Kelompok 2 :

1. Dinda sabrina
2. Elliyanah
3. Rifdatul Kamilah
.
 •. Doktrin realisme menyatakan bahwa ada
dunia nyata di luar sana, terdiri dari struktur
dan objek nyata. Realisme adalah upaya
untuk merepresentasikan objek, tindakan,
dan kondisi sosial apa adanya. Individu
dilahirkan ke dalam dunia sosial yang ada
sebelum keberadaan manusia mana pun.
Nominalisme, sebaliknya, didefinisikan
sebagai doktrin bahwa universal hanyalah
nama tanpa realitas yang sesuai. Sebaliknya,
hanya ada konsep yang diciptakan oleh
manusia, untuk menggambarkan dunia. Kata-
kata, konsep, nama, dan label hanyalah alat
produk dari pikiran manusia berguna untuk
memahami, mengelola, dan menavigasi
dunia luar. Untuk nominalis, individu
ADD A FOOTER
membantu menciptakan dunia di mana ia 2
dilahirkan.
 •. Setelah menawarkan karakterisasi ilmu-
ilmu sosial, Burrell dan Morgan
selanjutnya beralih ke karakterisasi sifat
masyarakat. Mereka menggunakan
istilah regulasi untuk merujuk pada
teori-teori yang berfokus pada kesatuan
dan kekompakan yang mendasari
masyarakat dan kebutuhan akan regulasi
dalam urusan manusia. Gagasan tentang
perubahan radikal sangat kontras dengan
gagasan tentang regulasi, teori-teori
yang berbagi fokus ini berusaha
menjelaskan sifat masyarakat
kontemporer, yang mereka lihat
ADD A FOOTER dicirikan oleh perubahan, konflik, dan3
dominasi.
 Burrell dan Morgan menyebut empat kuadran yang diciptakan oleh
paradigma sumbu perubahan subjektif-objektif dan regulasi-radikal
dan menganggapnya sebagai cara yang saling eksklusif untuk
menganalisis kehidupan sosial manusia. Mereka melabeli paradigma-
paradigma ini sebagai humanis radikal, strukturalis radikal, interpretif,
dan fungsionalis. Masing-masing dimulai dengan asumsi dan sudut
pandang yang berbeda tentang sains, ilmu sosial, dan masyarakat, dan
masing-masing menggunakan alat analisis yang berbeda. Dengan
demikian, masing-masing mengidentifikasi realitas sosial-ilmiah yang
cukup khas. Burrell dan Morgan menyusun bagan untuk
mengintegrasikan pandangan mereka tentang ilmu-ilmu sosial dengan
sifat masyarakat. Mereka membuat sumbu subyektif-obyektif menjadi
sumbu horizontal dan perubahan radikal regulasi menjadi sumbu
vertikal. Bersama-sama, ini membentuk matriks yang memungkinkan
ADD A FOOTER identifikasi dan analisis teori-teori sosial secara sistematis dan 4

komprehensif.

(lihat gambar disamping)

• Singkatnya, empat paradigma Burrell dan Morgan memberikan
pandangan umum tentang bagaimana ilmu-ilmu sosial dan masyarakat
bersinggungan dalam hal penyelidikan. Dengan mengidentifikasi
elemen ilmiah yang dominan—dimensi subjektif vs objektif—dan
elemen sosial yang dominan—dimensi regulasi vs perubahan—mereka
membangun sebuah skema yang mengedepankan asumsi yang
mendasari berbagai pendirian teoretis. Pada saat yang sama, mereka
mengenali dan menyoroti kesamaan dan perbedaan di antara jenis-
jenis penyelidikan sehingga teori dapat dibandingkan dan dikontraskan
secara produktif.
ADD A FOOTER 5
• Wacana Kajian Normatif
Tujuan penelitian normatif adalah untuk
menemukan proses fundamental yang pada
gilirannya dapat berkontribusi pada
penciptaan perubahan untuk perbaikan
dunia sosial manusia.
• Wacana Studi Interpretasi
Untuk tujuan ini, banyak studi interpretatif
mengandalkan penelitian lapangan dan
wawancara pribadi yang mendalam
sebagai peneliti mencari pemahaman
penuh tentang bagaimana aspek tertentu
dari kehidupan budaya manusia diproduksi
dan dipertahankan melalui norma, ritual,
dan praktik sehari-hari.
• Wacana Studi Kritis
mengidentifikasi dan mengkritik bentuk
dominasi dan penindasan dengan
menunjukkan bahwa berbagai konstruksi
realitas mendukung kepentingan tertentu dan
mengaburkan yang lain. Hasilnya adalah
kesadaran palsu dan komunikasi yang
terdistorsi, konstruksi yang tampak normatif
atau alami dari waktu ke waktu.
• Wacana Studi Dialogis
Studi dialogis berkaitan dengan "fragmentasi
dan potensi perpecahan dalam wacana apa
pun." Wacana ini berbagi dengan studi kritis
minat dominasi, tetapi mereka tidak melihat
dominasi sebagai kondisi atau struktur yang
sudah ada sebelumnya.
6
• Tingkat Satu
Identifikasi kekuatan tingkat pertama menyoroti sifat khas disiplin. Apa
yang membuat bidang komunikasi unik adalah konsep pesannya. Karena
pesan adalah pusat konseptual dari disiplin, tingkat pertama dikhususkan
untuk analisis dari pesan. Kekuasaan termasuk dalam divisi tradisional
bidang ini komunikasi verbal versus nonverbal, tanda versus simbol, dan
pesan yang disengaja versus tidak disengaja. Di dalam masing-masing divisi
ini, Powers menyarankan untuk mengatur penelitian tentang pesan dari
pesan terkecil dan paling independen ke struktur pesan yang lebih besar dan
lebih kompleks.
• Tingkat Dua
Tingkat kedua dalam skema Powers berpusat pada komunikator dan
secara khusus pada hubungan antara komunikator dan pesan. Bagaimana
pesan menciptakan budaya bersama melalui artefak material, praktik
sehari-hari, ritual, dan interaksi adalah fokus dari tingkat analisis ini.
Untuk masing-masing bidang investigasi ini, asumsinya adalah bahwa
beberapa aspek pesan yang diidentifikasi di tingkat satu, dipilih untuk
dipelajari. Pesan-pesan kekaguman dan keheranan ini memecahkan dan
melampaui, setidaknya untuk sementara, perpecahan kemanusiaan.
7
Komunikator menjadi makhluk batas itu sendiri, menantang dan
melawan batas-batas yang memisahkan manusia dari alam.
• Tingkat Tiga
Tier tiga dipusatkan pada level dalam skema Powers. Powers menggunakan istilah tersebut untuk
menggambarkan sifat atau lingkup komunikasi, dan dia membahas tiga tingkat yang secara tradisional telah
mendefinisikan disiplin komunikasi—interpersonal, kelompok, dan publik.
• Tingkat Empat
Tingkat keempat yang dijelaskan oleh Powers adalah berpusat pada situasi. Ini memperhitungkan konteks
sosial yang berulang di mana komunikasi dipelajari dalam tiga tingkatan sebelumnya. Situasi yang
diidentifikasi Powers termasuk pendidikan, keluarga, konteks medis dan kesehatan, pengaturan hukum,
komunikasi yang dimediasi, organisasi, pengaturan agama, dan tim olahraga.
Singkatnya, pendekatan Powers untuk memetakan bidang intelektual yaitu komunikasi sebagian besar dirancang
untuk dapat menghadirkan disiplin sebagai entitas yang koheren kepada orang luar. Ini mencerminkan
bagaimana disiplin muncul, pertanyaan sentral yang dibahas, dan berbagai cara pendekatan studi komunikasi.
Dengan demikian, ia juga dapat berfungsi tidak hanya sebagai referensi sejarah tentang bagaimana bidang
tersebut berkembang, tetapi juga sebagai alat atau panduan agenda-setting untuk menilai kemajuan intelektual
bidang tersebut.
8
• Tradisi Semiotik
Semiotika, atau studi tentang tanda,
membentuk tradisi pemikiran penting
dalam teori komunikasi. Konsep dasar
pemersatu tradisi ini adalah tanda;
konsep dasar kedua adalah simbol, yang
biasanya menunjukkan tanda kompleks
dengan banyak makna, termasuk yang
sangat pribadi. Tradisi semiotik
mencakup sejumlah teori tentang
penggunaan tanda dan simbol untuk
mewakili objek, gagasan, keadaan,
situasi, perasaan, dan kondisi di luar
dirinya.
• Tradisi Fenomenologis
Fenomenologi adalah cara manusia
memahami dunia melalui pengalaman
langsung. Sebagian besar tradisi
fenomenologis membahas bagaimana
interpretasi fenomena terjadi. Dalam
tradisi semiotik, interpretasi dianggap
terpisah dari realitas, tetapi dalam
fenomenologi, interpretasi secara harfiah
membentuk apa yang nyata bagi orang
tersebut.
9
• Tradisi Sibernetik
Sibernetika adalah tradisi sistem
kompleks di mana elemen-elemen yang
berinteraksi saling mempengaruhi. Teori
dalam tradisi sibernetik menjelaskan
bagaimana proses fisik, biologis, sosial,
dan perilaku bekerja. Inti dari pemikiran
sibernetik adalah gagasan tentang
sebuah sistem. Sistem adalah kumpulan
komponen yang saling berinteraksi yang
bersama-sama membentuk sesuatu yang
lebih dari jumlah bagian-bagiannya.
ADD A FOOTER
• Tradisi Sosiopsikologis
Berasal dari bidang psikologi sosial, teori
tradisi ini berfokus pada variabel
psikologis, efek individu, kepribadian dan
sifat, persepsi, dan kognisi. Pikiran
individu manusia adalah fokus penelitian
dalam tradisi ini; pikiran dilihat sebagai
lokus untuk memproses dan memahami
informasi. Teori pengurangan
ketidakpastian dan teori harapan-
pelanggaran adalah contoh teori dalam
tradisi sosiopsikologi karena berpusat pada
proses kognitif yang berdampak pada
perilaku komunikasi manusia. Pilihan yang
kita buat dalam hal bagaimana mengurangi
ketidakpastian dan menangani pelanggaran
ekspektasi dapat memengaruhi hasil
interaksi kita.
10
• Tradisi Sosial Budaya
Pendekatan sosiokultural terhadap teori
komunikasi membahas cara pemahaman,
makna, norma, peran, dan aturan kita bekerja
secara interaktif dalam komunikasi. Teori
semacam itu mengeksplorasi dunia
interaksional di mana orang hidup, dengan
menyatakan bahwa realitas bukanlah
seperangkat pengaturan objektif di luar kita
tetapi dibangun melalui proses interaksi
dalam kelompok, komunitas, dan budaya.
• Tradisi Kritis
Teori feminis dan queer adalah contoh teori
dalam tradisi kritis. Keduanya mengkritik
gender dengan tujuan mengubah hubungan
gender. Alih-alih konstruksi tetap, statis, dan
kaku, para sarjana ini menggambarkan
gender dalam istilah yang cair dan selalu
berkembang, menawarkan kemungkinan
emansipasi kepada kelompok-kelompok
sosial yang sebelumnya tertindas.
• Tradisi Retorika
Inti dari tradisi retorika adalah lima kanon
retorika—penemuan, pengaturan, gaya,
penyampaian, dan ingatan. Teori ini
menyarankan bahwa mengundang mungkin
sama atau lebih efektif dalam konteks
komunikasi tertentu daripada persuasi.
11
• Kita sadari bahwa setiap kali kita berpikir tentang
komunikasi, kita memiliki perspektif yang akan
dipengaruhi, sebagian, oleh jenis pertanyaan yang kita
ajukan, kerangka kerja yang mengatur pertanyaan
tersebut, minat akademis kita, pengalaman hidup, dan
tujuan kita.
• Inilah tepatnya bagaimana teori komunikasi
dikembangkan dan dipertahankan: Kader cendekiawan
yang setia pada awalnya menemukan cara berpikir
tertentu yang menarik, mengasimilasi pemikiran ini ke
dalam cara kerja mereka, dan mengembangkan cara
memahami apa yang mereka alami. kita tahu bahwa saat
kita menavigasi medan teori komunikasi, kita akan
menghargai beberapa teori di atas yang lain, akan
menemukan beberapa teori bekerja untuk kita dalam
menjelaskan bagaimana kita melihat dunia, dan akan
membuat koneksi dan kontribusi kita sendiri. Dan selama 12
proses ini, kita akan berkolaborasi dengan banyak orang
lain dalam membantu mengembangkan bidang
komunikasi.
Semoga Bermanfaat…