬‬
‫وقف الجنود حاملين السالح‬
‫‪.4‬‬
‫عالجت الطبيبة املرضات امالت في الشفاء‬
‫‪.5‬‬
‫شجعت الخنساء أوالدها في موقعة القادسية راضية بقضاء هللا‬
‫‪.6‬‬
‫هجر املسلمون الى املدينة تاركين أموالهم‬
‫‪.7‬‬
‫صبر يوسف عليه السالم في السجن منتطرا عون هللا‬
‫الخامس ‪ :‬حول فيما يأتي الحال الجملة االسمية الى حال جملة فعلية ‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫وقف القائد امام الجنود وهو شاعر بقوتهم‬
‫‪.2‬‬
‫يكتب الشعراء قصائدهم و هم في تكفير عميق‬
‫‪.3‬‬
‫أقبل الربيع و األزهار متفتحة‬
‫‪.4‬‬
‫نزل املطر و الطائرة هابطة‬
‫‪.5‬‬
‫دخل العمال املصنع وهم مستعدون للعمل‬
‫‪.6‬‬
‫يجلس األطفال و هم يلعبون بلعبهم‬
‫‪.7‬‬
‫ينطق املسلم كلمة التوحيد و قلبه مطمئن‬
‫‪.8‬‬
‫مشيت في البستان وقلبي مشروح‬
‫السادس ‪ :‬أكمل كل جملة مما يأتي بحال شبه الجملة ‪:‬‬

‫‪ .4‬اصطدمت السيارتان‬ ‫‪ .1‬شاهدت الطيور‬
‫‪ .5‬تلونا القرآن الكريم‬ ‫‪ .2‬راجع الجنود‬
‫‪ .6‬ذهبت إلى السوق‬ ‫‪ .3‬شاهد ت أفواج الحجاز‬

‫السابع ‪ :‬مثل ملا يأتى بجمل من إنشائك ‪:‬‬
‫‪ .4‬حال الرابط فيها الواو فقط‬ ‫‪ .1‬حال منصوب بالكسرة‬
‫‪ .5‬حال الرابط فيها الضمير فقط‬ ‫‪ .2‬حال منصوب بالباء‬
‫‪ .3‬حال الرابط فيها الواو وقد‬
‫الثامن ‪:‬‬
‫عن أبي هريرة ر�ضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال ‪ :‬من أخذ أموال الناس‬
‫يريد أداءها أدى هللا عنه ‪ ،‬و من أخذها يريد إتالفها أتلفه هللا‬
‫‪.1‬‬
‫أستخرج من الحديث الشريف الحال ‪ ،‬و بين نوعها ‪ ،‬صاحبها‬
‫‪.2‬‬
‫أعرب ماتحته خط‪.‬‬

NA’AT (Kata Sifat)
Naat adalah tabi’ (mengikuti) kata yang berada sebelumnya sebagai
sifat atasnya. Ketersesuaian ini dari sisi jinisnya, jumlah bilangannya,
irobnya, dan takrifnya. Naat adakalanya terdapat pada jumlah ismiyyah
atau pada jumlah fi’liyyah.
Naat juga dikenal dengan kata sifat dan yang disifati namanya
man’ut. Sebagaimana kata yang disifati juga disebut dengan maushuf.
Yang disifati katanya berupa isim bukan fi’il dan bukan huruf.
• Dari sisi jinis ada mudzakkar dan muannats
• Dari sisi jumlah bilangannya ada mufrad, mutsanna dan jamak
• Dari sisi irobnya ada rafa, nashab, dan jer
• Dari sisi takrif tankirnya ada isim makrifah dan nakirah.
Untuk lebih jelasnya bisa dilihat pada contoh berikut ini:

No Kalimat Naat Man’ut Keterangan
Mudzakkar, mufrad,
1. ‫املسلم القو ُّي‬
ُ ‫جاء‬ ‫القو ُّي‬ ُ
‫املسلم‬ rafa dan makrifat
sebagai fail
Mudzakkar,
‫املسلم َين‬
َ ُ
‫أيت‬‫َ ر‬ َ mutsanna, nashab
2. َ‫املسلمين الصالحين الصالحين‬ dan makrifat sebagai
maful bih
ُ ُ ْ Muannats, mufrad,
‫أكلت فاطمة املجتهدة‬ ُ ُ
3. َ‫املجتهدة الخبز‬ ‫فاطمة‬ rafa dan makrifah
sebagai fail
Mudzakkar, mufrad,
4. ‫خيص‬ ُ
ٌ ‫الجديد ر‬ ُ
‫الكتاب‬ ُ
‫الجديد‬ ُ
‫الكتاب‬ rafa dan makrifat
sebagai mubtadak.

‫األول ‪:‬‬
‫أسلم أبو ذر الغفار ي و أعلن اسالمه أمام رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬وكان‬
‫صحابيا نحيفا‪ .‬وقد روى عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أحاديث كثيرة‪ .‬وقال‬
‫عنه رسول هللا صلى هللا عليه و سلم ‪ :‬ما أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر‬
‫‪ .1‬استخرج من النص السابق كل نعت ‪ ،‬و بين نوعه‬
‫‪ .2‬أعرب ماتحته خط‬
‫الثاني ‪:‬‬
‫ۡ ۡ َ‬ ‫ك َو ُي َع ّل ُِم ُه ُم ۡٱلك َِتٰ َ‬ ‫ۡ َ ُ ٗ ّ ۡ ُ ۡ َ ۡ ُ ْ َ َۡ ۡ َ َٰ َ‬ ‫َّ َ ۡ َ ۡ‬
‫ب َوٱل ِك َمة‬ ‫َربنا َوٱبعث فِي ِهم رسول مِنهم يتلوا علي ِهم ءايت ِ‬
‫ٱلك ُ‬
‫ِيم‬ ‫يز ۡ َ‬
‫نت ۡٱل َعز ُ‬ ‫ك أَ َ‬ ‫َ ُ َ ّ ۡ َّ َ‬
‫ويزك ِي ِهمۖ إِن‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫صدقهم لهم جنٰت تري مِن تتِها ٱلنه ٰ ُر خ ٰ ِل َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫‪ٞ‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ُ َ‬
‫ِين‬ ‫ِ‬ ‫ۚ‬ ‫ٱلل هٰذا يوم ينفع ٱلص ٰ ِدقِني ِ‬ ‫قال‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬
‫ٱلل عن ُه ۡم َو َرضوا عن ُ ۚه ذٰل ِك ٱلف ۡو ُز ٱل َع ِظ ُ‬
‫يم‬ ‫ض ُ‬ ‫ِيها أبَداۖ َّر ِ َ‬ ‫ف َ‬
‫‪ .1‬عين النعت الجملة في اآليتين السابقتين ‪ ،‬و بين محله اإلعربي ‪ ،‬واكر الرابط‬
‫‪ .2‬في اآلية األولى نعت شبه جملة ‪ ،‬عينه‬
‫الثالث ‪ :‬أكمل ما يأتي بنعت مفردمضبوط بالشكل‬

‫‪ .1‬نشأ إبراهيم نشأة ‪......‬‬
‫‪ .2‬اتسعت الدولة ‪ .....‬في عهد بني أمية‬
‫‪ .3‬وضع املهندسون أساس بناء‬
‫‪ .4‬ازدهرت الحضارة ‪ ......‬في عهد هارون الرشيد‬
‫‪ .5‬الف سيبوية كتابا ‪ ......‬في النحو‬
‫‪ .6‬ازدهرت حركة الترجمة في العصر‪.....‬‬

‫‪ .7‬نزح رجال ‪.....‬إلى بالد ‪ .....‬فظهر اللحن على السنتهم‬
‫‪ .8‬شملت األمطار ‪........‬بالد‬
‫‪ .9‬أعقبت نزول املطر ‪ .....‬ظهور النبات ‪.....‬‬
‫‪ .10‬تحدث الرجل ‪......‬اللغة ‪.....‬بالفطرة‬
‫الرابع ‪ :‬اجمع املنعوت الذي تحته خط ‪ ،‬وغير مايحتاج الى تغير ‪:‬‬
‫‪ .1‬وقف القائد القوي أمام جنوده‪.‬‬
‫‪ .2‬علمت األم املؤمنة أوالدها الصالة‬
‫‪ .3‬زار خالد صديقه املريض‬
‫‪ .4‬اصطاد الصياد املاهر الفيل الضخم‬
‫‪ .5‬ربت فاطمة ولدها الصغير على التحدث باللغة الفصحى‬
‫‪ .6‬الف املؤلف الذكي كتابا نافعا‬
‫الخامس ‪ :‬حول النعت املفرد فيما يأتي إلى جملة فعلية‬

‫‪ .1‬دخل حديقة متفتحة األزهار‬
‫‪ .2‬قرأت كتابا مفيدا للقارئ‬
‫‪ .3‬كان عمرو بن العاص بطال مدافعا عن اإلسالم‬
‫‪ .4‬األشجار نباتات مفيدة‬
‫‪ .5‬السماء آية شاهدة على عظمة هللا‬
‫‪ .6‬شاهدت كوكبا المعا في السماء‬
‫‪ .7‬في الحجرة ماء متسرب من املطبخ‬
‫‪ .8‬علم النحو يعالج لحنا ضارا باللغة‬

‫السادس ‪ :‬ماتحته خط حال ‪ ،‬حول الى تعت ‪ ،‬واضبطه بالشكل‬
‫‪ .1‬حدث األديب مشهورا عن حياته‬
‫‪ .2‬وقف اللص خائفا حينما شاهد الشرطي‬
‫‪ .3‬جلس القارئون خاشعين يتلون كتاب هللا‬
‫‪ .4‬اشتريت املوز ناضحا‬
‫‪ .5‬جلست املسافرات منتظرات في البهو‬
‫السابع ‪ :‬بين املوقع اإلعرابي للجمل التي بين القوسين ‪ ،‬واذكر محلها اإلعرابي‬
‫‪ .1‬أنا { أجيد السباحة ْ}‬
‫‪ .2‬هذا شاب {بجبد السباحة}‬
‫‪ .3‬عرفت شابا {يجيد السباحة }‬
‫‪ .4‬عرفت الشاب { يجيد السباحة }‬
‫‪ .5‬إنني { أجيد السباحة }‬
‫‪ .6‬كنت { أجيد السباحة }‬
‫‪ .7‬فرحت بشاب { يجيد السباحة }‬
‫‪ .8‬أعجبنا الشاب { يجيد السباحة }‬

Perbedaan Chal dan Naat
Chal adalah isim nakirah yang menjelaskan keadaan kata yang
ditenagkan baik berupa subjek (fa’il), objek (maf’ul bih) atau keduanya.
Chal terdapat dalam jumlah fi’liyah yang terdri dari fiil, fail dan maful
bih. Sedangkan naat adalah isim yang mensifati isim sebelumnya, tidak
selalu berupa isim nakirah karena bisa makrifat. Naat harus terikat
dengan kata yang disifati dengan syarat dan ketentuan di atas.
No Kategori Chal Naat
1 Jinis Kebanyak berupa isim Tergantung pada kata
mudzakkar yang disifati
2 Irob Selalu nashab atau Tergantung pada kata
menempati kedudukan yang disifati
irob nashab
3 Jumlah Sesuai dengan kata yang Sesuai dengan kata yang
diterangkan keadaannya disifati keadaannya bisa
bisa mufrad, mutsanna mufrad, mutsanna atau
atau jamak jamak
4 Takrif Selalu nakirah Bisa isim nakirah, bisa
juga isim makrifat
tergantung kata yang
disifat
Jadi syarat pada naat lebih banyak daripada chal dengan kaidah
seperti keterangan di atas.

‫األول ‪ :‬عين النعت في كل جملة ‪ ،‬ثم حوله إلى حال ‪ ،‬وغير مايحتاج إلى تغير ‪:‬‬
‫‪ .1‬جلست أم معبد في فناء واسع‬
‫‪ .2‬أصاب الرسول صلى هللا عليه وسلم حليبا في الشاة الهزيلة‬
‫‪ .3‬شاهدت أم معبد املصدقة لرسول هللا معجزته العظيمة‬
‫‪ .4‬بصطحب العرب في الصحراء دليال عارفا بالطريق‬
‫‪ .5‬خلفت الحرب العاملية سكانا ضائعين‬
‫‪ .6‬شاهدت نجوما بين السحاب‬
‫‪ .7‬يجتر الجمل الواقف الطعام‬
‫الثاني ‪ :‬عين الحال في كل جملة ‪ ،‬ثم حوله الي تعت و غير ما يحتاج الى تغير‬
‫‪ .1‬الف املؤلفون الكتب نافعة‬
‫‪ .2‬قتل الهزال شديد كثيرا من املو�شي مرار‬
‫‪ .3‬حلب البقرة كثيرا يضر ولدها صغيرا‬
‫‪ .4‬يصطحب العرب في الصحراء دليال عارفا بالطريق‬
‫‪ .5‬خلفت الحرب العاملية سكانا ضائعين‬
‫‪ .6‬شاهدت نجوما بين السحاب‬
‫‪ .7‬يجتر الجمل الواقف الطعام‬
‫الثاني ‪ :‬عين الحال في كل جملة ‪ ،‬ثم حولها إلى نعت ‪ ،‬و غير ما يحتاج الى تغير ‪:‬‬
‫‪ .1‬الف املؤلفون الكتب نافعة‬
‫‪ .2‬قتل الهزال شديدا كثيرا من املوا�شي مرارا‬
‫‪ .3‬حلب البقرة كثيرا يضر ولدها صغيرا‬

‫‪ .4‬نزح العرب فاتحين الى بالد األندلس‬
‫‪ .5‬شيد املسلمين املساجد كثيرة‬
‫‪ .6‬سقط الرطب جنيا من النحلة‬
‫‪ .7‬اصطدم القطران مسرعين‬
‫‪ .8‬ملحت النور شديدا في املصنع‬
‫‪ .9‬يجتر الجمل الطعام سهال ليضمه‬
‫الثالث ‪ :‬ضع كل جملة في تعبيرين بحيث تكون في االول نعتا ‪ ،‬و في الثاني حال‪.‬‬
‫يسوق سيارته بسرعة – يتلوان القرآن – يستعدون للرحلة – جناحها كبيران‬
‫– هزالها شديد – طعمها لذيذ‪.‬‬
‫الرابع ‪ :‬ضع كل اسم في جملتين بحيث يكون في األولى منعوتا ‪ ،‬وفي الثانية صاحب حال ‪:‬‬
‫الطيور – الراعي – املؤمنون – املهاجرات – الشاة – الخميمة – الرؤيا – الكواكب‬
‫الخامس ‪:‬‬
‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
‫انما األعمال (بالنيات)‪ ،‬و انما لكل امرئ ما نوى ‪ ،‬فمن كانت هجرته (إلى هللا )‬
‫و رسوله فهجرته الي هللا و رسوله ‪ ،‬ومن كانت هجرته لدنيا (يصيبها ) أو امرأة‬
‫ينكحها ‪ ،‬فهجرته الى ماهاجر اليه‬
‫وقال ‪ :‬انك (لن تنفق نفقه) (تبتغي بها وجه هللا) اال أجرت علها حتى ما تجعل‬
‫في فم امر أنك‬
‫اقرأ الحديثين الشريفين السابقين ‪ ،‬ثم أحب عما يأتي ‪:‬‬
‫‪ .1‬ماموقع ما بين القوسين ؟ وما محله من اإلعراب ؟‬
‫‪ .2‬أعرب ماتحته خط‬

‫السادس ‪:‬‬
‫وقمت (أشكو الى موالي) ما أجد‬ ‫لست ثوب الرجا (والناس قد رقدوا)‬
‫مالي على حملها صبر وال جلد‬ ‫أشكو إليك أمورا ( أنت تعلمها)‬
‫اليك ياخير من مدت اليه يد‬ ‫وقد مددت يدي في الضر متهال‬
‫فبحر جودك (يروي كل من يرد )‬ ‫فال تردنها يارب خائبة‬
‫بعد قراءة األبيات السابقة أجب عما يأتي ‪:‬‬
‫‪ .1‬ما املوقع اإلعرابي للجمل التي بين القوسين ؟ وما محلها من اإلعراب ؟‬
‫‪ .2‬أعرب ماتحته خط‪.‬‬

Taukid (Penguat)
Pengertian/Definisi Taukid adalah Isim atau kata yang mengikuti
َّ َ ْ
kata yang dikuatkan (‫ ) ِلل ُمؤك ِد‬baik dalam keadaan rafa’nya, nashabnya,
khafadhnya, dan ma’rifatnya. taukid merupakan pengulangan yang
dimaksudkan untuk menetapkan keadaan yang diulang itu di hati
pendengar agar yakin dengan apa yang telah diucapkan.
Taukid menjelaskan tentang pengukuhan dalam tingkah perkataan
seseorang. Supaya dapat menjadikan kepercayaan bagi orang yang
mendengarnya.
Taukid secara bahasa berarti menguatkan. Dan menurut pengertian
istilah taukid adalah tabi’ yang disebutkan di dalam kalimat untuk
menguatkan atau menghilangkan keragu-raguan dari si pendengar.
ُ ُ ْ َ ٌ َْ َ
Contoh : ‫ ج َاء زيد نفسه‬: ( zaid telah datang sendiri)
ُ َْ
Lafadz ‫ نف ُسه‬berkedudukan sebagai taukid yang mengukuhkan
ٌ َْ ُ ُ َْ
makna ‫زيد‬. sebab kalau tidak memakai ‫نفسه‬, maka ada kemungkinan
yang datang itu utusan Zaid.
Macam-macam taukid terbagi menjadi dua, yaitu:
1. Taukid ma’nawi, artinya : pengukuhan dari segi ma’nanya saja.
Adapun lafadz lafadz yang digunakan pada taukid lafdzi adalah:
a. ‫س‬ ُ ‫ َا َّلن ْف‬contoh : ‫َج َاء َزْي ٌد َن ْف ُس ُه‬
ْ ُُ
b. َ‫ ال َع ْي ُن‬contoh ‫َج َاء َزْي ٌد َع ْينه‬
ُ ُّ ُ َ ْ
c. َ‫ ك ُّل‬contoh : ‫َج َاء الق ْو ُم كل ُه ْم‬
َ َ َ َْ
d. َ‫ أ ْج َم ُع‬contoh : ‫َج َاء الق ْو ُم ا ْج َم ُع ْون‬
َ َ َ َ َ َ ََْ َ
َ ‫اج َم ُع ْون اكت ُع ْون ا ْبت ُع ْون ا ْب‬
e. Lafadz yang mengikuti ajma’u : ‫ص ُع ْون‬
ْ َ
2. Taukid lafdzi, taukid yang dilakukan dengan pengulangan lafadz

seperti isim, fiil, huruf, ataupun jumlah/kalimat. Contoh: .‫جاء علي‬
‫علي‬. Adapun taukid lafzi terbagi menjadi 6 bagian :
ُ َ ُ ُ َ ُ َ
a. Isim dhohir seperti : ‫ج َاء األ ْستاذ اال ْستاذ‬
َ َْ َ ْ َ
b. Isim Dhomir seperti : ‫قَ َرأْتَ ق َرأت أنت‬

َ
َ ‫ذَه ََب ذ َه‬
c. Fi’il seperti : ‫ب‬
ْ َّ ً ْ َّ
ًَ
d. Huruf seperti : ‫ِان ِتل ِميذا ِان ِتل ِم ْيذا نا ِئ ٌم‬
َ َ َ َ
e. Jumlah seperti : ‫اط ُل‬
ِ ‫اط ُل ظ َهر الب‬
ِ ‫ظ َه َرالب‬
ٌ ُ ٌّ
f. Isim mutarodhif seperti : ‫ِقط ه َرْيرة‬
Syarat Taukid:
1. Taukid mengikuti hukum i’rab seperti muakkad nya
2. Mengenai bentuk isim muakkad nya biasanya berbentuk ma’rifat.
Beberapa ulama nahwu shorof dari kufah memperbolehkan
ُ ُ
menggunakan isim nakirah sebagai muakkad nya, seperti contoh: ‫ص ْمت‬
َُّ ُ ً ْ َ
‫( شهرا كله‬aku berpuasa sebulan penuh).
Dalam kalimat berposisi sebagai Maf’ul, artinya, sebulan merupakan
Isim Masdhar, dan berbentuk Nakiroh. Kullahu, berbentuk Idhofah
Kullun dengan dhamir Hu, sehingga menjadi Kulluhu. Hukumnya
menjadi Manshub karena mengikuti muakkad nya sehingga menjadi
Kullahu.
Contoh-contoh kalimat taukid:
َ َ َ َ
• ‫ض َر القا ِئ ُد ن ْف ُس ُه‬ ‫( ح‬Panglima itu sendiri yang telah hadir)
• َ‫اط َم ُة َع ُينها‬ َ ْ ََ َ
ِ ‫( حضرت ف‬Fatimah sendiri yang hadir)
ُ ْ َ َ َّ َ َ
• ‫الر ُجل ِن أنف ُس ُه َما‬ ‫( جاء‬Dua lelaki itu sendiri yang datang).
• َ‫( َج َاء ِت املَ ْ َرأ َتان َأ ْع ُي ُن ُهما‬Dua perempuan itu sendiri yang telah datang).
ِ
• ْ‫ال َأ ْع ُي ُن ُهم‬ ُ ‫الر َج‬ ّ ‫( َج َاء‬Para lelaki itu sendiri yang datang).
َْ ّ َ َ ِ
• ‫الن َس ُاء أن ُف ُس ُه َّن‬ ِ ‫( جاء ِت‬Para wanita itu sendiri yang datang).
•
ُ‫الر ُك ُب ُك ُّله‬ ُّ ‫( َج َاء‬Unta-unta tunggangan itu datang semuanya).
ْ َ ُ َ ُ َّ َ َ ُ َّ ُ
• ‫يع َها قل ٌب َو ِاح ٌد‬ ‫( األمة العرِبية ج ِم‬Orang-orang arab semuanya berhati
yang satu).
َ ََ َ
• ‫وم َع َّام ُت ُه ْم‬ُ ‫الق‬ ‫( حضر‬Kaum itu telah hadir semuanya).
َ َ َ
• ‫( ِف َيها عين ِان ت ْج ِرَي ِان‬Padanya ada dua mata air yang mengalir) (Al
Quran Surah Ar Rahman: 50)
َ ُ
• ‫( ك ُّل ْام ِر ٍئ ِب َما ك َس َب َر ِه ٌين‬Setiap manusia terikat dengan apa yang
diupayakannya) (Al Quran Surah Ath Thur: 21)

‫ •‬
‫َ َ َ َ َ َّ ُ َ َّ‬
‫‪ (Kebanyakan manusia melakukan demonstrasi).‬تظاهر الع َامة ِمن الن ِ‬
‫اس‬
‫ •‬ ‫اض َر ِان‬ ‫َ‬ ‫‪ (Kedua pria itu hadir).‬كال َّ ُ‬
‫الرجل ِين ح ِ‬ ‫ِ‬
‫االول ‪ :‬أكمل كل جملة بتوكيد معنوي مناسب واضبطه بالشكل‬
‫‪ .1‬الناس ‪ .....‬يهفون‬
‫‪ .2‬أسكن هللا آدم و زوجه ‪ .......‬الجنة‬
‫‪ .3‬ال يسمع املؤمنون ‪ .....‬لغوا‬
‫‪ .4‬إن املالئكة ‪ .....‬خلقوا لعبادة هللا‬
‫‪ .5‬باعت املكتبة النسخ ‪.....‬‬
‫‪ .6‬في الكون ‪ .....‬داللة على وجود هللا‬
‫الثاني ‪ :‬أكد ما تحته خط توكيدا معنويا ‪:‬‬

‫‪ .1‬األخ مرآة أخيه‬
‫‪ .2‬يبصر القلب مايعمى عنه البصر‬
‫‪ .3‬ليس االنسان اال القلب و اللسان‬
‫‪ .4‬من يمدح العروس اال أهلها ؟‬
‫‪ .5‬ارسل حكيما وال توصيه‬
‫‪ .6‬غوى إبليس‬
‫الثالث ‪ :‬أكد ما تحته خط توكيدا لفظيا‬

‫‪ .1‬نعم إنتصر املسلمون فى غزوة بدر‬
‫‪ .2‬املعلم هو األساس في صنع األجيال‬

‫‪ .3‬إن أخاك من أساك‬
‫‪ .4‬ساعة الشدة تعرف اإلخوان‬
‫‪ .5‬ال تتدخل فيما ال يعنيك‬
‫‪ .6‬غره الشيطان‬
‫الرابع ‪ :‬أعرب ما تحته الخط ‪:‬‬

‫‪ .1‬املؤمنون كلهم إخوة‬
‫‪ .2‬كل املؤمنين إخوة‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ ُ ُ ُّ‬ ‫َ‬
‫‪ .3‬ف َس َج َد الل ِئكة كل ُه ْم أ ْج َم ُع ْو َن‬
‫‪ .4‬حضر كل طالب‬
‫‪ .5‬حضر الطالب جميعهم‬
‫‪ .6‬كال اذا دكت األرض دكا دكا‬
‫‪ .7‬كلتا الشجرتين مثمرة‬
‫‪ .8‬إن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا‬
‫‪ .9‬الشجرتان كلتاهما مثمتان‬
‫‪ .10‬أسج هللا جميع املالئكة آلدم‬
‫الخامس ‪ :‬ضع كل كلمة في جملتين بحيث تكون في األولى مفعول به ‪ ،‬وفي الثانية توكيدا‪.‬‬
‫كل – جميع – نفس – كال – كلتا‬
‫فصبرا في مجال املوت صبرا فما نيل الخلود يمتطاع‬
‫وقال الشاعر ‪:‬‬

‫حذار حذار من بط�شي وفتكي‬ ‫هي الدنيا تقول بملء فيها‬
‫‪ .1‬استخرج التوكيد في البيتين السابقين ‪ ،‬وبين نوعه‬
‫السابع ‪ :‬أكد ما يأتي بتوكيد معنوي مناسب‬

‫‪ .1‬حقق العلماء كتب التراث‬
‫‪ .2‬قارن محمد بين الكتابين‬
‫‪ .3‬قوي البناء البيت‬
‫‪ .4‬قرأت نسخة من كتاب كليلة ودمنة‬

Badal (Pengganti)
Badal (kata ganti) adalah isim tabi’ (kata yang mengikuti kata lain
sebelumnya) yang digunakan sebagai kata ganti dari kata sebelumnya
untuk menunjukan hakekat kata yang diikutinya atau menunjukan
sebagai (maksud) dari kata yang diikutinya. misalnya
Maksud badal yang berarti pengganti, adalah isim diganti isim,
fi’il diganti fi’il yang semua i’robnya mengikuti kata yang diganti.
macamnya ada empat.
1. Badalusy syaii minasy syaii (semua diganti semua). Contoh : ‫قل‬
‫املألف العالم املهدث هكذا و هكذا‬، berkata penulis aalim muhadditsu
begini dan begini. Muallifu dan aalimu dan muhadditsu itu sama saja
kedudukannya. Karena muallifu itu faa’il, maka penggantinyapun
juga terkena hukum i’rob faa’il. Jika kata aslinya marfuu semua
badalnya ikut marfuu’.
2. Badalul ba’dhi min kulli (gantinya sebagian dengan bagiannya).
ُ َُُ ُ
،‫ أكلت الرغيف ثلثه‬aku memakan sepertiga -dari- adonan roti.
ُ ٌ
ُ ‫نفعني زيد ِع‬. Ilmu-
3. Badal isytamsal (suatu milik sebagai ganti). ‫لمه‬
milik-nya zaid telah memberikan manfaat kepadaku. Ilmu sebagai
badalnya zaid i’robnya dihukumi sama. Marfuu’.
4. Badal gholath (mengganti ketika terjadi kekeliruan dalam
menyebutkan kata dengan kata yang lain). ‫درس علي نحو تجويدا‬
Aliy belajar nahwu tajwid. Ketika seseorang ingin mengatakan
“aliy belajar tajwid” tetapi keliru mengucapkan nahwu, maka kata
pengganti yang diucapkan setelahnya mempunyai i’rob yang sama.
5. Badal idhrab ialah bermaksud menyebutkan lafazh (gagasan) yang
pertama, lalu setelah memberitakannya timbul baginya untuk
memberitakan lafazh (gagasan) yang kedua. Contoh: = aku telah
mengendarai sepeda, bahkan mobil. Pada mulanya dimaksudkan
untuk memberitakan telah mengendarai sepeda, lalu disusul dengan
pemberitahuan mengendarai mobil. Badal idhrab ini hampir sama
dengan badal ghalath, hanya saja badal idhrab ini bukan karena

‫‪kesalahan atau kekeliruan, melainkan karena timbul pikiran‬‬
‫‪(gagasan) baru yang dianggap lebih penting.‬‬
‫االول ‪:‬‬
‫ۡ ُ‬ ‫َ ُ َ ّ َ َ َّ َ ۡ‬ ‫َ ۡ َ ُ َّ َ َ َ ُ ْ ۡ َ ۡ ۡ َ ٰ َ ۡ ُ ۡ‬
‫ت تأت َِي ُه ُم ٱلَ ّي ِ َنة‬‫شك ِني منفكِني ح ٰ‬ ‫ب وٱلم ِ‬ ‫لم يك ِن ٱلِين كفروا مِن أه ِل ٱلكِت ِ‬
‫ٗ‬ ‫َ ُ ‪ٗ ُ ُ ْ ُ ۡ َ َّ َ ّ ٞ‬‬
‫حفا ُّم َط َّه َرة‬ ‫‪ ١‬رسول مِن ٱللِ يتلوا ص‬ ‫‪.1‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫َ َۡۡ َ َ‬
‫ت َعل ۡي ِه ۡم‬ ‫ص َر ٰ َط ٱلِين أنعم‬ ‫يم ‪ِ ٦‬‬ ‫ٱلص َر ٰ َط ٱل ۡ ُم ۡس َتقِ َ‬
‫ۡ َ ّ‬
‫ٱهدِنا ِ‬ ‫‪.2‬‬
‫ً‬
‫اما َءال َِهة‬‫از َر َأ َت َّتخ ُذ أَ ۡص َن ً‬
‫ِيم ِلَبيهِ َء َ‬ ‫ِإَوذ قَ َال إبۡ َرٰه ُ‬
‫ۡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.3‬‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫فِيهِ َء َاي ٰ ُ ۢ َ ّ َ ‪ُ َ َّ ٞ‬‬
‫ِيمۖ َو َمن دخل ُهۥ كن َءام ِٗناۗ‬ ‫ام إبۡ َرٰه َ‬
‫ت بيِنٰت مق ِ‬ ‫‪.4‬‬
‫عين في اآلية الكريمة السابقة البدل ‪ ،‬و املبدل منه ‪ ،‬نوع البدل‪.‬‬
‫الثاني ‪ :‬اقرأ الجملة اآلتية ثم بين البدل ‪ ،‬و نوعه ‪ ،‬و عالمة اعرابه ‪:‬‬
‫‪ .1‬قرأت الصحيفة صفحتين منها‬
‫‪ .2‬قرأت عن خالد شجاعته‬
‫‪ .3‬اهتدت بالرسول محمد‬
‫‪ .4‬أكلت البرتقالة نصفها‬
‫‪ .5‬أنصف الحاكم الرعبة ضعفاءها‬
‫‪ .6‬اعتن بفيك اسنانه‬
‫‪ .7‬أدهشتني السيارة سرعتها‬
‫‪ .8‬ذممت الرجل فجوره‬

‫الثالث ‪ :‬أكمل ما يأتي ببدل مناسب و اضبطه بالشكل ‪:‬‬
‫‪ .5‬فر اليش ‪......‬‬ ‫‪ .1‬اعترض املظلوم على الظالم ‪.....‬‬
‫‪ .6‬دهشت من الفارس ‪.....‬‬ ‫‪ .2‬اعتزل الناس‪.....‬‬
‫‪ .7‬القائد ‪ .....‬فتح مصر‬ ‫‪ .3‬سمعت الخطيب ‪.....‬‬
‫‪ .8‬أعجبتني السيارة ‪.....‬‬ ‫‪ .4‬ال تطع الفاجر‪.....‬‬
‫الرابع ‪ :‬ضع كل اسم في جملتين ‪ ،‬بحيث يكون في األولى مفعول به ‪ ،‬و في الثانية بدال ‪:‬‬
‫أزهار – نصف – كواكب – حد – رقاب‪.‬‬
‫الخامس ‪ :‬قدم النعت على منعوت ‪ ،‬ثم أعرب املنعوت ‪:‬‬

‫‪ .1‬كافأت الجامعة محمودا األستاذ‪.‬‬
‫‪ .2‬انصر طارق القائد‬
‫‪ .3‬قرأت قصيدة لزهير الشاعر‬
‫‪ .4‬اشتريت اللحم من خليل الجزار‬
‫‪ .5‬فاز املحسن حسان‬
‫‪ .6‬ساملت على الزائر عبد هللا‬
‫‪ .7‬عمر الفاروق فرق هللا به بين الحق و الباطل‪.‬‬
‫دخلت امرأة ممزقة الثياب على الخليفة املأمون ‪( ،‬و هو يفصل بين املتخاصمين‬
‫) فسألها ‪ :‬من خصمك ؟ فأشارت إلى ابنه العباس ‪ ،‬فأمر الخليفة ابنه بأن يقف موقف‬
‫الحصم ‪ ،‬و أخذت املرأة تشرح قصتها بصوت عال ‪ ،‬فقال لها أحد الحاضرين اخف�ضي‬
‫صوتك فأنت في مجلس الخليفة املأمون ‪ :‬دعوها فان الحق (أنطقها) ‪ ،‬ثم ق�ضي لها ‪.‬‬
‫‪ .1‬استخرج من النص البدل ‪ ،‬وبين عالمة اعرابه ‪.‬‬

‫‪ .2‬ما موقع الجملتين اللتين بين القوسين ؟ وما محلهما اإلعرابي ؟‬
‫‪ .3‬أعرب ما تحته خط‪.‬‬
‫السابع ‪:‬‬
‫بلغنا السماء مجدنا وسناؤنا و انا لنرجو فوق ذالك مظهرا‬
‫أعرب ما تحته الخط‪.‬‬

Athaf (‫)العطف‬
Athaf adalah tabi’ yang antara dia dan matbu’nya diperantarai
َ ُ ْ َُ ُ َ ُ ْ َ َ َ
dengan salah satu huruf ‘athaf. ‫( نجحت سعاد وأختها‬Su’ad dan saudarinya
ُ ْ ُ ُ
telah berhasil). (Kata ‫ أخت‬marfu’ karena di’athafkan kepada kata ‫ُس َعاد‬
yang berkedudukan sebagai fa’il yang marfu’)
Huruf ‘athaf ada 9:
َ َ ُ َ
‫ َح َّتى‬,‫ َب ْل‬,‫ ِلك ْن‬,‫ ال‬,‫ أ ْم‬,‫ أ ْو‬,‫ ث َّم‬,‫ الف ُاء‬,‫الو ُاو‬.
َ
Berikut ini penjelasan ringkas makna huruf-huruf tersebut:
َ Untuk penggabungan secara mutlak. Maksud dari
1. ‫الواو‬
penggabungan secara mutlak adalah semata-mata penggabungan,
bisa jadi yang satu lebih dahulu mengerjakannya, atau bersama-
sama dalam satu waktu, atau berbeda tempat, atau dalam satu
tempat. Hal ini berbeda dengan wawu ma’iyyah yang maknanya
ٌ َ ٌ َ َ ٌ َ َ ‫َج‬
kebersamaan, baik waktu atau tempat. ‫اء ُمح َّمد وح َسن و َس ِعيد‬
(Muhammad, Hasan dan Sa’id telah datang).
َ
2. ‫ الف ُاء‬Untuk urutan tanpa jeda, contoh:
ُ َ ُ َ
‫َدخ َل امل َّت َه ُم فامل َح ِامي‬
Tersangka itu masuk kemudian pengacara.
ُ
3. ‫ ث ّم‬Untuk urutan disertai jeda waktu, contoh:
ْ َ ُ ُ َّ َ َ
‫يد ث َّم ال ـأ ُمو ُن‬‫مات الر ِش‬
Ar Rasyid meninggal kemudian al Ma’mun.
َ
4. ‫ أو‬Untuk pilihan atau ragu-ragu, contoh:
َ َ ََ
‫نق َل الخ َب َر ُم َح َّم ٌد أ ْو َع ِل ٌّي‬
Muhammad atau Ali telah membawa berita.
َ
5. ‫ أ ْم‬Untuk menuntut kepastian, contoh:
‫ود؟‬ٌ ‫ال ُع َم ُر َأ ْم َم ْح ُم‬ َ َ َََ
َ ‫هذا املَ َق‬ ‫أكتب‬
Apakah Umar atau Mahmud yang menulis makalah ini?
Seharusnya:
َ َ ََ ٌ ُْ َ َْ َُُ َ
َ ‫هذا املَ َق‬
‫ال؟‬ ‫أعمر أم محمود كتب‬

Karena hamzah harus bertemu langsung dengan sesuatu yang diberi
perantara dengan ( ‫) أ َْم‬.
6. ‫ ال‬Untuk menafikan hukum dari ma’thuf, contoh:
ُ ‫ض َج الب ّط‬
‫يخ ال ال ِع َن ُب‬ َ ‫َن‬
ِ ِ
Semangka itu sudah matang bukan anggur.
7. ‫ ل ِك ْن‬Untuk penyusulan, contoh:
ُ ْ ٌّ َ َ َ َ َ
ُ ‫أخ‬
‫وه‬ ‫ما نجح ع ِلي ِلكن‬
Ali tidak berhasil tetapi saudaranya berhasil.
8. ‫ بَ ْل‬Untuk menyimpangkan dari hukum sebelumnya, contoh:
ٌ ٌ َ َ َ
‫ظ َه َر َعلى األ ْم َو ِاج َز ْو َرق َب ْل َب ِاخ َرة‬
Di atas ombak itu nampak sebuah perahu berdayung, tetapi kapal
api. Maksudnya yang nampak bukan perahu tetapi kapal api
9. ‫ َحتَّى‬Untuk puncak, contoh:
َ َ ‫َف َّر‬
‫الع ُد ُّو َح َّتى القا ِئ ُد‬
Musuh itu lari sampai-sampai panglimanya.
ُ
‫ث َّم‬
dengan didhammahkan huruf tsa’ adalah huruf ‘athaf,
sebagaimana telah lewat penjelasannya. Kadang-kadang diberi ta’
َ ُ
fathah diakhirnya sehingga kita baca (‫)ث َّمت‬. Misalnya seperti perkataan
Ibnu Malik tentang Jama’ Qillah:
َّ ُ ُ ُ ٌ َ ْ َ َ َ ُ ٌ َ َّ ُ ٌ ُ ْ َ ٌ َ ْ َ
(‫وع ِقل ٍة‬ ‫)أف ِعلة أفعل ثم ِفعلة ثمت أفعال جم‬
َ
Adapun ‫ ث َّم‬dengan difathahkan tsa’, adalah zharaf yang diisyaratkan
َ َُ
kepada tempat yang jauh dan bermakna ‫هناك‬. Terkadang diberi ta’
َ َّ َ
marbuthoh diakhirnya dan dibaca: (‫)ثمة‬.
ٌ ٌ ُ َ َ
‫َو ث َّمة ش ُروط َع ِد َيدة ِل َّلن َج ِاح‬
Yaitu:
ٌ ٌ ُ َ َُ
‫اك ش ُروط َع ِد َيدة ِل َّلن َج ِاح‬‫هن‬
Di sana ada beberapa syarat untuk mencapai keberhasilan.

‫االول‬
‫َّ ّ َ ۡ ُ ۡ ُ َ ُ ٌّ َ َ َ َّ َ َ َ ٰٓ َ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫لئِكتِهِۦ َوك ُتبِهِۦ َو ُر ُسلِهِۦ‬ ‫ون ك ءامن بِٱللِ وم‬
‫لهِ مِن ربِهِۦ وٱلمؤمِن ۚ‬ ‫ول ب َما ٓ أنز َل إ ِ َ ۡ‬
‫َ َ َ َّ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ءامن ٱلرس ِ‬
‫َ َ ُ ْ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ َ َ َّ َ َ ۡ َ‬
‫ك ٱل ۡ َم ِص ُ‬ ‫َ َُ ُ ََۡ َ‬
‫ري ‪‬‬ ‫ي أ َح ٖد ّمِن ُّر ُسلِهِۚۦ وقالوا س ِمعنا وأطعناۖ غفرانك ربنا ِإَول‬ ‫ل نف ّ ِرق ب‬
‫َّ ُ َ َّ َ َ َ َ َّ ّ َ َ َ َ َّ ُ ُ ّ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َّ َ َ ُ َ َ ٓ َ َ ّ‬
‫ٱلل بِك ِل‬ ‫يۧنۗ وكن‬ ‫كن رسول ٱللِ وخاتم ٱنلب ِ ِ ‍‬ ‫ما كن م َّم ٌد أبَا أح ٖد مِن ّرِجال ِك ۡم َول ٰ ِ‬
‫شء َعل ٗ‬ ‫َ‬
‫ِيما‬ ‫ۡ ٍ‬
‫وقال هللا تعالى ‪:‬‬

‫ون‬ ‫ك ۡم تَ َر ُكوا ْ مِن َج َّنٰ َ ُ ُ‬
‫َ‬
‫ت وعي ٖ‬ ‫ٖ‬
‫ٌ‬
‫اقرأ اآليات السابقة ‪ ،‬ثم أجب عما يأتي ‪:‬‬
‫‪ .1‬استخرج منها كل اسم معطوف ‪ ،‬و بين أدة العطف ‪ ،‬وعالمة اعرابه ‪.‬‬
‫‪ .2‬استخرج منها الجمل املعطوفة ‪ ،‬و بين أدة العطف‪.‬‬
‫‪ .3‬أعرب ما تحته خط ‪.‬‬
‫الثاني ‪ :‬أكمل مايأتي بمعطوف (بال) ‪:‬‬

‫‪ .4‬درسنا التاريخ ‪.....‬‬ ‫‪ .1‬حضرت محاضرة ‪.....‬‬
‫‪ .5‬ركز املحاضر على حق املرأة‬ ‫‪ .2‬غاب عميد الكلية ‪....‬‬
‫‪ .3‬ألفى املحاضرات محاضرون ‪ .6 ....‬حضر الوكيل‬
‫الثالث ‪ :‬أكمل مايأتي بمعطوف (بأو) ‪:‬‬

‫‪ .4‬سأذاكر درسا ‪.....‬‬ ‫‪ .1‬اقرأ الصحف ‪.....‬‬
‫‪ .5‬سأسافر بالقطار ‪.....‬‬ ‫‪ .2‬سافر اليوم ‪.....‬‬
‫‪ .6‬استشر محمدا ‪.....‬‬ ‫‪ .3‬سيلقي األستاذ محاضرة ‪.....‬‬

‫الرابع ‪ :‬أكمل ما يأتي بمعطوف (بلكن) ‪:‬‬
‫‪ .4‬التصاب الفاجر ‪.......‬‬ ‫‪ .1‬ما غاب خليل ‪.....‬‬
‫‪ .5‬ال تستعمل املاء الراكد ‪.....‬‬ ‫‪ .2‬ما فتح أبو بكر بالد الشام ‪.....‬‬
‫‪ .3‬لم يهتم عمر بن الخطاب بنفسه ‪.....‬‬
‫الخامس ‪ :‬اعطف على فعل تحته خط ‪ ،‬واضبط الفعل املعطوف بالشكل ‪:‬‬
‫‪ .4‬حاولنا ان نصل بسرعة‬ ‫‪ .1‬لن تتقدم األم اال بالعلم‪.‬‬
‫‪ .5‬من يصبر يفز‬ ‫‪ .2‬لم يهتدي العا�صى اال بأمر هللا‬
‫‪ .6‬األطفال يفرحون بالهدايا‪.‬‬ ‫‪ .3‬يفرح الناس باألخبار السعيدة‬
‫السادس ‪ :‬هات الجملة اآلتية ‪:‬‬

‫‪ .1‬جملة فيها معطوف على املفعول به وحرف العطف ثم ‪.‬‬
‫‪ .2‬جملة فيها معطوف على املبتدأ و حرف العطف الواو‬
‫‪ .3‬جملة فيها معطوف على الفاعل و حرف العطف الفاء‬
‫‪ .4‬جملة فيها معطوف على خبر كان وحرف العطف لكن‬
‫‪ .5‬جملة فيها معطوف على خبر املبتدأ و حرف العطف ال‪.‬‬
‫السابع ‪ :‬عين معطوف عليه ‪ ،‬وبين موقعه ‪ ،‬و املعطوف ‪ ،‬و عالمة اعرابه ‪:‬‬
‫‪ .1‬قرأت كتابا في الفلسفة ال كتابين‬
‫‪ .2‬ركبنا السيارة ثم الطائرة‬
‫‪ .3‬اعترض املهندس على طريقة البناء ال املواد‬
‫‪ .4‬قرأت ديوان زهير بل ديوان امرئ القيس‬
‫‪ .5‬قد ينفعك صديقك ال قريبك‬
‫‪ .6‬سافر اليوم أو غدا‬

‫‪ .7‬انكسر حد السكين ال مقبضة‬
‫‪ .8‬دخل العميد ثم الوكيالن‬

BILANGAN
Terkadang kita mengalami kesulitan ketika menghitung sesuatu
dengan bahasa Arab. Dalam bahasa Arab fushah penggunaan bilangan
telah diatur tersendiri. Barang yang dihitung disebut ma’dud, sedangkan
bilangannya disebut dengan ‘adad. Jadi ada dua istilah yaitu ‘adad dan
ma’dud.
Berikut ini adalah bilangan dalam bahasa Arab
1 ‫َو ِاح ٌد‬ 6 ‫ِس ُّت‬
ْ
2 ‫ِاث َن ِان‬ 7 ‫َس ْب ُع‬
َُ َ َ
3 ‫ثالث‬ 8 ‫ث َما ِني‬
َ
4 ‫أ ْرَب ُع‬ 9 ‫ِت ْس ُع‬
5 ‫س‬ ُ ‫َخ ْم‬ 10
ْ
‫َعش ُر‬
Dalam penggunaannya, bentuk-bentuk dasar ‘Adad tersebut akan
mengalami sedikit perubahan dengan ketentuan sebagai berikut:
Bilangan 1 (‫احد‬
ٌ َ
َ ْ ِ ‫ )و‬terletak di belakang isim mufrad dan bilangan 2
(‫ان‬
ِ ‫ ) ِاثن‬terletak di belakang isim mutsanna. Bila isim yang dibilangnya
itu adalah muannats maka bentuknya pun menjadi muannats. Contoh:
Isim Mudzakkar Isim Muannats
ََ ٌ ٌ َّ
‫قل ٌم َو ِاح ٌد‬ = sebuah pena ‫َم َجلة َو ِاح َدة‬ = sebuah majalah
َّ
‫َم َجل َت ِان‬
ْ ََ َْ
‫قل َم ِان اث َن ِان‬ = 2 buah pena ‫اثن َت ِان‬ = 2 buah majalah
Bilangan 3 sampai 10 terletak di depan isim jamak. Bila isim jamak

tersebut adalah mudzakkar maka bentuk ‘adad-nya adalah muannats,
sedang bila isim jamak tersebut adalah muannats maka bentuk ‘adad-
nya adalah mudzakkar:

‫‪Jama’ Mudzakkar‬‬ ‫‪Jama’ Muannats‬‬
‫َ ََ ُ َ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َُ‬
‫ثالثة أقال ٍم‬ ‫‪= 3 pena‬‬ ‫ثالث َم َجال ٌت‬ ‫‪= 3 majalah‬‬
‫َ ُ َْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫أ ْرَب َعة أقال ٍم‬ ‫‪= 4 pena‬‬ ‫أ ْرَب ُع َم َجال ٌت‬ ‫‪= 4 majalah‬‬
‫َ ُ َْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َخ ْم ُ‬
‫خ ْم َسة أقال ٍم‬ ‫‪= 5 pena‬‬ ‫س َم َجال ٌت‬ ‫‪= 5 majalah‬‬
‫ُ َْ َ‬ ‫َّ‬
‫ِس َّتة أقال ٍم‬ ‫‪= 6 pena‬‬ ‫ِس ُّت َم َجال ٌت‬ ‫‪= 6 majalah‬‬
‫َس ْب َعة أقال ٍم‬ ‫‪= 7 pena‬‬ ‫َس ْب ُع َم َجال ٌت‬ ‫‪= 7 majalah‬‬
‫َ ُ َْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ث َما ِن َية أقال ٍم‬ ‫‪= 8 pena‬‬ ‫ث َما ِني َم َجال ٌت‬ ‫‪= 8 majalah‬‬
‫ِت ْس َعة أقال ٍم‬ ‫‪= 9 pena‬‬ ‫ِت ْس ُع َم َجال ٌت‬ ‫‪= 9 majalah‬‬
‫ْ َُْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫َعش َرة أقال ٍم‬ ‫‪= 10 pena‬‬ ‫َعش ُر َم َجال ٌت‬ ‫‪= 10 majalah‬‬
‫‪Adapun bilangan belasan (11 sampai 19) terletak di depan Isim‬‬

‫‪Mufrad (Isim Tunggal) meskipun jumlahnya adalah jamak (banyak).‬‬
‫‪Perhatikan pola Mudzakkar dan Muannatsnya serta tanda baris fathah‬‬
‫‪di akhir setiap katanya:‬‬
‫‪Isim Mudzakkar‬‬ ‫‪Isim Muannats‬‬
‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َّ ً‬
‫أ َح َد َعش َر قل ًما‬ ‫‪= 11‬‬ ‫ِإ ْح َدى َعش َرة َم َجلة‬ ‫‪= 11‬‬
‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َّ ً‬ ‫َْ‬
‫ِاث َنا َعش َر قل ًما‬ ‫‪= 12‬‬ ‫ِاثن َتا َعش َرة َم َجلة‬ ‫‪= 12‬‬
‫َ ََ َ َ ََ‬ ‫َ َ َ ْ َ َّ ً‬
‫ثالثة َعش َر قل ًما‬ ‫‪= 13‬‬ ‫ثالث َعش َرة َم َجلة‬ ‫‪= 13‬‬
‫َ َ َ ََ‬ ‫ْ َ َّ ً‬ ‫َ‬
‫أ ْرَب َعة َعش َر قل ًما‬ ‫‪= 14‬‬ ‫أ ْرَب َع َعش َرة َم َجلة‬ ‫‪= 14‬‬
‫َ َ َ ََ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ ً‬
‫خ ْم َسة َعش َر قل ًما‬ ‫‪= 15‬‬ ‫س َعش َرة َم َجلة‬ ‫خم‬ ‫‪= 15‬‬
‫َ َ ََ‬ ‫َّ َ ْ َ َ َ َ َّ ً‬
‫ِس َّتة َعش َر قل ًما‬ ‫‪= 16‬‬ ‫ِست عشرة مجلة‬ ‫‪= 16‬‬
‫َ َ ََ‬ ‫ْ َ َّ ً‬
‫َس ْب َعة َعش َر قل ًما‬ ‫‪= 17‬‬ ‫َس ْب َع َعش َرة َم َجلة‬ ‫‪= 17‬‬
‫َ َ َ ََ‬ ‫ْ َ َّ ً‬ ‫َ‬
‫ث َما ِن َية َعش َر قل ًما‬ ‫‪= 18‬‬ ‫ث َما ِن َي َعش َرة َم َجلة‬ ‫‪= 18‬‬
‫َ َ ََ‬ ‫ْ َ َّ ً‬
‫ِت ْس َعة َعش َر قل ًما‬ ‫‪= 19‬‬ ‫ِت ْس َع َعش َرة َم َجلة‬ ‫‪= 19‬‬

Bilangan 20, 30, 40, dsb bentuknya hanya satu macam yakni
Mudzakkar, meskipun terletek di depan Isim Mudzakkar maupun
Muannats. Contoh:
ََ ْ ً َّ ْ
‫ِعش ُر ْو َن قل ًما‬ = 20 ‫ِعش ُر ْو َن َم َجلة‬ = 20
ََ َ َُ َ ً َّ َ ُ َ َ
‫ثالث ْون قل ًما‬ = 30 ‫ثالث ْون َم َجلة‬ = 30
ََ َ َ ً َّ َ َ
‫أ ْرَب ُع ْون قل ًما‬ = 40 ‫أ ْرَب ُع ْون َم َجلة‬ = 40
ََ َ َ ً َّ َ َ
‫خ ْم ُس ْون قل ًما‬ = 50 ‫خ ْم ُس ْون َم َجلة‬ = 50
Angka satuan dalam bilangan puluhan, disebutkan sebelum angka
puluhannya; dan perubahan bentuk (Mudzakkar atau Muannats) angka
satuan tersebut mengikuti perubahan bentuk Isim yang dihitungnya
dengan pola seperti berikut:
ََ ْ ً َّ ْ ُ
‫َو ِاح ٌد َو ِعش ُر ْو َن قل ًما‬ = 21 ‫َو ِاح َدة َو ِعش ُر ْو َن َم َجلة‬ = 21
ََ ْ ْ ً َّ ْ َْ
‫ِاث َن ِان َو ِعش ُر ْو َن قل ًما‬ = 22 ‫ِاثن َت ِان َو ِعش ُر ْو َن َم َجلة‬ = 22
ََ ْ ٌ ََ َ ً َّ ْ ٌَ َ
‫ثالثة َو ِعش ُر ْو َن قل ًما‬ = 23 ‫ثالث َو ِعش ُر ْو َن َم َجلة‬ = 23
ََ ْ ٌ َ ً َّ َ ْ َ
‫أ ْرَب َعة َو ِعش ُر ْو َن قل ًما‬ = 24 ‫أ ْرَب ٌع َعش َرة َم َجلة‬ = 24
ََ َ َُ َ ً َّ َ ُ َ َ ُ
‫َو ِاح ٌد َوثالث ْون قل ًما‬ = 31 ‫َو ِاح َدة َوثالث ْون َم َجلة‬ = 31
ََ َ َُ َ ْ ً َّ َ ُ َ َ َْ
‫ِاث َن ِان َوثالث ْون قل ًما‬ = 32 ‫ِاثن َت ِان َوثالث ْون َم َجلة‬ = 32
ََ َ َُ َ ٌ ََ َ ً َّ َ ُ َ َ ٌ َ َ
‫ثالثة َوثالث ْون قل ًما‬ = 33 ‫ثالث َوثالث ْون َم َجلة‬ = 33
ََ َ َُ َ ٌ َ ً َّ َ ُ َ َ َ
‫أ ْرَب َعة َوثالث ْون قل ًما‬ = 34 ‫أ ْرَب ٌع َوثالث ْون َم َجلة‬ = 34
Bilangan ratusan dan ribuan terletak di depan puluhan dan

satuannya.
ََ ُ َ َّ ُ َ
‫ِمائة قل ٍم‬ = 100 ‫ِمائة َم َجل ٍة‬ = 100
ََ ََ ُ َ ٌ َّ َّ ُ َ
‫ِمائة قل ٍم َوقل ٌم‬ = 101 ‫ِمائة َم َجل ٍة َو َم َجلة‬ = 101

َ َُْ ْ َُ َّ ْ َُ
‫ِمائة َو َعش َرة أقال ٍم‬ = 110 ‫ِمائة َو َعش ُر َم َجال ٍت‬ = 110
ََ َ َّ َ
‫ِمائ َتا قل ٍم‬ = 200 ‫ِمائ َتا َم َجل ٍة‬ = 200
ََ َ َُ َ َ ً َّ َ ُ َ َ َ
‫ِمائ َتا َوثالث ْون قل ًما‬ = 230 ‫ِمائ َتا َوثالث ْون َم َجلة‬ = 230
ََ َ ُ َ َ َّ َ َُ َ
‫ثالث ِمائ ٍة قل ًما‬ = 300 ‫ثالث ِمائ ٍة َم َجل ٍة‬ = 300
ََ ُ َْ َّ ُ ْ َ
‫ألف قل ٍم‬ = 1000 ‫ألف َم َجل ٍة‬ = 1000
Adapun bilangan bertingkat (pertama, kedua, ketiga, kesepuluh,

dan seterusnya) mengalami sedikit perubahan bentuk sebagai berikut:
َ
‫أ َّو ُل‬ = pertama ‫س‬ ُ ‫ = َس ِاد‬ke enam
َ
‫ثا ِني‬ = ke dua ‫ = َس ِاب ُع‬ke tujuh
ُ َ َ
‫ث ِالث‬ = ke tiga ‫ = ث ِام ُن‬ke delapan
‫َر ِاب ُع‬ َ
= ke empat ‫اس ُع‬ ِ ‫ = ت‬ke sembilan
‫س‬ ُ ‫َخ ْم‬ = ke lima ‫اش ُر‬ َ
ِ ‫ = ع‬ke sepuluh
Bila digunakan dalam bentuk kalimat, memiliki bentuk Mudzakkar
dan Muannats yang mengikuti Isim Mudzakkar dan Muannats yang
di depannya:
َ ْ ُ َْ َ ُ ْ َُ ُْ
‫اب األ َّو ُل‬ ‫الب‬ = Bab Pertama ‫ = الغ ْرفة األ ْولى‬Kamar Pertama
َّ ُ َ ْ ُ َّ ُ َ ُ ْ
‫اب الثا ِن ْي‬ ‫الب‬ = Bab Kedua ‫ = الغ ْرفة الثا ِن َية‬Kamar Kedua
ُ َّ ُ َ ْ ُ َ َّ ُ َ ُ ْ
‫اب الث ِالث‬ ‫الب‬ = Bab Ketiga ‫ = الغ ْرفة الث ِالثة‬Kamar Ketiga
‫الر ِاب ُع‬
َّ ‫اب‬ُ ‫ْال َب‬ = Bab Keempat
ُ َّ ُ َ ْ ُ ْ
‫الر ِاب َعة‬ ‫ = الغرفة‬Kamar Keempat
Untuk bilangan bertingkat di atas 10 (kesebelas, keduapuluh, dst)
maka hanya angka satuannya saja yang mengikuti perubahan bentuk
seperti di atas. Contoh:
َ ْ ُ َْ
‫اب ال َح ِاد َي َعش َر‬ ‫الب‬ = Bab Kesebelas
َ َّ ُ َ ْ
‫اب الثا ِن َي َعش َر‬ ‫الب‬ = Bab Kedua Belas

ْ ْ ُ َْ
‫اب ال ِعش ُر ْو َن‬ ‫الب‬ = Bab Kedua Puluh
ْ ْ ُ َ َّ ُ َ ُ ْ
‫الغ ْرفة الث ِالثة َوال ِعش ُر ْو َن‬ = Kamar Kedua Puluh Tiga
ّ ‫الساد َس ُة َو‬ َُ ُْ
‫الس ُّت ْو َن‬
ِ ِ َّ ‫الغ ْرفة‬ = Kamar Keenam Puluh Enam
ُ َ ْ ُ َّ ُ َ ُ ْ
‫الغ ْرفة الث ِام َنة َو ِالائة‬ = Kamar Keseratus Delapan
Agar lancar menyebut angka dengan Bahasa Arab, anda harus

sering membaca setiap angka yang anda temukan dengan menggunakan
Bahasa Arab.
Pada angka 1 dan 2, bilangan (‘adad) dan yang terbilang (ma’dud)
harus sama dalam perihal harakat, dan bentuk (mudzakkar atau
muannats). Dan posisi ‘adad diakhirkan, didahului oleh ma’dud-nya.
Dan khusus untuk angka dua, al-ma’dud dirubah bentuknya
menjadi mutsanna (dua), dengan cara menambahkan alif dan nun (‫ان‬
ِ )
pada akhir kata.
Angka 3 – 10. Ketika ingin menyebutkan al-ma’dud untuk bilangan
3 sampai 10, anda harus menyebutkannya dalam bentuk jamak. Dan
antara ‘adad dan ma’dud harus berselisihan dalam hal mudzakkar
atau muannats. Jika ‘adad berbentuk mudzakkar, maka ma’dud harus
muannats. Dan sebaliknya, jika ‘adad adalah muannats, maka ma’dud
harus mudzakkar.
Namun harakat ‘adad dalam kasus ini dia harus majrur/kasrah,
karena posisinya sebagai mudhaf ‘ilayhi. Supaya lebih mudah
dimengerti, silahkan lihat 2 contoh berikut:
Aku akan menetap di sini 3 hari 4 malam ( ‫ال‬ َ ‫) َس ُأق ْي ُم ُه َنا َث َل َث َة َأ َّيام َوَأ ْ َرب َع َل‬.
‫ي‬
ٍ ٍ ِ
َ َ َّ ُ ُ َّ َ
ٍ ‫ص ِل ِستة طل ٍب و َس ْب ُع ط ِال َب‬
Di dalam kelas ada 6 siswa dan 7 siswi ( ‫ات‬ ْ ‫) في الف‬.
ِ
Dalam ilmu nahwu, hukum ‘adad (bilangan) berbeda-beda, ‘adad 1
dan 2 cukup dengan menyebutkan isim mufrod dan isim mutsannanya.
Seperti rojul (seorang laki-laki), dan rojulaani (2 orang laki-laki). Jika
ingin mengungkapkan banyak laki-laki, maka digunakan rijaal. Tetapi
jika ingin mengungkapkan bilangannya, seperti 5 orang laki-laki, 12

orang, 20 orang, dan sebagainya, maka ada ketentuannya di dalam
ilmu nahwu.
‘Adad (berdasarkan kesamaan hukumnya) dikelompokkan menjadi
empat, yaitu ‘adad 3-10, ‘adad 11-19, 20-99, dan ‘adad 100 dan 1000
atau kelipatan keduanya.
Aturan ‘adad dan ma’dud 3-10:

1. ‘Adad dan ma’dud harus berbeda dalam hal jenis (mudzakkar dan
muannatsnya).
2. Ma’dud (yang dibilang) mesti majrur dan berbentuk jama’.
‫( ثالثة أوالد‬Tsalaatsatu aulaadin = Tiga anak)
Aulaadin (anak) berbentuk isim jama’, dan dibaca kasroh di akhir
katanya karena majrur. Karena aulaad merupakan mudzakkar,
maka ‘adadnya mesti muannats, yaitu tsalaatsah (dengan tanda
ta’ marbuthoh di akhir katanya).
Aturan ‘adad 11-19:

1. ‘Adad 11-19 selalu mabni dengan tanda fathah, kecuali 12.
2. M’adud (yang dibilang) mesti mufrod dan manshub
3. Jenis ‘adad bergantung dengan ma’dud. Jenis (mudzakkar/
muannats) angka kedua dari ‘adad sama dengan jenis dari ma’dud,
adapun angka pertama dari ‘adad berbeda dengan jenis dari ma’dud,
kecuali untuk angka 11 (Ahada ‘Asyaro) dan 12 (itsna ‘asyaro).
Angka 11 dan 12 sama antara ‘adad dan ma’dudnya dalam hal
mudzakkar / muannatsnya, baik pada angka pertama maupun angka
keduanya.
ً َ َ
‫( نجح ثالثة عش َر طالبا‬Najaha tsalaatsata ‘asyaro thooliban = Telah
lulus 13 siswa)
Tsalatsata ‘asyaro (13) merupakan fa’il yang i’robnya fi mahalli
rof’in dengan tanda fa’hah di kedua bagian bilangannya karena
aturannya bilangan 11-19 mabni di atas fathah, kecuali bilangan
12).

Ma’dud (yaiut thooliban) mesti mufrod dan manshub.
Bagian pertama (tsalatsa) harus berbeda jenisnya (atau mudzakkar/
muanatsnyya) dengan bilangan kedua (‘asyaro), kecuali bilangan
11 dan 12.
‘Adad 20-99:
• Ma’dudnya mesti mufrod manshub
ً‫( سافران ثالثني ليلة‬Saafarnaa tsalaatsiina lailatan = Kami safar 30 malam)
Tsalatsiina (30) ber-i’robnya nashob karena sebagai maf’ul
fih. Lailatan (malam) sebagai ma’dud mesti berbentuk mufrod
manshub, tanda nashobnya dengan fathah.
‘Adad 100, 1000 atau kelipatan keduanya:

• Ma’dudnya mesti berbentuk mufrod majrur.
‫( مائة ولد‬Miatu waladin = 100 anak)
Waladin merupakan ma’dudnya, mesti berbentuk mufrod dan
majrur (dengan tanda kasroh).
: ‫ و إعرابه‬، ‫ و نوعه‬، ‫ و التمييز‬، ‫ و اعرابه‬، ‫ ثم بين العدد‬، ‫ اقرأ اآليات الكريمة اآلتية‬: ‫االول‬
َ َ َ َ َ ّ
‫ ِإ ِنى َرأ ْي ُت أ َح َد َعش َر ك ْوك ًۭبا‬.1
َ َ ْ َّ َ ُ ُّ َ َّ َّ
‫ٱلل ٱث َنا َعش َر ش ْه ً ۭرا‬ ِ ‫ور ِعند‬ ِ ‫ ِإن ِعدة ٱلشه‬.2
َ َ َ
‫ َعل ْي َها ِت ْس َعة َعشر‬.3
ٰ َ ْ ْ ۟ َُْ ُ َْ َ ُ َ
‫ أ ْم َي ُقولون ٱفت َرٰى ُه ۖ ق ْل فأتوا ِب َعش ِر ُس َو ۢ ٍر ِّمث ِل ِهۦ ُم ْفت َرَيـ ٍ ۢت‬.4
ً َ َ َ َ َٰٓ
‫ ِإ َّن َهـذا أ ِخى ل ُهۥ ِت ْس ۭ ٌع َو ِت ْس ُعون ن ْع َج ۭة‬.5
َ َْ ْ ّ ٌَْ ْ َ ْ ُ ََْ
‫ف ش ْه ۢ ٍر‬ ِ ‫ ليلة ٱلقد ِر خي ۭر ِمن أل‬.6

‫الثاني ‪ :‬أكمل كل جملة مما يأتي بتمييز مناسب ‪ ،‬و اضبطه بالشكل ‪:‬‬
‫‪ .6‬اشتريت مترا ‪.....‬‬ ‫‪ .1‬حصد الفالح هكتارا ‪......‬‬
‫‪ .7‬رأى يوسف في املنام ‪....‬‬ ‫‪ .2‬باع التاجر طنا ‪.....‬‬
‫‪ .8‬في املزرعة أربع مئة ‪.....‬‬ ‫‪ .3‬اشتريت ثالثة ‪ ......‬نفسية‬
‫‪ .9‬زرعت خمسة هكتارات ‪.....‬‬ ‫‪ .4‬في بالدنا أربعة ‪.....‬‬
‫‪ .5‬لي ثالثة ‪ .....‬و أربع ‪.....‬‬
‫الثالث ‪ :‬بين التمييز امللفوظ و التمييز امللحوظ فيما يأتي ‪:‬‬

‫‪ .1‬طابت الواحة جوا‬
‫‪ .2‬املناجم التي في بالدنا أكثر املناجم ذهبا‬
‫‪ .3‬ربى الفالح خمس عشرة بقرة‬
‫‪ .4‬ذرأ هللا في بالدنا أكثر من عشرين نوعا من املعادن‬
‫‪ .5‬العلم أعظم من املال نفعا‬
‫‪ .6‬عندي ثالثة امتار صوفا‬
‫‪ .7‬املسلم أحسن الناس خلقا‬
‫‪ .8‬الطائرة أكثر من السفينة سرعة‬
‫‪ .9‬النفط أغلى من املاء ثمنا‬
‫الرابع ‪ :‬حول الفاعل في كل جملة مما يأتي إلى تمزييز ‪ ،‬و اكتب الجملة صحيحة ‪:‬‬
‫‪ .4‬اعتدل جو القرية‬ ‫‪ .1‬زار ثمر الحديقة‬
‫‪ .5‬عظم أجر املحسنين‬ ‫‪ .2‬حسن خلق محمود‬
‫‪ .6‬قل ثمن الذهب‬ ‫‪ .3‬فاض ماء النهر‬

‫الخامس ‪ :‬حول املفعول به في كل جملة مما يأتي الى تمييز ‪ ،‬و الكتب الجملة صحيصة‬
‫‪ .1‬أحسن هللا خلق االنسان‬
‫‪ .2‬زار هللا ثمار املزرعة‬
‫‪ .3‬فجر هللا عيون األرض‬
‫‪ .4‬أتقن هللا صنع كل �شيء‬
‫‪ .5‬شقت الحكومة أنهار األرض‬
‫‪ .6‬أحسن البستاني تنسيق البستان‬
‫عفراء بنت عبيد بن ثعلبة ‪ ،‬عاشت في صدر االسالم ‪ ،‬ولدت الرجال ‪ ،‬و ربت‬
‫األبطال ‪ ،‬و نسب التاريخ أباطلها اليها فازدادوا فخرا وشرفا ‪.‬‬
‫وهي من بني مالك بن النجار ‪ ،‬و لدت ثالثة أبناء من زوجها الحارث بن رفاعة بن‬
‫النجار ‪ ،‬و هم ‪ :‬عوف ومعاذ ومعوذ‬
‫وكان عوف أحد ستة أشخاص بايعوا الرسول عليه السالم في العقبة األولى ‪ ،‬و‬
‫كان أحد اثني عشر رجال بايعوه في العقبة الثانية‬
‫اقرأ النص السابق ‪ ،‬ثم أعرب ما تحته خط‬
‫السابع ‪ :‬أكمل ما يأتي بتمييز مناسب ‪ ،‬واضبطه بالشكل ‪:‬‬

‫‪ .1‬سورة القرآن الكريم مئة و أربع عشرة ‪.....‬‬
‫‪ .2‬أجزاء القرآن الكريم ثالثون ‪......‬‬
‫‪ .3‬في املكتبة املركزية خمسة آالف ‪ .....‬باللغة العربية‬
‫‪ .4‬في املكتبة املركزية خمسة ‪ .....‬باللغة األملانية‬
‫‪ .5‬في املكتبة املركزية خمسة عشر ‪ .....‬باللغة اإلنجليزية‬
‫‪ .6‬في املكتبة املركزية ثالثة ‪ ......‬باللغة الفرنسية‬

‫‪ .7‬حفظت مئة ‪ .....‬من أحادث الرسول صلى هللا عليه وسلم‬
‫‪ .8‬يشتمل كتابا الفقه على ست و سبعين ‪.....‬‬
‫‪ .9‬ذاكرت الليلة أربعة ‪.....‬‬
‫الثامن ‪ :‬ضع كل عدد مما يأتي في جملة مفيدة ‪ ،‬واضبطه بالشكل ‪:‬‬
‫‪، 2000 ، 100 ، 23 ، 15 ، 10 ، 3 ، 2 ،1‬‬
‫التاسع ‪ :‬اجعل كل اسم مما يأتي تمييزا لعدد مناسب ‪:‬‬

‫صفحة – واحدة – أشجار – بقرات – ساعة – طائرات – أسبوعا – يوم‬
‫العاشر‪:‬‬
‫رأيت هللا أكبر كل �شيء محاولة و أكثرهم جنود‬
‫أعرب ما تحته خط ‪.‬‬

Mamnu’ Min Shorfi
Mamnu’ min shorfi adalah isim yang tidak bisa menerima harakat
kasrah atau tanwin pada huruf terakhirnya. Pada asalnya semua isim
mufrad dan jama’ taksir dimajrurkan dengan kasrah, sebagaimana pada
asalnya isim-isim ini huruf terakhirnya diberi tanwin ketika terbebas
dari (‫ )ال‬dan idhafah.
Tanwin adalah nun sukun yang diucapkan pada akhir isim
mu’rab yang terbebas dari (‫ )ال‬dan idhafah, tidak tertulis tetapi hanya
diwujudkan dengan dua dhammah ketika rafa’, dua fathah dan alif
ketika nashab dan dua kasrah ketika jar (juga perlu diperhatikan bahwa
alif tidakً ditambahkan ketika nashab apabila isim akhirnya hamzah,
ََ َ
contoh: ‫ ُم ْبتدأ‬atau ‫ ِإ ْب ِتد ًاء‬atau akhirnya ta’ ta’nits marbuthah, contoh:
ً ََ
‫)فتاة‬.
Adapun apabila huruf terakhir isim adalah hamzah dan didahului
ْ ْ
oleh huruf sukun maka diberi alif ketika nashab, contoh: ( ‫) ُجز ًءا – َبد ًءا‬
Contoh:
ً ُ ََ ٌ ُ َ َ َ
‫يت َر ُجل – َم َر ْر ُت ِب َر ُج ٍل‬ ‫جاء رجل – رأ‬
َ َ َ
ً ُ َ ٌ ََ ْ َ َ
‫يت ف َتاة – َم َر ْر ُت ِبف َت ٍاة‬ ‫جاءت فتاة – رأ‬
‫يت ُس ُف ًنا – َم َر ْر ُت ِب ُس ُف ٍن‬ ُ ‫َأ ْب َح َر ْت ُس ُف ٌن – َ َأ‬
‫ر‬
Berbeda dengan kaidah yang telah lewat, ada isim-isim (mufrad
atau jama’ taksir) yang akhirnya tidak diberi tanwin dan dimajrurkan
dengan fathah sebagai ganti dari kasrah ketika terbebas dari (‫ )ال‬dan
idhafah. Isim-isim ini dinamakan al-mamnu’ minash sharf.
Al-mamnu’ minash sharf bisa berupa ‘alam, sifat atau isim (kata
benda).
1. al-Mamnu’ minash Sharf dari ‘alam:
• Apabila muannats (sama saja apakah diakhiri dengan ta’ atau
tidak).
Contoh:

ْ ْ َ ُ ُ َّ ُ َ َ ُ َ َ
‫يجة – َمكة – ُم َع ِاو َية – ُس َع ُاد – َزين ُب – َبغ َد ُاد – ِد َمش ُق‬ ‫اطمة – خ ِد‬
ِ ‫ف‬
Apabila ‘alam muannats terdiri dari tiga huruf huruf tengahnya
ْ ْ ‫ ه ْند – م‬maka boleh menghilangkan
sukun, misalnya: ‫صر – َرعد‬ ِ ِ
tanwin atau mentanwinnya.
• Apabila ‘ajami (bukan nama arab).
.‫يس‬ِِ ِِ ِ ِ ِ
ُ ‫وب – َس ْقَرا ُط – إ ْدر‬
ُ ‫يس – َنبليُو ُن – يـَْع ُق‬
ُ ‫إبـَْراه ُيم – َرْمس‬
Apabila ‘alam ‘ajami terdiri dari tiga huruf, huruf tengahnya
sukun, maka ditanwin, contoh:
َ ٌ ُ ٌ ُ
‫وح – لوط – ف ٌام‬‫ن‬
• Apabila murakkab dengan susunan mazji.
ُ ‫ض َر َم‬
‫وت‬ َ ‫يد – َب ْع َل َب ُّك – ن ُي ُوي‬
ْ ‫ور ُك – َح‬ ُ ‫ور َسع‬
ُ ‫ُب‬
ِ ِ
• Apabila akhirnya ditambah alif dan nun.
ُ ‫–ع َّف‬
‫ان‬ َ ‫ان‬ ُ ‫ان – ُس َل َيم‬
ُ ‫ان – َع ْد َن‬ ُ ‫َم ْر َو ُان – ُع ْث َم‬
• Apabila isim dengan wazan fi’il.
ْ َ
‫أ ْح َم ُد – َي ِز ُيد – َيث ِر ُب‬
ُ
• Apabila berwazan ‫ف َع ُل‬.
ُ
‫ُع َم ُر – ُز َح ُل – ق َز ُح – ُج َحا‬
2. al-Mamnu’ minash sharf dari sifat:

•
ُ َ َ
Apabila berwazan ‫ ف ْعلن‬dan muannatsnya ‫ف ْعلى‬.
َ َ
َ ُ َ َْ ُ َْ َ ُ َْ َ ُ َ ْ َ
ُ ‫–ش ْب َع‬
‫ان‬ ‫عطشان –سكران – غضبان–جوعان‬
َْ
• Apabila berwazan ‫أف َع ُل‬.
َ َ َ ‫سو ُد – َأ ْك َب ُر – َأ ْك َث ُر – َأ ْف‬
َ ‫ض ُر – َأ ْح َم ُر – َأ‬
َ ‫َأ ْخ‬
‫ض ُل – أ ْس َب ُق – أ ْح َس ُن‬
• Apabila isim dari 1-10 dibentuk dengan wazan ‫ال‬ ُ ‫ َف َع‬atau ‫ َم ْف َع ُل‬.
َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ ُ ُ َ ُ ُ َُ ُ َُ
‫–مث َنى – َم ْعش ُر‬ ‫ثلث–رباع – خماس – عشار –موحد‬
َ ُ ْ ُ
• Kata (( ‫ )) أخ ُر‬jama’ dari ‫أخ َرى‬.

3. al-Mamnu’ minash sharf dari isim (kata benda):
• Apabila berwazan shighah muntahal jumu’ (yaitu berwazan:
ُ ‫اع ُل – َف َع ِال‬ َ َ ُ ‫يل – َف َعائ ُل – َم َفاع ُل – َم َفاع‬ ُ ‫اع‬ ََ ََ
‫يل‬ ِ ‫يل – فو‬ ِ ِ ِ ِ ‫اع ُل – أف‬
ِ ‫)أف‬
َ ‫يح – َش َوار ُع – َع‬
ُ ‫س – َم َفات‬ َ ُ ََ
ُ ‫–أ َناش‬
ُ ‫يد – َر َسا ِئ ُل – َم َدار‬
‫صا ِف ُير‬ ِ ِ ِ ِ ‫اضل‬ ِ ‫أف‬
4. al-Mamnu’ minash sharf secara mutlak, semua isim yang berakhiran
alif ta’nits maqshurah atau alif ta’nits mamdudah, sama saja apakah
‘alam, sifat atau isim, dan sama saja apakah menunjukkan kepada
mufrad atau jama’.
َ ُ
‫–ح ْبلى – ُب ْش َرى‬
ْ
‫–ذك َرى‬ ََْ َ َْ َ ْ َ َْ َ ََْ
ِ ‫سلوى –نجوى –عط�شى – جوعى– سلمى‬
Semuanya diakhiri dengan alif ta’nits maqshurah.
ُ َ ْ َ َْ َ ْ ‫َز َكرَّياء – َز ْه َراء – َخ‬
‫ص ِدقاء – ش َع َراء‬ ‫ض َراء – َح ْم َراء – َح ْس َناء – صحراء – أ‬ ِ
Semuanya diakhiri dengan alif ta’nits mamdudah.
Perlu diperhatikan bahwa isim tersebut menjadi al-Mamnu’ minash

sharf disyaratkan harus diakhiri dengan alif ta’nits maqshurah atau
mamdudah. Apabila isim tersebut diakhiri dengan alif maqshurah tetapi
ً َْ ًْ ًَ
alif ini bukan untuk ta’nits (contoh: ‫)فتى – ُملهى – ُم ْستدعى‬, maka isim
tersebut ditanwin. Demikian pula apabila isim tersebut diakhiri dengan
َ َ ْ
alif mamdudah tetapi hamzahnya asli, contoh ( ‫ ِا ْب ِتد ٌاء‬dan ‫ ) ِإنش ٌاء‬atau
َ
hamzah yang dirubah dari ya’ atau wawu, contoh ( ‫ ِبناء‬dan ‫ ) َس َماء‬maka
isim tersebut ditanwin.
al-Mamnu’ minash sharf tidak ditanwin dan dimajrurkan dengan
fathah apabila terbebas dari ( ‫ ) ال‬dan idhafah.
ُ ‫َك َت َب ُم َعاو َي ُة إ َلى َعائ َش َة َر�ض َي‬
‫هللا َع َنها‬ ِ ِ ِ ِ
Muawiyah menulis surat kepada A’isyah radiyallahu ‘anhu.
َ ‫َم َر ْر ُت ب ُس َل َيم‬
‫ان‬ ِ
Aku berpapasan dengan Sulaiman.
َ ْ َ َ َ َُْ ْ َ
ِ ‫شع ُب بورس ِعيد شع ٌب ب‬
‫اس ٌل‬
Penduduk Port Said adalah penduduk yang garang.

َ ْ ََ
‫تق َابل ُت َم َع أ ْح َم َد َو َي ِز َيد‬
Aku bertatap muka dengan Ahmad dan Yazid.
َ َ ْ َ
‫ق َرأ ُت َع ْبق ِرَّية ُع َم َر‬
Aku membaca buku berjudul Abqariyyah Umar.
َ َ َ ُ ْ َ ْ
ْ ‫اعة ُج ْم ُهور َّية م‬
َ ‫ص َر‬
‫الع َرِب َّي ِة‬ ِ ِ ِ ِ ‫ِاست َمعت ِإلى ِإذ‬
Aku menyimak Radio Nasional Mesir.
ُ ‫وع‬
‫ان‬ َ ‫ان َو َجار ْي َج‬ ُ ‫َل َأب‬
َ ‫يت َش ْب َع‬
ِ ِ
Aku tidak bermalam dalam keadaan kenyang sedangkan tetanggaku
sedang kelaparan.
ُ َ
‫ك ْم ِم ْن ش َع َر َاء َج َّد ُدوا ِفي ِش ْع ِر ِه ْم‬
Berapa banyak penyair yang memperbaharui syair mereka.
َ ‫ص ْح َر َاء َج ْد َب َاء َو ُز ْر ُت َح َدائ َق َف‬
‫يح َاء‬ َ ‫َخ َر ْج ُت م ْن‬
ِ ِ
Aku keluar dari padang pasir yang gersang dan aku mengunjungi
kebun-kebun yang berbuah lebat.
َ ‫َوإ َذا ُح ّي ُيت ْم ب َتح َّية َف َح ُّيوا ب َأ ْح َس َن م ْن َها َأ ْو ُر ُّد‬
‫وها‬ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
“Apabila kalian diberi penghormatan, maka balaslah dengan yang
lebih baik atau yang semisal.” (An Nisa: 86)
Mamnu’ minash shorfi setelah huruf jer

Adapun apabila al-Mamnu’ minash sharf terletak pada posisi jar
dan dimasuki oleh ( ‫ ) ال‬atau diidhafahkan, maka dimajrurkan dengan
kasrah.
َ ‫القنابل َع َلى َم َواقع‬
‫الع ُد ّ ِو‬
َ ُ َ َ ْ َ َْ
‫ِانقضت ق ِاذفات‬
ِِ ِِ
Pesawat-pesawat pengebom diluncurkan kepada posisi-posisi
musuh.
َ
(‫ناب ِل‬ِ َ َ‫ الق‬: Majrur dengan kasrah karena ( ‫ ) ال‬masuk kepadanya.
‫موا ِق ِع‬: Majrur dengan kasrah karena mudhaf)

Syarat-syarat isim ghoirul munshorif:
1. Tidak sebagai mudhof (disandarkan pada isim yang lain)
َّ َ
‫صل ْي ُت ِفى َم َس ِاج َد‬ ~ Shollaitu fii masaajida = aku sholat dalam masjid-
masjid
Setelah kata ‫اجد‬
ُ
َ َ
ِ ‫ ~ مس‬masajidu tidak ada kata lain lagi karena
Isim Ghoirul Munshorif tidak sebagai mudhof. Jadi walaupun
kemasukan huruf Jer ‫ ِفى‬, maka Isim Ghoirul Munsharif tidak di
kosrah, melainkan di fathah. Apabila Isim Ghoirul Munshorif ini
sebagai mudhof, maka batal hukumnya.
َّ َ
‫صل ْي ُت ِفى َم َس ِاج ِد ِهم‬ ~ Shollaitu fii masajidi him.
Keterangan: kata ‫اجد‬
ُ ‫~ َم َس‬masaajidu disandarkan pada ‫ ُه ْم‬maka
ِ
batal hukum Isim Ghoirul Munshorif.
2. Terbebas dari alif dan lam

َّ َ
‫صل ْي ُت ِفى َم َس ِاج َد‬ ~ Shollaitu fii masaajida = aku sholat di dalam
masjid-masjid
‫ ~ َم َر ْر ُت ِب ُع َم َر‬maaratu bi-u’mara = aku bertemu dengan umar
َ َّ َ
‫صل ْي ُت ِفى امل َس ِاج ِد‬ ~ Shollaitu fil masaajidi
Keterangan: Isim Ghorul Munsharif ‫اجد‬
ُ ‫ َم َس‬kemasukan alif dan
ِ
lam, maka batal hukumnya.
Kelompok isim yang masuk dalam kategori Isim Ghoirul Munshorif:

َ َ
1. Bentuk jamak yang berpola ‫اع ُل‬
ِ ‫~ مف‬mafaa’ilu (shighoh muntahal
Jumu’ )
‫~ َم َس ِاج ُد‬masaajidu = masjid–masjid, polanya sama dengan pola
ََ
‫اع ُل‬
ِ ‫~ مف‬mafaa’ilu
ََ
‫اعد‬ِ ‫ ~ مق‬maqaa’idu
ََ
= tempat-tempat duduk, polanya sama dengan
pola ‫اعل‬ ُ ِ ‫~ مف‬mafaa’ilu
2. Isim maqshur yang berjenis muannats
ُ
‫ ~ ك ْب َرى‬kubraa = Yang besar
َ
‫~ ُح ْبلى‬hublaa = Yang hamil

‫‪3. Isim mamdud yang berjenis muannats‬‬
‫ص ْح َر ُاء‬ ‫‪َ ~ shahraa-u = padang pasir‬‬
‫‪َ ~ hamraa-u = yang berwarna merah‬ح ْم َر ُاء‬
‫‪4. Nama perempuan‬‬
‫‪َ ~maryamu = Maryam‬م ْرَي ُم‬
‫َ ُ‬
‫‪َ ~’aa-isyatu = ‘Aisyah‬عا ِئشة‬
‫ُ‬
‫ ‪5.‬‬ ‫‪~ Fu’alu‬ف َع ُل ‪Nama yang berpola‬‬
‫ُ‬
‫‪ ~Fu’alu‬ف َع ُل ‪ُ ~ ‘Umaru = Umar, berpola sama dengan‬ع َم ُر‬
‫ُ‬
‫‪ ~Fu’alu‬ف َع ُل ‪ُ ~ Zuhalu = Zuhal, berpola sama dengan‬ز َح ُل‬
‫ان ‪6. Nama yang diakhiri dengan tambahan alif dan nun‬‬
‫‪ُ ~’Ushmaanu = Usman‬ع ْث َم ُ‬
‫ان‬
‫‪َ ~Salmaanu = Salmaan‬س ْل َم ُ‬
‫ان‬
‫‪7. Nama orang asing (selain arab) / nama ajam‬‬
‫‪ِ ~ Ibraahiimu = Ibrahim‬إ ْب َر ِاه ْي ُم‬
‫اع ْي ُل‬ ‫ْ‬
‫‪ِ ~ Ismaa’iilu = Isma’il‬إس َم ِ‬
‫التديبات‬
‫كان عمر بن الخطاب أكثر الناس حبا لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬وملا‬
‫بدنو أجله بعد أن طعنه لؤلؤ غالم املغيرة بن شعبة أرسل ابنه عبد هللا إلى‬ ‫أحس ّ‬
‫عائشة أم املؤمنين يستأذنها في أن يدفن مع صاحبيه رسول هللا وأبي بكر‪ ،‬فذهب‬
‫إليها عبد هللا‪ ،‬فوجدها جالسة تبكي‪ ،‬فلما أبلغها ما طلبه عمر‪ ،‬قالت‪ :‬كنت إخترته‬
‫لنفس‪ ،‬وألوثرنه به اليوم‪ ،‬وعاد عبد هللا‪ ،‬فأبلغ أباه أن عائشة قد أذنت له فيما أراد‪،‬‬
‫فحمد هللا وقال‪ :‬لقد كان هذا أحب شيئ إلي‪.‬‬

‫اقرأ النص السابق‪ ،‬ثم أجب عما يأتي‪:‬‬
‫‪ .1‬استخرج كل اسم ممنوع من الصرف‪ ،‬وبين سبب منعه من الصرف‪.‬‬
‫‪ .2‬استخرج من النص حاال مفردة‪.‬‬
‫‪ .3‬استخرج من النص حاال جملة فعلية‪.‬‬
‫‪ .4‬استخرج من النص بدل بعض من كل‪.‬‬
‫‪ .5‬استخرج من النص تمييزا ملحوظا‪.‬‬
‫‪ .6‬أعرب ما تحته خط‪.‬‬
‫الثاني‪:‬‬
‫َ ْ َ َ ْ َٰ ُ َ ّ ْ َ ْ َ ٰ َ ْ َ َ َ َ ً َ ْ ُ ْ َ َ َّ َ َّ ْ ُ َ ْ َ‬
‫ص َن َام‬ ‫ٱل ْ‬ ‫وِإذ قال ِإبر ِهيم ر ِب ٱجعل هـذا ٱلبلد ء ِام ۭنا وٱجنب ِنى وب ِنى أن نعبد‬ ‫‪.1‬‬
‫ْ َ ْ ُ َّ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ٰ َ َ ْ َ ٰ َ َّ َ ّ َ َ ُ ُّ ٓ‬
‫ٱلد َعا ِء‬ ‫ل ٱل ِذى وهب ِلى على ٱل ِكب ِر ِإسمـ ِعيل وِإسحـق ۚ ِإن رِبى لس ِميع‬ ‫ٱلحمد ِ ِ‬ ‫‪.2‬‬
‫َ ُ ۟ َ َ َ َ ُ ّ َ ّ ٓ ْ ُ َٰ َ ٰ‬
‫ٱلن َسا ِء َمث َن ٰى َوثلـث َو ُر َبـ َع‬
‫ٱنكحوا ما طاب لكم ِمن ِ‬ ‫ف ِ‬ ‫‪.3‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬
‫َو َل َق ْد َءات ْي َنا َد ُاو َۥد َو ُسل ْي َمـ َن عل ًما ۖ َوقال ٱل َح ْم ُد ل ٱلذى ف َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ضل َنا َعل ٰى ك ِث ۢ ٍير ِّم ْن‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ۭ‬
‫ُْْ‬
‫ِع َب ِاد ِه ٱلؤ ِم ِن َين‬ ‫‪.4‬‬
‫إقرأ األيات القرآنية الكريمة السابقة ‪ ،‬ثم استخرج منها كل اسم ممنوع من الصرف‬
‫وبين السبب‪.‬‬
‫الثالث ‪:‬أكمل كل جملة مما يأتي باسم ممنوع من الصرف‪ ،‬واضبطه بالشكل ‪.‬‬
‫‪ ................ .1‬املكرمة فيها الكعبة املشرفة‪.‬‬
‫‪ ................. .2‬بن ابي سفيان مؤسس الدولة األموية‬
‫‪ .3‬إن ‪ ..................‬عاصمة العراق‪.‬‬
‫‪ .4‬في مدينتا ‪ ..................‬كثيرة يصلي فيها املسلمون‪.‬‬
‫‪ .5‬أسماء أحفاده ‪..............‬و ‪..................‬و ‪..............‬‬

‫‪ .6‬كانت هذه األرض صحراء ‪ ..............‬فزوعها أبي‪.‬‬
‫‪ .7‬مبادئ اإلسالم ‪ .............‬ما يهدي إلى الرشاد‪.‬‬
‫‪ .8‬فاطمة صغرى أخواتها وعائشة‪...............‬‬
‫‪ .9‬هذه ‪ .............‬أخر‪.‬‬
‫‪ .10‬شرب‪.............‬‬
‫الرابع‪ :‬حول كل اسم ممنوع من الصرف فيما يأتي إلى اسم منصرف واضبطه بالشكل‪.‬‬
‫‪ .1‬اإلسالم ال يفرق بين أبيض وأسود‪.‬‬
‫‪ .2‬على الشجرة عصافير تبيت في أعشاش‪.‬‬
‫‪ .3‬احتفظ لنفسك برأي أحسن‪.‬‬
‫‪ .4‬قطفت زهرة حمراء‪.‬‬
‫‪ .5‬مررنا في رحلتنا بصحراء جرداء‪.‬‬
‫الخامس‪:‬‬
‫‪.‬وما الجمع بين املاء والنار في يدي بأصعب من أن أجمع الجد وألفهما‬
‫‪ .1‬في البيت السابق اسم ممنوع من الصرف ‪ ،‬بين هذا اإلسم‪ ،‬وأذكر سبب منعه‬
‫من الصرف‪.‬‬
‫‪ .2‬أعرب ماتحته خط‪.‬‬
‫السادس‪:‬‬
‫أعظم – شعبان – أخر– خضراء – أحمر– مفاتيح – مدارس – أحسن – يزيد‪.‬‬
‫أدخل كل اسم مما سبق في جملة مفيدة بحيث يكون مجرورا ‪ ،‬واضبطه بالشكل‪.‬‬

‫السابع‪ :‬ادخل كل اسم مما يأتي في جملتين بحيث يكون في األولى مجرورا بالفتح‪،‬‬
‫وفي الثانية مجرورا بالكسرة‪.‬‬
‫ميادين – صفراء – معاهد – أروع‪.‬‬
‫الثامن‪:‬‬
‫‪ .1‬ق�ضى اإلسالم بتعاليمه الحكيمة على االستبداد‬
‫‪ .2‬في قريتنا كثير من النواحي‪.‬‬
‫‪ .3‬حفظ التالميذ طرفا من التاريخ اإلسالمي‪.‬‬
‫‪ .4‬مفاتيح املنزل مصنوعة من الحديد‪.‬‬
‫استخرج من الجمل السابقة كل اسم ممنوع من الصرف صار مصروفا‪ ،‬واذكر‬
‫السبب‪.‬‬

Istitsna Dengan Illa, Khola, ‘Ada dan Hasa
Istisna adalah mengecualikan dengan adat ‫ إال‬atau satu dari saudara
‫ إال‬terhadap lafaz yang masuk dalam hukum lafazh sebelum illa baik
pemasukan hukum tersebut kategori hakiki atau taqdiri.
ً
‫قرأت الكتاب إال صفحة‬
qoro’tu al-kitaaba illa shofhatan (aku telah membaca kitab itu
kecuali satu halaman).
kata “shofhatan” dikeluarkan/dikecualikan dari hukum lafazh
sebelum adat illa, yaitu hukum membaca (lafazh qoro’tu), karena ia
termasuk dalam hukum tersebut, pemasukan seperti ini disebut hakiki,
karena shofhatan bagian dari al-kitab. maka pengecualian seperti ini
dinamakan mustatsna muttashil.
ً
‫جاء القوم إال سيارة‬
jaa’a al-qoumu illa sayyaarotan = kaum itu telah datang kecuali
mobil.
kata “sayyaarotan” jatuh sesudah adat illa, ia dikecualikan dari
hukum lafazh yang ada sebelum illa, yaitu hukum datang (lafaz jaa’a).
andaikan tidak ada illa ia termasuk pada hukum datangnya kaum,
pemasukan seperti ini disebut taqdiri, karena “sayyaarotan” bukanlah
jenis dari kaum. maka pengecualian seperti ini dinamakan mustatsna
munqothi’
Adawat istisna semuanya ada delapan dibagi menjadi empat bagian:
1. kalimah huruf > ‫إال‬
2. kalimah isim > ‫ غير‬dan ‫سوى‬
3. kalimah fi’il > ‫ ليس‬dan ‫ال يكون‬
4. taroddud antara fi’il dan huruf > ‫ حاشا‬,‫ عدى‬,‫( خلى‬untuk hasyaa
seringnya disebut kalimah huruf)
Kalimat istisna` tersusun dari tiga bagian:

1. al-mustatsnaa (isim yg jatuh sesudah adat istitsna’)

2. al-mustatsna minhu (isim yang ada sebelum adat istitsnaa’)
3. adatul-istitsna’ (perangkat istitsna).
I’rob mustatsna pada umumnya adalah wajib nashob ‘ala

istitsnaiyah, dengan syarat:
1. berupa kalam tamm yaitu: kalam istitsnaa dengan menyebut
mustatsna minhu.
2. berupa kalam mujab (kalimat positif) yaitu: tanpa nafi atau syibhu
nafi (nahi, istifham bimakna nafi).
dalam hal ini mustatsna wajib nashob tidak ada perbedaan antara
yang mustatsna muttashil dan munqathi’ sebagimana dua contoh
diatas. contoh firman Allah:
ً َ َّ‫ل‬ َ َ
‫فش ِرُبوا ِم ْن ُه ِإ ق ِليل ِم ْن ُه ْم‬
fa syaaribuu minhu illa qoliilan minhum = kemudian mereka
meminumnya kecuali beberapa orang di antara mereka (qs. al-
Baqoroh : 249)
juga tidak ada perbedaan antara penyebutan mustasna diakhirkan
atau dikedepankan dari mustatsna minhu-nya, contoh:
ُ ً
‫األصدقاء‬ ‫حضر إال عليا‬
hadhoro illa ‘aliyyan al-ashdiqoo’u = teman-teman telah hadir
kecuali ali
((apabila kalam ghoiru tamm, yakni tanpa menyebut mustasna
minhu, maka hukumnya akan diterangkan pada bait selanjutnya))
Apabila kalam tam tersebut ghoiru mujab atau manfi (kalimat

negatif) yakni memakai nafi atau syibhu nafi, maka dalam hal ini terbagi
dua:
1. jika berupa mustasna muttashil, maka boleh dibaca dua jalan:
nashob sebab istitsnaa’ atau tabi’ mengikuti i’rob al-mustatsna
minhu. contoh:
ُ ‫ال تعجبني‬
‫الكتب إال النافع‬

laa tu’jibunii al-kutubu illaa annaafi’u/annaafi’a* = kitab-kitab
itu tidak membuatku kagum kecuali kemanfa’atannya.
*lafzh annaafi’u/annaafi’a manshub sebab istisna, atau marfu’
sebab tabi’ menjadi badal dari al-mustatsna minhu (al-kutubu).
contoh firman Allah:
َّ‫ل‬ ُ َ ُ َ َ ‫َ َّ َ َ ْ ُ َن َ ْ َو‬
‫اج ُه ْم َول ْم َيك ْن ل ُه ْم ش َه َد ُاء ِإ انفســهم‬ ‫وال ِذين يرمو أز‬
wal-ladziina yarmuuna azwaajahum wa lam yakun lahum
syuhadaa’u illaa anfusu hum* = dan orang-orang yang menuduh
isterinya (berzina), padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-
saksi selain diri mereka sendiri (qs. annur :6)
*qiro’ah sab’ah membaca lafazh anfusu dengan rofa’, selain pada
al-qur’an ia boleh dibaca nashob. namun bacaan al-qur’an sunnah
mengikuti bacaan mereka. dan contoh firmannya:
ُ َُ َ َ ْ ُ َ ْ
ٌ ‫وه إلَّ َق ِل‬
‫يل‬ ُ ُ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ َ
ِ ‫ولو أنا كتبنا علي ِهم أ ِن اقتلوا أنفسكم أ ِو اخرجوا ِمن ِدي ِاركم ما فعل‬
‫ِم ْن ُه ْم‬
wa lau annaa katabnaa ‘alaihim an-iqtuluu anfusakum aw-ikhrujuu
min diyaarikum maa fa’aluuhu illaa qoliilun minhum*
dan sesungguhnya kalau kami perintahkan kepada mereka:
“bunuhlah dirimu atau keluarlah kamu dari kampungmu”, niscaya
mereka tidak akan melakukannya kecuali sebagian kecil dari
mereka (qs. annisaa’ : 66)
*qiro’ah sab’ah selain ibnu ‘aamir membaca rofa’ terhadap
lafazh “qoliilun” sebagai badal dari fa’il dhamir wau pada lafazh
“fa’aluuhu”. sedangkan ibnu ‘aamir membaca “qoliilan” nashob
sebab istitsna’.
2. jika berupa mustasna munqothi’, maka harus dibaca nashob

menurut jumhur mayoritas bangsa arab. contoh:
ً ُ
‫ما حضر الضيوف إال سيارة‬
maa hadhoro adh-dhuyuufu illaa sayyaarotan = tamu-tamu tidak
hadir kecuali Mobil.

Contoh FirmanNya:
َّ َ َ ّ َّ‫ْ ْ ل‬ َ
‫اع الظ ِ ّن‬ ‫َما ل ُه ْم ِب ِه ِمن ِعل ٍم ِإ ا ِتب‬
maa lahum bihii min ‘ilmin illaa-ttibaa’a-azhzhonni
mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh
itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka. 48
Pada lafazh ittibaa’a, qiro’ah sab’ah membaca nashob. Sedangkan
bangsa arab bani tamim membaca dengan mengikuti lafazh sebelum
illa. Sekalipun al-mustatsna bukan jenis bagian dari al-mustatsna
minhu. contoh :
ُ
‫ما حضر الضيوف إال سيارة‬
maa hadhoro adh-dhuyuufu illaa sayyaarotun = tamu-tamu tidak
hadir kecuali mobil.
Contoh lain dari istisna

َ َّ َّ ُّ َ َ َ
• ‫( نجح الطال ُب ِإال ح َسنًا‬para siswa lulus kecuali hasan)
•
ً ْ َ َّ ُ ‫الر َج‬
‫ال ِإال زيدا‬ ّ ‫ض َر‬ َ ‫ َح‬ (para lelaki itu telah hadir kecuali zaid)
ِ
•
َ َْ ْ َ َ ْ ‫ َر َج َع ْال َح‬ (hadirin telah pulang kecuali
‫ غي ُر ُمح َّم ٍد‬/ ‫اض ُرون غي َر‬ ِ
muhammad)
ً َ ّ َ ْ ُْ َ َ
• ‫عاد ال َسا ِف ُرون إال ُمح َّمدا‬ (telah pulang orang yang bepergian kecuali
muhammad)
•
َ َّ ُ َ َ ْ َ َ َ
‫نجح األ ْوالد ِإال ع ِل ًّيا‬ (telah lulus anak-anak itu kecuali ali)
Catatan
• mustatsna (kalimat yang di istitsnakan) dengan huruf illaa
َّ‫َ َ َ ْ َ ل‬
dinashabkan jika kalamnya taam mujab contohnya : ‫ام الق ْو ُم ِإ‬ ‫ق‬
َّ‫َ ْ ً َ َ َ َ َّ ُ ل‬
‫اس ِإ َع ْم ًرا‬ ‫زيدا وخرج الن‬
• jika kalamnya manfi taam, maka boleh menjadikannya badal atau
ٌ َ َّ‫َما َق َ َ ْ َ ل‬
menashabkannya karena istitsna contohnya : ”‫ام الق ْو ُم ِإ زْيد‬
َّ‫ل‬
‫َو ِ”إ َزْي ًدا‬
48 An Nisaa’ : 157

‫ •‬ ‫‪jika kalamnya naaqish (kurang), maka i’rabnya sesuai dengan amil-‬‬
‫ُ لَّ َ‬ ‫ض َرْب ُت إلَّ َزْي ًدا” َو َ‬
‫”ما َم َر ْرت ِإ ِبزْي ٍد“ ‪amilnya, contoh:‬‬
‫َما َق َام إلَّ َ ْي ٌد” َو َ”ما َ‬
‫ِ ز‬
‫ِ‬
‫أوال‬
‫ُ‬
‫فقلت‪ :‬يا رسول هللا ما‬ ‫ّ‬
‫فتصدقنا بها‪،‬‬ ‫قالت عائشة ر�ضي هللا عنها‪ :‬ذبحت شاة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بقي اال كتفها‪ ،‬قال‪ :‬كلها بقي اال كتفها‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫‪ .1‬اقرأ الحديث الشريف السابق‪ّ ،‬‬
‫ثم أعرب تحته خط‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .2‬ما معنى ( بقي إال كتفها)؟‬
‫ّ‬
‫‪ .3‬ما معنى (ما بقي اال كتفها)؟‬
‫ثانيا‬
‫يل‬‫ُقل َّرّب ٓى َأ ْع َل ُم ب ِع َّد ِتهم َّما َي ْع َل ُم ُه ْم إ َّل َق ِل ٌ‬ ‫‪.1‬‬
‫ۭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ين َو ُمنذرينَ‬ ‫َو َما ُن ْرس ُل ْٱلُ ْر َسل َين إ َّل ُم َب ّشر َ‬ ‫‪.2‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ‬
‫نط ُق ِبٱل َح ِ ّق ۚ َو ُه ْم ل ُيظل ُمو َن‬
‫ْ‬ ‫َ َ ُ َ ّ ُ َ ْ ً َّ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ٰ َ‬
‫ول نك ِلف نفسا ِإل وسع َها ۖ ولدينا ِكتـ ۭ ٌب ي ِ‬ ‫‪.3‬‬
‫ين‬‫نت َت ْر ُج ٓو ۟ا َأن ُي ْل َق ٰٓى إ َل ْي َك ْٱلك َتٰـ ُب إ َّل َر ْح َم ًة ّمن َّرّب َك ۖ َف َل َت ُك َون َّن َظه ًيرا ّل ْل َكٰـفر َ‬ ‫َو َما ُك َ‬ ‫‪.4‬‬
‫ِ ۭ ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ۭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ُّ َ ْ َ ٌ َّ َ ْ َ ُ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ َ ُ نَ‬
‫كل �شى ٍء ه ِالك ِإل وجههۥ ۚ له ٱلحكم وِإلي ِه ترجعو‬ ‫‪.5‬‬
‫َّ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َََ ْ َْ َ َْ ُ ً َ َ‬
‫وحا ِإل ٰى ق ْو ِم ِهۦ فل ِبث ِف ِيه ْم ألف َس َن ٍة ِإل خ ْم ِس َين َع ًۭاما‬ ‫ولقد أرسلنا ن‬ ‫‪.6‬‬
‫ََ َ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ ُ ً َ ُ ۟ َ َ َ‬
‫وطا ۚ قالوا ن ْح ُن أ ْعل ُم ِب َمن ِف َيها ۖ ل ُن َن ِ ّج َي َّن ُهۥ َوأ ْهل ُ ۥٓه ِإل ْٱم َرأت ُهۥ كان ْت ِم َن‬ ‫قال ِإن ِفيها ل ۭ‬ ‫‪.7‬‬
‫ين‬ ‫ْٱل َغٰـبر َ‬
‫ِِ‬
‫ٱلل ۖ َق ُال ۟وا َل ْو َش ٓاءَ‬‫ٱلر ُس ُل م ۢن َب ْين َأ ْيديه ْم َوم ْن َخ ْلفه ْم َأ َّل َت ْع ُب ُد ٓو ۟ا إ َّل َّ َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِإذ جاءتهم‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َٓ‬
‫‪.8‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ُِ ِ ِ ِ ٰ ِ ِ‬ ‫ٓ‬
‫ون‬ ‫َ ُّب َنا َ َل َنز َل َملـئكة فإ َّنا ب َما أ ْ سل ُتم بهۦ كـف ُر َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫ِ ۭ ِ ِ رِ ِ ِ ِ‬ ‫ر‬
‫ْ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َٔ‬
‫ُ َّ ٓ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫قل ل أ ْسـلك ْم َعل ْي ِه أ ْج ًرا ِإل ٱل َو َّدة ِفى ٱل ُق ْرَب ٰى‬ ‫‪.9‬‬
‫َّل َي َم ُّس ُهۥٓ إ َّل ْٱلُ َط َّه ُر َ‬
‫ون‬ ‫‪.10‬‬
‫ِ‬

‫مرة و(ما عدا) ّ‬ ‫ّ‬
‫(إال) ّ‬ ‫ثالثا‪ّ :‬‬
‫مرة أخرى‪،‬‬ ‫عبر عما يأتي بأسلوب استثناء مستعمال‬
‫واضبط الجملة املفيدة بالشكل‪:‬‬
‫‪ .1‬لم يشارك املريض من املوضفين في الرحلة‬
‫‪ .2‬فهمت القرآن قبل حفظه و بقي منه عشرة أجزاء‬
‫‪ .3‬أق�ضي اليوم في العمل‪ ،‬و أنا سبع ساعات‬
‫ّ‬
‫رابعا‪ :‬أعرب كلمة (الكذاب) في الجمل اآلتية‬
‫ّ ّ‬
‫‪ .1‬ما يحتقر إال الكذاب‬
‫ّ ّ‬
‫‪ .2‬أحترم املتحدثين إال الكذاب‬
‫ّ ّ‬
‫‪ .3‬ما عقبت املشتكون إال الكذاب‬
‫خامسا‪ :‬أكمل ما يأتي بمستثنى‪ ،‬و ّبين حكمه ذكر السبب‬

‫‪ .1‬سافر ّ‬
‫الرحال ما عدا‬
‫فاز املتسابقون عدا‬ ‫‪.2‬‬
‫ّ‬
‫ما ثار على هرقل إمبراطور الروم إال‬ ‫‪.3‬‬
‫استقبل امللوك مبعوثي الرسول عليه السالم استقباال حسنا خال‬ ‫‪.4‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ل ـا فتحت مكة حخل العرب في اإلسالم حاشا‬ ‫‪.5‬‬
‫سادسا‬
‫‪ .1‬حضر العمال ما عدا هو‬
‫‪ .2‬نجا نزالء الفندق من الحريق ما خال هي‬
‫‪ .3‬أدى املوظفون واجباتهم ما عدا أنا‬
‫‪ .4‬أخد الفائزون جوائزهم حاشا أنت‬
‫‪ .5‬رجع الحجاج إلى بالدهم عدا نحن‬

‫‪ .6‬قبل اإلسالم اعتنق الناس اليهودية أو املسيحية ما عدا أنتم أيها الحنفاء‬
‫سابعا‪ :‬هات ما يأتي في جمل من إنشائك‬

‫ّ‬ ‫اسما ً‬ ‫ً‬
‫وافعا بعد إال يعرب خبرا لكان‬ ‫‪.1‬‬
‫وافعا بعد إال يعرب ظرف زمان‬ ‫‪.2‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫اسما ً‬ ‫ً‬
‫وافعا بعد إال يعرب اسما لليس‬ ‫‪.3‬‬
‫وافعا بعد إال يعرب مفعوال مطلقا‬ ‫‪.4‬‬
‫وافعا بعد إال يعرب مفعوال ألجله‬ ‫‪.5‬‬
‫وافعا بعد إال يعرب حاال‬ ‫‪.6‬‬
‫وافعا بعد إال يعرب مفعوال ثانيا‬ ‫‪.7‬‬
‫وافعا بعد إال يعرب مبتدأ‬ ‫‪.8‬‬
‫ثامنا‬
‫الحمـامة ْ‬
‫إال ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أعيت من يداويها‬ ‫يستيطب به‬ ‫لكل داء دواء‬
‫ّ‬
‫اشرح البيت السابق و أعرب ما تحتها خط‬

Istitsna Dengan Ghairu
Kata ghairu dan siwa dipakai untuk melakukan pengecualian
terhadap sesuatu. Sedangkan Mustatsna (sesuatu yang dikecualikan)
dapat dibentuk dengan ‫( غير‬ghair) dan ‫( سوى‬siwa), lalu isim yang
tersusun sesudah keduanya di-jar-kan dalam bentuk idhafah (frase
posesif) dan kaidah i’rab untuk keduanya adalah kaidah yang berlaku
untuk isim yang tersusun sesudah ‫( إال‬illa).
َْ
Hukum mustatsna dengan ‫غير‬ dan ‫ ِس َوى‬bahwa adawatul istisna
َْ َ ‫َر َس‬
(pengecualian) dengan ‫غير‬ dan ‫ ِس َوى‬ adalah selalu majrur. Contoh ‫ب‬
َ َّ ُّ َّ ُّ َ
‫الطال ُب غ ْي َر َع ِل ّ ٍي‬ (Para murid gagal kecuali Ali) dan ‫ن َج َح الطال ُب ِس َوى َح َس ٍن‬
َْ
(Para murid lulus kecuali Hasan). Hukum I’rob ‫غير‬ adalah mengikuti
َ ْ َ َ ْ ‫َر َج َع ْال َح‬
hukum pengecualian dengan َّ‫ ِإال‬contohnya ‫اض ُرون غي َر ُمح َّم ٍد‬ ِ
َ ْ َ ْ َ َ ْ ‫ َما َر َج َع ْال َح‬atau kalimat
dan kalimat negatif seperti ‫ غي ُر ُمح َّم ٍد‬/ ‫اض ُرون غي َر‬ ِ
negatif dan tidak disebutkan mustasna minhu ‫غي ُْر ُم َح َّم ٍد‬ َ ‫ َما َر َج َع‬.
‫أوال‬
‫ فجاء أسد‬،‫ فتركاه في الطريق وتشاجرا‬،‫ثم اختلفا على قسمته‬ّ ،‫صاد ثعلبان أرنبا‬
‫ ما أشد‬:‫ وقاال‬،‫فلما رأ الثعلبان األسد (يخطف األرنب) ندما على فعلهما‬ّ ،‫وخطيفه‬
.‫ وليس لنا منه سوى الندم‬،‫ وأكل غيرنا‬،‫ تعبنا لنصيده‬،‫طمعنا‬
ّ ّ ‫مرة أخرى‬
ّ ‫ اقرأ النص السابق‬.1
‫ثم أعرب ما تحته خط‬
ّ
‫ ما موقع الجملة التي بين القسين؟ وما محلها اإلعرابي؟‬.2
.‫ و ّبين السبب‬،‫ وعالمة إعرابهما‬،‫ ّبين املوقع اإلعرابي لغير وسوى فيما يأتي‬:‫ثانيا‬
‫ عثرنا في باطن األرض على معادنا كثيرة غير الذهب‬.1
‫ ال يستمد الطاقة في قرياتنا من سوى الفحم‬.2
ّ
‫نتمتع بكثير من الخيرات غير مفكرين أن هللا يسرها لنا‬ .3

‫ُ‬ ‫ّ‬
‫مك ُ‬
‫عرفت حقيقة األمر‬ ‫رت غير احفظ حتى‬ ‫‪ .4‬ما‬
‫‪ .5‬ما أخرجنا معادن من هذا املنجم غير الحديد‬
‫ّ‬
‫ثالثا‪ :‬ضع (غير) مكان إال فيما يأتي‪ ،‬واضبطها وما بعدها بالشكل‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬أدرك املسافرون القطار إال واحد‬
‫ّ‬
‫‪ .2‬ليست الطائرة إال وسيلة للسفر السريع‬
‫‪ .3‬ما رسب إال الخملون‬
‫ّ ّ‬
‫‪ .4‬أصادق الناس إال الكذاب‬
‫‪ .5‬ما استرحت اليوم إال ساعة واحدا‬
‫إال الكسول‬‫ّ‬
‫‪ .6‬ال يهمل‬
‫رابعا‪ :‬أكمل ما يأتي بمستثنى مناسب و اضبط بالشكل‬

‫‪ .1‬في بالدنا معادن كثيرة إال‪........‬‬
‫ّ‬
‫‪ .2‬حينما سقطت الطائرة أخرى رجال الحريق الركاب أحياء عدا‪.......‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأشعه الشمس والكهرباء‬ ‫‪ .3‬ال توجد مصادر للطاقة إال‪.........‬والفحم والغاز‬
‫‪ .4‬أثمرت أشجار البستان غير‪.......‬‬
‫‪ .5‬غادرت الطائرات املطار ما خال‪.......‬‬
‫‪ .6‬عرف يعقوب عليه السالم أن أوالده غير‪........‬‬
‫‪ّ .7‬‬
‫نجى هللا أهل لوط سوى‪.......‬‬
‫‪ .8‬ال نجد غذاء حاشا‪......‬الذي تخرجه األرض‬
‫خامسا‬
‫وتهون غير شماته الحساد‬ ‫كل املصائب قد تمر على الفتى‬
‫ّ‬

TA’AJJUB
Ta’ajjub adalah kata yang dipakai untuk menunjukkan ketakjuban
atau kekaguman pada sesuatu. Untuk mengungkapkan ketakjuban
dalam bahasa arab dapat menggunakan pola kalimat berikut ini. pertama
menggunakan pola dari fiil tsulatsi atau selain fiil tsulatsi.
A. Fi’il Tsulatsi, ada dua pola

َْ
1. َ‫( َما أف َعل‬maa af’ala)
ٌ َ
Kata benda atau isim => ‫( ح َسن‬hasanun) yang artinya adalah baik
ْ ُ ُ ْ َ َ
atau elok. Kata kerja atau fi’il => ‫ ا ْح ُسن‬- ‫ َيح ُسن‬- ‫ = ح ُسن‬hasuna
- yahsunu - uhsun = baik/elok. wazan maa af’ala dipakai untuk
mengungkapkan keelakon atau ketakjuban atas sesuatu.
ً َْ َ َ
Dalam kalimat ‫ = َما أ ْح َسن زيدا‬maa ahsana Zaidan (Betapa eloknya
si Zaid).
• maa (‫ ) َما‬adalah mubtada’
َ
• ‫ أ ْح َس َن َزْي ًدا‬adalah khabar.
َ َ
• ahsana ( ‫ ) أ ْح َسن‬adalah fi’il plus faa’il (faa’il nya adalah huwa)
ً َْ
• zaidan ( ‫ ) زيدا‬adalah maf’ul bih
َْ
2. ‫( أف ِع ْل ِب‬af’il)
pola af’il ini adalah pola fi’il amr atau kata kerja perintah.َ Setelah
َ ْ
fi’il amr ada tambahan bi ( ‫) ِب‬. Dalam kalimat ‫ = أ ْح ِسن ِبزْي ٍد‬ahsin
bizaidin (Betapa eloknya Zaid).
• Kalimat di atas adalah jumlah fi’liyyah.
• zaid => majrur karena didahului oleh bi ( ‫) ِب‬
َُ َ ُّ َْ
B. Selain fi’il tsulatsi mujarrad ( ‫) غي ُر الثال ِث ّ ِي املج َّر ِد‬
Selain kata kerja yang terdiri dari tiga huruf, maka wazan atau pola
untuk menyatakan takjub atau kekaguman dalam bahasa Arab adalah
sebagai berikut:
ْ َ
• ‫ = أش ِد ْد ِب‬asydid bi...
َ َ
• ‫ = َما أش َّد‬maa asyadda

َ
• ‫ = َما أ ْح َس َن‬maa ahsana
َ
• ‫ = أ ْح ِس ْن ِب‬ahsin bi...
Bentuk ungkapan ketakjuban dalam bahasa Arab
ْ َ َ َ َّ َ َ ْ ْ َ
• Pola ‫ أ ْح ِسن ِب‬, ‫ َما أ ْح َسن‬, ‫ َما أشد‬, ‫ أش ِدد ِب‬ditulis/disebutkan
sebelum mashdar ( ‫صد ٌر‬
َ ْ ‫ ) َم‬dari fi’il yang menunjukkan suatu
kekaguman.
• mashdar dalam kalimat ini sebagai maf’ul bih sehingga manshub.
َ َُ َّ َ َ ْ َّ َ َ َ
ِ ‫ = ما أشد ِإكرام الن‬maa asyadda ikraama an-naasi lil
‫اس ِللعلم ِاء‬
‘ulamaa-i (Betapa hormatnya orang-orang (manusia) kepada
‘ulama)
• kalimat di atas adalah menunjukkan kekaguman akan hormatnya
manusia pada ‘ulama.
• fi’il / kata kerjanya = menghormati/memuliakan dalam bahasa Arab
ْ َْ ُ ُْ َََْ
adalah ‫ أك ِرم‬- ‫ يك ِرم‬- ‫ = أكرم‬akrama - yukrimu - akrim.
ْ
ٌ ‫ >= )إك َر‬hormat
• mashdar dari akrama ‫ أكرم‬adalah ikraamun (‫ام‬
• ikraama adalah manshuub karena sebagai maf’ul bih dari fi’il
ta’ajjub (maa asyadda).
• an-naasi adalah sebagai mudhaf ilaih (dari ikraama) sehingga ia
majrur.
• ‘ulamaa-i adalah majrur karena ada huruf ‫( ِل‬li).
Syarat membentuk pola ta’ajub

1. Untuk membentuk kedua shighot fi’il ta’ajjub disyaratkan
terpenuhinya syarat berikut ini:
a. Hendaknya fi’il yang dimaksud berupa fi’il tsulasi, untuk itu
tidak dapat dibentuk fi’il ta’ajub dari fi’il yang lebih dari tiga
ْ َ ْ ََ ْ
huruf bentuk asalnya seperti: ‫استخ َرج‬ ‫َد ْح َر َج و انطل َق و‬
b. Hendaknya fi’il itu dapat ditashrif, dengan demikian maka
fi’il ta’ajjub tidak dapat dibentuk dari fi’il yang tidak dapat
ditashrif, seperti: ‫س و ِن ْع َم‬
َ ‫�سى و ب ْع‬ َ ‫َل ْي‬
َ ‫س و َع‬
ِ
c. Hendaknya makna fi’il yang dimaksud dapat memberi
pengertian mufadholah, karena itu maka fi’il ta’ajjub tidak

َ َ
dapat dibentuk dari hal seperti lafad ‫ َمات‬dan ‫ ف ِن َى‬serta lafad-
lafad lainya yang sejenis karena didalamya tidak terkandung
pengertian yang mengistimewakan sesuatu terhadap sesuatu
yang lain.
d. Hendaknya fi’il yang dimaksud bersifat tam. untuk itu
dikecualikan dari pada fi’il-fi’il yang bersifat naqish, seperti
lafads kaana dan saudara-saudaranya. Karena itu tidak boleh
َ ً َ َ َْ
mengatakan seperti berikut: ‫ َمااك َون زْيدا قا ِئ ًما‬tetapi ulama
nahwu kufah memperbolehkanya.
e. Hendaknya tidak dinafikan, dikecualikan dari hal ini fi’il yang
َ َّ ُ َ ُ َ َ
sudah lazim dinafikan, seperti: ‫( َماعاج فلن ِبالدو ِاء‬si fulan
belum pernah memanfaatkan obat) atau fi’il yang dimaksud
kedudukan nafinya besifat jawas (hanya boleh, tidak harus),
ً َْ ُ َ
contoh: ‫( َماض َرْبت زيدا‬aku tidak pernah memukul zaid).
f. Hendaknya washf dari fi’il yang dimaksud bukan af’ala, yang
perlu diperhatikan dari hal ini yaitu fi’il yang menunjukkan
arti warna, contoh:
َ َ َ
ُ‫( َس ِود ف ُه َو ا ْس َود‬ia telah hitam, maka ia hitam)
َ َ
‫( َح ِم َرف ُه َوا ْح َم ُر‬ia telah merah, maka ia merah).
Ø Fi’il yang menunjukkan makna penyakit (cacat), contoh:
َ َ
‫( َح ِو َل ف ُه َو ا ْح َو ُل‬ia telah juling, maka ia orang yang juling)
َ َ
‫( َع ِو َرف ُه َو ا ْع َو ُر‬ia telah buta sebelah, maka ia orang yangbuta
sebelah).
Ø Sehubungan dengan contoh-contoh diatas tidak boleh
َ ُ ْ َ َ َ َُ ْ َ َُ َ ْ َ َ
mengatakan seperti: ‫ ا ْح ِو ْل‬, ‫ َمااع َو َره‬, ‫ َماا ْح َوله‬, ‫ااس َوده‬ ‫ م‬, ‫مااحمره‬
َ
‫ ا ْع ِو ْر ِب ِه‬, ‫ِب ِه‬
g. Hendaknya fi’il yang dimaksud tidak dimabni maf’ulkan,
َ َ
ٌ ‫( ض ِر َب زْي‬si zaid telah dipukul).
contoh : ‫د‬
2. Cara menta’ajjubkan lafad yang tidak memenuhi syarat ta’ajub

Untuk membuat shighat ta’ajjub yang tidak memenuhi persyaratan
dapat dipakai lafadz asyadda, asydid atau yang sejenis dengan

‫‪keduanya. Lalu jadikan fi’il tadi sebagai mashdar shorih atau‬‬
‫‪mashdar mu’awal setelahnya. Contoh:‬‬
‫الصرح‪ :‬ما ّ‬
‫أشد اجتهاده ‪ ,‬أشدد باجتهاده‬
‫املؤول بالصرح‪ :‬ما ّ‬
‫أشد أن تجتهد ‪ ,‬أشدد بأن تجتهد‬
‫‪3. Hukum-hukum yang besangkutan dengan ta’ajub‬‬
‫‪a. Tidak boleh didahului ma’mul shighot ta’ajub, contoh:‬‬ ‫السماء‬
‫ماأعظم ‪ ,‬بالسماء أعظام‬
‫‪b. Dibolehkanya sambung antara sighot ta’ajub dengan‬‬
‫ماأحسن بالرجل‪ma’mulnya dengan huruf jer atau dhorof, contoh:‬‬
‫أن يصدق ‪ ,‬ما أقبح أمام األب أن يكذب‬
‫‪c. Terkadang ta’ajub terjadi dengan tidak menggunakan shighot‬‬
‫سبحان هللا‪ ,‬وهللا دره ‪ta’ajub, contoh:‬‬
‫‪d. Ta’ajub tidak boleh terbuat dari fi’il jamid mutlak.‬‬
‫أوال‬
‫أحسن بفصل الربيع‪ ،‬إنه فصل الجمال والبهاء‪ ،‬وأعظم بإبداع هللا الكون فيه!‬
‫ولدة الوجود‪ ،‬وعظيمة خالق الكون‪ ،‬إنه هللا‬ ‫حي بجمال الحياة‪ّ ،‬‬
‫فيه يشعر كل كائن ّ‬
‫العظيم ما أجمل صنعه! وما أعظم قدرته!‬
‫اقرأ النص السابق‪ّ ،‬‬
‫ثم أجب عما يأتي‪:‬‬
‫‪1.1‬استخرج من اساليب التعجب التي في النص ّ‬
‫وبين صيغتها‬
‫ّ‬
‫‪2.2‬أعرب ما تحته خط‬
‫تعججب مما يأتي على صيغة (ما أفعله)‬ ‫ثانيا‪ّ :‬‬

‫ُّ‬
‫تفتح األزهار في الربيع‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .2‬سعادة الجندي بالنصر‬

‫‪ .3‬فرح املؤمنين بدخول الجنة‬
‫‪ .4‬إبداع هللا خلق اإلنسان‬
‫‪ .5‬صفرة األزهار‬
‫ثالثا‪ :‬تعجب مما يأتي على صيغة (أفغله به)‬

‫‪ .1‬يعتمد على هللا‬
‫‪ .2‬صارت الوديان أنهارا لكثرة املطر‬
‫‪ .3‬اتسعت الدولة اإلسالمية في العصر العبا�سي‬
‫‪ .4‬أن يبيت املسلم شبعان وجاره جائع‬
‫‪ .5‬إن هللا يمهل وال يهمل‬
‫‪ .6‬أن يحتال اإلنسان على أخيه اإلنسان‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫رابعا‪ّ :‬‬

‫التعجب في الجمل اآلتية من صيغة (ما أفعله) إلى صيغة (أف ِعل به)‬ ‫حول‬
‫‪ .1‬ما أحسن أن َ‬
‫تحلو الثمار‬
‫ما أشجع خالد بن الوليد‬ ‫‪.2‬‬
‫ّ‬
‫ما أعدل عمر بن الخطاب‬ ‫‪.3‬‬
‫ما أزهد أبا ّ‬
‫در الغفاري‬ ‫‪.4‬‬
‫عفان‬ ‫ما أكرم عثمان بن ّ‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ .6‬م أسبق أبا بكر إلى اإلسالم‬
‫طالب‬ ‫ّ‬
‫‪ .7‬ما أفصح علي بن أبي ٍ‬
‫‪ .8‬ما أجدر أن يفوز ّ‬
‫املجد‬

‫ّ‬
‫املتعحب منه فيما يأتي‪:‬‬ ‫خامسا‪ّ :‬‬
‫عين الفعل‬
‫‪ .1‬ما أغلى ّ‬
‫الحرية‬
‫‪ .2‬ما أجمل حمرة الوردة‬
‫‪ .3‬ما أعظم انتصار املسلمين في غزوة بدر‬
‫‪ .4‬أسرع بانتشار اإلسالم في العالم‬
‫‪ .5‬ما ألطف الهواء الطلق‬
‫‪ .6‬أسمع بهم وابصر‬
‫التعجب فيما يأتي‪ّ ،‬‬

‫وبين القيا�سي والسماعي منه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫سادسا‪ّ :‬‬
‫عين أسلوب‬
‫‪ .1‬كيف أخ�شى الفقر وأنا عبد الغني؟!‬
‫ًّ ّ ً‬
‫‪ .2‬سبحان هللا! إن املسلم ال ينجس حيا أو ميتا‬
‫‪ .3‬هلل ّ‬
‫در هذا الغالم!‬
‫ُ ْ َ َ َّ َ ۡ َ َ ُ ْ َّ َ َ َ ۡ ُ َ ٰ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ٓ َ ۡ َ َ ُ َ َ‬
‫به ۡم ع ٱنلَّارِ ‪١٧٥‬‬ ‫أو ٰٓلئِك ٱلِين ٱشتوا ٱلضلٰلة بِٱلهدى وٱلعذاب بِٱلمغفِرة ِۚ فما أص‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ .5‬هللا أكبر! لقد ّ‬
‫أعز هللا جنده‬
‫‪ .6‬سبحان هللا! ما أحلى فصل الربيع!‬
‫در املسلمين! سيربو عملهم عند هللا‬‫‪ .7‬هلل ّ‬
‫سابعا‬
‫ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا ‪ #‬وأقبح الفقر و اإللحاد ّ‬
‫بالرجل‬
‫ّ‬

Isim Tafdhil
Dalam bahasa Inggris, bentuk ini dinamakan superlative degree
atau bentuk superlatif, sedangkan dalam bahasa Indonesia disebut
tingkat perbandingan. Isim tafdhil yaitu isim yang dibentuk untuk
menyatakan perbandingan (keadaan lebih) antara satu benda/keadaaan
dan keadaan yang lain, baik dalam hal kebaikan maupun keburukan.
Dalam bahasa indonesia bisa diungkapkan dengan kalimat “lebih...
… daripada ...”
Isim Tafdhil adalah isim yang diambil dari fi’il yang menunjukkan
bahwa ada dua hal yang bersekutu dalam satu sifat akan tetapi yang
satu melebihi yang lain dalam sifat tersebut.
Definisi yang lain mengatakan bahwa isim tafdhil adalah isim
musytaq yang memiliki makna “lebih” dengan pola wazan ‫ افعل‬untuk
mudzakar dan ‫ فعلى‬untuk muannats. Mufadhal terletak sebelum isim
tafdhil sedangkan sesudah isim tafdhil itu dinamakan mufadhal ‘alaih.
Dari pengertian ini, dapat kita ketahui bahwa wazan isim tafdhil hanya
satu yaitu ‫( افعل‬untuk mudzakar), dan ‫( فعلى‬untuk muannats).
َ ْ َ
• ‫( ط ِو ْي ٌل‬tinggi) => menjadi ‫( أط َو ُل‬lebih tinggi atau tertinggi)
• ‫ص ِغ ْي ٌر‬ ْ ‫( َأ‬lebih kecil atau paling kecil)
َ (kecil) => menjadi ‫ص َغ ُر‬
َ
• ‫( َج ِم ْي ٌل‬indah) => menjadi ‫( أ ْج َم ُل‬lebih indah atau terindah)
َ ََْ
• ‫( ف ِق ْي ٌر‬miskin) => menjadi ‫( أفق ُر‬lebih miskin atau paling miskin).
َ
• ‫( َس ْه ٌل‬mudah) => menjadi ‫( أ ْس َه ُل‬lebih mudah atau termudah)
Berikut ini adalah pola pembentukan isim tafdhil:
َْ ْ
1. isim yang berpola ‫أف َع ُل‬, setelahnya adalah huruf jar ‫( ِمن‬min).
َْ ْ
• Isim ‫ أف َع ُل‬yang diikuti oleh ‫ ِمن‬artinya = lebih .... daripada ....
َْ
• Isim yang berpola ‫ أف َع ُل‬ini digunakan untuk mudzakkar,
muannats, tunggal, dan jamak.
Contoh kalimat isim tafdhil bentuk pertama dan artinya

•
َ َ ‫َأ ْح َم ُد َأ ْف‬
‫ض ُل ِم ْن خ ِال ٍد‬= Ahmadu afdhalu min khaalidin = Ahmad
lebih baik daripada Khalid.

َ َ ْ ََُْ ُ َ َ
• ‫اط َمة‬
ِ ‫‘ = عا ِئشة أكبر ِمن ف‬aa-isyatu akbaru min faathimata =
Aisyah lebih besar daripada fatimah.
َ ُ َ ْ َ َّ َ
• ‫ = َهذا الش ِار ُع أنظف ِم ْن ذ ِال َك‬haadza asy-syaari’u anzhafu min
dzaalika = Jalan ini lebih bersih daripada jalan itu.
َْ
2. 2. isim yang berpola ‫( أف َع ُل‬sebagai mudhaaf), diikuti oleh isim
mufrad
َْ
• Isim yang berwazan ‫ أف َع ُل‬adalah mudhaf, kemudian diikuti
oleh mudhaf ilaihi (diikuti oleh isim yang majrur.
َْ
• Isim yang berpola ‫ أف َع ُل‬yang diikuti oleh isim majrur, artinya
adalah paling... atau ter...
• Wazan af’alu ini digunakan untuk mudzakkar dan mu-annats.
َ َ ُ َ ُ
* ِ‫ = ه َو أ ْح َسن ط ِال ٍب ِفي امل ْع َهد‬huwa ahsanu thaalibin fii al-ma’hadi
= Dia murid terbaik di kampus.
َ َ ُ َ ْ َ َّ َ
* ‫ = َهذا الش ِار ُع أنظف ش ِار ٍع ِفي امل ِد ْي َن ِة‬hadzaa asy-syaari’u anzhafu
syaari’in fii al-madiinati = Jalan ini paling bersih di kota.
َ َ
‫اس ل َي ْعل ُمو َن‬ َّ ‫الناس َو ٰلك َّن َأ ْك َث َر‬
‫الن‬ َّ ‫ال ْرض َأ ْك َب ُر م ْن َخ ْلق‬
َ ْ َ ٰ ٰ َّ ُ ْ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫لخلق السمو ِت و‬
Sesungguhnya penciptaan langit dan bumi lebih besar daripada
penciptaan manusia akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui49
ََ َ ً َ َْ َ ََ۠ ََ َ َُ َ ََ
‫نك َمال َو أ َع ُّز نف ًرا‬ ‫ص ِح ِب ِهۦ َو ُه َو ُي َح ِاو ُر ُهۥٓ أنا أكث ُر ِم‬
ٰ ‫ال ل‬
ِ َ ‫وكان لهۥ ث َم ٌر فق‬
Dan dia mempunyai kekayaan besar, maka ia berkata kepada
kawannya (yang mukmin) ketika bercakap-cakap dengannya, “hartaku
lebih banyak daripada hartamu dan pengikut-pengikutku lebih kuat.50
78 Surat al-Mu’min:57
50 Surat al-Kahfi: 34

‫أوال‬
‫‪ .1‬صدرك أوسع ّ‬
‫لسرك‬
‫‪ .2‬أفضل األوالد البررة‬
‫‪ .3‬أفضل الخطباء أصدقهم‬
‫‪ .4‬الليل أخفى للويل‬
‫‪ .5‬أعدل الناس من أنصف من نفسه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أقل ما في الطمع الذ ّل‬ ‫‪.6‬‬
‫‪ .7‬هو أحذر من غراب‬
‫‪ .8‬الوشاية أسرع من الريح‬
‫ّ‬
‫‪ .9‬األمانة أنقى من ثياب الالبس‬
‫‪ .10‬عمله أشهر من الشمس‬
‫بعد قراءة األمثال السابقة‪ ،‬أجب ّ‬
‫عما يأتـي‪:‬‬
‫‪ .1‬استخرج كل اسم تفضيل‬
‫‪ .2‬أعرب كل اسم تفضيل‬
‫ّ‬
‫ثانيا ‪ :‬هات اسم التفضيل من كل فعل ّ‬

‫مما يأتي في جملة مفيدة‬
‫َ‬ ‫أتقن‪ّ -‬‬
‫ّ‬
‫اخضر‪ -‬ال يكذب‬ ‫تحدث‪ -‬يطاع‪ -‬خ ِض َر‪-‬‬
‫ثالثا ‪ّ :‬بين اسم التفضيل و نوعه فيما يأتي‬

‫‪ .1‬اإلسالم أعدل دين‬
‫‪ .2‬فاطمة أحسن أخواتها‬
‫‪ .3‬نهر النيل من أطول األنهار‬

‫مضت الحرب العظمى الثانية ويخاف العالم الحرب العظمى الثالثة‬ ‫‪.4‬‬
‫اقرأ و َ‬
‫بك األكرم‬ ‫‪.5‬‬
‫ر‬
‫فاطمة كبرى أخواتها‬ ‫‪.6‬‬
‫الرجال األكابر يرحمون األصاغير‬ ‫‪.7‬‬
‫ّ‬
‫مجتمعهن‬ ‫ّ‬
‫أثرهن عظيم في‬ ‫املعلمات املضليات‬ ‫‪.8‬‬
‫ّ‬
‫مصطفى أكبر منك سنا‬ ‫‪.9‬‬
‫‪ .10‬إسماعيل إبني األصغر‬
‫مما يأتي باسم تفضيل مناسب‬ ‫رابعا ‪:‬أكمل كل جملة ّ‬
‫بحا من الصانع‬ ‫‪ .1‬التاجر‪.......‬ر ً‬

‫ً‬
‫‪ .2‬تبيض الحمامة بيضا‪.......‬من بيض الدجاجة‬
‫ُ ً‬
‫مرة أو ُ‬ ‫ّ‬
‫صفرة‬ ‫‪ .3‬تحط النخلة على الزهرة‪......‬ح‬
‫‪ .4‬روائح األزهار‪.......‬من الروائح الصناعية‬
‫‪ .5‬تتلف ُّ‬
‫الدودة القطن التلف‪.........‬‬
‫يتم عن طريق النحل‬ ‫‪........ .6‬اللقاح بين األزهار ّ‬
‫‪........ .7‬الروائح الكريهة تنبعث من املاء الراكد‬
‫‪ .8‬ثقوب قرص السل‪......‬الثقوب نظاما‬
‫‪ .9‬الرياض‪........‬األماكن املزروعة التي تكثر فيها األزهار‬
‫صفرة‬‫‪ .10‬زهرة الشمس‪........‬األزهار ُ‬
‫خامسا ‪ :‬أكمل ما يأتي باسم تفضيل محلى (بأل)‬

‫‪ .1‬فاطمة بنتي‬
‫‪ .2‬انتهيت الحرب‬
‫‪ .3‬حضرت الطبيبتان‬

‫‪ .4‬انتهى عهد الرسل‬
‫‪ .5‬املسجد ‪.......‬في فليسطين‬
‫ُ‬
‫‪ .6‬أختير لهذا املشروع املهندسون‬
‫سادسا ‪ :‬اقرأ اآلية الكريمة اآلتية ثم أعربها‬

‫َ ُ َ َُ ُُٓ ََ۠ َ ۡ َُ َ ٗ َ ََ‬ ‫َ َ َ َ ََ َ َ‬
‫ث مِنك َمال َوأ َع ُّز نف ٗرا ‪٣٤‬‬ ‫َوكن ُلۥ ث َم ‪ٞ‬ر فقال ل ِص ٰ ِ‬
‫حبِهِۦ وهو ياوِرهۥ أنا أك‬
‫سابعا‬
‫وضيعا؟! وإن أوجعتني من‬ ‫ّ‬
‫أفي كل دار لي صديق (أوده) إذا ما تفرقنا حفظت ّ‬
‫ُ‬
‫جعت‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫أعادي شيمة لقيت من األحباب أدهى وأوجعا ولو قد رجوت هللا ال شيئ غيره ر‬
‫وأم ُ‬
‫لت أوسعا‪.‬‬ ‫إلى أعلى ّ‬
‫‪ .1‬استخرج كل من اسم تفضيل في األبيات السابقة و ّبين فعله‬

‫‪ .2‬ما موقع الجملة التي بين القسين؟ وما محلها اإلعرابي‬
‫ّ‬

Ni’ma dan Bi`Sa
Kata ‫ نعم‬dan ‫ بئس‬adalah fi’il jamid yang merafa’kan dua Isim
sesudahnya. berfungsi memuji (‫ )نعم‬dan Mencela (‫)بئس‬.
1. Isim yang pertama menjadi fa’ilnya (isimnya) dibaca rafa’
2. Isim yang ke dua (biasa disebut makhsus) dibaca rafa’
menjadi mubtada’ muakkhar yaitu mubtada yang diakhirkan.
3. Khobar muqaddamnya adalah jumlah fi’liyah antara ‫ نعم‬dan isimnya
4. Jika setelah ‫ نعم‬atau ‫ بئس‬tidak ada makhsus, maka mubatada’
muakkhornya adalah dlomir yang kembali kepada isim yang telah
disebut sebelum ‫ نعم‬atau ‫( بئس‬harus berupa isim yang dipuji atau
dicela). Isim ini disebut dengan musy’ir.
‫نعم الرجل محمد‬
‫ نعم‬: fi’il jamid yang merafa’kan dua Isim sesudahnya
‫ الرجل‬: Isimnya ‫ نعم‬dibaca rafa’
‫ نعم الرجل‬: Khobar Muqaddam
‫ محمد‬: Mubtada› Muakkhor dibaca rafa›
‫حسبنا هللا ونعم الوكيل‬
‫ نعم‬: fi’il jamid yang merafa’kan dua Isim sesudahnya
‫ الوكيل‬: Isimnya ‫ نعم‬dibaca rafa’
‫ نعم الرجل‬: khobar muqaddam, mubtada’ muakkhornya adalah
dlamir ‫’ هو مقدر‬yang kembali kepada ‫ هللا‬fi mahalli raf’

‫‪Latihan‬‬
‫أوال‬
‫نعم (ما يفعله اإلنسان) االبتسامة‪ ،‬إنها (تدخل السرور) على نفس صاحبها‪،‬‬
‫على نفوس الذين (يتعامل معهم)‪ .‬ونعم الرجل املبتسم‪ ،‬إنه (يشعر) داءما باألمل‬
‫والنشاط‪ ،‬ولهذا فهو أحسن الناس صحة‪ ،‬وأقدرهم على العمل‪ ،‬وأقربهم إلى النجاح‪.‬‬
‫فيخفف ضغط الحياة‬ ‫ومن أكبر النعم على اإلنسان أن يرزق التفكير السليم‪ّ ،‬‬
‫على نفسه‪ّ ،‬‬
‫ويعود نفسه التفاؤل‪ ،‬ويفتح عينيه دائما على جمال الحياة‪ ،‬ويتغا�ضى‬
‫عن اآلمها‪ ،‬فيرى الحياة دائما بمنظار السعيد املتفائل‪.‬‬
‫اقرأ النص السابق‪ ،‬ثم أجب ‘ما يأتي‪:‬‬
‫‪ .1‬استخرج الفعل الذي يفيد املدح‪ّ ،‬‬
‫وبين فاعله‪ ،‬ونوع الفاعل‪ ،‬واملخصوصباملدح‬
‫ثم ّ‬
‫عين العل الذي أخد منه ّ‬
‫كل اسم منها‬ ‫‪ّ .2‬بين أسماء التفضيل التي وردت في النص‪ّ ،‬‬
‫‪ .3‬اذكر املوقع اإلعرابي لكل جملة من الجمل التي بين القسين‬

‫ّ‬
‫ثانيا‪ :‬أكمل ما يأتي بفعل يفيد املدح أو ّ‬

‫الذم مما يتناسب مع املعنى‬
‫‪........ .1‬املجاهد عمر املختار‬
‫‪........ .2‬الرجال ابو لهب‬
‫ّ‬
‫‪........‬الداعية أبو الحسن الندوي‬ ‫‪.3‬‬
‫‪........ .4‬املرأة سجاح التي ّادت النبوة‬
‫‪........ .5‬الخادم أنس بن مالك الذي روى كثير من أحاديث الرسول عليه السالم‬
‫ّ‬
‫‪....... .6‬خليفة املسلمين عمر بن الخطاب‬

‫ثالثا‪ّ :‬‬
‫عين املقصود باملدح أو بالذم فيما يأتي‪ّ ،‬‬
‫ثم أعربه‪:‬‬
‫‪ .1‬الصالة نعم عمل املسلم‬
‫‪ .2‬بئس خلقا الكذب‬
‫‪ .3‬حبدا الصبر‬
‫‪ .4‬جهنم بئس دار الكافرين‬
‫نعم دار املتقين الجنة‬ ‫‪.5‬‬
‫نعم الفتاح طارق بن زياد‬ ‫‪.6‬‬
‫ّ‬
‫الصديق نعم صاحب الرسول الكريم‬ ‫أبو بكر‬ ‫‪.7‬‬
‫حبذا اإلضرار بالناس‬ ‫ال ّ‬ ‫‪.8‬‬
‫‪ .9‬نعم ما يفغله املسلم كتمان ّ‬
‫السر‬
‫‪ .10‬تحرير الرقبة نعم فدية شرعها اإلسالم‬
‫رابعا ‪:‬نعم ما تصنع منه الحبال الليف‬

‫‪ .1‬نعم أوامر الرسول عليه السالم الصالة والزكاة والصوم والحج‬
‫‪ .2‬شوك النخل بئس شوكا يشوك اإلنسان‬
‫‪ .3‬نعمت الحشرة النحلة‬
‫‪ .4‬بئست حشرة الذبابة‬
‫‪ .5‬نعم الصوم صوم داود عليه السالم‬
‫‪ .6‬نعم عمل املسلم الوضوء قبل الصالة‬
‫ّ‬
‫‪ .7‬نعم من أذن لرسول هلل صلى هللا عليه وسلم بالل‬
‫‪ .8‬نعم ما فعله هارون الرشيد ترجمة الكتب إلى اللغة العربية‬
‫‪ .9‬القناعة نعم الغنى‬

‫قدر املقصوص باملدح أو الذم فيما يأتي‪:‬‬ ‫خامسا‪ّ :‬‬
‫‪ .1‬ساعد إسماعيل عليه السالم أباه إبراهيم عليه السالم في بناء الكعبة املشرفة‬
‫فنعم الوالد ونعم االبن‬
‫‪ .2‬عصت امرأة لوط أمر هللا و ساعدت قومها املفسدين فبئست املرأة‬
‫‪ .3‬وعد هللا املسلمين الطائعين الجنة فنعم دار املتقين‬
‫تسود وجوحه الكفار فبئست الوجوه‬ ‫ّ‬ ‫‪ .4‬يوم القيامة‬
‫أصر محمد بن القاسم غلى فتح بالد السند فنعم القائد‬ ‫ّ‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ .6‬استمر املجاهدون األفغان في تحرير بالدهم من الكفر والشيوعية حتى انتصروا‬
‫فنعم املجاهدون‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ .7‬أدخل االستعمرار إلى بال املسلمين العادات القبيحة باسم الفن التقدم فبئس‬
‫ما أدخل االستعمرار‬
‫‪ .8‬اإلسالم دين العدل والشورى فنعم الدين‬
‫مرة أخرى‬ ‫ّ‬

‫بالذم ّ‬ ‫سادسا‪ :‬اجعل كل اسم مما يأتي فاعال لنعم ّ‬
‫مرة‪ ،‬ومخصوصا‬
‫األمانة‪ -‬حسن الخلق‪ -‬طاعة هللا‪ -‬الصوم‬
‫مرة أخرى‬ ‫ّ‬

‫بالذم ّ‬ ‫سابعا‪ :‬اجعل كل اسم مما يأتي فاعال لبئس ّ‬
‫مرة‪ ،‬ومخصوصا‬
‫اخليانة‪ -‬عمل السوء‪ -‬الظاملون‪ -‬الشرك‬
‫ّ‬
‫ماء به عذب املوارد صاف‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ يا حبذا نهر الفرات وحبذا‬

DAFTAR PUSTAKA
Al-Quran Al-Karim
_________, 1993.Silsilatu Ta’lim Lughah al-Arabiyah. Cet. II. An-
Nahwu al-Mustawa al-Tsani. Jamiah al-Imam Muhammad bin
Sa’ud al-Islamiyah, Ma’had Taklim al-Lughah. Mamlakah al-
Arabiyah al-Su’udiyah.
Nurdianto, Talqis dan Agus Hidayatulloh. 2017. Kalimat Ismiyyah
dan Fi’liyyah Bahasa Arab: Definisi, Macam, Struktur dan
Problematika. Quantum. Yogyakarta.
Nurdianto, Talqis. 2017. Nasikh Jumlah Ismiyyah Kajian Inna dan
Kaana Bahasa Arab. Zahir Publishing. Yogyakarta.
Al-Baqa’i, Yusuf Syeikh Muhammad. 2003.Syarh Ibnu ‘Aqil ala Alfiyah
al Imam Ibnu Malik. Dar Fikr, Beirut. Lebanon.
Habud, Barakat Yusuf. 2000. Audhahu Al-Masalik Ila Alfiyah Ibn
Malik. Dar Fikr, Beirut.
Barakat, Ibrahim. Al-Nahwu al-Arabi. 2007. Dar al-Nasyr li al-jamiat,
Kairo, Mesir.
Al-Ghalayaini, Musthafa. 2000. Jami’ al-Durus al-Arabiyah. Maktabah
al-Ashriyah, Beirut, Lebanon.
Nahr, Hadi. 2008. An-Nahwu Al-Tathbiqî. Cet. I, Maktabah ‘Alam al-
Kutub al-Hadits, Omman.

PROFIL PENULIS
Talqis Nurdianto lahir dari pasangan Kastaman

dan Nuripah di Papringan Kaliwungu Kudus
Jawa Tengah 21 April 1982. Beberapa
tetangganya berkomentar tentang sosok ini
bahwa dia tidaklah cerdas tapi tekun untuk
belajar. Hal ini terlihat ketika orang tuanya tidak
mampu membiayai perkuliahan S1 di Jogjakarta,
tapi dia tetap minta ijin dan ridlo kedua orang
tua agar bisa tetap belajar di bawah naungan
ridlo kedua orang tua. Anak kedelapan dari sembilan bersaudara ini
belajar bahasa Arab sejak di MTs dan MA Ma’ahid Kudus Jawa Tengah.
Semangat belajarnya terlihat dengan mengayuh sepeda tuanya dalam
sehari pergi pulang antara rumah dan sekolah kurang lebih sejauh 25
km.
Pendidikan S1 Bahasa Arab diselesaikan di Fakultas Bahasa Arab
AL-Azhar University Cairo Egypt dengan beasiswa dari Universitas
AL-Azhar. Selama belajar di kampus, dia juga belajar organisasi di
PPI Mesir (PPMI Mesir) sebagai Presiden Mahasiswa tahun 2008.
Pengalaman bekerja di Kota Jeddah dan Madinah selama menjadi
petugas jamaah haji Indonesia di bawah Kemenag RI pada tahun 2009
dan 2010. Pendidikan formal S2 pernah di tempuh di Mesir pada Dar
Ifta Misriyyah, Cairo University, AL-Azhar University akan tetapi tidak
terselesaikan karena lebih memilih mendampingi ibunya di kampung
halaman. S2 selesai di KTT UGM Yogyakarta 2012.
Selain sebagai dosen bahasa Arab di UMY, dia juga terlibat dalam
organisasi profesi seperti Ittihad Mudarrisi al-Lughah al-Arabiyah
(IMLA) Indonesia di jajaran Pengurus Pusat, Asosiasi Prodi Pendidikan
Bahasa Arab (APPBA sebagai Sekjend) dan ketua AP PBA PTM
Indonesia sebagai Ketua. Dia juga pernah sebagai pembicara dalam

Seminar Nasional Bahasa Arab, pemakalah di International Conference
baik di Indonesia atau di luar negeri serta pembicara dalam beberapa
kegiatan ilmiah lainnya. Sedangkan karya bukunya berjudul (1) Nasikh
Jumlah Ismiyyah Kajian Inna dan Kaana Bahasa Arab, (2) Kalimat
Ismiyyah Fi’liyyah Bahasa Arab, (3) Tafhimul Quran Juz 30. Beberapa
karya ilmiahnya juga dipublikasikan di beberapa jurnal berbahasa
Arab baik di Indonesia atau Malaysia yang bisa diakses googlescholar
atau sinta dikti. Untuk berkomunikasi dengan penulis bisa lewat email
elqohirry@gmail.com.

ISBN 978-602-5541-33-9

Ilmu Nahwu Bahasa Arab

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Ilmu Nahwu Bahasa Arab

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

ILMU NAHWU

Talqis Nurdianto, Lc, MA.

Penulis : Talqis Nurdianto

Hak cipta dilindungi oleh undang-undang.

Segala Puji kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah

Ilmu Nahwu Bahasa Arab iii

Yogyakarta, 25 Agustus 2018

KATA PENGANTAR.................................................................... iii

KATA BAHASA ARAB............................................................... 1

KATA KERJA (FI’IL)............................................................ 59

Ilmu Nahwu Bahasa Arab v

KALIMAT BAHASA ARAB....................................................... 121

JUMLAH NASIKHAH........................................................... 168

DAFTAR PUSTAKA..................................................................... 282

Ilmu Nahwu Bahasa Arab vii

Ilmu Nahwu Bahasa Arab 3

‫ثالثا ‪ :‬أكمل باختباراسم مناسب مما بين القوسين‬

‫‪4‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

‫) إلى‪ ،‬ب ‪ ،‬على (‬ ‫‪ .1‬نظر الوالد ‪ ...........‬الصورة‬

‫خامسا‪ :‬ضع كل كلمة مما ياتي في املكان الخالي املناسب‬

‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ .5‬يركب املسافر ‪............‬‬ ‫‪............ .1‬كبير‬

‫سابعا‪ :‬ضع فعال مناسبا في املكان الخالي ‪:‬‬

‫ثامنا‪ :‬ضع حرفا مناسبا في املكان الخالي‬

‫‪6‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

‫عاشرا ‪ :‬أكتب خمس جمل عن املعهد الذي تتعلم فيه‪.‬‬

‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪7‬‬

Pada pembahasan bab ini tentang klasifikasi ismun yang terbagi

‫ثانيا ‪ :‬اذكرأسماء بعض البالد التي فيها مسلمون في ‪:‬‬

‫ثالثا ‪ :‬اذكراسماء بعض الفواكه التي تحبها‬

‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪9‬‬

‫خامسا ‪ :‬أذكرأسماء بعض الجمادات التي تراها في الطريق‬

‫سادسا ‪ :‬هات االسم كما في النموذج‬

‫سابعا ‪ :‬أدخل كل اسم في جملة مفيدة ‪:‬‬

‫‪10‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪14‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

Sekalipun kata-kata di atas didahului huruf jer yang seharusnya

Ilmu Nahwu Bahasa Arab 15

‫‪ .1‬خرج‪.......‬دخل املستشفى أمس‬

‫‪16‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

‫‪ ......... .1‬مهندس كهربائي‬

‫‪ ....... .1‬سمع النصيحة؟‬

‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪17‬‬

‫‪18‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

Ilmu Nahwu Bahasa Arab 19

‫ امالء الفراغ باختياراالسم املناسب مما بين القوسين‬: ‫ثانيا‬

‫خامسا ‪ :‬أكمل كل جملة باسم مناسب‬

‫سادسا ‪ :‬أكمل كل جملة باسم مناسب‬

‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪21‬‬

‫سابعا ‪ :‬حول كما في النموذج‬

‫ثامنا ‪ :‬أكمل الجمل بما يناسبها‬

‫‪22‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

Ilmu Nahwu Bahasa Arab 23

‫ثالثا ‪ :‬حول كل إسم تحته خط إلى جمع ‪ ،‬كما في النموذج ‪:‬‬

‫‪Ilmu Nahwu Bahasa Arab‬‬ ‫‪25‬‬

‫خامسا ‪ :‬أكمل كل جملة باسم مناسب‪.‬‬

‫سادسا ‪ :‬اجمع كل اسم مناسبا ‪ ،‬وضعه في جملة مفيدة ‪.‬‬

‫‪26‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

Ilmu Nahwu Bahasa Arab 27

‫‪28‬‬ ‫‪Talqis Nurdianto‬‬

Ilmu Nahwu Bahasa Arab 29

‫ثم هات مفردة‪.‬‬ ‫كل جمع‪ ،‬و ّ‬