TAFSIR MAUDHU’I

KETINGGIAN DERAJAT DAN KEUTAMAAN ILMU DAN

AHLI ILMU

MAKALAH

(Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah Tafsir Maudhu’i)

Disusun oleh :

Firman Nurahim

ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

SEKOLAH TINGGI ILMU USHULUDDIN (STIU) DARUL HIKMAH

Kp. Cakung RT01/05 Jatiasari Jatiasih, Jl. Wibawa Mukti II, RT.001/RW.005,

Jatisari, Kec. Jatiasih, Kota Bekasi, Jawa Barat 17426

 KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur penulis panjatkan kepada Allah ‫ﷻ‬, atas limpahan
nikmat sehat-Nya, baik itu berupa sehat fisik maupun akal pikiran. Alhamdulillah
penulis mampu menyelesaikan makalah dengan judul “Tafsir Maudhu’i”. Tujuan
penulisan makalah adalah untuk memenuhi tugas mata kuliah tafsir maudhu’i.

Penulis menyadari dalam penyajian makalah masih terdapat kekurangan,

oleh karena itu segala kritik dan saran yang membangun dari pembaca diperlukan
untuk memperbaiki kekurangan makalah agar menjadi makalah yang lebih baik
lagi. Keberhasilan penulisan makalah tidak terlepas dari bantuan dan bimbingan
dosen pengampu mata kuliah, untuk itu penulis haturkan terimakasih kepada
Ustadz selaku pengampu mata kuliah tafsir maudhu’i.

Di akhir penulis berharap makalah ini dapat dipahami oleh setiap pihak
yang membaca. Penulis memohon maaf yang sebesar-besarnya apabila penulisan
makalah ini masih jauh dari sempurna.

Bekasi, 2 Juni 2021

Penulis
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.............................................................................................i

DAFTAR ISI...........................................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN.......................................................................................1

A. Latar Belakang...............................................................................................1
B. Rumusan Masalah.............................................................................................
C. Tujuan Penelitian..............................................................................................

BAB II PEMBAHASAN...........................................................................................

A. Ayat-ayat Al-qur’an tentang kemuliaan ilmu...................................................

Surat Ali Imron ayat 18...................................................................................
Surat Al-mujadalah ayat 11..............................................................................
Surat Az-Zumar ayat 9......................................................................................
Surat An-Nisa ayat 83.......................................................................................
B. Hadits-hadits yang menjelaskan Pentingnya Ilmu............................................

BAB III PENUTUP....................................................................................................

A. Kesimpulan.......................................................................................................
B. Saran....................................................................................................................

DAFTAR PUSTAKA ...............................................................................................

 BAB 1
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Ilmu pengetahuan adalah sebaik-baik sesuatu yang disukai, sepenting-
penting sesuatu yang dicari dan merupakan sesuatu yang paling bermanfaat, dari
pada selainnya. Kemuliaan akan didapat bagi pemiliknya dan keutamaan akan
diperoleh oleh orang yang memburunya. Allah SWT berfirman :

‫وْ نَ َوالَّ ِذ ْينَ اَل‬PP‫ت ٰان َۤا َء الَّ ْي ِل َسا ِجدًا َّوقَ ۤا ِٕى ًما يَّحْ َذ ُر ااْل ٰ ِخ َرةَ َويَرْ جُوْ ا َرحْ َمةَ َرب ٖ ِّۗه قُلْ هَلْ يَ ْست َِوى الَّ ِذ ْينَ يَ ْعلَ ُم‬
ٌ ِ‫اَ َّم ْن هُ َو قَان‬
ࣖ‫ب‬ ِ ‫يَ ْعلَ ُموْ نَ ۗ اِنَّ َما يَتَ َذ َّك ُر اُولُوا ااْل َ ْلبَا‬
Artinya: (Apakah kamu orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang
beribadah pada waktu malam dengan sujud dan berdiri, karena takut kepada
(azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah, “Apakah sama
orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?”
Sebenarnya hanya orang yang berakal sehat yang dapat menerima pelajaran.
(Q.S. )

ُ ‫فَع هّٰللا‬ ‫ هّٰللا‬P‫حُوْ ا ي ْفس‬P‫ٰيٓاَيُّها الَّذ ْينَ ٰامنُ ْٓوا ا َذا قيْل لَ ُكم تَفَ َّسحُوْ ا فى ْالم ٰجلس فَا ْفس‬
ِ ْ‫ ُزوْ ا يَر‬P‫ ُزوْ ا فَا ْن ُش‬P‫ َل ا ْن ُش‬P‫ح ُ لَ ُك ۚ ْم َواِ َذا قِ ْي‬ ِ َ َ َ ِ ِ َ ِ ْ َ ِ ِ َ ِ َ
‫ت َوهّٰللا ُ بِ َما تَ ْع َملُوْ نَ خَ بِ ْي ٌر‬
ٍ ۗ ‫الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُوْ ا ِم ْن ُك ۙ ْم َوالَّ ِذ ْينَ اُوْ تُوا ْال ِع ْل َم د ََر ٰج‬
Artinya: Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan kepadamu,
“Berilah kelapangan di dalam majelis-majelis,” maka lapangkanlah, niscaya
Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan, “Berdirilah
kamu,” maka berdirilah, niscaya Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang
yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat.
Dan Allah Maha teliti apa yang kamu kerjakan. (Q.S. )
2 ayat di atas Allah SWT, memuliakan serta membedakan antara orang
yang berilmu dengan yang tidak berilmu, disebabkan oleh manfaat dan keutamaan
ilmu itu sendiri dan manfaat dan keutamaan yang akan didapat oleh orang yang
berilmu.
 Dalam kehidupan dunia, ilmu pengetahuan mempunyai peran yang sangat
penting. Perkembangan dan kemajuan ilmu pengetahuan memberikan kemudahan
bagi kehidupan baik dalam kehidupan individu maupun kehidupan bermasyarakat.
Menurut Al-Ghazali dengan ilmu pengetahuan akan diperoleh segala bentuk
kekayaan, kemuliaan, kewibawaan, pengaruh, jabatan, dan kekuasaan. Apa yang
dapat diperoleh seseorang sebagai buah dari ilmu pengetahuan, bukan hanya
diperoleh dari hubungannya dengan sesama manusia, para binatangpun merasakan
bagaimana kemuliaan manusia, karena ilmu yang ia miliki.
Dari sini, dengan jelas dapat disimpulkan bahwa kemajuan peradaban
sebuah bangsa tergantung kemajuan ilmu pengetahuan yang melingkupi. Dalam
kehidupan beragama, ilmu pengetahuan adalah sesutau yang wajib dimiliki,
karena tidak akan mungkin seseorang mampu melakukan ibadah yang merupakan
tujuan diciptakannya manusia oleh Allah, tanpa didasari ilmu. Minimal, ilmu
pengetahuan yang akan memberikan kemampuan kepada dirinya, untuk berusaha
agar ibadah yang dilakukan tetap berada dalam aturan-aturan yang telah
ditentukan. Dalam agama, ilmu pengetahuan, adalah kunci menuju keselamatan
dan kebahagiaan akhirat selama-lamanya.
Uraian di atas hanyalah uraian singkat betapa pentingnya ilmu pengetahuan
bagi manusia, baik untuk kehidupan dirinya pribadi, maupun dalam hubungan
dirinya dengan benda-benda di sekitarnya. Baik bagi kehidupan dunia maupun
kehidupan akhirat. Ada banyak hadits, firman Allah, dan pendapat para ulama
tentang pentingnya ilmu pengetahuan.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang, maka permasalahan yang dapat penulis
rumuskan adalah sebagai berikut: 
1. Apa tafsir dari ayat-ayat tentang keutamaan ilmu ?
2. Apa saja hadits tentang keutamaan ilmu ?
C. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah, maka tujuan penelitian makalah adalah

sebagai berikut: 
1. Untuk mengetahui makna dan tafsir ayat-ayat tentang kemuliaan ilmu.
 2. Untuk mengetahui hadits tentang keutamaan ilmu.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Ayat-ayat Al-qur’an tentang kemuliaan ilmu

1. Surat Ali Imron ayat 18
ۤ
‫َش ِه َد هّٰللا ُ اَنَّهٗ ٓاَل اِ ٰلهَ اِاَّل هُ ۙ َو َو ْال َم ٰل ِٕى َكةُ َواُولُوا ْال ِع ْل ِم قَ ۤا ِٕى ًم ۢا بِ ْالقِ ْس ِۗط ٓاَل اِ ٰلهَ اِاَّل هُ َو ْال َع ِز ْي ُز ْال َح ِك ْي ُم‬
Artinya : Allah menyatakan bahwa tidak ada tuhan selain Dia; (demikian
pula) para malaikat dan orang berilmu yang menegakkan keadilan, tidak ada
tuhan selain Dia, Yang Mahaperkasa, Maha-bijaksana. (Q.S. Ali Imron : 18)

Imam Al- Ghozali mengatakan dalam ihya ulumuddin dalam ayat ini Allah
SWT memulai menyebut namanya sendiri kemudian para malaikat dan
kemudian para ahli ilmu, ini menunjukan bagaimana tingginya derajat ahli
ilmu sehingga di letakkan setelah menyebut nama malaikat1. Imam ibnu katsir
mengatakan pada lafadz ‫ْط‬ِ ‫ َواُولُوا ْال ِع ْل ِم قَ ۤا ِٕى ًم ۢا بِ ْالقِس‬merupakan keistimewaan besar
bagi para ulama dalam kedudukan ini2.

Dengan demikian dalam ayat ini menunjukan derajat yang tinggi dari para
ulama karena mereka telah di sejajarkan dengan para malaikat yang mulia
yaitu sama-sama dapat menyaksikan keesaan Allah SWT.

2. Surat Al-Mujadalah ayat 11

‫ت َوهّٰللا ُ بِ َما تَ ْع َملُوْ نَ خَ بِ ْي ٌر‬

ٍ ۗ ‫يَرْ فَ ِع هّٰللا ُ الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُوْ ا ِم ْن ُك ۙ ْم َوالَّ ِذ ْينَ اُوْ تُوا ْال ِع ْل َم َد َر ٰج‬

Artinya: Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di

antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Dan Allah
Mahateliti apa yang kamu kerjakan. (Q.S Mujadalah: 11)

Ibnu abbas r.a mengatakan para ulama mempunyai tujuh ratus derajat lebih
tinggi dari orang-orang mu’min biasa yang mana perbedaaan setiap satu

1 Imam Al-Ghozali, Ihya ulumiddin Juz I ( Daar Al-kotob Al-ilmiyah), hal. 15

2 Imam Ibnu Katsir, Lubabul tafsir Juz II ( Pustaka Imam Syafi’i ), hal. 30
 derajat jauhnya seperti menempuh perjalanan lima ratus tahun3. Begitu mulia
derajat ahli ilmu di bandingkan dengan selain ahli ilmu dan tidak akan pernah
sama.

3. Surat Az-Zumar ayat 9

ِ ‫قُلْ هَلْ يَ ْست َِوى الَّ ِذ ْينَ يَ ْعلَ ُموْ نَ َوالَّ ِذ ْينَ اَل يَ ْعلَ ُموْ نَ ۗ اِنَّ َما يَتَ َذ َّك ُر اُولُوا ااْل َ ْلبَا‬
ࣖ‫ب‬

Artinya: Katakanlah, “Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan

orang-orang yang tidak mengetahui?” Sebenarnya hanya orang yang
berakal sehat yang dapat menerima pelajaran. (Q.S Az-Zumar:9)

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abuth thufail bahwa Nafi’ bin Abdil harits
pernah berjumpa dengan Umar bin Khotob di Asafan. Umar mengangkatnya
sebagai pemimpin Makkah lalu Umar berkata kepadanya: Siapakah yang
engkau angkat sebagai khalifah atas penduduk lembah ? “ia menjawab: “yang
aku angkat sebagai khalifah atas mereka adalah Ibnu Abzi, salah seorang
budak kami yang telah merdeka. Maka Umar bertanya: benarkah engkau telah
mengangkat mantan budak sebagai pemimpin mereka ? “ Dia pun berkata: “
Wahai Amirul mu’minin, sesungguhnya ia adalah orang yang ahli membaca
kitabullah memahami ilmu faraid dan pandai berkisah. Lalu Umar berkata:
“sesungguhnya nabi telah bersabda: “sesungguhnya Allah SWT mengangkat
suatu kaum dengan kitab ini dan merendahkan yang lain dengan nya4.

Seorang mantan budak pun bisa menjadi seorang khaliafah karena ada ilmu
yang mulia pada dirinya.masih banyak sekali keutamaan ilmu dan orang-
orang berilmu baik di dalam Al qur an ataupun hadits.

4. Surat An-Nisa ayat 83

Bahkan seorang ahli ilmu akan di bukakan oleh Allah SWT hukum-hukum
Allah SWT

ۗ ‫َولَوْ َر ُّدوْ هُ اِلَى ال َّرسُوْ ِل َواِ ٰلٓى اُولِى ااْل َ ْم ِر ِم ْنهُ ْم لَ َعلِ َمهُ الَّ ِذ ْينَ يَ ْستَ ۢ ْنبِطُوْ نَهٗ ِم ْنهُ ْم‬

3 Imam Ibnu Abbas, Ihya Ulumiddin juz I ( Daar Al-kotob Al-Ilmiyah), hal. 15
4 Imam Ibnu Katsir, Lubabul tafsir Juz IX ( Pustaka Imam Syafi’i ), hal. 428
 Artinya: (Padahal) apabila mereka menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil
Amri di antara mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui
kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya (secara resmi) dari mereka
(Rasul dan Ulil Amri). (Q.S An-Nisa: 83).

Allah SWT memudahkan para ulama untuk mengambil istinbath dari sumber-
sumber hukum yaitu Al –qur’an dan As-sunnah.5

B. Hadits-hadits yang menjelaskan Pentingnya Ilmu.

Hadits-hadits yang menjelaskan pentingnya ilmu sangat banyak, dan tidak

mungkin disebutkan semuanya dalam makalah ini. Para ulama ahli hadits pada
umumnya menuliskan bab tersendiri yang menjelaskan pentingnya ilmu. Mereka
bahkan menulis sebuah kitab yang khusus menjelaskan betapa pentingnya ilmu
bagi seluruh sendi kehidupan, baik dalam kehidupan dunia maupun akhirat.

Sabda Rasulullah SAW:

‫اَ ْل ُعلَ َما ُء َو َرثَةُ اَأْل ْنبِيَا ِء (رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان‬

Artinya: “Orang-orang yang berilmu adalah ahli waris para nabi” (HR. Abu
Daud, Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ibnu Hibban)

Tentu sudah diketahui, bahwa tidak ada kedudukan di atas kenabian dan
tidak ada kemuliaan di atas kemulian mewarisi kedudukan kenabian tersebut.

Rasulullah SAW bersabda:

ِ ْ‫ت َواَأْلر‬
)‫ض (رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان‬ ِ ‫يَ ْستَ ْغفِ ُر لِ ْل َعالِ ِم َما فِي ال َّس َم َوا‬

Artinya: “Segala apa yang ada di langit dan bumi memintakan ampun untuk
orang yang berilmu”. (HR. Abu Daud, Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ibnu Hibban

Kedudukan apa yang melebihi kedudukan seseorang yang selalu dimintakan

ampun oleh para malaikat langit dan bumi?.

Rasulullah SAW bersabda:

5 Imam Al-Ghozali, Ihya Ulumiddin juz I ( Daar Al-kotob Al-Ilmiyah), hal. 15

 )‫اس ْال ُمْؤ ِمنُ ْال َعالِ ُم الَّ ِذيْ ِإ ِن احْ تِ ْي َج ِإلَ ْي ِه نَفَ َع َوِإ ِن ا ْستُ ْغنِ َي َع ْنهُ َأ ْغنَى نَ ْف َسهُ (رواه البيهقي‬ َ ‫َأ ْف‬
ِ َّ‫ض ُل الن‬

Artinya: “Seutama-utama manusia ialah seorang mukmin yang berilmu. Jika ia

dibutuhkan, maka ia menberi manfaat. Dan jika ia tidak dibutuhkan maka ia
dapat memberi manfaat pada dirinya sendiri”. (HR. Al-Baihaqi)6

Hadits ini menjelaskan bagaimana keutamaan ilmu bagi seseorang, dimana

ia akan memberikan manfaat dan dibutuhkan oleh orang-orang disekitarnya.
Bahkan jika seorang yang berilmu terangsingkan dari kehidupan sekitarnya, ilmu
yang ia miliki akan memberikan manfaat kepada dirinya sendiri, dan menjadi
penghibur dalam kesendiriannya.

Tentang pentingnya ilmu Rasulullah SAW bersabda:

)‫َم ْن ي ُِر ِد هللاُ بِ ِه خَ ْيرًا يُفَقِّ ْههُ فِي الدِّي ِن (رواه البخاري ومسلم‬

Artinya: “Barang siapa dikehendaki bagi oleh Allah, maka Allah memberi
kepahaman untuknya tentang ilmu”, (HR. Bukhari dan Muslim)

Hadits ini adalah hadits yang urgen, dimana seolah-olah Allah

menggantungkan kebaikan seseorang terhadap kepahamannya terhadap agama,
dalam arti kwalitas dan kwantitas ilmunya dalam masalah agama. Dari sini dapat
diketahui bahwa ilmu adalah penting, karena ia menjadi penentu baik dan buruk
seseorang. Dengan ilmu ia akan membedakan salah dan benar, baik dan buruk dan
halal dan haram.

Dalam hadits lain Rasulullah SAW bersabda:

, ‫ت ْال َما َء‬ ْ ‫اب َأرْ ضًا فَ َكان‬

ْ َ‫َت ِم ْنهَا طَاِئفَةٌ طَيِّبَةٌ قَبِل‬ َ ‫ص‬َ ‫ث َأ‬
ٍ ‫ َو ْال ِع ْل ِم َك َمثَ ِل َغ ْي‬, ‫إن َمثَ َل َما بَ َعثَنِي هللاُ بِ ِه ِم ْن ْالهُدَى‬
َّ
َ َّ‫ فَنَفَ َع هللاُ بِهَا الن‬, ‫ت ْال َما َء‬
, ‫ َو َسقَوْ ا‬, ‫اس فَ َش ِربُوا ِم ْنهَا‬ ْ ‫ َو َكانَ ِم ْنهَا َأ َجا ِدبُ َأ ْم َس َك‬, ‫ب ْال َكثِي َر‬َ ‫ َو ْال ُع ْش‬, َ ‫َت ْالكَاَل‬
ْ ‫فََأ ْنبَت‬
‫ك َمثَ ُل َم ْن فَقُهَ فِي‬َ ِ‫ فَ َذل‬, ‫ت َكًأَل‬
ُ ِ‫ َواَل تُ ْنب‬, ‫ك ْال َما َء‬
ُ ‫ان اَل تُ ْم ِس‬ ٌ ‫طاِئفَةً ِم ْنهَا ُأ ْخ َرى إنَّ َما ِه َي قِي َع‬َ ‫اب‬َ ‫ص‬ َ ‫ َوَأ‬, ‫َوزَ َرعُوا‬
‫ َولَ ْم يَ ْقبَلْ هُدَى هللاِ الَّ ِذي‬, ‫ َو َمثَ ُل َم ْن لَ ْم يَرْ فَ ْع بِ َذلِكَ َرْأسًا‬, ‫ َو َعلَّ َم‬, ‫ فَ َعلِ َم‬, ‫ َونَفَ َعهُ بِ َما بَ َعثَنِي هللاُ بِ ِه‬, ِ‫ِدي ِن هللا‬
)‫ت بِ ِه (رواه البخاري ومسلم‬ ُ ‫ُأرْ ِس ْل‬

Artinya: “Perumpamaan apa yang dituliskan oleh Allah kepadaku yakni petunjuk
dan ilmu adalah seperti hujan lebat yang mengenai tanah. Dari tanah itu ada
6 Ibid, hlm. 6
yang gemburyang dapat menerima air lalutumbuhlah padang rumput yang
banyak. Dari panya ada yang keras dapat menahan air dan tidak dapat
menumbuhkan rumput. Demikian itu perumpamaan orang yang tidak menolak
kepadanya, dan mengajar, dan perumpamaan orang yang pandai agama Allah
dan apa yang dituliskan kepadaku bermanfaat baginya, ia pandai dan mengajar,
dan perumpamaan orang yang tidak menolak kepadanya, dan ia tidak mau
menerima petunjuk Allah, yang mana saya di utus dengannya”. (HR. Bukhari dan
Muslim)

Dari Sahal bin Sa’ad RA, ia menceritakan sabda Rasulullah SAW kepada Ali bin
Abi Thalib:

)‫ َوا ِحدًا َخ ْي ٌر َلكَ ِم ْن حُ ْم ِر النَّ َع ِم (رواه البخاري ومسلم‬, ‫ك َر ُجاًل‬ َ ‫فَ َوهللَا ِ َأَل ْن يَ ْه ِد‬
َ ِ‫ي هللاُ ب‬

Artinya: “Demi Allah! Jika Allah memberi petunjuk kepada seseorang karenamu,
maka itu lebih baik dari pada himar-himar ternak” (HR. Bukhari Muslim)

Rasulullah SAW bersabda:

‫ُأ‬ ‫ُأ‬
‫ َو َم ْن َدعَا إلَى‬, ‫ُور ِه ْم َش ْيًئا‬
ِ ‫ك ِم ْن ج‬ ِ ‫َم ْن َدعَا إلَى هُدًى َكانَ لَهُ ِم ْن اَأْلجْ ِر ِم ْث ُل ج‬
َ ِ‫ اَل يَ ْنقُصُ َذل‬, ُ‫ُور َم ْن تَبِ َعه‬
َ ِ‫ضاَل لَ ٍة َكانَ َعلَ ْي ِه ِم ْن اِإْل ْث ِم ِم ْث ُل آثَ ِام َم ْن تَبِ َعهُ اَل يَ ْنقُصُ َذل‬
)‫ك ِم ْن آثَا ِم ِه ْم (رواه مسلم‬ َ .

Artinya: “Barang siapa mengajak kepada petunjuk, maka baginya pahala seperti
pahala-pahala orang yang mengikutinya, tidak dikurangi sedikitpun dari phala-
pahala itu. Barang siapa mengajak kepada kesesatan, maka baginya dosa seperti
dosa-dosa orang yang mengikutinya, tidak dikurangi sedikitpun dari dosa-dosa
itu” (HR. Muslim)

Dari Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:

َ ‫ َأوْ َولَ ٌد‬, ‫ َأوْ ِع ْل ٌم يُ ْنتَفَ ُع بِ ِه‬, ٌ‫اريَة‬

‫صالِ ٌح يَ ْدعُو لَهُ (رواه‬ ِ ‫ص َدقَةٌ َج‬ ٍ ‫إ َذا َماتَ ابْنُ آ َد َم ا ْنقَطَ َع َع َملُهُ إاَّل ِم ْن ثَاَل‬
َ :‫ث‬
)‫مسلم‬

Artinya: “Jika anak Adam meninggal, maka terputuslah semua amalnya kecuali
dari tiga perkara, shadaqah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak shaleh yang
mendoakannya” (HR. Muslim)
Hadits-hadits tersebut menjelaskan keutamaan-keutamaan dan pentingnya ilmu
bagi manusia. Dan masih banyak hadits-hadits lain7.

7 An-Nawawi, “Al-Majmu’ ‘ala Syarh al-Muhadzab”, Kairo: Maktabah al-Muniriyah, tt, Juz.
1 hlm. 40-41
 BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan

Ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang utama, mulia dan penting. Oleh
sebab itu semua harus menyadari tentang hal ini, untuk membentuk keshalehan
individu dan keshalehan dalam bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Paling
tidak setiap pendidik pada lembaga pendidikan manapun harus mampu menyadari
akan keutamaan dan pentingnya ilmu, lalu menyalurkannnya kepada peserta didik,
sehingga manfaat dan fungsi ilmu pengetahuan dapat dirasakan secara
menyeluruh, bukan sekadar formalitas belaka.
Firman Allah dalam al-Qur’an, hadits-hadits Rasulullah serta pandangan
ulama, sebagaimana dipaparkan di atas adalah bukti kongkrit akan keutamaan,
kemulian dan pentingnya ilmu bagi seluruh sendi kehidupan. Ia adalah kunci bagi
kebahagiaan dan keselamatan di dunia dan akhirat.
B. Saran
Seperti yang telah disampaikan dimuka bahwa semua orang harus
menyadari dan meyakini akan keutamaan dan pentingnya ilmu, terutama bagi
kalangan pendidik. Untuk selanjutnya penulis merumuskan saran-saran sebagai
berikut:
1. Hendaknya kita lebih mendalam di dalam mempelajari keutamaan dan
pentingnya ilmu, baik yang bersumber dari al-Qur’an, hadits, kitab-kitab para
ulama islam, maupun para cendekiawan yang lain.
2. Hendaknya kita mengembangkan sikap bangga akan ilmu yang telah kita raih,
agar keutamaannya tampak menghiasi diri kita dan orang-orang di sekitar
kita.
3. Karena begitu besar keutamaan dan pentingnya ilmu, maka hendaknya kita
tidak berhenti begitu saja dalam menuntut ilmu. Sesuai dengan sabda
Rasulullah bahwa menuntut ilmu tetap diharuskan sampai tubuh kita terkubur
dalam liang lahat.
 DAFTAR PUSTAKA

Imam Al-Ghozali, Ihya ulumiddin Juz I ( Daar Al-kotob Al-ilmiyah), hal. 15

Imam Ibnu Katsir, Lubabul tafsir Juz II ( Pustaka Imam Syafi’i ), hal. 30 An-
Nawawi, “Al-Majmu’ ‘ala Syarh al-Muhadzab”, Kairo: Maktabah al-Muniriyah,
tt, Juz. 1 hlm. 40-41
Ibid, hlm. 6