Filsafat Pendidikan Islam, A.

Rachman Assegaf, Maret 2029

HUBUNGAN QUR’AN DAN HADITS

DENGAN ALAM SEMESTA

1. Allah menurunkan wahyu kepada Nabi Adam

hingga Nabi Muhammad yang dalam
bentuknya sekarang adalah teks Qur’an dan
teks Hadits. dan inilah yang disebut agama
Islam.

1
 Filsafat Pendidikan Islam, A. Rachman Assegaf, Maret 2029

2. Allah menciptakan alam semesta baik yang

nyata (yang tertangkap oleh panca indra dan
segala alat bantunya) seperti tumbuhan,
binatang dan manusia. Juga Allah menciptakan
alam yang ghaib (yang tidak tertangkap oleh
panca indra dan segala alat bantunya) seperti
jin dan malaekat. Sedangkan Allah juga gaib
tetapi kedudukannya sebagai kholik (Pencipta
Alam).

2
 Filsafat Pendidikan Islam, A. Rachman Assegaf, Maret 2029

3. Didalam teks Qur’an dan Hadits terdapat

HUKUM ALLAH yang berlaku bagi manusia
khususnya, alam semesta umumnya, yang
dijelaskan oleh Ulama dalam bentuk ilmu
agama Islam dan diterangkan oleh Filosof
Islam dalam bentuk filsafat Islam dan
diterangkan oleh ahli tasauf dalam bentuk
ilmu tasauf dan tarekat.

3
 Filsafat Pendidikan Islam, A. Rachman Assegaf, Maret 2029

4. Didalam Alam semesta terdapat HUKUM

Allah yang berlaku bagi Alam semesta,
termasuk manusia, yang dijelaskan oleh
ilmuwan dalam bentuk kitab ilmiyah, dan
diterangkan oleh filosof dalam bentuk kitab
filsafat dan dijelaskan oleh seniman dalam
berbagai bentuk seni.

4
 Filsafat Pendidikan Islam, A. Rachman Assegaf, Maret 2029

5. Antara HUKUM ALLAH yang terdapat

didalam QUR’AN DAN HADITS tidak mungkin
bertentangan dengan HUKUM ALLAH yang
terdapat di ALAM SEMESTA, karena
keduanya adalah ciptaan Allah.

5
 Filsafat Pendidikan Islam, A. Rachman Assegaf, Maret 2029

6. Keterangan dari Nash Qur’an dan hadits

adalah ringkasan dari keterangan yang
dijelaskan alam semesta. Qur’an hanya
terdiri dari 114 surat dan 6666 teks,
sedangkan hadits terdiri dari 50.000. teks

7. Keterangan yang diberikan oleh alam

semesta adalah penjelasan panjang lebar
tentang teks Qur’an dan Hadits.
6
 Filsafat Pendidikan Islam, A. Rachman Assegaf, Maret 2029

8. Pemahaman manusia tentang teks Qur’an

dan Hadits sifatnya relatif dan bisa berbeda-
beda karena dia adalah hasil pekerjaan akal
dan hati manusia.
9. Pemahaman manusia tentang alam semesta
sifatnya sangat relatif dan bisa berbeda-
beda, karena dia adalah hasil pekrjaan akal
dan hati manusia dan alam semesta itu
sangat luas sekali.
7
 Filsafat Pendidikan Islam, A. Rachman Assegaf, Maret 2029

10. Ilmu Allah sangat luas

ۢ‫م َو ۡٱلبَ ۡح ُر يَ ُم ُّدهۥُ ِمن‬ٞ َ‫ض ِمن َش َج َر ٍة َأ ۡق ٰل‬ ِ ۡ
‫ر‬ ‫َأۡل‬ ‫ٱ‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫مَا‬َّ ‫ن‬‫َأ‬ ‫و‬ۡ َ ‫َول‬
ُ ‫بَ ۡع ِد ِهۦ َس ۡب َعةُ َأ ۡبح ُٖر َّما نَفِ َد ۡت َكلِ ٰ َم‬
‫ت ٱهَّلل ۚ ِ ِإ َّن ٱهَّلل َ َع ِزي ٌز‬
٢٧ ‫يم‬ٞ ‫َح ِك‬

27. Dan seandainya pohon-pohon di bumi

menjadi pena dan laut (menjadi tinta),
ditambahkan kepadanya tujuh laut (lagi)
8
 Filsafat Pendidikan Islam, A. Rachman Assegaf, Maret 2029

sesudah (kering)nya, niscaya tidak akan

habis-habisnya (dituliskan) kalimat Allah.
Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi
Maha Bijaksana

Allah tidak memaksakan manusia harus

satu pemahaman
‫هَّلل‬ ۚ ۡ ٗ
ُ ‫لِ ُك ٖ ّل َج َعلنَا ِمنكمۡ ِش ر َعة َو ِمنهَاج ا َولَو ش ٓا َء ٱ‬
َ ۡ ٗ ۡ ُ ۡ
ۖۡ‫لَ َج َعلَ ُكمۡ ُأ َّم ٗة ٰ َو ِح َد ٗة َو ٰلَ ِكن لِّيَ ۡبلُ َو ُكمۡ فِي مَٓا َءاتَ ٰى ُكم‬
9
 Filsafat Pendidikan Islam, A. Rachman Assegaf, Maret 2029

ِۚ ‫وا ۡٱل َخ ۡي ٰ َر‬

‫ت ِإلَى ٱهَّلل ِ َم ۡر ِج ُع ُكمۡ َج ِم ٗيعا فَيُنَبُِّئ ُكم‬ ْ ُ‫ٱستَبِق‬
ۡ َ‫ف‬
٤٨ َ‫بِ َما ُكنتُمۡ فِي ِه تَ ۡختَلِفُون‬
48. Untuk tiap-tiap umat diantara kamu,
Kami berikan aturan dan jalan yang terang.
Sekiranya Allah menghendaki, niscaya
kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi
Allah hendak menguji kamu terhadap
pemberian-Nya kepadamu, maka
berlomba-lombalah berbuat kebajikan.
10
 Filsafat Pendidikan Islam, A. Rachman Assegaf, Maret 2029

Hanya kepada Allah-lah kembali kamu

semuanya, lalu diberitahukan-Nya
kepadamu apa yang telah kamu
perselisihkan itu

11
Filsafat Pendidikan Islam, A. Rachman Assegaf, Maret 2029

12