Muqoddimah Kitab

Kitab Mantiq Di Karang Oleh Muhammad Nur Al Ibrahimi.Kitab Ini Merupakan Kitab Yang
Cukup Luas.Nama Kitab Nya ‘’Ilmu Mantiq Lilmadarisil Arabiyah Wal Ma’a’idi Diniyah Bi
Indonesia’’.
Prakata Yang Secara Garis Besar Atau Secara Global Dalam Pertumbuhan Ilmu Mantiq Dan
Perkembangannya.Dalam Hak Adami Kalau Kita Mau Meneliti Perkataan Orang’’ Terdahulu
Maka Kita Akan Menemukan Sebuah Pernyataan’’ Tentang Mantiqi.
Akan Tetapi Karena Belum Terhimpun Sebagai Mana Yang Kita Lihat Sekarang Ini Yang Jadi
Perbincangan Manusia Bahkan Perkataan Mereka Dalam Jumlah Yang Begitu Besar Yang
Masih Berpencar Pencar Yang Mana Permasalahan Nya Belum Tersusun Sebab Akibat,Dan
Metodenya Belum Sistematik.Sehingga Munculah Di Yunani Sebuah Aliran Yang Di Sebut
Sofisme Tokyin Padapertengahan Abad Ke5 Sebelum Masehi.Yang Mana Mereka Berusaha
Meruntuhkan Tata Kehidupan Masyarakat Meruntuhkan Agama Dan Akhlaq Dengan Cara
Menyesatkan Akal Pikiran Dengan Menggunakan Kodiyah’’ Yang Palsu.Seperti Perkataan
Mereka Yang Bagus Adalah Apa Yang Kelihatan Nya Bagus,Yang Indah Adalah Apa Yang
Kelihatannya Indah,Yang Jelek Adalah Apa Yang Kelihatnya Jelek.Apa Yang Di Anggap Orang
Benar Itulah Benar,Dan Apa Yang Di Anggap Orang Bohong Itulah Bohong.Mereka Tidak
Punya Ukuran Standar Mana Yang Baik Dan Mana Yang Buruk.Mana Yang Benar Dan Mana
Yang Bohong.Setiap Orang Mengukur Kebenaran Itu Menurut Dirinya Masing’’,Dan Setiap
Orang Menempatkan Dirinya Untuk Memilih Apa Yang Dianggap Lebih Berguna Bagi
Dirinya.Mengenai Pendapat Itu Maka Seorang Arristu Atau Sakrats Benar’’ Dalam
Mebimbing Akal Dan Menampakkan Kebenaran’’ Yang Hakiki Menempuh Metode Soal
Jawab,Dan Diskusi Dengan Murid’’nya Sehingga Sampailah Diantara Mereka Dengan Usaha
Sendiri’’ Dapat Menyingkap Hakikat Kebaikan’’nya Sebabnya Dan Berhenti Pada Hakikat
Keutamaan’’ Itu ,Keutamaan’’ Yang Berbeda beda Itu.Sakrats Itu Dalam Persoalan Ini
Sebagai Perintis Jalan Kearah Penyusunan Ilmu Mantiq.Jadi Itulah Yang Mengenai Sekilas
Ilmu Mantiq.
Lalu Ajaran’’ Itu Diikuti Oleh Muridnya Bernama Aflatun.Akan Tetapi Dia Tidak Banyak
Memberikan Menambahkan Materi Dari Pembahasan Dari Gurunya Itu.Baru Setelah Datang
Arristu[Hakim Yunani] Beliau Mengumpulkan Berbagai Macam Ilmu Mantiq Dan
Menghimpunnya Yang Berserakan Itu Serta Menyusun Metodenya,Serta Mentertibkan
Mensistemasi Masalah’’ Dan Fasal’’nya,Kemudian Jadilah Ilmu Ini Sebagai Dasar Ilmu
Filsafat.Sehingga Arristu Di Pandang Sebagai Pencetak Dasar Ilmu Mantiq.
Pada Masa Permulaan Daulah Abasiyah Yaitu Masa Penerjemahan Dan
Pengodefikasian.Bangsa Bangsa Arab Mengetuk Perpustakaan Yunani Dan Menerjamahkan
Ilmu’’ Mereka Ke Dalam Bahasa Arab.Termasuk Di Dalam Nya Adalah Ilmu Mantiq Yang
Telah Mereka Peroleh Yang Kemudian Setelah Itu Merka Beri Komentar Dan Tafsirkan
Penjelasan,Jelaskan Mereka Banyak Menyusun Kitab’’ Pada Waktu Itu Yang Kita Pelajari
Sampai Sekarang Yaitu Pada Mulai permulaan Daulah Absiyah.Diantara Ilmuan’’ Orang Islam
Yang Tekun Mempelajari Ilmu Mantiq Dan Terkenal Sebagai Pengarang Dan Penerjemah
Pada Waktu Itu Adalah Abdullah Ibnu Muqoffah Sekertaris Kholifah Abu Ja’far Al
Mashur,Filosofi Yakqub Ibnu Ishaq Al Dindi, Abu Nazar Al Farabi, Ibnu Sina,Abu Hamid Al
Ghozali,Dan Ibnu Rusydi Al Qurtubi.Diantara Sarjana’’ Islam Yang Tampak Memiliki Ilmu Ini
Pada Masa Kebangkitan Islam Adalah 2 Mushlih,Dua Orang Yang Melakukan Pembaruan
Yaitu Syaikh Jamaluddin Al Khudaemi Dan Syaikh Muhammad Abdurrohim .Kemudian Dari
Pada Itu Orang’’ Menjadikan Ilmu Mantiq Ini Sebagai Luas Capainya Dan Orbitnya, Apalagi
Bab Istinbat Keputusan Dimana Orang Berpegangan Padanya Dalam Meletakkan Kaidah’’
Ilmu Pengetahuan Dan Dalam Usaha Penelitian Ilmiah.Sesuai Dengan Kepayahan Mereka
Mendapat Kemajuan Sampai Di Puncak Nya Dalam Berbagai Bidang Ilmu
Pengetahuan.Sehingga Mereka Mempunyai Kelebihan Dalam Mempergunakan Ilmu
Mantiq,Atau Ilmu’’ Yang Baru Yang Modern.Dan Hasilnya Di Tinjau Dari Segi Ilmiah Telah
Banyak Membuahkan Hasil’’ Yang Bermanfaat.
TAMBAHAN MATERI
Kebutuhan ilmu mantiq
Jadi manusia itu beda dengan hewan yang tidak mempunyai akal.akal itu di siapkan untuk
berfikir untuk sampai pada suatu yang belum ia ketahui.dengan akal itulah bisa mendapati
sebuah hakiat’’ atau loyalita kebenaran.dan bisa melihat rahasia’’ alam ini.manusia itu
dalam tabiatnya.manusia itu tergolong dalam tabiatnya itu berfikir ,dan menggunakan akal
nya itu selama masih hidup baik anak kecil atau orang dewasa selama kemampuan akal
masing’’,hanya saja pemikiran nya itu tidak semua nya membawa kepada kesimpulan’’ yang
benar.kadang’’ salah tanpa di sadari atau tidak sengaja.makanya akibatnya membawa
kepada pengetahuan’’ yang rancau(antara yang haq sama yang tidak benar).sehingga
sampai pada pengathuan’’ yang tidak benar itu.makanya supaya manusia itu aman dari
kekeliruan dan pengetahuan nya selamat dari kesalahan’’ di biutuhan nya pada koidah’’
atau peraturan’’ yang memberikan nsebuah pedoman di dalam berffikirnya itu yaitu ilmu
mantiq.manusia itu bisa berjlan sesuai dengan sasaran nya,makanya tujuan belajar ilmu
mantiq adalah agar manusia terhindar dari kekeliruan dalam berfikir,dan selamat dari
kesalahan.dan di sini rumusan’’ kaidah’’ aturan’’ dalam kita berbicara itu harus kita ketahui
Bersama.
Definisi ilmu mantiq:dari uraian’’ di atas kita dapat membuat kesimpulan bahwa ilmu
mantiq adalah sebuah ibarah/ungkapan tentang kaidah’’ yang mana manusia bisa
terbimbing dengan kaidah itu dalam cara berfikirnya agar aman dari kesesatan dan selamat
pengetahuan nya dari kesalahan,dan kami merasa senang untuk mengarahkan kepadamu
sebuah definisi yang benar’’ popular di klangan para ahli mantiq yaitu aturan yang dapat
menjaga pikiran atau hati dari kesalahan dalam berfikir.dan definisi ini tidak
bertentangan ,maknanya dengan uraian di atas
Dan aturan itu tidak hanya mengajarkan pada kita acara berfikir saja bahkan mengajarkan
juga pada kita bagaimana seharusnya kita berfikir agar bisa sampai pada metode’’ yang
lebih dekat menuju kesimpulan yang benar.dan memperlihatkan pada kita kesalahan dalam
berfikir ketika menyimpang pada kesalahatn itu.
Faedah’’ di dalam mempelajari ilmu mantiq
Di antara faedah’’ nya ilmu mantiq yaitu 1)untuk mendidik kekuatan akal serta
mengembangkan nya dengan latihan’’ tamarrun.dan praktek pembahasan di dalam metode
berfikir.2)untuk meletakkan segala sesuatu pada tempatnya dan meletakkan kegiatan sesuai
waktunya.3)untuk membedakan fikiran’’ soibah yang benar dari yang salah,dan inilah
faedah utama dari ilmu mantiq.dan faedah yang di temukan itu beraneka ragam,jadi kamu
bisa tahu setelah kamu belajar ilmu mantiq.

Maka bagi manusia itu adalah memiliki ilmu tentang social,ilmu yang berhubungan dengan
komunikasi,ilmu alam,dan mempunyai tentang ekonomi rumah tangga,
Makanya ilmu mantiq itu pandangan nya tajam,dan petunjuk nya adalah tepat sasaran.dan
cahaya nya itu terang benderang.
Dan oleh karena itu,ilmu mantiq juga di sebut dengan ilmu ulum (ilmunya dari segala
ilmu),ilmu mizan(ilmu untuk mengukur),mikyaul ulum(standar dari ilmu’’ itu)

MATERI KE 2
PEMBAHASAN FASHOHAH DAN BALAGHOH
Fashohah dalam kalam/struktur.
Kalam yang fasih itu adalah terhindar dari tanahhuril kalimat.dan dari susunan yang lemah,
Tanafur:berat dalam ucapan maupun lidah.suatu kalimat dalam yang menyebabkan berat
dalam lisan seperti contoh
yang artinya pada keluhuran arah syarah orang sepertimu itulah yang bisa mengambil peran.
Di saat aku mencela nya ternyata aku sendiri yang ngk ada yang merespon.

Materi 3
Ilmu
Definisi ilmu mantiq menurut pakar ilmu mantiq: mengetahui sesuatu yang belum di ketahui
baik dengan yakin maupun dengan perkiraan yang kuat,baik pengetahuan itu sesuai dengan
realita atau tidak.analisa syeikh Muhammad nur Ibrahim mendefinisikan bahwa ilmu itu
menurut ahli ilmu mantiq yaitupencapaian objek sasaran yang belum di ketahui al
majhur.dengan cara meyakini atau menduga keadaan nya sesuai dengan realita atau
sebaliknya.jadi ilmu pengetahuan itu merupakan cara untuk menghasilkan dan menguji
kebenaran pernyataan mengenai berbagai kejadian yang terjadi di dunia ini dari
pengamalan seseorang.ketika umpamanya ketika ada seberkas yang samar’’ kemudian
kamu melihat bayangan dari jarak jauh tinggi manusia,pemahaman bahwa bayang’’ itu
bayangan manusia dan anda yakin hal itu.dan ternyata pada kenyataan nyaseorang i
manusia,maka tanpa sepengatuhuan kamu itu di sebut ilmu keyakinan artinya sebuah
pengetahuan yang sesuai dengan keyakinan yang ssuai dengan kenyataan nya.tapi kalua
kamu itu menyangka denganmenduga saja.maka keadaan pengetahuan kamu itu di sebut
yang artinya dugaan yang kuat yang sesuai dengan keyataan nya.
Misalnya kamu meyakini bahwa bayangan tersebut itu manusia ternya bayangan itu
pohon,maka
Jadi,berdasarkan seperti orang yang berkeyakinan bumi itu bulat bukan datar,maka artinya
sebuah pengetahuan yang di dasari dengan kenyataan yang tidak sesuai dengan kenyataan
nya.