RASM UTSMANI

DISUSUN OLEH :

DEVI ADELIA
HAJID HISYAM
HASBALLAH M.A
Terdapat beberapa pembahasan sebagai berikut :
Pengertian Rasm Utsmani
Macam – Macam Rasm Utsmani
Asal – Usul Rasm Utsamani
Perawi – Perawi Rasm Utsmani
Kitab – Kitab dalam Rasm Utsmani
Ijtihad Para Ulama Tentang Ilmu Rasm Utsmani
 Pengertian Rasm Utsmani
Rasm berasal dari kata rasama, yarsamu, rasma, yang berarti menggambar atau melukis.
Kata rasm ini juga bisa diartikan sebagai sesuatu yang resmi atau menurut aturan.
Jadi rasm berarti tulisan atau penulisan yang mempunyai metode tertentu. Adapun yang
dimaksud rasm dalam makalah adalah pola penulisan Al-Qur’an yang digunakan Utsman
bin affan dan sahabat-sahabatnya Ketika menulis dan membukukan Al-Qur’an.
Rasmul Al’Quran / Ar –Rasm Utsmani Lil Mushaf :
mempelajari tentang penulisan mushaf Al-Qur’an dengan cara khusus.
Penulisan Al-Qur’an dilakukan oleh 4 sahabat dikepalai Zaid Bin Tsabit dibantu Ubay bin
Ka’ab, Ali Bin Abi Thalib dan Utsman Bin Affan dilatar belakangi saran dari Umar Bin
Khatab kepada Abu Bakar.
 Macam – macam Rasm Utsmani
Rasm terbagi menjadi 3 macam yaitu:
1. Rasm Qiyasi/Imlai ( ‫)الر سم القيا سى‬ : Menuliskan kata sesuai pelafalan/tanda bacanya.
2. Rasm ‘Arudi ( ‫)الر سم العرودضى‬ : Cara penulisan yang menekankan pada ukuran/kaidah syair-
syair arab.
3. Rasm Utsmani (‫)الر سم العثمانى‬ : Penulisan al-quran yang diterapkan pada masa Utsman bin
Affan RA. Dibawah pimpinan zaid bin Tsabit

Contoh Perbedaan : ‫الر سم العثمانى‬ ‫الر سم العرودضى‬ ‫الر سم االءمالئ‬

‫الصلوة‬ ‫ ة‬# ‫الصال‬ ‫الصالة‬
‫الزكوة‬ ‫ ة‬# ‫الزكا‬ ‫الزكاة‬
‫ صراط‬/‫صرط‬ ‫ ط‬# ‫صرا‬ ‫صراط‬
Dengan demikian perlu kita amati adalah bahwa rasm atau tulisan Al- qur’an yang telah dipergunakan
pada masa sahabat usman mempunyai beberapa nilai diantaranya :

1. Rasm usmani memberikan kontribusi yang sangat besar karena rasm usmani merupakan
sejarah dan kebudayaan arab masa lalu.
2. Dengan adanya rasm usmani maka erat sekali persamaan kita saat ini dengan para sahabat
yang hidup pada kurun abad pertama hijriyah.
3. Salah satu syarat bacaan yang diterima qiraat qur’an dari berbagai versi bacaan adalah jika
sesuai dengan rasm Usmani.
4. Terjaganya kemurnian al-quran.
Asal – usul Rasm Utsmani
Pada mulanya mushaf para sahabat yang berbeda antara satu dengan yang lainnya
mereka mencatat wahyu Al-Qur’an tanpa penulisan standar.
Di Zaman Nabi Saw, Al-Qur’an ditulis pada benda-benda sederhana, seperti kepingan-
kepingan batu, tulang-tulang kulit unta dan pelepah kurma
Penulisan ini bertujuan untuk membantu memelihara kebutuhan dan kemurnian Al-Qur’an. Di zaman
Abu Bakar, Al-Qur’an yang terpancar –pancar itu di salin kedalam shuhuf (Lembaran-lembaran)
Tujuan pokok dalam penyalinan Al-Qur’an di Zaman Abu Bakar masih dalam rangka pemeliharaan
agar jangan sampai ada yang terluput dari Al-Qur’an.
Di zaman Khalifah Utsman Bin Affan, Al-Qur’an disalin lagi kedalam beberapa naskah. Untuk
melakukan pekerjaan ini. Utsman membentuk 4 tim yang terdiri dari Zaid Bin Tsabit, Abdullah ibn
Az-Zubair, Sa’ad Ibn Al-Ash, dan Abd al-Rahman Abd al- harits.
Kitab – Kitab yang membahas ilmu Rasm Utsmani/Perawi Rasm

Abu ‘Amar Ad-Dany : Kitab AL Muqni

Abu Daud : Kitab Attanzil

Abu Al Hasan Ali : Kitab Al Munsif

Imam syathibi : Kitab ‘Aqilah Al Kharraz : Kitab Mawrid Al Zam’an

 Pendapat Ulama Tentang Ilmu Rasm Utsmani
Kedudukan Rasm Utsmani diperselisihkan para ulama, pola penulisan tersebut merupakan
petunjuk Nabi atau hanya ijtihad kalangan sahabat. Adapun pendapat mereka adalah
sebagai berikut :
Kelompok pertama (Jumhur Ulama ) berpendapat bahwa Rasm Utsmani bersifat taufiqi
dengan alasan bahwa para penulis wahyu adalah sahabat-sahabat yang ditunjuk dan
dipercayai Nabi Saw, dan para sahabat tidak mungkin melakukan kesepakatan (ijma’) dalam
hal-hal yang bertentangan dengan kehendak dan restu Nabi.
Kelompok kedua berpendapat bahwa pola penulisan di dalam Rasm Utsmani tidak bersifat
taifiqi, tetapi hanya bersifat ijtihad para sahabat. Tidak ditemukan Riwayat Nabi mengenai
ketentuan pola penulisan wahyu.
Kelompok ketiga mengatakan, bahwa penulisan Al-Qur’an dengan Rasm Imlai dapat dibenarkan,
tetapi khusus bagi orang awam.Bagi para ulama atau yang memahami Rasm Utsmani,tetap wajib
mempertahankan keaslian Rasm Tersebut.
 Kesimpulan
Rasm adalah penulisan al-quran dengan penulisan yang ditetapkan pada masa Utsman bin Affan RA
dibawah pimpinan Zaid bin Tsabit.
Penamaan Rasm Utsmani itu karna dinisbatkan kepada Utsman bin Affan RA sebagai Khalifah ke-3
yang memelopori penulisan kembali al-quran pada masa itu.
Rasm Utsmani atau rasm Al-Qur’an ialah suatu ilmu yang membicarakan kaedah penulisan kalimat-
kalimat ayat Al-Quran yang digunakan dan telah dipersetujui oleh Sayyidina ‘Utsman bin ‘Affan.
Istilah Rasm ‘Utsman lahir bersamaan dengan lahirnya mushaf ‘Utsman, yaitu mushaf yang ditulis oleh
empat panitia yang terdiri atas Zaid bi Tsabit, Abdullah bin Zubair, Sa’id bin Al’Ash, dan Abdurrahman
bin Al-Haris. Hukum mempelajari Rasm Uthmani adala fardhu Kifayah. karna itu sahabat hudzaifah
menyarankan kepada khalifah Utsman bin Affan agar segera mengusahakan keseragaman bacaan
Al-quran dengan jalan menyamakan penulisan Al-Quran.
Terima Kasih……☺