Menumbuhkan Sikap Toleransi Beragama di Lingkungan

Pendidikan Akuntansi UPI

Ai Sipa1, Graha Dwi Satiya2, Nida Hafidzah3, Sandy Zulfian4
Pendidikan Akuntansi, Fakultas Pendidikan Ekonomi dan Bisnis, Universitas
Pendidikan Indonesia
Aisipa05@upi.edu , grahadwisatiya@upi.edu , nidahafidzah03@upi.edu ,
sandyzulfian@upi.edu

Abstrak

Toleransi beragama adalah toleransi yang berkaitan dengan persoalan-persoalan

yang berkaitan dengan keimanan orang-orang yang berhubungan langsung dengan
keimanan atau ketuhanan. Toleransi berarti memiliki kesabaran dengan
perbedaan, dan seringkali berarti menerima atau menahan sesuatu yang tidak
disukai. Toleransi berarti memiliki kesabaran dengan perbedaan, sedangkan
pengakuan dibangun di atas sikap positif dan tulus terhadap keragaman,
memperhatikan kesetaraan manusia yang berbeda agama dan praktik budaya, dan
mengharapkan hubungan yang harmonis dalam lingkungan perkuliahan yang
ditandai dengan partisipasi aktif dan kontribusi timbal balik dari setiap mahasiswa
Pendidikan Akuntansi. Mahasiswa yang beragama nonmuslim diberi kesempatan
untuk izin meninggalkan kegiatan kampus untuk melaksanakan ibadah, dan
memandang orang lain yang berbeda keyakinan bukanlah suatu hal yang keliru,
karena pada dasarnya perbedaan adalah suatu keniscayaan. Penelitian ini
menggunakan aplikasi pengolahan g- form dengan model kuesioner yang
memenuhi uji validitas dan realibilitas baik butiran pertanyaan.

Kata Kunci: Teloransi Beragama,Perbedaan,Kesabaraan

Abstract

Religious tolerance is tolerance related to issues related to the faith of people who
are directly related to faith or divinity. Tolerance means having patience with
differences, and often means accepting or enduring something that is disliked.
Tolerance means having patience with differences, while recognition is built on a
positive and sincere attitude towards diversity, paying attention to the equality of
human beings of different religions and cultural practices, and expecting
harmonious relationships in a lecture environment characterized by active
participation and mutual contribution from each Accounting Education student.
Students who are non-Muslims are given the opportunity to leave campus
activities for worship, and seeing other people of different beliefs is not something
wrong, because basically differences are a necessity. This study uses the g-form
processing application with a questionnaire model that meets the validity and
reliability tests of both question items.

Keywords: Religious Telorance, Difference, Equality

PENDAHULUAN
Toleransi merupakan serapan dari
bahasa latin yaitu Tolerantia,
kelembutan hati, keringanan dan
kesabaran. Umunya istilah toleransi
mengacu pada sikap terbuka, lapang
dada, suka rela. Dan kelembutan.
Unesco menyampaikan bahwa
toleransi merupakan sikap saling
menghormati, saling menerima,
saling menghargai antar keragaman
budaya, kebebasan berekspresi dan
karakter manusia. Pengetahuan yang
luas bisa mendukung toleransi
dengan bersikap terbuka, dialog,
kebebasan perbikir dan beragama.
Singkatnya toleransi merupakan
sikap yang positif, dan mengjhargai
orang lain dengan tujuan
memanfaatkan kebebasan Asasi
sebagai manusia.
Toleransi Beragama merupakan
toleransi yang membahas masalah
masalah kepercayaan dalam diri
manusia yang berkaitan langsung
pada akidah atau ketuhanan. Setiap
individu wajib diberikan kebebasan
dalam meyakini dan memeluk agama
yang dipilihnya, serta menghormati
untuk pelaksanan ajaran yang
dianutnya. Toleransi beragama
adalah tindak nyata atas pengalaman
keagamaan pada bentuk komunitas,
ekspresi pengalaman pada kelompok
ini, menurut Joachim Wach, adalah
respon manusia beragama pada
realitas mutlak yang diwujudkan
dengan bentuk jalinan social antar
umat seagama maupun dengan
agama yang berbeda, dengan tujuan
membuktikan bahwa untuk mereka
realitas mutlak adalah elan vital
keberagamaan manusai dalam
pergaulan social, dan terdapat pada
agama manapun.
Dengan demikian, konsep toleransi
dianut secara luas di berbagai
wilayah untuk beragam macam
perbedaan contohnya ras, etnis,
agama dan seksualitas dan pada
bidang politik ideologis dan kiri-
kanan yang beraneka ragam (Brown,
2005). Akan tetapi, keahliaan kita
untuk membuat, mengevaluasi, dan
menerapkan kebijakan yang bener di
batasi oleh toleransi dan intoleransi
yang memiliki berbagai makna yang
dapat digunankan dengan cara yang
berbeda dan untuk tujuan yang
berbeda. Contohnya, biasanya
konsep toleransi berpedoman pada
ketahanan dan menerima berbagai
hal yang tidak di senangi dan tidak di
setujui, dan sering kali keterbuakaan
pikiran dan kesediaan umum untuk
menerima beragam perbedaan, dan
juga untuk medekatkan dan
merayakan kegiatan dan tingkah laku
dari perbedaan pendapat orang lain.
Rumusan Masalah
Adapun rumusan masalah yang
peneliti ajukan didalam artikel ini
adalah sebagai berikut :
1. Bagaimana penerapan dari
konsep nilai toleransi
beragama di lingkungan
Pendidikan Akuntansi UPI ?
2. Apa yang menjadi kendala
dalam penerapan nilai
toleransi beragama di
lingkungan Pendidikan
Akuntansi UPI ?
 3. Apa solusi yang bisa
dilakukan untuk
meningkatkan nilai toleransi
beragama di lingkungan
Pendidikan Akuntansi UPI ?
Toleransi
Menurut Bretherton Toleransi berarti
memiliki kesabaran dengan
perbedaan, dalam beberapa kasus, ini
berkonotasi dengan sikap pasif
terhadap sesuatu yang tidak disukai,
dan seringkali berarti menerima atau
menahan sesuatu yang tidak disukai.
Menurut Jackson Toleransi juga
dapat mencakup nilai nilai
penghormatan dan pengakuan.
Menghormati mengacu pada sikap
yang lebih positif terhadap
perbedaan sedangkan pengakuan
dibangun diatas sikap positif yang
tulus terhadap keberagaman,
memperhatikan kesetaraan manusia
yang berbeda agama dan praktik
budaya. Konsep toleransi ini
berkontribusi pada pendekatan
multikulturalisme yang lebih positif,
dengan mengakomodasi perbedaan
dan memperkuat niali nilai manusia
yang sama (Jackson, 2007).
Pendidikan
Pendidikan hak asasi manusia (HRE)
adalah praktik yang muncul dalam
sektor pendidikan formal dan
informal yang dimaksudkan untuk
memperkuat implementasi dan
advokasi hak asasi manusia (SDM)
di seluruh dunia. The Plan of Action
for the United Nations Decade for
Human Rights Education (1995–
2004) mendefinisikan HRE sebagai
'pelatihan, diseminasi dan upaya
informasi yang ditujukan untuk
membangun budaya universal SDM
melalui pemberian pengetahuan dan
keterampilan serta pembentukan
sikap.(hal.5). Selain mempromosikan
pengetahuan SDM dan keterampilan
untuk mempromosikan SDM,
rencana tersebut juga menyerukan
pentingnya mempromosikan
pemahaman dantoleransilintas
kelompok ras, etnis, bangsa, agama,
dan bahasa yang berbeda. Sementara
beberapa penelitian berasumsi bahwa
ada hubungan antara HRE dan
mempromosikan toleransi (Fritzsche,
2006; Van Driel et al., 2016),
METODOLOGI PENELITIAN
Populasi dan sampel
Populasi dan sampel dalam
penelitian ini merupakan mahasiswa
pendidikan akuntansi. Sampel ini di
kumpulkan berdasarkan kuesioner
yang telah kami buat secara langsung
serta di sebarkan melalui mahasiswa
pendidikan akuntansi, universitas
pendidikan Indonesia. Berdasarkan
10 kuesioner yang disebarkan kepada
responden di terima kembali
sebanyak 10 kuesioner yang
diantaranya 2 responden non-muslim
dan 8 responden muslim.
Model penelitian
Untuk menguji hipotesis dalam
penelitian ini menggunakan aplikasi
pengolahan g- form dengan model
kuesioner yang telah memenuhi
seperti uji validitas dan realibilitas
baik terhadap butiran pertanyaan.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Toleransi berarti memiliki kesabaran Dalam praktek pengajaran
dengan perbedaan. Toleransi ada dua pendekatan yang
mencakup nilai-nilai penghormatan digunakan, yakni pengajaran
dan pengakuan (Jackson, 2007). umum dan pengajaran
Menghormati mengacu pada sikap khusus. Dalam pengajaran
yang lebih positif terhadap secara umum, biasanya
perbedaan, sedangkan pengakuan diterapkan pada mata kuliah
dibangun di atas sikap positif dan yang umu, seperti Akuntansi
tulus terhadap keragaman, Keuangan Dasar, Akuntansi
memperhatikan kesetaraan manusia Perpajakan dan pelajaran
yang berbeda agama dan praktik umum lainnya. Pada tahap ini
budaya. Konsep toleransi ini semua mahasiswa belajar
berkontribusi pada pendekatan yang secara bersama-sama dalam
multikulturalisme yang lebih positif, satu kelas yang terdiri dari
dengan mengakomodasi perbedaan semua peserta dengan
dan memperkuat nilai-nilai berbagai agama. Sedangkan
kemanusiaan yang sama (Jackson, pengajaran secara khusus
2007). diterapkan untuk pelajaran
berbasis agama, konsepnya
Penerapan nilai toleransi beragama mereka belajar diruangan
di lingkungan Pendidikan Akuntansi tersendiri dengan guru agama
UPI ini sangat penting karena adanya masing-masing. Dan untuk
keragaman agama yang sangat yang selain bergama Islam,
signifikan. Kenyataan historis ini biasanya saat pengajaran
tidak dapat disangkal oleh siapa pun. khusus ini kelasnya digabung
Bahwa semua agama itu berbeda, dengan mahasiswa dari
berbeda doktrinnya, institusinya, program studi lain yang
kelembagaannya, pemimpinnya, beragama sama.
jenis umatnya, hari besar, ruang,
tempat, dan waktu yang dianggap 2. Pelaksanaan Ibadah
suci. Dengan adanya toleransi
beragama ini kita dapat Dalam praktek ibadah, sisi
mengharapkan hubungan yang menarik yang menunjukan
harmonis dalam lingkungan adanya toleansi dalam
perkuliahan yang ditandai dengan lingkungan Pendidikan
partisipasi aktif dan kontribusi timbal Akuntansi ini, di mana prodi
balik dari setiap mahasiswa memberikan kesempatan
Pendidikan Akuntansi. yang sama bagi setiap
pemeluk agama untuk dapat
Bentuk penerapan toleransi beda melaksanakan ibadah.
agama di lingkungan Pendidikan Sehingga, tidak terbangun
Akuntansi, antara lain : adanya jarak yang
memunculkan prasangka
1. Praktek Pengajaran antara satu sama lain.
Misalnya, ketika sudah
 waktunya untuk sholat, maka
kegiatan belajar berhenti dulu
dan memberikan kesempatan
untuk seluruh mahasiswa
muslim melaksanakan
ibadah. Begitupun dengan
mahasiswa yang beragama
nonmuslim, mereka diberi
kesempatan untuk izin
meninggalkan kegiatan
kampus untuk melaksanakan
ibadah. Selain ini di
Pendidikan Akuntansi juga
terdapat himpunan
mahasiswa yang di mana
kegiatannya itu banyak di
hari minggu. Disini anggota
himpunan yang akan
melaksanakan ibadah di hari
minggu maka akan diberikan
izin untuk tidak mengikuti
kegiatan tersebut.
Nilai lebih yang muncul dari
lingkungan semacam ini,
mahasiswa sudah terbiasa
dengan realitas yang berbeda,
sehingga mereka tidak kaget
ketika bertemu dengan
adanya realitas sosial yang
berbeda dalam masyarakat.
Memandang orang lain yang
berbeda keyakinan bukanlah
suatu hal yang keliru, karena
pada dasarnya perbedaan
adalah suatu keniscayaan.
3. Peringatan Hari-Hari Besar
Keagamaan
Pada peringatan hari besar
keagamaan, prodi tidak hanya
melibatkan satu agama saja,
tapi semua mahasiswa bisa
ikut berpartisipasi. Misalnya
saat bulan ramadhan,
mahasiswa yang nonmuslim
menghormati yang sedang
berpuasa. Kalau diadakan
buka bersama, mahasiswa
yang nonmuslim boleh untuk
ikut. Dan saat Idul Fitri tiba
mahasiswa yang nonmuslim
memberikan ucapan selamat
kepada mahasiswa muslim
yang sedang merayakan Idul
Fitri. Contoh kasus lainnya
pada peringatan Imlek, Natal
dan Tahun Baru misalnya,
selain dirayakan di tempat
masing-masing atau di tempat
ibadah, biasanya mereka juga
merayakan bareng di kampus.
Hal tersebut adalah bagian
dari pendekatan dalam
membangun harmonisasi
antar umat beragam.
Dalam penanaman nilai toleransi
beragama di lingkungan Pendidikan
Akuntansi UPI tentunya tidak selalu
berjalan mulus. Terkadang ada
beberapa kendala yang dihadapi.
Berdasarkan hasil survey kepada
beberapa mahasiswa diketahui
bahwa penerapan nilai toleransi
beragama di lingkungan Pendidikan
Akuntansi UPI tidak banyak
mengalami kendala dan tidak
mengalami kendala yang begitu
serius. Beberapa kendala yang terjadi
dalam penerapan toleransi beragama
di lingkungan Pendidikan Akuntansi,
antara lain :
1. Terdapat mahasiswa yang
terlalu fanatik pada
agama, sehingga enggan
untuk berteman dengan
teman yang berbeda
 keyakinan. Dia hanya
mau berteman dengan
siswa yang sesama
agama. Hal ini terjadi
karena mahasiswa
tersebut dilarang oleh
orang tuanya untuk
berteman dengan teman
yang berbeda keyakinan.
Misalnya ketika ada
mahasiswa yang
beragama nonmuslim dan
dia memelihara anjing di
rumahnya maka otomatis
mereka akan terkena najis
dari anjing tersebut, maka
dari itu orang tua yang
beragama Islam melarang
anaknya untuk bergaul
dengan mahasiswa yang
berbeda keyakinan.
2. Ada mahasiswa yang
masih mementingkan diri
sendiri dan menganggap
agamanya paling benar,
serta kurang mempunyai
kesadaran diri untuk
membantu teman yang
berbeda agama.
3. Kegiatan himpunan
sering dilaksanakan di
hari minggu dan beberapa
kali pada hari besar
keagamaan.
Solusi yang bisa dilakukan untuk
meningkatkan nilai toleransi
beragama di lingkungan Pendidikan
Akuntansi, antara lain :
1. Dosen harus ekstra dalam
mendidik dan
memahamkan mahasiswa
bahwa kita itu terdiri dari
berbagai perbedaan
termasuk dalam hal
keyakinan, maka
mahasiswa harus
memiliki sikap toleransi
beragama yang tinggi
agar lingkungan
Pendidikan Akuntansi
bisa harmonis.
2. orang tua harus mendidik
anaknya agar memiliki
sikap toleransi beragama.
3. Saling menghormati,
saling menghargai dan
tidak membeda-bedakan
teman. Karena berteman
dengan yang berbeda
agama bukan berarti kita
akan mengikuti kehendak
mereka.
4. Tidak menghina dan
menjelek-jelekan ajaran
agama lain.
KESIMPULAN
Toleransi beragama adalah respon
manusia beragama pada realitas mutlak
yang diwujudkan dengan bentuk jalinan
social antar umat seagama maupun
dengan agama yang berbeda, dengan
tujuan membuktikan bahwa. penerapan
dari konsep nilai toleransi beragama di
lingkungan Pendidikan Akuntansi UPI,
apa yang menjadi kendala dalam
penerapan, apa solusi yang dilakukan
untuk meningkatkan, toleransi berarti
memiliki kesabaran dengan perbedaan,
dan seringkali berarti menerima atau
menahan sesuatu yang tidak disukai.
oleransi berarti memiliki kesabaran
dengan perbedaan, sedangkan
pengakuan dibangun di atas sikap
positif dan tulus terhadap keragaman,
memperhatikan kesetaraan manusia
yang berbeda agama dan praktik
budaya, dan mengharapkan
hubungan yang harmonis dalam
lingkungan perkuliahan yang
ditandai dengan partisipasi aktif dan
kontribusi timbal balik dari setiap
mahasiswa Pendidikan Akuntansi.
Sisi menarik yang menunjukan
adanya toleansi dalam lingkungan
Pendidikan Akuntansi ini, di mana
prodi memberikan kesempatan yang
sama bagi setiap pemeluk agama
untuk dapat melaksanakan ibadah.
Selain ini, mahasiswa yang di mana
kegiatannya itu banyak di hari
minggu. Memandang orang lain yang
berbeda keyakinan bukanlah suatu
hal yang keliru, karena pada
dasarnya perbedaan adalah suatu
keniscayaan. Mahasiswa yang
nonmuslim memberikan ucapan
selamat kepada mahasiswa muslim
yang sedang merayakan Idul Fitri
adalah bagian dari pendekatan dalam
membangun harmonisasi antar umat
beragam. Berdasarkan hasil survey
kepada beberapa mahasiswa
diketahui bahwa penerapan nilai
toleransi beragama di lingkungan
Pendidikan Akuntansi UPI tentunya
tidak selalu berjalan mulus.
DAFTAR PUSAKA
Sanchez D, Reiner JF, Sadlon R,
Price OA, Long MW. Systematic
Review of School Telehealth
Evaluations. The Journal of School
Nursing. 2019;35(1):61-76.
Liu (刘淼), M., & Zubko, D. (2023).
Out-of-School Education in Belarus.
ECNU Review of Education, 0(0).
https://doi.org/10.1177/20965311221
147311
Salmon-Letelier, M., & Russell, S.
G. (2022). Building tolerance
through human rights education: The
missing link. Education, Citizenship
and Social Justice, 17(1), 35–53.
https://doi.org/10.1177/17461979209
77291
\Verkuyten, M., & Kollar, R. (2021).
Tolerance and intolerance: Cultural
meanings and discursive usage.
Culture & Psychology, 27(1), 172–
186.
https://doi.org/10.1177/1354067X20
984356
Creating a Culture of Religious
Tolerance in an Indonesian School.
(2014). South East Asia Research,
22(4), 541–560.
https://doi.org/10.5367/sear.2014.02
34
Simon, B., Eschert, S., Schaefer, C.
D., Reininger, K. M., Zitzmann, S.,
& Smith, H. J. (2019). Disapproved,
but Tolerated: The Role of Respect
in Outgroup Tolerance. Personality
and Social Psychology Bulletin,
45(3), 406–415.
https://doi.org/10.1177/01461672187
87810
Kalin, M., & Siddiqui, N. (2020).
National identity, religious tolerance,
and group conflict: Insights from a
survey experiment in Pakistan.
Conflict Management and Peace
Science, 37(1), 58–82.
https://doi.org/10.1177/07388942177
24568
Raihani (2011). A whole-school
approach: A proposal for education
for tolerance in Indonesia. Theory
and Research in Education, 9, 23 -
39.