KURANG NYA ETIKA DALAM LINGKUNGAN KELUARGA

LACK OF ETHICS IN THE FAMILY ENVIRONMENT

Sanggriani M Nainggolan ¹, Immanuel Purba², Novena Sanidra Silitonga³, Nur Ayisah Hutabarat ⁴

ABSTRAK
PENDAHULUAN
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana
untuk mewujudkan suasana belajar dan proses
pembelajaran agar peserta didik secara aktif
mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki
kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri,
kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta
ketrampilan yang diperlukan dirinya,
masyarakat, bangsa dan negara ( UU Nomor 20
Tahun 2003).
Secara etimologi kata “etika” berasal dari bahasa
yunani yang terdiri dari dua kata yaitu Ethos dan
ethikos. Ethos berarti sifat, watak kebiasaan,
tempat yang biasa. Ethikos berarti susila,
keadaban, kelakuan dan perbuatan yang baik.
(Hartmann, 1998)
Etika adalah bentuk perilaku manusia yang
dinilai baik di mata manusia yang menjadi tolak
ukur baik tidak nya seseorang di lingkungannya.
Etika dalam keluarga adalah sesuatu yang sangat
mendasari kehidupan individu dalam
bermasyarakat, karena semua baik- buruk
perilaku manusia pada dasarnya tercipta pada
lingkungan keluarga karena seorang individu
lahir dan menjalani kehidupan pertama-tama
dalam lingkungan keluarga tersebut. Maka
keluarga menjadi pemeran utama seorang
individu untuk memiliki etika yang baik.Secara
terminologi etika bisa disebut sebagai ilmu
tentang baik dan buruk atau kata lainnya ialah
teori tentang nilai.
Etika disebut juga ilmu normatif, karena
didalamnya mengandung norma dan nilai-nilai
yang dapat digunakan dalam kehidupan.
Sebagian orang menyebut etika dengan moral
atau budi pekerti. ilmu etika adalah ilmu yang
mencari keselarasan perbuatan-perbuatan
manusia dengan dasar yang sedalam-dalamnya
yang diperoleh dengan akal budi manusia.
Menurut KBBI, filsafat etika adalah
1. Ilmu tentang apa yang dianggap baik
dan apa yang dianggap buruk dan
tentang hak dan kewajiban moral.
2. Kumpulan asas atau nilai yang
berkenaan dengan akhlak.
3. Nilai mengenai benar dan salah yang
dianut suatu golongan atau masyarakat.
(Hartmann, 1998)
Menurut Bertens ada dua pengertian etika:
sebagai praktis dan sebagai refleksi. Sebagai
praktis, etika berarti nilai- nilai dan norma-
norma moral yang baik yang dipraktikkan atau
justru tidak dipraktikkan, walaupun seharusnya
dipraktikkan. Etika sebagai praktis sama artinya
dengan moral atau moralitas yaitu apa yang
harus dilakukan, tidak boleh dilakukan, pantas
dilakukan, dan sebgainya. Etika sebagai refleksi
adalah pemikiran moral.
Adapun menurut Burhanuddin Salam, istilah
etika berasal dari kata latin, yakni “ethic,
sedangkan dalam bahasa Greek, ethikos yaitu a
body of moral principle or value Ethic, arti
sebenarnya ialah kebiasaan, habit. Jadi, dalam
pengertian aslinya, apa yang disebutkan baik itu
adalah yang sesuai dengan kebiasaan masyarakat
(pada saat itu). Lambat laun pengertian etika itu
berubah dan berkembang sesuai dengan
perkembangan dan kebutuhan manusia.
Perkembangan pengertian etika tidak lepas dari
substansinya bahwa etika adalah suatu ilmu
yang membicarakan masalah perbuatan atau
tingkah laku manusia, mana yang dinilai baik
dan mana yang jahat. Istilah lain dari etika, yaitu
moral, asusila, budi pekerti, akhlak. Etika
merupakan,ilmu bukan sebuah ajaran. Etika
dalam bahasa arab disebut akhlak, merupakan
jamak dari kata khuluq yang berarti adat
kebiasaan, perangai, tabiat, watak, adab, dan
agama.3 Istilah etika diartikan sebagai suatu
perbuatan standar (standard of conduct) yang
memimpin individu, etika adalah suatu studi
mengenai perbuatan yang sah dan benar dan
moral yan dilakukan seseorang.(Ihsan Karo
Karo, 2018) Secara umum, pengertian keluarga
adalah kelompok sosial yang paling kecil di
dalam masyarakat yang umumnya terdiri dari
satu atau dua orang tua berserta anak-anak
mereka, dimana orang-orang tersebut tinggal
dalam satu atap bersama-sama dan saling
tergantung satu dengan yang lainnya. Pendapat
lain menyebutkan arti keluarga adalah
sekelompok manusia yang hidup bersama-sama
sebagai unit masyarakat terkecil dan umumnya
memiliki hubungan darah, ikatan perkawinan
atau ikatan lainnya, serta tinggal bersama-sama
dalam satu rumah yang dipimpin oleh kepala
keluarga.
Menurut Salvacion G. Bailon dan Araceli S.
Maglaya (1978), arti keluarga adalah dua atau
lebih individu yang tergabung karena adanya
hubungan darah, perkawinan, atau adopsi, hidup
di dalam satu rumah tangga dengan saling
berinteraksi satu sama lain, memiliki peran
masing-masing, menciptakan dan
mempertahankan suatu budaya.
“moral atau kesusilaan” adalah nilai yang
sebenarnya bagi manusia. Dengan kata lain
moral atau kesusilaan adalah kesempurnaan
sebagai manusia atau kesusilaan sebagai
tuntutan kodrat manusia (Daroeso, 1986). Huky
(dalam Daroeso, 1986) mengatakan terdapat tiga
cara dalam memahami moral, yaitu :
1. Moral sebagai tingkah laku hidup
manusia, yang mendasarkan diri pada
kesadaraan, bahwa ia terikat oleh
keharusan untuk mencapai yang baik
sesuai dengan nilai dan norma yang
berlaku dalam lingkungannya.
2. Moral sebagai perangkat ide – ide
tentang tingkah laku hidup, dengan
warna dasar tertentu yang dipegang oleh
sekelompok manusia di dalam
lingkungan tertentu.
3. Moral adalah ajaran tentang tingkah
laku hidup yang baik berdasarkan
pandangan hidup atau agama tertentu.
Menurut Allender, J.A dan Spradley, B.W.
(1996), definisi keluarga adalah satu atau lebih
individu yang tinggal bersama, sehingga
memiliki ikatan emosional, dan
mengembangkan dalam interelasi sosial, peran
dan tugas.
Menurut BKKBN (Badan Kependudukan dan
Keluarga Berencana Nasional), pengertian
keluarga adalah unit terkecil dalam masyarakat
yang terdiri dari suami-istri, atau suami-istri dan
anaknya, atau ayah dengan anaknya, atau ibu
dengan anaknya.(M. Prawiro, 2019)
Dalam sebuah keluarga biasanya terdiri dari
beberapa anggota yaitu, ayah, ibu, dan anak.
Masing-masing anggota dalam keluarga
memiliki etika masing-masing yang bisa
dijadikan pedoman.
Perkataan yang efektif dan keterbukaan antara
anggota keluarga dapat menjalin ikatan yang
baik diantara anggota keluarga, ini juga dapat
meningkatkan kepercayaan lebih didalam
keluarga serta kenyamanan sehingga dapat
mengurangi dampak ketidak harmonisan antara
anggota keluarga. Selain itu juga etika
komunikasi yang lain ada seperti setiap anggota
keluarga menggunakan perkataan yang lemah
lembut dalam menyampaikan maksud dari setiap
anggota keluarga serta menggunakan perkataan
yang pantas diucapan.(Listrik et al., 2015)
Dalam mensosialisasikan pendidikan karakter,
orang tua mempunyai beberapa kendala,
diantaranya :
 Perubahan zaman dan gaya hidup
 Pengaruh televisi pada gaya komunikasi
anak
 Perbedaan watak dan jenis kelamin anak
 Perbedaan tipe kecerdasan anak
Dari berbagai kendala tersebut, orang tua harus
senantiasa meningkatkan pengetahuan dan
usahanya, serta harus lebih mengenal anak –
anak agar penanaman karakter pada anak dapat
berhasil. Pendidikan karakter ini tidak akan
berhasil dengan baik dan tidak akan berarti apa –
apa, apabila keluarga melepaskan tanggung
jawab pembentukan karakter hanya kepada
sekolah. Peran keluarga dalam pendidikan anak
teramat besar, keluarga merupakan unsur
terkecil dalam masyarakat, dari keluarga pulalah
anak belajar berperilaku dan bersikap sebagai
anggota masyarakat yang bermartabat. Peran
keluarga memiliki peranan yang penting, agar
proses dalam setiap jenjang, jalur, dan jenis
pendidikan serta berkembangnya potensi peserta
didik agar menjadi manusia yang beriman dan
bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,
berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,
mandiri, dan bertanggung jawab.(Frista Zeuny,
n.d.)
Menurut Suyanto (2001) penyebab rendahnya
moral anak disebabkan oleh longgarnya peran
orang tua dalam kontak keseharian, yang
meliputi ;
1. aspek frekuensi,
2. aspek intensitas, dan
3. aspek kualitas komunikasi yang
berlangsung.
Hal ini memang pantas untuk dipertanyakan,
karena ketiga aspek tersebut berkaitan erat
dengan kesibukan orang tua bekerja, teknik
komunikasi, dan subtansi komunikasinya.
Menurut Suyanto (2002) salah satu upaya dalam
meningkatkan moral dan ahlak adalah melalui
peran pendidikan dalam keluarga.
Lembaga non formal yang selama ini belum
diberdayakan secara optimal, yaitu pendidikan
dalam keluarga. Pendidikan dalam keluarga
selama ini masih didominasi otoritas orang tua,
dan tidak didukung dengan kurikulum
sebagaimana pendidikan formal. Akan tetapi
jika dilihat dari urgensi bahwa keluarga sebagai
lembaga paling dasar dan utama dalam
memberikan pendidikan anak, terutama
pendidikan moral.
Sampai saat ini belum ada ”kurikulum” yang
bisa digunakan sebagai acuan pendidikan dalam
keluarga untuk mendapatkan anak-anak yang
berkualitas.
Meninjau kembali fungsi keluarga dari
eksistensi kehidupan sosial tampaknya perlu
dikaji kembali. Hal ini sangatlah beralasan,
karena individu pada dasarnya tumbuh dan
berkembang dimulai dari lingkungan keluarga.
PEMBAHASAN
Salah satu lingkungan perkembangan yang
sangat berperan sepanjang rentang kehidupan
manusia adalah keluarga. Keluarga merupakan
unit sosial terkecil yang bersifat universal,
artinya terdapat pada setiap masyarakat di dunia
atau sistem sosial yang terbentuk dalam sistem
sosial yang lebih besar. Keluarga merupakan
tempat pertama bagi seorang anak untuk belajar
berbagai macam hal terutama yang berhubungan
dengan pemenuhan kebutuhan-kebutuhan dasar
manusia sehingga mampu melakukan proses
penyesuaian diri dengan kehidupan sosialnya.
Menurut Hawari Dadang (2002) bahwa anak
atau siswa yang dibesarkan dalam lingkungan
keluarga yang harmonis dan keluarga yang tidak
harmonis, maka resiko anak untuk mengalami
gangguan kepribadian menjadi berkepribadian
antisosial dan berperilaku menyimpang lebih
besar dibandingkan dengan anak/siswa yang
dibesarkan dalam keluarga yang harmonis.
Kriteria kondisi keluarga yang tidak harmonis
menurut para ahli antara lain ;
1. Keluarga tidak utuh,
2. Kesibukan orang tua
 3. Hubungan interpersonal anggota
keluarga yang tidak baik
4. Gangguan fisik atau mental dalam
keluarga
5. Substansi kasih sayang yang cenderung
ke bentuk materi, bukan psikologis
6. Orang tua jarang di rumah
7. Hubungan ayah-ibu yang tidak sehat.
( terdapat perselingkuhan)
8. Sikap orang tua yang dingin, acuh pada
anak
9. Sikap kontrol yang tidak konsisten
10. Kurang stimuli kognitif dan sosial
Pembinaan-pembinaan harus dilakukan orang
tua kepada anak-anaknya. Tanpa pembinaan
sejak dini maka remaja akan dihinggapi penyakit
sosial yang semakin hari semakin menggejala
dalam kehidupan bermasyarakat. Kurangnya
pembinaan berarti kurangnya filter bagi
siremmaja untuk menyeleksi dan memilah-milah
yang baik dan buruk dalam kehidupannya.
Pembinaan menunjukkan kepada suatu kegiatan
yang mempertahankan dan menyempurnakan
apa yang telah ada sebelumnya.
Dengan demikian pembinaan seseorang tidak
hanya dibantu untuk memperoleh pengetahuan,
tetapi bagaimana pengetahuan itu dilaksanakan
dan dipakai dalamkehidupan sehari-hari.
Keluarga merupakan tempat pertama anak
belajar berorientasi sosial, anak mulai belajar
merespon terhadap masyarakat dan beradaptasi
adaptasi ditengah kehidupan bermasyarakat
yang lebih luas kelak. Melalui proses interaksi
dalam keluarga seorang anak secara bertahap
mengembangkan kemampuan nalarnya serta
imajinasinya
Keadaan lingkungan keluarga yang menjadi
sebab timbulnya kenakalan remaja seperti
keluarga yang broken-home, rumah tangga yang
berantakan disebabkan oleh kematian ayah atau
ibunya, keluarga yang diliputi konflik keras,
ekonomi keluarga yang kurang, semua itu
merupakan sumber yang subur untuk
memunculkan delinkuensi remaja.
Orangtua bertanggungjawab mendidik anak
remaja mereka dengan pemahaman dan nilainilai
kebaikan. Nilai moral yang disentuhkan kepada
remaja akan mengontrol mereka dalam bergaul
dengan teman sebaya ataupun saat berorganisasi.
Sedangkan orangtua yang membekali anak
dengan ilmu akhlak dan adab yang luhur
beresiko rendah menghasilkan remaja
menyimpang. Dengan kata lain, remaja perlu
dukungan penuh orangtua dalam membimbing
dan mengontrol setiap tindak tanduknya. Kedua
orangtua adalah guru terbaik yang nantinya
melahirkan murid-murid beradab dan berakhlak
mulia.
Peranan faktor eksternal bagi remaja begitu
besar, sampai-sampai remaja diprediksi masa
depannya hanya dengan melirik bersama siapa
dan dengan apa ia berkembang. Jika remaja
tumbuh dengan kasih sayang, bisa dipastikan ia
akan memiliki ciri khas berbahasa yang santun,
sopan dan penuh tata krama. Jika remaja tumbuh
dengan cacian atau makian, jangan salahkan
kelak mereka cenderung bergaya premanisme
dan banyak meresahkan orang lain.
Keluarga berfungsi secara psikososiologis yaitu
pemberi rasa aman, sumber pemenuhan
kebutuhan fisik maupun psikologis, sumber
kasih sayang dan penerimaan, model pola
perilaku yang tepat untuk belajar menjadi
anggota masyarakat dan stimulator bagi
pengembangan kemampuan anak untuk
mencapai prestasi baik disekolah maupun
dimasyarakat. Ada satu fungsi keluarga yang
sangat penting dan tidak bisa dinomor duakan
yaitu fungsi agama. Keluarga berfungsi sebagai
penanam nilai-nilai agama kepada anak agar
mereka memiliki pedoman hidup yang benar.
Keluarga sangat berperan dalam proses
menjadikan anak menjadi remaja yang
berkualitas dan memiliki kepribadian yang
sehat. Covey menyatakan ada 4 prinsip peranan
keluarga bagi remaja yaitu
1. Modelling (example of trustworthness).
Orangtua adalah contoh atau model
pertama bagi anak. Cara berpikir dan
cara berperilaku anak dibentuk oleh cara
berpikir dan cara berperilaku orang tua.
Melalui modelling ini juga anak akan
belajar tentang sikap proaktif, sikap
respek dan kasih sayang.
2. Mentoring yaitu kemampun untuk
menjalin dan membangun hubungan,
investasi emosional (kasih sayang
kepada orang lain), pemberian
perlindungan kepada orang lain secara
mendalam, jujur dan tidak bersyarat.
Kedalaman, kejujuran dan keikhlasan
memberikanperlindungan ini akan
mendorong orang lain untuk bersikap
terbuka dan mau menerima pengajaran,
karena dalam diri mereka telah tertanam
perasaan percaya. Orang tua menjadi
sumber pertama bagi perkembangan
perasaan anak .
3. Organizing yaitu memenuhi kebutuhan
keluarga melalui tim kerja dan
kerjasama antar anggota keluarga dalam
pemenuhan dan penyelesaian tugas-
tugas. Semua pekerjaan dilakukan
secara bersama dan saling mendukung.
4. Teaching yaitu mengajar anggota
keluarganya tentang hukum-hukum
dasar kehidupan. Peran orang tua
sebagai pengajar adalah menciptakan
“conscious competence” pada diri anak,
yaitu mereka mengalami tentang apa
yang mereka kerjakan dan alasan
tentang mengapa mereka mengerjakan
itu.
Kenakalan remaja memiliki beberapa dampak di
antaranya bagi diri sendiri, bagi keluarga dan
bagi lingkungan masyarakat. Dampak bagi diri
sendiri berupa penyakit fisik karena gaya hidup
yang tidak teratur dan berupa penyakit mental
(gangguan kepribadian) dan akan terus
menyimpang dari segi moral yang pada akhir
akan menyalahi aturan etika dan estetika.
Dampak bagi keluarga akan terjadi
ketidakharmonisan didalam keluarga dan
putusnya komunikasi antara orangtua dan anak
sehingga remaja melampiaskan keperbuatan
menyimpang yang akhirnya keluarga merasa
malu dan kecewa atas perbuatannya, Dampak
bagi lingkungan masyarakat akan menganggu
ketentraman lingkungan sehingga akan
dikucilkan
Agar terjamin hubungan yang baik dalam
keluarga dibutuhkan peran aktif orang tua untuk
membina hubungan yang serasi dan harmonis
antara semua pihak sehingga berbagai masalah
yang muncul bisa ditangani seawal mungkin
yakni penanganan masalah dalam keluarga
Daftar Pustaka

Frista Zeuny. (n.d.). Peran Keluarga dalam Pendidikan Nilai dan Karakter.
https://pauddikmasdiy.kemdikbud.go.id/artikel/peran-keluarga-dalam-pendidikan-nilai-dan-
karakter/
Hartmann, N. (1998). Etika. Problemos, 53, 121–155.
https://doi.org/10.15388/problemos.1998.53.6912
Ihsan Karo Karo. (2018). Konsep Etika Peserta Didik Menurut Burhanuddin Al-Zarnuji. 1–10.
Listrik, M. E., Kurniawan, A., & Kuliah, M. (2015). Politeknik akamigas palembang. 1504006,
1–20.
M. Prawiro. (2019). Pengertian Keluarga: Ciri-Ciri, Fungsi, dan Macam-Macam Keluarga.
Maxmanroe.Com. https://www.maxmanroe.com/vid/sosial/pengertian-keluarga.html
Singgih, Psikologi untuk Keluarga (Jakarta : BPK Gunung Mulia, 2001)
Sri lestari, Psikologi Keluarga, (Jakarta : Kencana, 2013)
Syamsu Yusuf, Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja, (Bandung : PT Remaja Rosdakarya,
2005