MAKALAH

QIRO’AH IMAM KHOLAF AL ‘ASYIR

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah QIRO’AH II
Dosen Pengampu : Mujiadi, Lc., MA.

Disusun oleh :
Rafli Hermawan 19011129
Rendy Anggara 19011208
Rendy Anugrah Rizki 19011209
Syahrul Ramadhan 19011022
Thoriq Fajri Fujaj 19011127
Tubagus Kurniawan 19011164

PROGRAM STUDI AL QUR’AN DAN ILMU TAFSIR

SEKOLAH TINGGI ILMU USHULUDDIN DARUL HIKMAH
KOTA BEKASI
2022
 KATA PENGANTAR

Segala Puji bagi Allah ta’ala yang telah dan terus memberikan segala nikmat yang kita rasakan
sehingga kami dapat menyelesaikan tugas makalah yang berjudul Qiro’ah Imam Kholaf Al
‘Asyir tepat pada waktunya.
Adapun tujuan dari penulisan dari makalah ini adalah untuk memenuhi tugas Ustadz Mujiadi,
Lc., MA. pada Mata Kuliah Qiro’ah II. Selain itu, makalah ini juga bertujuan untuk
menambah wawasan tentang Tata cara membaca Al Qur’an (Ushul Qiro’ah dan Fursyat Huruf)
dengan riwayat dari Imam Kholaf Al ‘Asyir bagi para pembaca dan juga bagi penulis.
Kami juga mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membagi sebagian
pengetahuannya sehingga saya dapat menyelesaikan makalah ini.
Saya menyadari, makalah yang saya tulis ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh karena itu,
kritik dan saran yang membangun akan saya nantikan demi kesempurnaan makalah ini.

Bekasi, 12 September 2022

Penyusun

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR…………………………………………………………………………i
DAFTAR ISI…………………………………………………………………………………..ii
BAB I : PENDAHULUAN……………………………………………………..……..1
a. Latara Belakang Masalah……………………………………………………………...1
b. Rumusan Masalah……………………………………………………………………..3
c. Tujuan ………………………………………………………………………………....3
BAB II : ISI…………………………………………………………………………….4
a. Biografi Imam Kholaf Al ‘Asyir dan 2 Qorinya………..……………………………..4
b. Ushul Qiro’ah Imam Kholaf Al ‘Asyir………………………………………………..8
c. Sebagian Fursyat Huruf dalam Qiro’ah Imam Kholaf Al ‘Asyir……………………….
BAB III : PENUTUP…………………………………………………………………..11
DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………………………..12

ii
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Ilmu Qiro’at adalah salah satu disiplin Ilmu Al Qur’an yang membahas tentang
perbedaan Lafazh – lafazh wahyu yang tersebut pada huruf – huruf atau tata cara bacaan
yang bersifat Tauqifi (Ketetapan dari Allah dan Rasul – Nya). Perkembangan Ilmu
Qiro’at telah tumbuh pada kurun Para Imam Ahli Qiro’at dan menyebar ke berbagai
belahan dunia sehingga setiap daerah memiliki Imam/Qori yang membaca Al Qur’an
dengan riwayat bacaan mereka masing – masing. Di awal penyebaran Qiro’at, kaum
muslimin menggunakan kekuatan ingatan (menghafal) mereka untuk meriwayatkan
Ilmu Qiro’at dari generasi ke generasi yang lain lalu pada tahap selanjutnya manusia
mendokumentasikan berupa catatan mengenai Qiro’at dan Para Imam yang berkaitan
dengan bacaan tersebut.

Qiro’at yang terkenal dalam kehidupan kaum muslimin diantaranya adalah Qiro’at
Hafsh dari Imam ‘Ashim Al Kuufi, Qiro’at Ad Duury dari Imam Abu ‘Amr Al Bashri,
dan Qiro’ah Warys dan Qoolun dari Imam Nafi’ Al Madani. Selain ke – 3 Imam dan
Qiro’at tersebut, ada juga Imam sekaligus Qori’ yang masuk dalam Qiro’at ‘Asyaroh
yaitu, Imam Kholaf Al ‘Asyir. Selain sebagai Imam, beliau juga merupakan Qori’ bagi
riwayat Imam Hamzah Az Zayyat.

Oleh karena itu, Makalh ini akan membahas Biografi Imam Kholaf Al ‘Asyir beserta 2
orang Perowi/Qori’ terkenal darinya, Ushul dan Fursyat Qiro’at Imam Kholaf.

B. Rumusan Masalah
1. Siapa Imam Kholaf Al ‘Asyir dan 2 Qorinya ?
2. Kenapa Imam Kholaf Al ‘Asyir memiliki Metode tersendiri dalam Qiro’ah ?
3. Bagaimana Ushul Qiro’ah Imam Kholaf Al Asyir ?
4. Bagaimana Fursyat Huruf dalam Qiro’ah Imam Klolaf Al ‘Asyir ?

C. Tujuan
a. Untuk mengetahui biografi Imam Kholaf Al ‘Asyir beserta 2 Orang Qorinya
b. Untuk memahami Qiro’at Imam Kholaf Al ‘Asyir, baik ushul maupun fursyat
c. Untuk melengkapi tugas Qiro’at II

1
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Biografi Imam Kholaf Al ‘Asyir dan 2 orang Qorinya

✓ Imam Kholaf Al ‘Asyir
Nama beliau adalah Abu Muhammad Kholaf bin Hisyam Al Bazzar Al Baghdadi.
Beliau diberi gelar Al ‘Asyir (makna : ke 10) karena beliau adalah Imam ke – 10 dalam
urutan Qiro’ah Asyaroh Mutawatir. Beliau dilahirkan pada tahun 150 H dan wafat di
Baghdad pada tahun 229 H.
Beliau mengambil Qiro’ah dari Salim, murid dari Imam Hamzah Az Zayyat. Juga dari
Abdurrahman bin Abi Hammad, murid Imam Hamzah Az Zayyat. Imam Kholaf Az
Zayyat menyelisihi Imam Hamzah Az Zayyat pada 120 huruf. Berkata Ibnu Al Jazari
Aku mengikuti pilihannya maka tidak aku lihat pada pilihannya dalam Qiro’at tidak
keluar dari Qiro’atnya Ahli Kuffah walau 1 huruf. Adapun Para Ahli Qori yang
terkenal dalam meriwayatkan Ilmu Qiro’ah beliau adalah Ishaq dan Idris dan
keduanya merupakan murid dari Imam Kholaf Al ‘Asyir langsung.

✓ Imam Ishaq Al Warraq

Abu Ya’qub Ishaq bin Ibrahim bin Utsman Al Warraq Al Marzawi Al Baghdadi w.
286 H. Beliau mengambil dari Imam Kholaf sebagai pilihannya dan membaca
dihadapannya sebagaimana dia juga melakukan hal yang sama pada Imam Al Walid
bin Muslim. Membaca dihadapannya, Muhammad bin Ishaq (anaknya), Muhammad
bin Abdullah An Naqosy. Meriwayatkan dari Imam Ishaq Al Warraq Abul Fath Abdul
Wahid bin Muhammad Al Balkhi, Ubaidullah bin Ahmad An Nahwi, dan Abul Husein
bin Juma’ Ash Shoydawi

✓ Imam Idris Al Haddad

Abu Al Husein Idris bin Abdul Karim Al Baghdadi lahir pada 199 H dan wafat pada
292 H. Beliau membaca atas Imam Kholaf Al ‘Asyir dengan pilihannya. Begitu pula
kepada Imam Muhammad bin Habib Asy Syamuni. Meriwayatkan dari Imam Idris Al
Haddad Ahmad bin Hanbal, Ibnu Mu’in, dan yang lainya.

B. Alasan Imam Kholaf Al ‘Asyir menjadi Imam Qiro’at Ke – 10

Imam Kholaf Al ‘Asyir pada asalnya merupakan Qori/Perowi Bacaan dari Imam Hamzah
Az Zayyat. Beliau mendapatkan jalurnya dari Salim dan Abdurrahman bin Abi Hammad.
Tetapi pada padangannya (Ikhtiyari), beliau menyelesihi Imam Hamzah Az Zayyat pada
120 Huruf/Cara membaca sehingga Ulama sepakat menjadikan beliau sebagai Imam
Qiro’at yang ke – 10.

C. Ushul Qiro’at Imam Kholaf Al ‘Asyir

Setiap Imam Qiro’at memiliki cara membaca masing – masing yang menjadi ciri khas
bacaannya. Disebut dengan Ushul Qiro’at. Hal tersebut dilatarbelakngi oleh perbedaan

2
 guru dan pendapat yang diambil dalam bacaan tersebut. Adapun Ushul Qiro’at Imam
Kholaf Al ‘Asyir adalah sebagai berikut ;
1. Cara membaca diantara surat
Imam Kholaf membaca Washal atau menyambung tanpa basmalah diantara 2 surat
sebagaimana Imam Hamzah Az Zayyat.

2. Hukum Mim Jama’

Imam Kholaf membaca sukun Mim Jama’ secara mutlak. Beliau juga membaca Ha’
(‫ )هــ‬kasroh jika didahului oleh Ya sukun. Adapun apabila setelah Mim Jama’ terdapat
huruf yang sukun dan didahului oleh Ya sukun atau huruf berharokat Kasroh maka
Mim Jama’ dan Ha’ dibaca Dhommah. (‫علَ ْي ُه ُم الذُّلَّة‬
َ ) (‫)في قلوبِ ُه ُم العِجْل‬. Namun Mim Jama’
tetap dibaca sukun apabila di Waqf-kan

3. Hukum Mad dan Qashr

Imam Kholaf Al ‘Asyir membaca dengan Tawasuth (sedang) pada Mad Jaiz
Munfashil dan Wajib Muttashil.

4. Hukum 2 Hamzah pada 1 kata atau 2 kata.

Imam Kholaf membaca dengan men-tahqiq kedua Hamzah.

5. Hukum Nun mati dan Tanwin

Imam Kholaf membaca Izhar pada ghunnah dalam huruf Ya’ dan Waw

6. Hukum Naql dan Sakat

Imam Kholaf Al ‘Asyir memiliki kaidah Naql pada Hamzah berharokat kepada huruf
Sin sebelumnya dengan menghilangkan Hamzahnya pada kata kerja kerja perintah
dan sebelum huruf Sin terdapat huruf berkarokat. (‫سئَلُوا هللا مِن فَضله‬ َ ( ‫سلُوا أهل‬
ْ ‫)و‬ َ َ‫ف‬
‫)الذ ْكري‬

7. Hukum Fathah dan Imalah

Imam Kholaf Al ‘Asyir membaca fathah pada ‘Ain Fi’il Tsulatsi Mujarrod Madhi.
Beliau membaca Imalah pada kalimat (‫ )األبرار‬secara mutlak. Begitu pula pada setiap
Alif yang terletak diantara 2 huruf Ra baik dalam bentuk Ma’rifah maupun Nakiroh
dengan Imalah Kubro (‫)األشرار( )قرار( )األبرار‬. Beliau juga membaca Imalah pada
Alif dalam kalimat (‫)الر ْءيَا‬
ُ

8. Hukum yang lain

Ada beberapa hukum bacaan yang menjadi ushul bacaan Imam Kholaf Al ‘Asyir.
Yaitu, Beliau membaca (‫ )الصراط‬baik nakiroh maupun ma’rifah dengan Shad
Mahdhoh. Imam Kholaf Al ‘Asyir men-Tahqiq huruf Hamzah pada kalimat (‫)السماء‬
ketika Waqf.

D. Fursyat Huruf Qiro’at Imam Kholaf Al ‘Asyir

Selain Ushul Qiro’at, Imam Kholaf juga memiliki Fursyat Huruf pada bacaan dalam
riwayat beliau. Hal tersebut biasanya diketahui dengan Talaqqi langsung dengan guru

3
karena hal tersebut diluar kaidah Ushul Qiro’at. Berikut adalah Fursyat Huruf Qiro’ah
Imam Kholaf Al ‘Asyir dari Jalur Thayyibah Al Nasyr

‫بيان‬ ‫خلف‬ ‫حفص‬ ‫إمكان‬

Dengan menghilangkan Waw ‫َر ُؤف‬ ‫َر ُء ْوف‬

‫حيث وقع‬
sukun
Huruf Ta’ diganti Ya (Dhomir) ‫ع‬ َّ َ‫ي‬
َ ‫ط َّو‬ ‫ع‬ َ َ‫ت‬
َ ‫ط َّو‬
dan huruf Tho’ ditasydidkan dan
‘Ain sukun
Huruf Tho’ sukun ‫ت‬
ِ ‫ط َوا‬ْ ‫ُخ‬ ِ ‫ُخطُ َوا‬
‫ت‬
Huruf Ba kasroh َ‫ِبيُوت‬ َ‫بُيُوت‬
Huruf Ta’ fathah dan Jim kasroh ‫ت َْر ِج ُع األمور‬ ‫تُر َج ُع االُمور‬
Huruf Ta’ dhommah, huruf Mim ُ ‫ت ُ َمآ‬
‫سوه َُّن‬ ‫ت َ َمسُّوه َُّن‬
dibaca panjang
Huruf Fa kedua dhommah ُ‫ضا ِعفُه‬َ ‫فَ ُي‬ ُ‫ضا ِعفَه‬ َ ‫فَ ُي‬
Huruf Ha dan Sin fathah ‫سنًا‬
َ ‫َح‬ ‫ُح ْسنًا‬ 2.83
Huruf Ta fathah dan Huruf Fa ‫ت ُ ْفد ُْوهُم‬ ‫تُفَادُوهُم‬ 2.85
sukun tanpa dibaca panjang
Huruf Ta dirubah menjadi Ya. َ‫يَ ْع َملُون‬ ‫ت َ ْع َملُ ْون‬ 2.85
Begitu pula QS. Ali Imran, Hud,
dan An Naml
Huruf Nun Kasroh. Begitu pula ‫َولَ ِك ِن‬ ‫َولَ ِك َّن‬ 2.102
QS. Al Anfal dan QS. Yunus
Huruf Nun dhommah ‫ياط ْي ُن‬ِ ‫ش‬ َّ ‫ال‬ َ‫ياطيْن‬ِ ‫ش‬ َّ ‫ال‬ 2.102
Huruf dibaca ifrodh. Begitu pula ‫ح‬
ِ َ‫الري‬
ِ ‫اح‬
ِ َ‫الري‬ِ 2.164
dalam QS. Al Jatsiyah
Huruf Ra’ Dhommah ‫ْش ال ِب ُّر‬َ ‫َلي‬ َ ‫لَي‬
‫ْش ال ِب َّر‬ 2.177
Huruf Fa fathah dan Huruf Shad ‫ُم َوص‬ ‫ُم ْوص‬ 2.182
bertasydid
Huruf Ta pertama Huruf Qaf ‫ت َ ْقتُلُوهُم‬ ‫تُقَاتِلُوهُم‬ 2.191
disukunkan tanpa alif, dan Hiuruf
Ta kedua dhommah
Huruf Ya fathah, Huruf Qaf ‫َي ْق ِتلُوكُم‬ ‫يُقَا ِتلُوكُم‬ 2.191
disukunkan tanpa alif, dan Hiuruf
Ta dhommah
Menhilangkan Alif ‫قتلُوكُم‬ ‫قَاتِلُوكُم‬ 2.191
Huruf Tha’ dan Ha’ diberi َّ َ‫ي‬
َ‫ط َّه ْرن‬ ْ َ‫ي‬
َ‫ط َه ْرن‬ 2.222
tasydid dan dibaca Al Qur’an
Tanwin akan diberi nikmat ‫صيَّة‬
ِ ‫َو‬ ً‫صيَّة‬
ِ ‫َو‬ 2. 240

4
 BAB III
PENUTUP

Imam Kholaf Al ‘Asyir (w. 229 H) merupakan 1 diantara para Imam Qiroat. Beliau merupakan
murid/penerus riwayat bacaan Imam Hamzah Az Zayyat. Beliau (Imam Kholaf) menyelisihi
Imam Hamzah Az Zayyat dalam 120 permasalahan. Beliau merupakan sosok yang tsiqoh dan
kuat hafalannya sejak kecil.
Beliau memiliki 2 orang perawi yang mewarisi Qiro’atnya. Yaitu, Ishaq Al Warraq dan Idris
Al Haddad.
Imam Kholaf Al ‘Asyir memiliki beberapa Kaidah Ushul dan Fursyat yang berbeda dengan
Hafsh. Hal tersebut merupakan bagian dari pandangan beliau yang berbeda dengan Hamzah
Az Zayyat.

5
 DAFTAR PUSTAKA

Sumber Buku
Abdul Ghani, Mamdud Musthofa. (Tanpa Tahun). Qiro’ah Kholaf Al ‘Asyir min Thoriqoh
Thoyyibah An Nasyr (Teks Arab). Dar Ibda’ Ath Thoba’iyyah wa An Nasyr
Al Hamzani, Syaikh Maulawi Nurul ‘Alam. 2015. Madkhol fie Ilmi Al Qiro’at (Teks Arab).
Riyadh : Dar Ash Shumi’i lin Nasyr.
Al ‘Ubaidi, Dr. Fathi. 2016. Al Jam’u bil Qiro’at Al Mutawatiroh (Teks rakyat) Tunisia : Dar
Ibnu Hazm
As Sindi, Abdul Qoyyum bin Abdul Ghofur, 2021. Al Madkhol ila ‘Ilmi Al Qiro’at. Jeddah :
Dar Waqf Adhwau Asy Syathibiyah lin Nasyar