Andreas - 202080189 - BUDAYA ORGANISASI - Resume Chapter 9
Andreas - 202080189 - BUDAYA ORGANISASI - Resume Chapter 9
CHAPTER 9
NAMA PENYUSUN:
ANDREAS SAMUEL
NIM:
202080189
DOSEN PENGAMPU:
Bapak SURAHMAN PUJIANTO S.Psi, M.M
HOW EXTERNAL ADAPTATION AND INTERNAL INTEGRATION
BECOME CULTURE
Budaya didefinisikan oleh apa yang telah dipelajari kelompok dalam memecahkan masalah
adaptasi eksternal dan integrasi internal. Dalam bab sebelumnya saya mengulas bagaimana
para pendiri memulai organisasi mereka dan masalah kelompok sosio-psikologis apa yang
harus mereka tangani, terlepas dari apakah mereka menyadarinya atau tidak.
Dalam bab ini kita sekarang beralih ke apa yang harus disadari secara eksplisit oleh para
pendiri dalam membangun sebuah organisasi. Tujuan mereka mungkin atau mungkin tidak
untuk "menciptakan budaya", tetapi dalam membangun organisasi atau bisnis, mereka harus
secara eksplisit memperhatikan isu-isu tertentu yang pada akhirnya menjadi bagian dari
budaya. Mengapa membedakan "eksternal" dari "internal"?
Berbagai kelompok dan organisasi telah dipelajari secara intensif sejak tahun 1940-an,
sebagian untuk lebih memahami peristiwa Perang Dunia II dan sebagian untuk memahami
beberapa anomali sejarah AS seperti perbudakan dan rasisme. Studi paralel sedang
berlangsung di Inggris di Institut dan Klinik Tavistock ketika negara itu merekonstruksi
industrinya yang porak-poranda setelah perang dunia. Kedua set studi mencapai kesimpulan
dasar yang sama, bahwa semua kelompok, baik unit pembuat keputusan kecil atau seluruh
negara, memiliki dua masalah mendasar yang sama: (1) bagaimana mengatur diri mereka
sendiri untuk menghadapi lingkungan di mana mereka berada (apa yang saya telah disebut
masalah eksternal kelangsungan hidup) dan (2) bagaimana mengorganisir diri secara internal
untuk menghadapi masalah manusia yang tak terelakkan yang muncul dalam kehidupan
kolektif.
Setiap kelompok baru harus memutuskan secara bersamaan bagaimana menangani masalah
otoritas dan bagaimana membangun hubungan rekan kerja yang bisa diterapkan. Sementara
masalah otoritas pada akhirnya berasal dari kebutuhan untuk menangani perasaan agresi,
masalah hubungan teman sebaya dan keintiman pada akhirnya berasal dari kebutuhan untuk
menangani perasaan kasih sayang, cinta, dan seksualitas. Dengan demikian, semua
masyarakat mengembangkan peran seks yang jelas, sistem kekerabatan, dan aturan untuk
persahabatan dan perilaku seksual yang berfungsi untuk menstabilkan hubungan saat ini
sambil memastikan mekanisme prokreasi dan dengan demikian kelangsungan hidup
masyarakat. Di sebagian besar organisasi, aturan seputar keintiman akan dikaitkan dengan
aturan seputar otoritas di mana pendatang baru belajar dengan cepat dengan siapa mereka
dapat bercanda dan dengan siapa mereka harus serius, siapa yang dapat mereka percayai
dengan detail pribadi yang intim, dan seberapa tepat untuk mengembangkannya. hubungan
pribadi dengan karyawan lain, terutama lintas status atau garis pangkat.
Issues in Allocating Rewards and Punishment
Dalam arti ini adalah sisi manusia dari masalah teknis pengukuran dan koreksi. Setiap
kelompok mengembangkan sistem sanksi untuk mematuhi atau tidak mematuhi norma dan
aturannya, yang sebagian besar berkaitan dengan kinerja tugas tetapi juga mencakup aturan
penting tentang cara bergaul satu sama lain. Pelanggaran aturan untuk bergaul satu sama lain
yang sering menjadi elemen budaya yang paling kritis. Aturan-aturan itu juga seringkali
paling sulit dipelajari karena sering tersirat hingga dilanggar. Seorang karyawan baru
mungkin diberitahu oleh seorang teman, “Anda tidak boleh berbicara dengan bos seperti yang
baru saja Anda lakukan. Itu sangat tidak sopan.”
Issues in Managing the Unmanageable and Explaining the Unexplainabl
Setiap kelompok pasti menghadapi beberapa masalah yang tidak berada di bawah kendalinya,
peristiwa yang secara intrinsik misterius dan tidak dapat diprediksi dan karenanya
menakutkan. Pada tingkat fisik, peristiwa seperti bencana alam dan cuaca yang mengancam
memerlukan penjelasan. Pada tingkat biologis dan sosial, peristiwa seperti kelahiran,
pertumbuhan, pubertas, penyakit, dan kematian memerlukan teori tentang apa yang terjadi
dan mengapa untuk menghindari kecemasan dan rasa tidak berarti.
Dalam budaya makro yang sangat berkomitmen pada akal dan sains, ada kecenderungan
untuk memperlakukan segala sesuatu sebagai hal yang dapat dijelaskan; misterius itu belum
dijelaskan. Tetapi sampai ilmu pengetahuan telah mengungkap sebuah peristiwa yang tidak
dapat kita kendalikan atau pahami, kita membutuhkan dasar alternatif untuk menempatkan
apa yang telah terjadi ke dalam konteks yang bermakna. Keyakinan agama dapat memberikan
konteks seperti itu dan juga dapat menawarkan pembenaran untuk peristiwa yang mungkin
tampak tidak adil dan tidak berarti. Takhayul menjelaskan hal yang tidak dapat dijelaskan dan
memberikan pedoman untuk apa yang harus dilakukan dalam situasi yang ambigu, tidak
pasti, dan mengancam.