1.

‫ حكم‬Makna asal dari kata ‫ حكم‬adalah ‫( منع‬mencegah,menghentikan) dengan tujuan

memperbaiki. Diantara penggunaannya adalah penamaan tali kekang dengan kata‫حكمة‬
‫ الدبة‬Sehingga dikatakan ‫ حكمة الدبة‬dan ‫ حكمته‬yang artinya adalah saya menghentikan
tunggangan itu dengan hikmah ‫ احكمتها‬yakni saya memasang tali kekang padanya.
Begitupun dengan ucapan ‫ حكمت السفينة‬dan ‫( احكمتها‬saya mengikatkan tali kekang pada
perahu itu).
 ‫يء‬44‫( الحكم بالش‬menghukumi sesuatu), diucapkan ketika kamu memutuskan bahwa ia
seperti itu atau bukan seperti itu, baik disertai dengan memaksakan keputusan tersebut
Allah berfirman dalam surat An-nisa ayat 58 :pada orang lain maupun tidak.
‫و اذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل‬
"Dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu
menetapkan dengan adil."
 Kata‫ حاكم‬dan ‫ حكام‬diucapkan untuk orang yang memberi keputusan diantara manusia
Allah berfirman dalam surat Al-baqoroh ayat 188 :
‫وتدلوا بها الى الحكام‬
"Dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim."
 kata ‫ الحكم‬adalah orang yang ahli dalam memberikan keputusan tersebut, sehingga ia
lebih dari ‫الحاكم‬dan ‫حكام‬
Allah berfirman dalam surat Al-an’am ayat 114 :
‫افغيرهللا ابتغي حكما‬
"Maka patutkah aku mencari hakim selain dari pada Allah."

Dalam ayat ini Allah berfirman dengan menggunakan redaksi ‫ حكم‬bukan ‫ حاكم‬dengan
tujuan untuk mengingatkan bahwa diantara syarat dari kedua mediator yang dikirimkan
oleh dua keluarga adalah dapat mengasumsikan keputusan yang berdampak buruk bagi
mereka serta keputusan yang berdampak baik bagi mereka sesuai dengan apa yang
dianggap benar oleh kedua nya, tanpa menimbulkan perlunya peninjauan ulang kembali
terhadap rincian dari keputusan-keputusan tersebut. Kata ‫ حكم‬ini dapat dikatakan untuk
bentuk tunggal maupun jamak.1

 Sedangkan yang dinamakan dengan hikmah dari manusia adalah mengetahui sesuatu
yang ada dan melakukan kebaikan. Dan ini adalah sifat yang disandangkan kepada
Luqman dalam firman-Nya dalam surat Luqman ayat 12 :
َ‫َولَقَ ْد ٰاتَ ْينَا لُ ْقمٰ نَ ْال ِح ْك َمة‬
"Dan sesunguhnya telah Kami berikan hikmah kepada Luqman.”

1
Ar-Raghib Al-Ashfahani , Al- Mufrodat Fi Gharibil Qur’an Hal 550
 2. ‫دل‬44‫الع‬Kata dasar ini sebagai kata benda berkaitan dengan makna peradilan, adalat,
kelurusan, kewajaran, kejujuran
Kata dasar ini sebagai kata kerja berkaitan dengan makna meluruskan, menyamai,
memadai, mengimbangi, menyesuaikan, mengatur, menyetel, membetulkan, melaraskan
 kata ‫ العادلة‬dan kata ‫ المعادلة‬yang berdekatan dan mengandung makna persamaan , dan
biasa digunakan dalam kata-kata yang digabungkan. Kata ‫ العدل‬dan kata ‫دل‬4‫ الع‬sangat
berdekatan,hanya saja kata ‫ العدل‬biasa digunakan dalam hal yang tidak dapat dicerna
oleh indra seperti dalam hukum. Allah berfirman dalam surat Al-Maidah ayat 95 :
"‫"او عدل ذلك صياما‬
"Atau berpuasa seimbang dengan makanan yang dikeluarkannya itu."
Sedangkan kata ‫ العدل‬dan kata ‫ العديل‬digunakan dalam hal materi (yang dapat dicerna
oleh indra) seperti dalam timbangan, bilangan, dan takaran. Kata ‫ العدل‬artinya adalah
membagi dengan sama. Mengenai hal ini terdapat sebuah Riwayat yang berbunyi :
‫))بالعدل قامت السموت و االرض‬
“langit dan bumi ini berdiri dengan seimbang”
Hadits ini sebagai pengingat bahwa apabila empat pilar alam semesta dibuatkan lebih
atau kurang niscaya alam ini tidak akan berjalan sesuai dengan aturannya. Kata ‫العدل‬
yang berarti adil mempunyai dua jenis; keadilan yang dianggap baik oleh akal sehat
secara mutlak dan ini tidak akan pernah terhapuskan oleh zaman dan tidak akan
dimusuhi oleh siapapun contohnya seperti membalas kebaikan kepada orang yang
berbuat baik kepadamu, dan tidak melakukan gangguan terhadap orang yang tidak
melakukan gangguan kepadamu. Kedua adalah adil menurut syariat dan keadilan jenis
ini mungkin saja dapat dihapuskan dalam beberapa masa.2

 Keadilan adalah sama dalam memberikan ganjaran, jika yang dilakukan kebaikan maka
ganjarannya adalah kebaikan, dan jika yang dilakukan adalah keburukan maka
ganjarannya adalah keburukan yang semisal. Sedangkan ihsan (kebaikan) adalah
membalas kebaikan dengan kebaikan yang lebih banyak, dan membalas keburukan
dengan keburukan yang lebih sedikit. Dikatakan dalam kalimat ‫ رجل عدل‬artinya laki-laki
yang adil, atau dengan menggunakan kata ‫ عادل‬Dan kalimat ‫رجال عدل‬, artinya orang-
orang yang adil. Kata ‫ عدل‬dapat digunakan dalam bentuk jamak dan tunggal.
Asal kata ‫ عدل‬mashdar, Allah berfirman dalam surat At-Tholaq ayat 2 :
‫واشهدو ذوي عدل منكم‬
"dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil."
 Allah berfirman dalam surat An-nisa ayat 129 :
‫ولن تستطيعوا ان تعدلو بين النساء‬
"dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil diantara istri-istri mu”
Ketidak adilan pada ayat tersebut adalah sesuatu yang dipatrikan pada jiwa manusia
untuk condong pada sesuatu yang lebih dia cintai. Dan seorang manusia tidak akan
mampu untuk menyama ratakan rasa cinta antar istri-istrinya.
 Allah berfirman dalam surat An-naml ayat 60 :
‫بل هم قوم يعدلون‬

2
Ar-Raghib Al-Ashfahani , Al- Mufrodat Fi Gharibil Qur’an Hal
 " Mereka adalah orang-orang yang menyimpang (dari kebenaran). "

Kata ‫ يعدلون‬dalam ayat tersebut diartikan dengan makna mereka adalah orang-orang
yang menyamakan Allah. Seakan ayat tersebut berbunyi ‫ ( يعدلون به‬mereka menyamakan
Allah dengan selain-Nya) sebagaimana kata ‫ يعدلون‬dalam ayat tersebut juga diartikan
mereka adalah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran apabila berlaku zhalim
dan melampaui batas. Kalimat ‫ات‬444‫ا معلوم‬444‫ ايام‬artinya hari-hari yang baik, hal ini
dikarenakan hari tersebut imbang. Kalimat ‫ عادل بين االمرين‬artinya memilih diantara dua
perkara untuk diambil mana yang lebih benar. Dan kalimat ‫ عادل االمر‬artinya perkara
tersebut telah lurus sehingga tidak membuat condong kepada salah satu di antara dua
perkara. Dan perkataan ‫ وضع على يدي عدل‬adalah peribahasa Arab yang sangat terkenal
yang artinya adalah diletakkan diatas kedua tanganku sesuatu yang seimbang.

3. ‫ القسط‬maknanya adalah bagian yang adil, yakni sama seperti ‫ النصف‬dan ‫النصفة‬

 Allah berfirman dalam surat yunus ayat 4 :

‫ليجزيالذىن امنو و عملو الصالحات بالقصط‬
"Agar Dia memberi pembalasan kepada orang-orang yang beriman dan yang
mengerjakan amal shalih dengan adil."

 ‫ القصط‬diartikan mengambil bagian orang lain. Dan ini merupakan tindakan‫جور‬

(penindasan, ketidak adilan). Sedangkan ‫ االقساط‬artinya adalah memberikan bagian
orang lain. Dan ia merupakan tindakan ‫(انصاف‬keadilan). Oleh karenanya dikatakan
‫قسطالرجل‬, yakni ketika orang itu berlaku tidak adil. Dan‫ اقسط‬ketika dia berlaku adil.
Allah berfirman dalam surat Al-Jinn ayat 15 :
‫واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا‬
"Dan adapun yang menyimpang dari kebenaran, maka mereka menjadi bahan bakar
bagi neraka Jahanam."

 Sedangkan ‫ القسط‬artinya adalah bengkokan pada kedua kaki, yakni kebalikan dari kata
‫ الفحج القسطاس‬artinya adalah neraca. Biasanya kata ‫ القسطاس‬digunakan untuk mengungkap
keadilan, sebagaimana neraca yang juga terkadang digunakan untuk mengungkapkan
keadilan.
Allah berfirman dalam surat Al-Isra ayat 15
‫وزنو بالقسطاس المستقيم‬
"Dan timbanglah dengan neraca yang benar."3

3
Ar-Raghib Al-Ashfahani , Al- Mufrodat Fi Gharibil Qur’an Hal 181