Drama Arab Modern di Maroko

Makalah ini disusun untuk memenuhi nilai tugas mata kuliah Dirasat
Masrahiyyah

Disusun Oleh:

Bakhits Sakha Rayyan (111902100000)

Indah Irawanti (11190210000070)

Haikal Fikri Azilla (11190210000050)

Mu’ad Widia Siena (11190210000057)

Dosen Pembimbing:

Dr. Rizqi Handayani, M.A.

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA

PROGRAM STUDI BAHASA DAN SASTRA ARAB

2021

i
 Kata Pengantar

Segala puji syukur atas kehadirat Allah SWT yang telah memberikan
nikmat serta hidayahnya, sehingga tersusunlah dan terselesaikannya makalah ini
yang berjudul “Drama Arab di Maroko” yang ditujukan untuk memnuhi mata
kuliah Dirasat Masrahiyyah

Shalawat serta salam selalu tercurahkan kepada nabi besar kita ialah
pemimpin dari seluruh para nabi Nabi Muhammad SAW yang telah membimbing
umatnya dari kebodohan hingga seribu satu ilmu dikuasai umatnya.

Pihak pembuat makalah menyadari terdapat banyak kesalahan dalam

pembuatan makalah ini. Maka dari itu, pihak penyusun menerima kritik, saran,
dan juga tanggapan untuk bisa penyususn terus menyempurnakan makalah ini dan
juga tidakalah lupa pihak penyusun meminta kepada dosen pembimbing untuk
membimbing penyempurnaan makalah ini. Hanya itu yang bisa disampaikan,
akhir kata penyusun mengucapkan terima kasih.

Jakarta, 24 April 2021

Penyusun

ii
 Daftar Isi

Judul Makalah.....................................................................................................i

Kata Pengantar....................................................................................................ii

Daftar Isi...............................................................................................................iii

Bab I Pendahuluan..............................................................................................1

1.1....................................................................................................................La
tar Belakang.............................................................................................1

1.2....................................................................................................................R
umusan Masalah......................................................................................1

1.3....................................................................................................................T
ujuan Penelitian.......................................................................................1

Bab II Pembahasan.............................................................................................2

2.1.................................................................................................................
Sejarah Perkembangan Teater Modern Maroko.............................2

2.2.................................................................................................................
Fase-Fase Perkembangan Teater Modern Maroko..........................7

2.3.................................................................................................................
Tokoh-Tokoh Teater Modern Maroko..............................................10

Bab III Penutup...................................................................................................12

3.1 Kesimpulan...........................................................................................12

3.2 Saran.....................................................................................................12

Daftar Pustaka.....................................................................................................13

iii
 BAB I
Pendahuluan

Drama sudah dikenal lama di dunia. Walau pertama kali adanya drama
hanya digunakan untuk pemujaan terhadap dewa-dewi menurut keyakinan pada
masa itu. Selain penyembahan terhadap dewa-dewi masyarakat, drama juga
dipergunakan sebagai rasa syukur mereka atas hasil panen pertanian dan
pertenakan mereka.

Seiring berjalannya waktu, drama mengalami perkembangan dan

pertumbuhan yang sangat signifikan walaupun masih dalam masa tradisional.
Banyak sekali jenis-jenis drama setelah itu seperti drama yang sudah dipentaskan
di panggung, drama dengan gerakan tanpa dialog bahkan ada yang
dikombinasikan dengan seni sastra yang lain.

Saat masa modern, drama sudah tercampur dengan teknologi dan banyak
perubahan dalam segi pementasan bahkan unsur-unsur intrinsik pun banyak
perubahan. Pada masa modern juga tersebarlah drama-drama tersebut ke penjuru
negeri di belahan dunia yang tercampuradukkan dengan kondisi masyarakat
sekitar.

Rumusan Masalah

1. Bagaimana sejarah teater modern yang ada di Maroko?

2. Apa saja fase-fase perkembangan yang ada dalam teater modern Maroko?
3. Siapa saja tokoh-tokoh yang berperan dalam perkembangan teater modern
Maroko?

Tujuan Pembahasan Masalah

1. Mengetahui sejarah teater modern Maroko.

2. Menganalisis fase-fase perkembangan teater modern Maroko.
3. Mengetahui tokoh-tokoh teater modern Maroko.

1
 BAB II

Pembahasan

1. Sejarah Teater di Maroko

Mereka yang tertarik dengan drama rakyat dari masyarakat Maroko, telah
menemukan sebuah teater di mana dialog berlangsung dalam bahasa Arab, sesuatu
yang sangat dirindukan, seperti menemukan diri sendiri lagi, setelah lama
memakai topeng palsu. Dan pakaian yang tidak pantas, yang digunakan oleh
kolonial Prancis untuk mencoba melupakan orang Maroko identitas Arab mereka
dan sejarah mereka. Oleh karena itu, urgensi dalam permainan pertama di Maroko
adalah suatu posisi

Pada bahasa Arab, integritasnya, dan kebutuhan untuk mengucapkannya

dengan benar di atas panggung. Seniman Maroko lebih menyukai semua ini
daripada penguasaan dalam akting, mengarahkan atau Penulisan. Bahasa Arab
telah mengambil cara untuk membangunkan orang yang tertidur dan menantang
yang terjajah bersama-sama. Kemudian drama pertama di Maroko
mengungkapkan nostalgia akan kejayaan

Pengetahuan pertama tentang Maroko adalah melalui kunjungan band

Tunisia yang dipimpin oleh artis Mohamed Ezz El-Din ke negara itu pada tahun
1923.

Gerakan teater di Tunisia telah muncul dan berkembang sejak era pertama
abad kedua puluh, berkat kunjungan rombongan Mesir dan yang paling penting
adalah Kordahi Ensemble , dialah yang menyulut cahaya teater di Tunisia, dan
rombongan George Abyad di abad dua puluhan, yang meletakkan dasar ilmiah
pertama untuk seni teater di Tunisia. George Abyad sendiri melatih seluruh kru
teater dalam seni pertunjukan yang dia terima dari guru Prancisnya yang hebat
yang bernama Sylvian.

2
 Dalam bukunya yang penting: “Penelitian di Teater Maroko”, Dr. Hassan
Al-Menaie, yang menjelaskan dampak kunjungan rombongan Tunisia ke Maroko,
bahwa kunjungan ini menjadi sangat penting bagi gerakan teater di Maroko,
karena kehadirannya membuka jalan bagi cara bagi pekerja teater dan memberi
mereka potensi kreativitas. Orang-orang Maroko berbondong-bondong ke
pertunjukan band, dan di antara mereka adalah para sarjana dan terkemuka, orang-
orang pemikir dan sastra. rombongan itu memberi perhatian besar, sementara
drama itu berhasil.

Keberhasilan rombongan Tunisia ini mendorong kelompok teater lainnya,

dan Dr. Al-Manaei menceritakan bahwa menurut ceramah Profesor Abdallah
Chakroun rombongan lain yang disebut rombongan campuran mengunjungi
Maroko pada tahun 1924 dengan kontrak dengan kotamadya fez1.

Kelompok teater Maroko pertama dibentuk di Fez pada tahun 1924 dari
siswa sekolah menengah, didukung oleh beberapa orang Arab Arab yang menetap
di ibu kota, termasuk seorang pria bernama Al-Khayyat, yang bekerja sebagai
distributor film dan seorang wanita bernama Munfara, seorang pembuat
perhiasan, dan dia adalah seorang produser dan sutradara. Wanita ini biasa
mengundang - dari waktu ke waktu - beberapa aktor muda Maroko dan meminta
bayaran untuk memproduksi pertunjukan teater.

Diantaranya adalah lakon yang ditulis oleh Muhammad Al-Zayzi berjudul:

“Tangan yang Terbakar”. Banyak pengamat setuju bahwa Moulay Idris High
School di Fez adalah pangkalan pertama dari mana pengalaman teater pertama
diluncurkan.

Maka dari itu, “Fassi Representation Choir” dibentuk dari sekelompok

anak muda kota yang diketuai oleh Abdul Wahid Al-Shawi, yang merupakan
seorang penulis, aktor dan sutradara sekaligus. Kelompok itu juga termasuk Haji
Muhammad Abu Ayyad, yang terkenal menyanyi dan memerankan peran wanita,
dan Ahmed Al-Harishi, yang unggul dalam peran humor. Rombongan itu

1
٤٦٩ ‫المسرح فى الوطن العربي صفحة‬

3
menampilkan drama, beberapa di antaranya dikatakan ditulis oleh seniman teater
Maroko, Mujahid.

Setelah kota Fez dan operasinya berhasil, ada banyak upaya di kota-kota
lain di Maroko, sehingga Asosiasi "Sekolah Ibu Kota Rabatia" dibentuk di Rabat.
Pada tahun 1927, Mustafa El-Jazzar mendirikan rombongan di Marakesh, dan tiga
tahun kemudian, yaitu pada tahun 1930, kota Salé menjadi saksi lahirnya paduan
suara casting, yang membawakan lakon “The King and the People, kemudian“
Rashid dan Baramkeh ”.

Gerakan teatrikal meluas ke Tangier, meskipun beberapa narator percaya

bahwa Tangier mendahului Sekolah Menengah Moula Idris di Fez dalam
mendirikan kelompok teater. Tangier telah menyaksikan aktivitas teatrikal yang
nyata, karena banyaknya kunjungan ke kota oleh penyanyi Nadra, grup Rihani dan
Badia Massabni, grup Ramses dan grup Fatima Rushdie pada tahun 1932, dan di
samping grup musik Arab ini, orang-orang Spanyol dulu sering mengirim
rombongan teater mereka ke Tangier. Spanyol menyediakan anak-anak muda ini
peralatan teater yang diperlukan dan memberi mereka pengalaman ahli seni teater
Spanyol. Selain itu, di kota itu dulu terdapat teater bertuliskan nama novelis
Spanyol.

Cervantes dibangun pada tahun 1912 Di Tangiers, kelompok asosiasi atau

yang biasa di sebut "Hilal", yang didirikan oleh Ahmed Yassin pada tahun 1923,
muncul dan menjadikannya beberapa cabang budaya dan hiburan. Perjuangan
kelompok ini berlangsung selama sebelas tahun, di mana lakon-lakon seperti:
Othello, Romeo dan Juliet , Harun al rasyid , Laila majnoon disajikan.

pada tahun 1934, divisi musik dari band ini membuat himne antusias yang
biasanya dinyanyikan para aktor di lingkungan kota, sehingga otoritas kolonial
menangkap mereka dan hukuman mereka adalah pengusiran, dan band lain segera
datang untuk menggantikannya.

Kelompok "Pemuda Tangier", yang dibentuk pada tahun 1938. Hassan Al-
Munai'i merangkum ceramahnya tentang periode antara 1923 dan 1940 Dia

4
berkata2: Periode ini dianggap sebagai kemenangan seni kayu di Maroko, seperti
yang telah dipersiapkan.

Substrat yang sesuai untuk gerakan teater selanjutnya lebih matang dan
canggih. Setelah 1940, teater Maroko menyaksikan resesi yang dalam karena
keadaan Perang Dunia Kedua, yang telah dideklarasikan setahun sebelumnya,
sehingga masalah sensor meningkat, dan gading dan cakar ini bekerja di setiap
ledakan yang dilihat oleh kaum muda.

Ketika perang usai, rombongan teater mulai bermunculan kembali di

Maroko. Di Rabat, sekelompok pelajar SMA memberikan pertunjukan teatrikal,
antara lain "Islam Omar" dan "Al-Faqih Al Qabbani".

Gerakan ini menghasilkan rombongan teater yang disebut Ensemble Al-

Ahrar. Di Fez, siswa juga mendirikan grup "Bintang Maroko untuk Akting Arab",
dan drama termasuk "Haroun Al-Rashid dan Moulay Idris Al-Akbar"
dipertunjukkan.

Kemudian pemuda Maroko mulai mengenal seni teater, penulis, sutradara,

dan aktor, dan kelompok lain muncul, seperti: "Asosiasi Pelajar Maroko, yang
terkenal dengan permainannya.Kemudian Asosiasi "Art Brothers" yang
merangkul seniman teater terkenal Ahmed Al-Tayeb Al-Alaj, dan yang
memproduksi lakon "The Minister and the Artist" dan penyensoran menyitanya
karena kritik pedas terhadap isi Sadr.

Lalu pada tahun 1950 orang orang Maroko menyaksikan lebih banyak
kematangan artistik dan keragaman kelompok teater, jadi ada rombongan Atlas
dan "Bintang Emas" dan bergabung dengan kelompok: "Pemuda Seni", yang
menampilkan lakon pertama yang ditulis dalam dialek Maroko oleh seniman
Ahmed El-Tayeb Al-Elj, dan produksi ini sekaligus merupakan karya pertama
seniman itu, yang berkembang pesat dan kemudian memengaruhi jalannya seni
teater di Maroko. Nama drama pertamanya ini adalah: "Paman saya Saleh."

2
٤٧١ ‫المسرح فى الوطن العربي صفحة‬

5
Juga pada tahun 1950, seniman muda amatir teater mulai melakukan perjalanan ke
Prancis untuk menerima ilmu teater di tangan seniman terkemuka, dan Otoritas
Pemuda dan Olahraga mendirikan pusat pelatihan untuk melatih amatir dan
memungkinkan mereka mempelajari seni teater, dan Abdullah Shtron sangat
terkenal di antara pengunjung yang sering mengunjungi pusat ini. Yang kemudian
mengambil bagian dalam seni, manajemen, penelitian, dan komposisi teater
Maroko.

André Fauzan, salah satu ahli yang dipanggil oleh Maroko pada tahun
1950 untuk menyelidiki urusan teater Maroko, berkomentar bahwa dia terkejut
dengan getaran dan retakan dari band-band amatir, dan segera menjadi jelas
kebutuhan akan teater rakyat dalam bahasa Arab. bahasa di negara di mana buta
huruf merajalela, dan dia menambahkan bahwa dia tidak menemukan basis teater
yang serius, sebaliknya, teater dulunya adalah platform politik sementara dan
penyalur energi kaum muda. Dan dia kekurangan pelatihan ilmiah yang tepat.

Fauzan mencatat bahwa ledakan populasi di kota-kota modern bagaimana

bekerja pada jatuhnya cincin narator dalam bentuk tradisionalnya. Itu perlu untuk
mengisi kekosongan yang dihasilkan dengan seni teatrikal yang akan berada pada
tingkat massa yang tercerabut dari akarnya untuk tinggal di kota-kota besar.
Kemudian Fauzan menggunakan metode "lokakarya teater" dan mulai
mengungkapkan kepada murid-muridnya masa kecil seni menonton, dan
menciptakan apa yang disebutnya jebakan untuk menangkap pendapat dan
catatan, yang mengarah pada penciptaan karakter yang mengkristalisasi posisi dan
topik yang menerima komposisi kolektif. Anggota tim dengan cerita atau
mengembangkan ide, dan segera siswa memiliki kemampuan untuk merekayasa
pemotongan acara dramatis, dibagi menjadi banyak adegan, dan para aktor sedang
mempersiapkan gambar pentingnya , dan melalui improvisasi berturut-turut, lakon
itu dibuat di depan penulis dan sutradara, kemudian mereka melihat kembali teks

6
yang dihasilkan dan merumuskan naskah yang lain memperhitungkan untuk
menghindari kekurangan pada teks pertama. Setelah sebelas hari berlatih dengan
cara ini, sebuah karya teatrikal siap untuk dipresentasikan.

Setelah kemerdekaan, Administrasi Pemuda menciptakan cabang khusus

untuk teater, yang disebut "Pusat Seni Teater Nasional," dan memberlakukan
undang-undang yang bertujuan untuk mendirikan pusat pelatihan di tingkat
nasional, dan menunjuk pelatih untuk tinggal di pusat ini. Ia memutuskan untuk
mengadakan festival tahunan untuk amatir, dan pusat serupa didirikan di
Casablanca. Terlepas dari banyaknya kendala dan kelemahan yang menodai
aktivitas para amatir teater di Maroko, teater amatir memberikan layanan yang
luar biasa bagi seni kayu, di samping selalu menjadi teater perjuangan, dan
nilainya muncul dalam pertunjukan kesepuluh dan festival kedua belas.

Dalam bukunya yang disebutkan di atas, Dr. Al-Manaie menyebutkan

nama sekelompok amatir terkemuka yang telah mempengaruhi teater Maroko
dengan produksinya, antara lain: Abdel Qader Al-Badawi, yang jatuh cinta pada
seni teater dan berkesempatan untuk mempraktekkannya pada tahun 1948 saat dia
masih sekolah, dan dia sering mengunjungi tim Casablanca yang mengerjakannya,
kemudian tahun 1955. Sekelompok pekerja bernama: "The New Testament",
kemudian dia diundang untuk mengikuti pelatihan pendidikan di bidang seni
teater di Maroko dan di Avignon, Prancis. Ia mewakili negaranya dari kejauhan
dalam festival teater yang diadakan di Belgia pada tahun 1958, kemudian Al-
Badawi mengundurkan diri dari pekerjaannya di perusahaan tembakau dan
akhirnya mengabdikan dirinya pada dunia teater, dimana ia bekerja sebagai
penulis, sutradara dan aktor. pada waktu bersamaan, Produksi teatrikalnya
melebihi tiga puluh drama yang dia lakukan secara teratur di Maroko dan Aljazair,
dan dia selalu berusaha memperluas penonton untuk mencakup pekerja, pelajar,
dan karyawan dengan membahas topik yang menarik dan menghibur mereka.

2. Fase-Fase Perkembangan Teater Modern Maroko

7
 Teater modern di Maroko mulai dikenal pada awal abad ke-20 melalui
kunjungan tim teater Mesir ke Maroko. Seperti kelompok Mohamed Ezz El-
Din yang ditampil oleh Saleh al-Din Al-Ayyubi pada tahun 1923 M dan
rombongan dari Fatima Rushdi pada tahun 1932 M, yang berkontribusi pada
kebangkitan tetaer di Tetouan.3
Orang-orang dahulu mendirikan asosiasi pada 15 September 1921 di
sekolah menengah Moulay Idris Fez, serta mengaktifkan representasi teater.
Setelah itu barulah kelompok teater lokal mulai didirikan di Tangier,
Casablanca, Di Sale, Rabat, dan Marakesh, dimana karya seni dan tampilannya
merupakan perpaduan antara teater Barat dan warisan asli Maroko.4
Karena itu, kita mengenal teater Maroko dalam permulaan dan
perkembangannya terdapat sekelompok tahapan yang dapat disebutkan sebagai
berikut:
a. Tahap pondasi
Awal mula kemunculan teater di Maroko itu pada akhir abad ke-19 M.
kelompok pertunjukkan ini ada dibeberapa kota, seperti Tangier, Fez, Rabat,
Casablanca, Sale, dan Asila, Larache, Marakesh dan kota-kota di Maroko
lainnya. Rombongan teater ini dikenal dengan sebutan kelompok bulan sabit
yang aktif antara tahun 1936 dan 1940 M.5
Periode 1923-1940an adalah periode awal teater Maroko secara
kronologis dan artistik dengan kelompok masyarakatnya yang
berpendidikan telah dipengaruhi oleh teater barat Al Mouliere, dan juga
masih mendapat pengaruh dari teater Arab Mesir.6

b. Tahap stagnasi teater

3
،)٢٠٢٠ ،‫الريف‬ ‫ دار‬:‫ تطوان‬d-‫ (الناظور‬,٢٠٢٠ ‫ المسرح المغربي بين النشأة واالمتداد الطبعة األولى‬،‫جميل حمداوي‬
٦٠ .‫صفحة‬.
4
،)٢٠٢٠ ،‫الريف‬ ‫ دار‬:‫ تطوان‬d-‫ (الناظور‬,٢٠٢٠ ‫ المسرح المغربي بين النشأة واالمتداد الطبعة األولى‬،‫جميل حمداوي‬
٦٠ .‫صفحة‬.
5
،)٢٠٢٠ ،‫الريف‬ ‫ دار‬:‫ تطوان‬d-‫ (الناظور‬,٢٠٢٠ ‫ المسرح المغربي بين النشأة واالمتداد الطبعة األولى‬،‫جميل حمداوي‬
٦٠ .‫صفحة‬.
6
،)٢٠٢٠ ،‫الريف‬ ‫ دار‬:‫ تطوان‬d-‫ (الناظور‬,٢٠٢٠ ‫ المسرح المغربي بين النشأة واالمتداد الطبعة األولى‬،‫جميل حمداوي‬
٦١ .‫صفحة‬.

8
 Teater Maroko mengalami stagnasi luar biasa selama perang dunia
kedua, hal ini akibat kontrol ketat yang dilakukan negara Prancis sehingga
menimbulkan dampak terhadap keberlangsungan hidup masyarakat Maroko.
Sistem pemerintahan yang berada dibawah kendali Prancis membuat
pemerintah Maroko sulit untuk menjalankan pemerintahan di negaranya
sendiri, hal ini juga berdampak pada keberlangsungan seni di Maroko salah
satunya Senin teater atau drama.
Para seniman dan dramawan Maroko sulit melakukan aktivitas seni
dengan leluasa, kreativitas mereka terbatas untuk dikembangkan. Selain itu,
terdapat faktor lainnya yang mempengaruhi keberlangsungan teater dan
drama di Maroko yaitu fokus para kaum muda dalam melawan penjajahan
di negara mereka, serta tuntutan kemerdekaan di negara Arab lainnya (Irak
dan Mesir).7
c. Tahap pemulihan teater Maroko
Teater Maroko mulai mencoba untuk pulih kembali dengan terobosan
keduanya melalui pengumuman Mohammed V di kota Tangiers pada tahun
1947 M. sebuah lakon baru yang mengusung teater renaisans, seperti halnya
kelompok Al-Ahrar di Rabat, kemudian kelompok teater Islam Omar dan
Al-Faqih, dan kelompok bintang Maroko untuk representasi teater Arab di
Fez, yang mempertunjukkan beberapa drama seperti Harun Al-Rasyid dan
Moulay Idris the Great.8
d. Tahap pelatihan dan pendampingan teater
Periode 1950-1956 M merupakan masa pelatihan dan pendampingan
teater, untuk bakat teater yang memenuhi syarat diberbagai bidang seni,
baik teknis dan administrasinya. Hal ini dianggap sebagai periode
kedewasaan teater Maroko, karena didalamnya adalah pendirian kelompok
teater lokal. Di Maroko juga didirikan Moroccan Center untuk penelitian
teater di Rabat pada tahun 1953 M, yang kemudian diambil alih pengelolaan
7
،)٢٠٢٠ ،‫ دار الريف‬:‫ تطوان‬d-‫ (الناظور‬,٢٠٢٠ ‫ المسرح المغربي بين النشأة واالمتداد الطبعة األولى‬،‫جميل حمداوي‬
٦١ .‫صفحة‬.

8
،)٢٠٢٠ ،‫ دار الريف‬:‫ تطوان‬d-‫ (الناظور‬,٢٠٢٠ ‫ المسرح المغربي بين النشأة واالمتداد الطبعة األولى‬،‫جميل حمداوي‬
٦٣ .‫صفحة‬.

9
 pusat tersebut oleh Andre Voisin dan beberapa teknisi Maroko, seperti
Abdullah Shaqroun, Abdel Samad Al-Kanafawi, Al-Taher dan Aziz.9
e. Teater yang melihat tren dan teori
Teater Maroko sudah dikena l70, 80, dan 90 tahun. Tujuan millennium
dari ketiga abad terakhir adalah tren, arus, data, dan teori yang bervariasi.
Mulai dari teater amatir hingga teater professional yang menjadi tren dari
Abdel Karim Berrechid, dan baru meriah bersama dengan Muhammad Al-
Wadi dan rombongan Taza, teater panggung dengan Houry Al-Hussein,
teater tunggal dengan Abdel Haq Al-Zerouali, teater kritik dengan
Muhammad Miskeen, teater virtual dengan Nawal bin Ibrahim, teater
dialektis dengan Abdelkader Ababou, komedi improvisasi dengan
Mohamed El-Ghat, komedi Al-Sawada dengan Lahsan Kanani dan
Mustafa Ramadani, serta teater Al-Istadar dengan Ahmed Zarif.10
f. Tahap instalasi, eksperimen, dan rooting
Institut aktivasi seni dan budaya drama yang lebih tinggi muncul pada
tanggal 18 Januari 1985. Wadah ini bertujuan untuk menyediakan
kerangka kerja yang diperlukan untuk pelatihan dan praktek aktivasi
teater, sinematik, dan televisi. Institute seni dan budaya ini mampu
memperluas panggung teater Maroko dengan peran-peran efektif dari para
kaum mudanya dimasing-masing bidang, seperti penyutradaraan,
diagnosis, skenariografi, penulisan drama, dan pemeran drama. Setelah itu
teater Maroko berkembang pesat dalam tiga aspek dasar; memasang teater
klasik disatu sisi, mempraktekkan eksperimen, dan melakukan roote teater
dari pihak ketiga.11
3. Tokoh-Tokoh Teater Modern Maroko

Beberapa tokoh drama Maroko yang telah berkontribusi dalam

perkembangan drama Arab di Maroko diantaranya:
9
،)٢٠٢٠ ،‫ دار الريف‬:‫ تطوان‬d-‫ (الناظور‬,٢٠٢٠ ‫ المسرح المغربي بين النشأة واالمتداد الطبعة األولى‬،‫جميل حمداوي‬
٦٣ .‫صفحة‬.
10
،)٢٠٢٠ ،‫ دار الريف‬:‫ تطوان‬-‫ (الناظور‬,٢٠٢٠ ‫ المسرح المغربي بين النشأة واالمتداد الطبعة األولى‬،‫جميل حمداوي‬
٦٩ - ٦٨ .‫صفحة‬.
11
،)٢٠٢٠ ،‫ دار الريف‬:‫ تطوان‬-‫ (الناظور‬,٢٠٢٠ ‫ المسرح المغربي بين النشأة واالمتداد الطبعة األولى‬،‫جميل حمداوي‬
٦٩ .‫صفحة‬.

10
 a. Al-Tayyib Ash-Shidiqi
Al-Tayyib Ash-Shidiqi merintis pergerakan baru dengan teater yang
berjudul “Diwan Sidi Abdurrahman al-Majdub” pada tahun 1965. Beliau
berperan dalam pergerakan “al-masrah al-ihtifali” atau teater festival yang
berhubungan dengan upacara dan festival dan juga dianggap sebagai orang
pertama yang menjadi direksi teater festival untuk melawan tradisi barat.
Tayyib Ash-Shidiqi mendapat manfaat dari gelombang pertama pelatihan
teater di Pusat Al-Mamora yang merupakan pusat pelatihan teater pertama
di Maroko. Pada tahun 1957dia pindah ke Perancis untuk meniliti teater
lebih lanjut. Setelah pulang ke Maroko Tayyib Ash-Shidiqi membuat
kelompok teater pertamanya bernama “al-Masrah al-Ummali” pada tahun
1957 bekerja sama dengan Ahmad Tayyib Al-Ilj12. Karyanya selain
“Diwan Sidi Abdurrahman Al-Majdub” yaitu “Maqamat Badiuzzaman Al-
Hamdani”13.
b. Ahmad Tayyib Al-Ilj
Ahmad Tayyib Al-Illj merupakan salah satu symbol utama dalam dunia
seni yang dilahirkan pada tahun 1928. Ahmad Tayyib Al-Ilj mempunyai
peran penting dalam seni drama. Selain itu dia mempunyai bakat menulis
puisi, menulis, dan zajal. Dia juga mendirikan lembaga untuk teater dan
kesenian yang lain14. Karyanya yang terkenal adalah teater dengan juduk
“Wali Allah” yang sukses pada festival teater di Tunisia tahun 1968.15

12
Khalid Amine, “Crossing Borders Al-halqa Performance in Morocco from the Open Space to
Theatre Buliding”. Abdelmalek Assadi University, hal 60
13
Betty Mauli Rosa Bustam, dkk, Sejarah Sastra Arab dari Beragam Perspektif (Penerbit
Deepublish), hal 174
14
?, “Wafah Al-Fanan wa Al-JazalAl-MaghribiAhmed Tayyib Al-Ilj” Al-Arabiya, 2 Desember
2012, hal 1
15
Betty Mauli Rosa Bustam, dkk, Sejarah Sastra Arab dari Beragam Perspektif (Penerbit
Deepublish), hal 174

11
 BAB III
Penutup

Kesimpulan
Orang-orang yang tertarik dengan seni kayu dari masyarakat Maroko,
telah menemukan sebuah teater dimana dialog berlangsung dalam bahasa Arab.
Sesuatu yang sangat dirindukan seperti menemukaan diri sendiri lagi setelah
memakai topeng. Moulay Idris High School di Fez diyakini sebagai tempat
pertama teater di Maroko diadakan. Ada sekolompok teater pemuda yang
dipimpin oleh Abdul Wahid Al-Shawi.
Fase-fase drama di Maroko yaitu pondasi, stagnasi teater, pemulihan
teater, pelatihan dan pendampingan teater, teater yang melihat tren dan teori, dan
instalasin eksperimen dan rooting. Tokoh-tokoh teater Maroko ialah Tayyeb Ash-
Shidiqi dan Ahmed Tayyib Al-Ilj.

Saran
Kami menyadari banyaknya kekurangan dalam pembuatan makalah ini,
maka kami menyarankan kepada para pembaca untuk menganalisa dan
mengobsevasi makalah ini agar kami dapat bekerja lebih baik dan sebagaimana
mestinya.

12
 Daftar Pustaka
Buku
Hamdawi, J. 2020. Al-Masrah Al-Maghribi bayna An-Nasyaah wa Al-Imtidad.
Al-Mamlakah Al-Magribiyah: Dar Ar-Rayf.
Ar-Raa’I, A. 1979. Al-Masrah fi Al-Mawathin Al-Arabiy. Alim Al-Ma’rifah.
Bustam, Betty Mauli Rosa, dkk. 2015. Sejarah Sastra Arab dari Beragam Perspektif:
Yogyakarta: Penerbit Deepublish
Jurnal dan Majalah
Amine, Khalid. 2003. Crossing Borders: Al-Halqa Performance in Morocco from
the Open Space to the Theatre Building. Abdelmalek Assadi University, 60
Tanpa Nama. 2012. Wafah Al-Fanan wa Al-JazalAl-MaghribiAhmed Tayyib Al-
Ilj. Al-Arabiya

13