ILMU PENGOBATAN DALAM

ISLAM : SPIRITUAL DAN NON

SPIRITUAL
Oleh : Rohmat Suprapto., S.Ag.,MSI

Bahan ajar pembekalan Blok IID2 Seri 1

FKG Unimus, 4/8/2022
 KAD
• Mahasiswa mampu memahami esensi sakit
proses pengobatan dalam Islam yakni spiritual
dan non spiritual
• Mahasiswa mampu melakukan proses menuju
terapi spiritual dan non spiritual
I. Esensi Sakit
 Sebab-Sebab Terjadi Sakit

• Bawaan sejak lahir

• Kecelakaan
• Dari dalam (inner world) seperti
pikiran,prasaan
• Dosa-dosa sebagai akibat
perbuatan:maksiat, fahsya’, munkar, dsb
• Pola tidur, pola makan, pola kerja
 Merehabilitasi Orang Sakit
• Merehabilitasi orang sakit harus
mencakup dua macam cara
• lahir-batin,
• medis-non medis (transendensi)
• asy-Syifa medis)-ar-Rahmah
(ruhani,ilahiyah, batin)
 Dasar Rehabilitasi Orang Sakit

• Allah berfirman:

Dan Kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi

penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman
dan Al Quran itu tidaklah menambah kepada orang-
orang yang zalim selain kerugian (QS.al-Isra’\17:82)
 Penyembuh
• Hanya Allah penyembuh sejati.Allah berfirman:

Apabila aku sakit, maka Dia lah yang menyembuhkan aku (QS. Asy-
Syu’ara/26:80)

• Tenaga medis,tabib, dan dukun hanya sarana penyembuhan, maka wajar apabila
mengalami kegagalan

• Obat-obatan (produk medis, terapis,herbalis) hanya prasarana.

 Pengobatan Pendekatan Spiritual
1. Bertaubat: Kembali kepada Allah
• Rukun bertaubat:

1. Menyesali perbuatan yang tidak baik di masa lalu.

2. Berjanji dalam hati tidak mengulangi
3. Menyatakan salah
4. Memohon ampunan
5. Tidak mengganti variasi dosa lain
6. Mengisi kehidupan dengan amal shalih
Seruan Untuk Bertaubat
 Artinya
• Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan
pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan
perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah
mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah
menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah
mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau
putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau
putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara
perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang
mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai
keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang
aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui
perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian
kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung
(QS.an-Nur/24:31).
•
 Tuntunan
• Rasul menuntun doa supaya kita senantiasa
dimasukkan dari golongan orang-orang bertaubat:
Allahummaj’alna min at-tawwaabiina waj’alnaa
min al-mutathahhiriin (Ya Allah jadikanlah aku dari
golongannya orang yang bertaubat dan golongan
orang yang menyucikan diri)
2. Bersabar
• Sabar dimotivasi oleh seseatu yang tidak
menyenangkan
• Sabar adalah tabah menderita
• Sabar adalah kerja keras, ulet, sistematis
• Sabar itu tidak mengeluh
• Sabar adalah profesional :kompetensi,
konsistensi, komitmen.
• Sabar sama dengan ikhlas.
• Aparat kesehatan harus bersabar dalam melayani
pasien.
Seruan Untuk Bersabar dan hikmahnya

• Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah

kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu
menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah.
Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar (QS.
Al-Anfal/8:46)
Sabar Sebagai Tindakan yang Benar
 Artinya
• Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat
itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu
ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat,
kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya
kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin,
musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang
yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya,
mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang
yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang
yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam
peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar
(imannya); dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa (QS.
Al-Baqarah/2:177). .
 Hikmah Sakit
• Sakit hanyalah cobaan dari Allah
• Jika bersabar dan bertaubat ketika sakit,
sakit merupakan ampunan dosa
• Mengingat akan nikmat Allah
• Ditinggikan derajatnya
• Selamat dari api neraka
• Menyucikan dari penyakit hati
 Mengingat akan Nikamat Allah

• Dan jika kamu menghitung-hitung nikmat Allah,

niscaya kamu tak dapat menentukan jumlahnya.
Sesungguhnya Allah benar-benar Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang (QS.an-Nahl/16
: 18).
 Ditinggikan Derajatnya

• Rasul bersabda:
‫وخط درجة بها رفعه إال فوقها فما شوكة المؤمن يصيب ال‬
‫)مسلم رواه( خطيئته بها عنه‬

Tidak ada satu musibah yang menimpa seorang mukmin

walaupun hanya tertusuk duri, bahkan lebih kecil dari itu,
kecuali Allah akan meninggikan derajatnya dan Allah akan
menghapus dosanya (HR. Muslim)
 Selamat dari Api Neraka
• Rasul bersabda:
‫ يقول وجل عز هللا فإن أبشر‬:‫المؤمن عبدى على اسلطها نارى هى‬
‫ماجه وابن أحمد رواه( االخرة فى النار من حطة لتكون الدنيا فى‬
‫)والحاكم‬

• Bergembiralah karena Allah ‘Azza wa Jalla berfirman.Inilah

neraka-Ku, aku menganjurkan menimpa hamba-ku yang
mukmin di dunia, agar dia jauh dari neraka pada hari
kiyamat (HR.Ahmad, Ibnu Majah, dan Hakim).
 Menyucikan diri dari berbagai penyakit hati

• Jenis-jenis penyakit hati:

• Takabbur (sombong), al-kasl(malas), al-Jubn
(pengecut), al-bukhl (kikir), ar-riya’(pamer), as-
sum’ah (mencari popularitas),al-’ujub (egoisme),
al-hasud (dengki), al-Ghadlab (marah), al-ya’s
(putus asa), al-amal (cita-cita ngoyoworo), al-
kazzab (pembohong), al-khiyanat (menciderai
amanah), al-ghibah (menggosip), al-Fajr (berkata
kotor), su’u dhan (berprasangka buruk ), dll.
II. PENGOBATAN SPIRITUAL
 PENGERTIAN PENGOBATAN SPIRITUAL
(TRANSENDENSI)
• Terapi berarti usaha pemulihan menuju sehat
• Terapi transendensi berarti usaha memulihkan
kesehatan seseorang dengan cara berkesadaran
ilahiah
• Allah adalah maha segala maha, dalam arti positif,
termasuk maha kaya, maha pengasih, maha gaib,
maha tinggi, dan maha penyembuh.
• Cara menghubungi Allah dengan berdoa, berzikir,
dan salat atau secara umum beribadah kepada-
 Pengertian Transendensi
• Kata transendensi berasal dari bahasa Yunani
‘transendenre’ yang berarti naik jauh ke atas,
to climb over.
• Sesuatu yang paling di atas adalah ‘Tuhan’
• Tuhan dalam Islam adalah ‘Allah’.
• Allah menamakan diri dengan Allah Ta’ala
berarti Allah Yang Maha Tinggi
• Allah Ta’ala dapat diartikan ‘transenden’
• Kesadaran transendental berarti berkesadaran
kepada Allah Yang Maha Tinggi.
 Metode Pengobatan Transendensi
• Iman tauhid sebagai dasar tindakan penyembuhan
• Memulai aksi tinndakan penyembuhan dengan
basmalah dilanjutkan doa yang relefan
• Aksi penyembuhan disadari sebagai ibadah
• Tindakan penyembuhan jauh dari sifat dan praktik
tercela (mall praktik).
• Tindakan penyembuhan dalam rangka menolong
sesama makhluk, khususnya pasien
• Melakukan tindakan sesungguh-sungguhnya
• Selesai bertindak dikembalikan kepada Allah
• Ada 4 metode atau pendekatan dalam
pengobatan spiritual
1.Shalat
2.Dzikir
3.Do’a
4.Ruqyah
 1. Salat Sebagai Kesadaran Transendensi

• Perintah Allah dengan salat untuk meminta pertolongan kepa-da-Nya:

Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan

sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-
orang yang khusyu‘ (QS al-Baqarah/2 : 45)

• Termasuk meminta pertolongan kepada Allah adalah memohon

kesembuhan
 2. Berzikir

Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama)

Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya. (QS al-Ahzab/33 : 41)

Berzikir sama dengan mengingat atau menyebut Allah. Berarti pula

berkesadaran ilahiah.
Dengan zikir hati menjadi tenteram

(yaitu) orang-orang yang

beriman dan hati mereka manjadi tenteram
dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah
hati menjadi tenteram(QS.ar-Ra’du/13:28)
 Bentuk-bentuk Dispensasi (Rukhshah)

• Perintah asal shalat adalah normal (‘azimah)

• Karena sakit maka boleh:
• Shalat sambil duduk
• Shalat sambil tidur miring untuk menghadaop
kiblat
• Shalat dengan tidur menelentang
• Shalat dengan isyarat mata
Intinya sesuai dengan kemampuannya.
3. Doa Menuju Sehat
1. Doa memohon supaya lekas sembuh dari sakit:

‫البأس أذهب الناس رب اللهم‬,‫شفاء شفائك إال شفاء ال الشافى انت إشف‬
‫)مسلم رواه( سقما يغادر ال‬.

Ya Allah Tuhan manusia.hilangkan penyakit ini.

Sembuhkanlah aku.Engkaulah penyembuh.tidak
kesembuhan kecuali dari-Mu. Kesembuhan dari-
Mu tidak mengalami kambuh (HR. Muslim).
2. Tenaga medis ketika memberikan tindakan
‫أسال هللا العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك (رواه ابو داود‬
)‫والترمذى‬
Aku mohon kepada Allah yang Maha Agung, yang Menguasai
‘Arsy yang agung. Semoga Allah menyembuhkan kamu
(HR.Abu Dawud dan at-Turmudzi).
3.Meminum Obat
‫أذهب البأس إشف انت الشافى ال شافي إال‬.‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
)‫ اللهم إنى اسئلك العافية (رواه أحمد والنسأء‬.‫انت‬
Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih dan
Penyayang.Hilangkanlah derita wahai Tuhan
manusia.sembuhkanlah.Engkau adalah Penyembuh. Tidak
ada kesembuhan kecuali dari-Mu. Ya Tuhanku, aku mohon
4. Selesai meminum obat:
)‫الحمد هلل الذى كفانا واورانا غير مكفي وال مكفور(رواه البخارى‬
Segala puji bagi Allah yang telah memberikan
kecukupan kepada kita, dan kepuasan yang tiada
terabaikan dan tertolak (HR. al-Bukhari).
5. Pasien memasuki ruang operasi, siap dioperasi,
atau ibu mau melahirkan dan berada di ranjang
persalinan:
)‫على هللا توكلت (رواه الترمذى‬.‫حسبنا هللا ونعم الوكيل‬
6. Sesudah operasi:
)‫الحمد هلل الذى احيانا بعد ما اماتنا وإليه النشور (رواه البخارى‬
Segala puji bagi Allah, yang telah menghidupkan
7.Ibu melahirkan, anak dan ibunya selamat:
‫اعوذ بكلمة هللا التمات من كل شيطان وهامات ومن كل عين المة‬
)‫(رواه البخارى‬
Dengan firman-Mu yang sempurna, hamba mohon
perlindungan dari setiap syetan dan binatang yang
berbisa, dan pandangan mata yang jahad (HR. al-
Bukhari).
8.Ibu melahirkan dan selamat, tetapi anak cacat:
‫قدر هللا وما شاء فعل‬
Allah telah menakdirkan apa yang Ia kehendaki,
maka Berlakulah (HR. al-Bukhari).
8. Ibu melahirkan selamat, tetapi anaknya meninggal:
‫اللهم اجرنى فى مصيبتى واخلف لى خيرا‬.‫إنا هلل وإنا إليه راجعون‬
)‫منها (رواه مسلم‬.
Sesunggunya kami ini kepunyaan Allah dan kepada-
Nya kami kembali. Ya Allah, anugerahilah pahala
dari musibah yang aku hadapi, dan berilah
pengganti yang lebih baik (HR. Muslim).
9.Ketika gelisah, supaya mohon diberikan kesabaran:
‫حسبي هللا ونعم الوكيل ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (رواه‬
)‫ابو داود‬
Ya Allah, yang mencukupi aku dan sebaik-baik melindungi
aku.Ya Tuhanku curahkanlah kesabaran dalam hatiku, dan
matikanlah dalam keadaan berserah diri (kepada-Mu – HR.
9. Ketika marah-marah melulu:
‫ اللهم إغفرلى ذنوبى واذهب غيض‬.‫أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم‬
.‫قلبى واجرنى من الشيطان الرجيم‬.
Aku berlindung kepada Allah dari godaan syetan
yang terkutuk.Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku.
Hilangkanlah kemarahan hatiku, dan selamatkan
aku dari godaan syetan yang terkutuk.
10.Sulit tidur:
‫ ال تأخذه سنة‬,‫ وانت حي قيوم‬,‫ وهدات العيون‬,‫اللهم غارت النجوم‬
‫ إهدء ليلى وانعم عينى (رواه أبن سنى عن‬,‫ يا حي يا قيوم‬,‫وال نوم‬
)‫زيد بن ثابت‬
• Ya Allah, sunyilah semua bintang dan nyamanlah
semua mata.Engkau Tuhan yang Maha Hidup dan
Berdiri sendiri, tidak terkena ngantuk dan tidur,
Wahai Tuhan yang Maha hidup dan Berdiri sendiri,
tenangkanlah malamku ini dan nikmatkanlah
mataku.

11. Jika sakit diprediksi tidak sembuh (vonis mati):

‫لى خيرا الحيات كانت ما احيينى اللهم‬, ‫خيرا الوفات ماكانت وتوفنى‬
‫لى‬
Ya Allah, hidupkanlah aku manakala hidup itu lebih
12. Sembuh dari sakit dan pulang dari opname:
‫ والعافية من‬,‫اللهم إنى اسئلك فرجا قريبا وصبرا جميال ورزقا واسعا‬
‫جميع البالء واسئلك تمامالعافية واسئلك دوام العافية واسئلك الشكر‬
‫على العافية واسئلك الغنى عن الناس وال حول وال قوة إال با هلل‬
‫)العلي العظيم‬.
Ya Allah, aku mohon kelapangan kepada-Mu dalam
waktu dekat ini, kesabaran yang indah, rezeki yang
luas, terhindar dari segala bala’. Ya Allah, aku
mohon kepada Engkau nikmat sehat yag kekal. Ya
Allah, aku mohon kepada Engkau pandai menyukuri
nikmat sehat yang Engkau limpahkan. Ya Allah, aku
mohon kepada Engkau kecukupan lebih dari orang
lain. Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dari Allah
 4. Ruqyah
 Al qur’an mengandung sistem penyembuhan menuju kesehatan
dengan sistem ruqiyah (magical power) antara lain :
 Ayat Kursi.
 Surat Al-Ikhlas.
 Surat Al-Falaq.
 Surat An-Nas.
 Surat Al-Fathikhah.

 Dalam proses penyembuhan tidak mempergunakan media jin,

melainkan bersih ihlas karena Allah Ta’la untuk mengusir ganguan Jin
(QS. 115 : 4-5)
III. PENGOBATAN NON SPIRITUAL
 Dalam Islam terdapat 4
pendekatan Pengobatan Non
Spiritual
1. Kompres Air Panas
2. Bekam
3. Madu
4. Habba Sauda
 1. Kompres Air Panas
• Ketika menderita sakit panas atau demam,
Rasulullah menganjurkan diobati dengan
dikompers dengan air. Dari Ibnu Umar,
Rasulullah bersabda, "Panas demam itu
berasal dri didihan api neraka Jahanam.
Karena itu dinginkan panasnya dengan air".
(HR Bukhari dan Muslim).
 2. Bekam
• Diriwayatkan Ibnu Abbas mengatakan, bahwa
Rasulullah dalam keadaan berihram Beliau
dibekam di bagian kepalanya karena merasa
sakit di bagian tersebut. (HR Bukhari). Selain
itu, Anas bin Malik ditanya tentang
penghasilan seorang pembekam, dia
menjawab "Rasulullah SAW pernah berbekam,
beliau dibekam oleh Abu Thaibah diberi dua
sha makanan dan berbicara kepada
keluarganya, lalu mereka mengurangi
 3. Madu
• Abu Said Al Khudri berkisah, seorang laki-laki
menemui Rasulullah SAW untuk memberitahu
kondisi saudaranya yang sakit perut dan diare.
Rasulullah bersabda, "Berilah dia minum
madu". Lalu, dia kembali menemui Rasulullah
dan berujar "Wahai Rasulullah SAW, saya
sudah memberinya madu namun malah
bertambah diare". Rasulullah pun berkata,
"Beri dia minum madu". Sahabat itu lagi-lagi
menemui Nabi SAW dan berkata, "Wahai
 Lanjutan
• Rasulullah pun bersabda, "Allah itu benar dan
perut saudara kamu sudah bohong. Berikanlah
dia madu". Sahabat tersebut kembali
memberikan madu, dan saudaranya pun
sembuh. (HR Tirmidzi).
 4. Habatus Sauda
• Dari Abu Hurairah, Rasulullah bersabda,
"Sesungguhnya pada Habba Sauda (jintan
hitam) itu terdapat obat untuk segala macam
penyakit kecuali kematian". (HR Bukhari dan
Muslim). [hhw]
KAIDAH PENGOBATAN SE
TUNTUNAN ISLAM
Bahan Ajar Blok IID2, Seri 2.
Oleh Rohmat Suprapto., S.Ag.,MSI
4/8/2022
1. Pengobatan Dalam Islam Beserta
dan Ayat
a. Tidak mengucapkan kata-kata atau melakukan perbua
menunjukkan ketidaksabaran terhadap ketetapan Alla
dirinya
‫ش َك َر‬ َ ‫ أإ ْن أ‬،‫ْس َذا َك أِل َ َح ٍد أإالَّ أل ْل ُمؤْ أم أن‬
َ ُ‫صا َبتْه‬
َ ‫س َّرا ُء‬ َ ‫ َولَي‬،‫ أإ َّن أ َ ْم َرهُ ُكلَّهُ َخي ٌْر‬،‫أن‬
‫ص َب َر فَ َكانَ َخي ًْرا لَه‬
َ ‫ض َّرا ُء‬ َ ُ‫صا َبتْه‬ َ َ ‫ْن أ‬
“Sungguh menakjubkan keadaan seorang muslim, (karena) sesungguhnya se
berakibat baik (baginya), dan yang demikian ini tidak didapatkan kecuali pa
muslim, (yaitu) apabila mendapat nikmat dia bersyukur sehingga akibatnya
apabila tertimpa musibah dia bersabar dan akibatnya (juga) baik baginya.”
yang lainnya)
Allah sebutkan di dalam firman-Nya (QS. Asy-Syura: 30 ):
“Dan apa saja musibah yang menimpa kamu adalah diseb
perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebag
(dari kesalahan-kesalahanmu).”

•Sehingga dengan kesabaran dan upaya mengintrospeksi

akan menjadi sebab terhapuskan dosa sehingga meringan
penyakit si penderita.
b. Perkara kedua yang perlu diperhatikan oleh orang yan
adalah berobat dengan pengobatan yang bermanfaat

َ ‫اء بَ َرأ َ بإ أ ْذ أن هللاأ‬

‫ع َّز َو َج َّل‬ ‫ْب َد َوا ُء ال َّد أ‬ ‫َذا أ ُ أ‬
َ ‫صي‬
“Setiap penyakit ada obatnya, apabila obat penyakit ters
mengenai (orang yang sakit) maka dia akan sembuh atas
SWT..” (HR. Muslim)
c. Berobat yang sesuai dengan syariat secara umum bisa d
dengan dua cara yaitu:
1.Berobat dengan menggunakan ayat-ayat Al-Qur’an atau
yang diajarkan oleh Nabi
2.Berobat dengan menggunakan pengobatan yang berman
diperbolehkan secara syariat.
Hal ini sebagaimana disebutkan Nabi dalam sabdanya,
salah seorang sahabat yaitu Thariq bin Suwaid menan
tentang khamr, yaitu sesuatu yang memabukkan, untu
sebagai obat. Maka beliau menjawab:
َ َّ
ُ‫ِكنهُ دُاء‬
“Sesungguhnya (khamr) itu bukan obat bahkan (k
adalah penyakit.” (HR. Muslim).
Pengobatan dengan sesuatu yang tidak ada kaitannya
penyakit.
‫ت أَبَدًا‬
َ ‫علَي َْك َما أ َ ْفلَ ْح‬ َّ ‫ فَإأنَّ َك لَ ْو ُم‬،‫د َُك أإالَّ َو ْهنًا‬
َ ‫ت َو ُه َو‬
“Lepaskan dan buanglah (logam yang engkau lingkarkan di tan
sesungguhnya (apa yang kamu lingkarkan di tanganmu itu) tida
membuat engkau kecuali semakin lemah. Seandainya engkau m
keadaan masih memakainya, sungguh engkau tidak akan mend
keberuntungan selamanya.” (HR. Ahmad dengan sanad yang di
oleh sebagian para ulama)
d. Pengobatan Ala Rasulullah SAW. (menurut-Dr. Khadim
Yamani)
1. Tidak bertentangan dengan alquran.
2. Tidak menggunakan bahan haram.
3. Tidak memnyebabkan tubuh cacat.
4. Tidak bersifat tahayul; maupun khurafat.
5. Dokter atau tabib harus mengetahui ilmu tubuh manu
pengobatan dan efek samping obat.
6. Harus menjauhkan diri sikap riya, ujub sombong dan
melakukan tindak pemerasan kepada pasien.
7. Tempat pemeriksaan harus rapi dan bersih dan berp
dan bersih.
8. Tidak ada simbul simbol yang merupakan pemujaan
9. Bukan sebagai penyembuh hanya penghusada.
e. Metode Penyembuhan Rasulluloh
1.Jintan Hitam.
2.Air Zam-Zam
3.Madu
4.Bahan nabati/gizi lain: Kurma, buah zaitun, tajin, reb
cuka apel, bawang putih, kismis, mentimun, susu.
5.Bekam
1. Ruqyah
2. Meyakini bahwa ruqyah tidak berpengaruh dengan
namun dengan sebab Dzat Allah Subhanahu wa Ta’a
3. Berwudhu
4. Membaca Al-Qur’an
5. Puasa
6. Tidak menggunakan barang yang haram
Artinya:
“Jika Allah menimpakan sesuatu kemudharatan kep
maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kec
Dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu, m
ada yang dapat menolak kurniaNya. Dia memberik
kebaikan itu kepada siapa yang dikehendaki-Nya di
hamba-hamba-Nya dan Dia-lah Yang Maha Pengam
Maha Penyayang.”(QS Yunus:107)
Artinya:
“Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu
darah, daging babi, dan binatang yang (ketika disem
disebut (nama) selain Allah. Tetapi barangsiapa dala
keadaan terpaksa (memakannya) sedang dia tidak
menginginkannya dan tidak (pula) melampaui bata
tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS Al Baqarah:
 TIBUN NABAWI
z
(Pengobatan Islam
Menurut Sunnah)
Oleh : Rohmat Suprapto., S.Ag.,MSI
z
Pengobatan yang sering dipergu
Rasululla
z
1_Air

 Ketika menderita sakit panas atau demam, Rasulullah

menganjurkan diobati dengan dikompers dengan air.

 Dari Ibnu Umar, Rasulullah bersabda, "Panas demam

dri didihan api neraka Jahanam. Karena itu dinginkan p
dengan air". (HR Bukhari dan Muslim).
z
2

 Abu Said Al Khudri berkisah, seorang laki-laki menemu

Rasulullah SAW untuk memberitahu kondisi saudarany
sakit perut dan diare.

 Rasulullah bersabda, "Berilah dia minum madu". Lalu,

menemui Rasulullah dan berujar "Wahai Rasulullah SA
sudah memberinya madu namun malah bertambah dia
Rasulullah pun berkata, "Beri dia minum madu". Sahab
lagi menemui Nabi SAW dan berkata, "Wahai Rasululla
saya sudah memberinya madu lagi namun malah berta
diare".
z
3_

 Dari Abu Hurairah, Rasulullah bersabda, "Sesungguhn

Habba Sauda (jintan hitam) itu terdapat obat untuk seg
penyakit kecuali kematian". (HR Bukhari dan Muslim).
z
4_B

 Diriwayatkan Ibnu Abbas mengatakan, bahwa Rasulull

keadaan berihram Beliau dibekam di bagian kepalanya
merasa sakit di bagian tersebut. (HR Bukhari).
z
Lanjutan B

 Selain itu, Anas bin Malik ditanya tentang penghasilan

pembekam, dia menjawab "Rasulullah SAW pernah be
beliau dibekam oleh Abu Thaibah diberi dua sha maka
berbicara kepada keluarganya, lalu mereka mengurang
dari pajaknya. Kemudian Beliau bersabda, "Sebaik-bai
yang kamu gunakan adalah berbekam". (HR Bukhari d
Muslim).
z
 MUKJIZAT AL-
z
QUR’AN SEBAGAI
OBAT
Oleh : Rohmat Suprapto., S.Ag.,MSI
z
Al-Qur’an berbicara tentan
(QS. Yun
z
Al-Qur’an berbicara tentan

 Wahai manusia! Sungguh, telah datang kepa

pelajaran (Alquran) dari Tuhanmu, penyembu
penyakit yang ada dalam dada dan petunjuk s
rahmat bagi orang yang beriman. (QS Yunus
57
z
Makna Peny
z

 Sabda Rasulullah : Bagi Kalian yang sakit ada obat : M

Al-Qur’an (HR. Ibnu Majah, Al-Hakim)
z
Al-Qur’an Sebagai System R

 Terdapat beberapa ayat yang dapat dipergunakan seba

(penyembuh penyakit karena ganguan jih/syetan)

 QS. Al-Fatihah, Qulhu, Falak, Binnas, Al-Baqarah 284-

Kursi dll.
SHALAT DAN KESEHATAN
OLEH: ROHMAT SUPRAPTO
DALIL PERINTAH SALAT:

Artinya: dirikanlah salat dan bayarlah zakat dan ruku’lah be

orang yang ruku’ (QS.Al-baqarah/2: 43).
MANFAAT UMUM SALAT

 Salat mengandung aspek kesehatan bai

maupun rohani
 Salat mengandung aspek penyembuhan
 Salat merupakan ibadah mahdah yan
otoritatif dalam Islam.
BUKTI-BUKTI ILMIAH

1. Penelitian Dr. Aidh al-Qarni atas dasar pengalaman empiris

 Hidup lebih tenang, ayem dengan melakukan salat secara ajeg dan tum
dan penuh penghayatan).
Dasar

Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolong
sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. (QS. Al-Baqarah/2:153
• Jika Rasulullah ditimpa ketakutan ia selalu salat. D
menjadi tenang.
• Rasulullah menganjurkan kepada Bilal, jika ia taku
agar melakukan salat. Dengan itu, Bilal mengaku men
• Jika hidup terasa sesak, beban terasa menghimpit, m
salat malam akan berubah menjadi tenang.
2. Dr. Alexis Carel (peraih hadiah Nobel da
kedokteran). Pengakuannya: banyak pasien yang g
pengobatan secara medis, justru berhasil dengan sal
malam secara ajeg. Di dalamnya memohon kesemb
Allah dan dilandasi banyak memohon ampunan-Nya
Semua gerakan, sikap, dan perilaku dalam salat
dapat melemaskan otot yang kaku, mengendorkan sistem syaraf, menata d
persendian sehingga dapat mengurangi stress, kekejangan, rheumatik, enco
penyakit persendian.
 Salat juga merupakan terapi kejiwaan yang bersifat kuratif, preventif, da
 Kebersihan dalam salat untuk mencapai kesehatan, sedangkan kese
hasil dari kebersihan. Jadi salat merupakan terapi penyakit manusia b
maupun psikis.
3. HM. Taufik Djafri
 Jika salat maka akan memancarkan cahaya. Cahaya ini melesat menuj
 Dengan salat mukanya bercahaya, pandangannya bercahaya, tuturk
dan hatinya bercahaya.
 Orang yang terbiasa salat hatinya lembut, ramah kepada orang
kedamaian.
 Kebiasaan salat dapat mencegah diri dari berbuat keji dan mung
dijelaskan dalam QS al-Ankabut: 45.”Inna shalaata tanha ‘anil fahsyaa’
4. Thomas Heslub.
 Salat dapat mengendorkan sistem syaraf, yang menjadikan ketenang
 Salat dapat menjadi obat manjur bagi insomnia.
Salat merupakan yoga, hydro theraphy, aroma theraphy, meditasi, zi
doa.
5. Zahir Qarami (Dokter dari Tunisia).
 Salat ashar dapat menurunkan hormon adrenaline yang memuncak p
sore.
 Hormon adrenaline dapat menimbulkan banyak macam penyakit fisik m
 Orang yang dalam keadaan gelisah, susah dan tidak beraktifitas dapat
adrenaline secara cepat dan akhirnya menimbulkan banyak penyakit fis
Orang yang meninggalkan salat Ashar pada waktunya akan menimbulkan
seperti: tekanan darah, syaraf jantung, kegemukan, lemah syahwat, ke
thyroid, kesulitan datang bulan, migren, dan katarak.
Secara umum,salat dapat menyembuhkan banyak penyakit fisik maupun p
Secara doktrinal, Nabi bersabda: ‘man taraka shalatal ‘ashra faqad habitha
siapa meninggalkan salat ashar, maka hapuslah amalnya – HR.Al-Bukhari).
6. M.Yusuf
Berhipotesis: “ada kaitan waktu-waktu salat dengan bioritme”.
Waktu luhur adalah titik rendah fisik (lelah dan daya fisik menurun),
intelektual. Akibatnyanya konsentransi menurun dan sulit membuat kepu
Setelah berwudu dan salat mendapatkan titik tinggi fisik (kekuat
intelektual, dan psikis sehingga gampang membuat keputusan, mudah m
konsep baru, lancar berbicara, dan mudah berkonsentrasi.
 Manfaat Salat Subuh
udara pada saat salat subuh mengandung kadar ozon (o) sangat tinggi, sangat bersih. Udara semaca
menguatkan paru-paru, menyegarkan dan memperbaharui sel-sel tubuh dengan oksigen, mengel
membersihkan darah dari endapan keringat, dan menyembuhkan penyakit rheumatik dan asma.
 Manfaat Salat Maghrib dan Isya’
Rasul bersabda :”jika mereka mengetahui manfaat salat subuh dan Isya’ pasti mereka senang me;
harus merangkak:
Secara kesehatan dapat dijelaskan bahwa setelah bekerja seharian, semua sistem syaraf dan otot m
salat Isya’ dapat menstabilkan anggota-anggota tubuh, menyalurkan darah yang dibutuhkan bagi an
otak, memulihkan peredaran darah, membantu darah yang tersumbat pada kedua kaki supaya dapa
 Bacaan salat mendapatkan titik tinggi emosional sehingga membawa semangat yan
 Salat merupakan body aproach untuk menyelaraskan antara gerkan-gerakan tu
dan jiwa.
 Melaksanakan salat lima waktu secara tepat melatih jiwa untuk jujur, berbicar
suara hati.
 Salat khusyu’ dapat membentuk pribadi disiplin. Memudahkan berkonsentrasi. Me
yang efektif. Belajar 1 jam dengan konsentrasi lebih bagus daripada belajar 5 jam
 Dalam tinjauan filosofis, salat banyak mengandung konsepsi.
a. Sujud mengandung arti:
 Mengingatkan waktu pertama kali kita lahir. Rata-rata posisi kita su
keluar dari rahim ibu. Sujud menggambarkan lemahnya diri kita di
 Mendidik kepada kita bahwa wajah adalah sesuatu yang paling kita
sujud kita menghormati Allah setinggi-tingginya dan merendah di h
Mengajarkan agar kita tidak sombong, angkuh, dan yang sejenisnya.
 Mendidik kepada kita untuk mencintai tanah air. Kita atur, kita pelih
dengan penuh pengorbanan.
Aliran getah bening dipompa ke
leher dan ketiak. Posisi jantung di a
menyebabkan darah kaya oksigen
ke otak sehingga mempengaruhi
daya berpikir. Posisi ini juga m
b. Berdiri dan gerakan badan
 Gerakan ini mendidik manusia supaya dinamis, penuh aktifitas, berusaha dengan penuh gair
c. Salam dan bersedekap
 Mengingatkan kepada kita bahwa sewaktu-waktu kita bisa berhenti dari segala sesuatunya (
 Kita disuruh merenung bahwa segala sesuatu akan memisahkan kita, sehingga kita kembali
 Dengan renungan itu menyebabkan salat kita semakin khusyu’ untuk mohon ampunan dan
d. Sikap Serempak
 Dalam satu baris bisa terdiri atas berbagai warna kulit, suku, bahasa, dan adat. Ini bagaikan
sepi dari ombak. Inilah haikat kemanusiaan yang adil dan beradab. Artinya dengan salat me
sebagai manusia yang sebenarnya.
e.Takbiratul Ihram
Gerakan takbiratul ihram dapat melancarkan aliran darah, getah bening (li
otot lengan.mengangkat lengan ketika takbir menyebabkan aliran darah kay
Sedekap menghindarkan berbagai gangguan persendian, khussusnya bagian at
f. Ruku’
Ruku’ menjaga kesempurnaan posisi dan fungsi tulang belakang sebagai pen
pusat syarah. Posisi jantung sejajar dengan otak menyebabkan aliran dar
tubuh bagian tengah. Tangan di lutut menyebabkan relaksasi bago otot bahu
untuk mencegah gangguan prostat.
g. Duduk
Pada saat duduk iftirasy(tahiyyat awal), tubuh bertumpu pada syaraf
Posisi ini menghindarkan nyeri pada pangkal paha yang sering seseorang
berjalan. Posisi ini sangat baik bagi pria karena tumit aliran kandung
kelenjar kelamin, dan saluran vasdeferns, mencegah impotensi
mengingkatkan vitalitas pria. Variasi posisi iftirasy dan tawaruk menyebab
tungkai turut meregang dan kemudian relaks kembali. Gerak dan teka
menjaga kelenturan da kekuatan organ-organ gerak kita.
h. Salam
Gerakan salam menyebabkan relaks
otot leher dan kepala, s
menyempurnakan aliran darah ke
mencegah sakit kepala, dan m
kekencangan kulit wajah.
Manfaat salat bagi Lanjut Usia

• Penyakit tua secara umum adalah pikun. Hal disebabkan kurangnya

mengandung oksigen ke otak. Dengan melaksanakan salat secara ben
selalu mengalirkan darah yang penuh dengan oksigen ke ota
memperlambat kepikunan. Di Inggris, 45 % lebih pasien di rumah saki
pikun meskipun usia belum begitu lanjut. Hal ini berbeda jauh di ru
mayoritas penduduk muslim yang rajin salat secara benar dan khusyu’
Manfaat Salat Bagi Ibu Hamil

1. Mendapatkan kekebalan untuk sebagian besar org

tubh, mempermudah gerakan tulang belakang
persendian untuk menjaga stabilitas dan keseimba
2. Menstimulasi siekulasi darah di dalam jantung, ota
darah, dan otot sehingga dapat membantu maka
secara teratur melalui darah.
3. Membantu pertumbuhan janin secara alamiah
4. Mwnjaga kekebalan sendi-sendi pinggul dan otot
SHALAT BAGI PASIEN

• Bagaimana pasien yang sakit tetap dapat menjalankan ibadah Shalat ?

 QS. Al-Maidah : 6
ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ََْ ْ ُ َ ْ ُ ْ َّ َ ْ ْ
َ ُ‫س َحُوا‬ ُ ‫الةُفاغ ِسلواُوجُوهكمُوأي ِديكم ُِإَلُال َمر ِاف ِقُوام‬ ِ ‫اُقمتم ُِإَلُالص‬
ٌ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ‫َّ ْ ن‬ ُ َ ْ َّ َّ َ ً ْ ُ َ ‫ْ َ َْ ن‬
ُ‫ُفاطهرواُوِإنُكنتمُمرضُأوُعَلُس ُف ٍرُأ ُوُجاءُأحد‬ ُ ‫يُوِإنُكنتمُجنبا‬ ِ ‫َلُالكعب‬
ُْ‫وه ُكم‬ ْ َ ْ َ ً ِّ َ ً َ ْ َّ َ َ َ َ ْ َ َْ َ َ ِّ ْ َ َ
ُِ ‫اءُفتيممواُص ِعيداُطيباُفامسحوا ُِب ُوج‬ ُ ‫المستمُالنساءُفلمُت ِجدواُم‬
ُْ‫ُع َل ْي ُك ْم َُل َع َّل ُكم‬
َ ُ‫ج َو َلـكنُيريدُلي َط َّه َر ُك ْم َُوليت َّمُن ْع َُم َته‬ َ َ ْ ِّ ُ ََْ َ َ ْ َ ‫ه‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ٍ ‫ُاّلل ُِليجعلُعليكمُمنُحر‬

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka b
tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampa
kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalan
tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh
bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih). sapulah mukamu dan tanganm
Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan
ni'mat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur.
TATA CARA SHALAT BAGI PASIEN

• 1. Orang yang sakit wajib melaksanakan shalat fardhu dengan berdiri, seka
ke dinding atauke tiang atau dengan tongkat.
2. Jika tidak sanggup shalat berdiri, maka hendaklah ia shalat dengan dudu
kalau duduk bersila pada waktu di mana semestinya berdiri danruku', dan
pada waktu di mana dia sujud.
• 3. Jika tidak sanggup shalat sambil duduk, boleh shalat sambil berbaringbe
badan menghadap kiblat. Dan bertumpu pada sisi kanan lebihutama dari s
memungkinkan untuk menghadap kiblat boleh menghadap ke mana saja d
mengulangi shalatnya.
• 4. Jika tidak sanggup shalat berbaring, boleh shalat sambil terlentang deng
menghadapkan kedua kaki ke kiblat. Dan yang lebih utama yaitu dengan m
untuk menghadap kiblat. Dan jika tidak bisa meng-hadapkan kedua kakiny
dibolehkan shalat menghadap ke mana saja.
• 5. Orang sakit wajib melaksanakan ruku' dan sujud, jika tidak sanggup, cuk
membungkukkan badan pada ruku' dan sujud, dan ketika sujud hendakny
dari ruku'. Dan jika sanggup ruku' saja dan tidak sanggup sujud,dia boleh
menundukkan kepala saat sujud. Demikian pulasebaliknya jika dia sanggup
tidak sanggup ruku', dia boleh sujudsaja dan ketika ruku' dia menundukka
• 6. Jika tidak sanggup dengan menundukkan kepala ketika ruku' dan sujud,
isyarat mata, dengan memejamkan sedikit ketika ruku' dan denganmeme-
kuat ketika sujud. Adapun isyarat dengan telunjuk sepertiyang dilakukan b
sakit, itu tidak betul dan penulis tidak pernah tahu dalil-dalilnya baik dalil
maupun As-Sunnah, dan tidak puladari perkataan para ulama.
• 7. Jika tidak sanggup juga shalat dengan menggerakkan kepala dan isyarat
ia shalat dengan hatinya, dia berniat ruku', sujud dan berdiri sertaduduk. M
orang akan diganjar sesuai dengan niatnya.
Penutup

Semoga Anda y
akan uraian ini ka
didasarkan
Penutup

Apakah yang memasukkan kamu ke da

(neraka)?"Mereka menjawab: "Kami dahulu tida
orang-orang yang mengerjakan shalat (QS al-Mu
43).
Gambaran Neraka Saqar

• Menurut hadis-hadis riwayat Imam Turmuzi ya

dikutip oleh Imam Ghazali dalam Ihya’ juz lima
disebutkan, ringkasannya, sebagai berikut:
Neraka saqar berjumlah 100
Setiapsatu neraka saqar (NS) terdapat 70.000
Gambaran Neraka Saqar

Setiap gunung terdapat 70.0

Setiap jurang terdapat 70.
lembah
Setiap lembah terdapat 70.
Setiap rumah terdapat 70
kamar
 Gambaran Neraka Saqar

Setiap kamar terdapat 70.000 u

Setiap ular sebesar leher unta
Setiap ular sqar menggigit
penghuninya sebanyak 70.000 ka
Setiap kamar juga terdapat 70.000 kal
Gambaran Neraka Saqar

Setiap penghuni neraka saqar harus menemp

kamar
Untuk menuju ke lokasi ini harus berjalan de
wajah.
Total gigitan ular dan sengatan kalajengking =
X 100.
Daftar Pustaka

Al-Qur’an al-Karim
Ash-Shiddieqie, Tm. Hasby, 1983, Pedoman Shalat, Jakarta: Bulan Bintang.
Qardlawi, Yusuf, [t.th.], Ibadah dala Islam (terj.) Umar Fanani, Surabaya: Bina
Tharsyah, Adnan, 2007, Keajaiban Shalat Bagi Kesehatan, Jakarta: Senayan Pu
dan Berkualitas.
http//www.Sholat Dalam Kaidah Kesehatan Jasmani
http//www.Hubungan Shalat Dengan Kesehatan.
Oleh : Rohmat Suprapto, S.Ag, MSI
A. Landasan Qur’anik

 ِ ‫ير ا ْل ُمقَ ْن َط َر ِة ِم َن الذَّ َه‬

‫ب‬ ِ َ‫اء َوا ْلبَنِي َن َوا ْلقَن‬
ِ ‫اط‬ ِ ‫س‬ َ ِِّ‫ت ِم َن الن‬
ِ ‫ش َه َوا‬ َّ ‫ب ال‬ ُّ ‫اس ُح‬ ِ َّ‫ُزيِِّ َن ِللن‬
ُ‫َّللاُ ِع ْن َده‬ ُ ‫ث ذَ ِل َك َمتَا‬
َّ ‫ع ا ْل َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا َو‬ ِ ‫س َّو َم ِة َواأل ْنعَ ِام َوا ْل َح ْر‬
َ ‫ض ِة َوا ْل َخ ْي ِل ا ْل ُم‬َّ ‫َوا ْل ِف‬
ِ ‫س ُن ا ْل َمآ‬
‫ب‬ ْ ‫ُح‬

Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang

diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas,
perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah
kesenangan hidup di dunia; dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik
(surga). (QS.3:14)
B. Definisi Bekerja/Menjalani Profesi

 Agar senantiasa tetap hidup, semua makhluk

butuh mempertahankan diri.
 Bekerja atau menjalani Profesi adalah sebuah
aktivitas yang menggunakan daya yang
dimiliki oleh manusia yang merupakan
pemberian Allah
 Secara garis besar ada empat daya pokok
yang dimiliki manusia yakni :

daya fisik :
gerak tubuh &
ketrampilan daya fikir: daya hidup:
Telaah ayat Daya juang
qauniyah untk menghd
=>IPTEK daya Qalbu: tantangan
Daya
imajenasi,
iman
C. Pandangan Islam

 Islam agama yang holistik ternyata telah

mengatur secara jelas bagaimana menjalani
hidup dan berkehidupan
 Islam tidak ada satupun teks ajaran yang
memisahkan kehidupan dunia-akherat.
 Lihat beberapa landasan Qur’an dan Sunnah
QS. Al-Qashah : 77
Dasar Al-Qur’an :

‫س ْن َك َما‬ِ ْ‫س نَ ِصيبَ َك ِم َن ال ُّد ْنيَا ۖ َوأَح‬ َ ‫َّار ْاْل ِخ َرةَ ۖ َو َال تَ ْن‬
َ ‫َّللاُ الد‬ َّ ‫اك‬َ َ‫َوا ْبت َ ِغ فِي َما آت‬
َ ‫سد‬
‫ِين‬ ِ ‫ب ا ْل ُم ْف‬
ُّ ‫َّللا َال يُ ِح‬
َ َّ ‫ض ۖ ِإ َّن‬ِ ‫سا َد فِي ْاأل َ ْر‬ َ َ‫َّللاُ ِإلَ ْي َك ۖ َو َال تَ ْب ِغ ا ْلف‬ َ ْ‫أَح‬
َّ ‫س َن‬

Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan)
negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan)
duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah
berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi.
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.
QS. Al- Qashah : 77
D. Etika dalam Berprofesi

1. Definisi Etika
Etika didefinisikan sebagai “A set of rules that
define right and wrong conducts” (William C.
Frederick, 1998:52). Seperangkat aturan/undang-
undang yang menentukan pada perilaku benar
dan salah.
Ethical rules: when our behaviors is acceptable
and when it is disapproved and considered to be
wrong. Ethical rules are guides to moral behavior.
2. Sumber Etika Islam

Sumber AL-
Etika QUR’AN
Islam
SUNNAH

Karena Sumber Etika Islam adalah Qur’an dan Sunnah, maka

Dalam menentukan pandangan baik dan buruk pun tidak lepas
Dari Qur’an dan Sunnah. Islam sangat jelas bagaimana Islam
Memandang pekerjaan, bagaimana seseorang harus menjalani
Setiap pekerjaan yang dimiliki.
3. Definisi Profesi
Pertama, profesi menunjukkan dan
mengungkapkan suatu kepercayaan (to
profess means to trust), bahkan suatu
keyakinan (to belief in) atas sesuatu
kebenaran (ajaran agama) atau kredibilitas
seseorang (Hornby, 1962). Kedua, profesi itu
dapat pula menunjukkan dan
mengungkapkan suatu pekerjaan atau urusan
tertentu (a particular business, Hornby,
SIKAP DAN CARA PANDANG SESEORANG
DALAM BEKERJA
KERJA ?
SETIAP USAHA YANG DILAKUKAN OLEH MANUSIA UNTUK
MEMENUHI SEMUA KEBUTUHAN DALAM HIDUPNYA

COBALAH IDENTIFIKASI APA SAJA KEBUTUHAN HIDUP YANG

ANDA BUTUHKAN DAN HARUS DIPENUHI !

PRIMER SEKUNDER
YANG BERSIFAT JASMANI YANG BERSIFAT JASMANI
DAN ROHANI ? DAN ROHANI ?
1. Karena manusia punya kebutuhan yang harus dipenuhi, maka
orang harus bekerja
2. Manusia tidak bisa selamanya hanya menggantungkan hidupnya
kepada orang lain, maka orang harus bisa bertanggung jawab
terhadap dirinya sendiri, dengan cara bekerja
3. Allah telah menyiapkan semua keperluan / kebutuhan manusia di
bumi, maka manusia harus mencari dan mengambil nya sendiri
4. Kita akan merasakan nikmatnya makanan, kepuasan dan
bahagianya hati jika apa yang kita peroleh itu adalah hasil kerja
kita sendiri
5. Tidak ada satupun makhluk hidup di dunia ini jika ingin sesuatu
pasti ia akan bekerja untuk memenuhinya
6. Bekerja adalah salah satu cara untuk meningkatkan harga diri
seseorang
7. Bekerja bisa menjadi media untuk beribadah kepada Allah , dll
 Kerja seperti apa yang anda inginkan ?
Apakah tetap berpedoman pada norma Allah atau tidak ?

Berikut Etos Kerja Islami :

1. Selalu mencari kerja yang halal apapun kondisinya
2. selalu diawali dengan berdoa sebelum bekerja minimal
membaca basmalah
3. Berusaha mencintai pekerjaan
ikhlas dalam menjalankannya.
4. selalu menerapkan nilai-nilai islami dalam bekerja seperti :
jujur, amanah, tanggung jawab, kerja keras dll
5. selalu ada perimbangan antara kerja dengan ibadah
6. ikhlas menerima hasil dan berani menanggung resiko dari
pekerjaan yang dilakukanya
7. siap menerima kritikan , masukan dari orang lain dan siap
memperbaiki kesalahan yang dilakukan
Beberapa tuntunan dalam berprofesi

 Muhammadiyah melalui PHI-WM

memberikan tuntunan agar setiap warga
menjalani profesi sesuai Qur’an-Sunnah
antara lain :

3.
1. 2. 4.
Bekerja 5.
Bekerja Bekerja Menghar
dengan Kerjasa
adalah adalah gai
sungguh ma
Ibadah amanah waktu
sungguh
 Lanjutan : …. 6.
Bekerja
dengan ilmu

7.
Bekerja
memiliki
keahlian

8.
Pengendalian
mutu
Sekian, Terima kasih
Konsep sehat dan sakit
Drg Arimbi Mhkes
Th 2022
Apa itu sakit

Sehat ?
• Konsep “sehat”, World Health Organization (WHO)
• yaitu “keadaan yang sempurna baik fisik, mental maupun sosia
terbebas dari penyakit atau kelemahan/cacat”.

• Definisi sehat yang dikemukakan oleh WHO mengandung 3 kar

• 1. Merefleksikan perhatian pada individu sebagai manusia
• 2. Memandang sehat dalam konteks lingkungan internal dan ek
• 3. Sehat diartikan sebagai hidup yang kreatif dan produktif.
• Menurut WHO, ada tiga komponen penting yang merupakan satu
defenisi sehat yaitu:
• 1. Sehat Jasmani

• 2. Sehat Mental >> Jiwa yang sehat terdapat di dalam tubuh yang
Sana In Corpore Sano).
• 3. Sehat Spritual >> Terjadi keseimbangan jiwa yang dinamis dan
• UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 36 T
TENTANG KESEHATAN
• Kesehatan adalah

• keadaan sehat, baik secara fisik, mental, spritual maupun sosial

memungkinkan setiap orang untuk hidup produktif secara sosial da
• Sumber daya di bidang kesehatan adalah
• bentuk dana, tenaga, perbekalan kesehatan, sediaan farmasi dan
serta fasilitas pelayanan kesehatan dan teknologi
• pengertian sakit ini adalah sebagai berikut :

• Sakit adalah gangguan dalam fungsi normal individu sebagai siste

penyesuaian sosialnya.(Menurut Pemons, 1972)

• Sakit adalah sebagai suatu keadaan yang tidak menyenangkan yan

seseorang sehingga seseorang menimbulkan gangguan aktivitas se
dalam aktivitas jasmani, rohani dan sosial. (Menurut Perkins)

• Sakit sebagai suatu keadaan dari badan atau sebagian dari organ ba
fungsinya terganggu atau menyimpang. (Menurut Oxford English D
• Pada umumnya penyakit terdeteksi ketika sudah menimbulka
pada metabolisme atau mengakibatkan pembelahan sel >>> m
tanda dan gejala.

• Manifestasi penyakit dapat meliputi hipofungsi (seperti konst

hiperfungsi (seperti peningkatan produksi lendir) atau peningk
mekanis (seperti kejang)
• Menurut WHO
• Secara khas perjalanan penyakit terjadi melalui beberapa taha
- 1. Pajanan atau cedera yang terjadi pada jaringan sasaran

- 2. Masa latensi atau masa inkubasi (pada stadium ini tidak

tanda atau gejala
- 3. Masa prodormal (tanda dan gejala biasanya tidak khas)
- 4. Fase akut (pada fase ini penyakit mencapai intensitas pe
kemungkinan menimbulkan komplikasi, fase ini disebu
sebagai fase akut subklinis)
• - 5. Remisi (fase laten kedua ini terjadi pada sebagian penyak
biasanya akan diikuti oleh fase akut lain)

• - 6. Konvalesensi (keadaan pasien berlanjut ke arah kesemb

sesudah perjalanan berhenti)

• - 7. Kesembuhan (recovery) pada kondisi ini pasien kemba

tubuhnya sudah berfungsi normal kembali serta t
tanda atau gejala penyakit yang tersisa.
• Penyakit akan dicetuskan oleh suatu stressor seperti perubaha
kehidupan seseorang.
• stressor dapat terjadi melalui salah satu dari dua mekanisme :
Adaptasi yang berhasil baik
Kegagalan beradaptasi
Stressor dapat bersifat fisik atau psikologik
- Stressor fisik seperti terkena racun, dapat menimbulkan respo
>>>> terjadinya keadaan sakit atau muncul kumpulan tanda d
yang dapat dikenali.
- Stressor psikologik seperti kehilangan orang yang dicintai >>
- dapat menimbulkan respon maladaptif.>>> terjadinya kekamb
beberapa penyakit kronik.
• Konsep sehat dan sakit dalam islam
• Konsep sehat dan sakit dalam islam merupakan konsep ya
dari pandangan Al-quran dan hadist, berikut salah satu aya
menjelaskan hal tersebut :
• “(Yaitu Tuhan) yang telah menciptakanku, maka Dialah
yang memberi petunjuk kepadaku. Dan Tuhanku, yang Dia
makan dan minum kepadaku. Dan apabila aku sakit, Dialah
menyembuhkanku. Dan yang akan mematikanaku, kemudi
menghidupkanku (kembali). Dan yang amat kuinginkan aka
kesalahanku pada hari kiamat”.
• (QS asy-Syu’arâ’ 26: 78-82).
• Sedangkan berdasarkan Hadis Nabi yang diriwayatkan oleh Jabir
SAW bersabda:
• “Setiap penyakit pasti ada obatnya, apabila obatnya itu digunaka
mengobatinya, maka dapat memperoleh kesembuhan atas izin A
(HR. Muslim).

• Bahkan Allah SWT tidak akan menurunkan penyakit kecuali jug

menurunkan obatnya, sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh
Hurairah RA dari Nabi SAW bersabda: “Allah SWT tidak menur
kecuali juga menurunkan obatnya (HR Bukhari).
• .
• Diantara cara Islam menjaga kesehatan dengan menjaga kebersih
melaksanakan syariat wudlu dan mandi secara rutin bagi setiap m

• Majelis Ulama Indonesia (MUI) dalam musyawarah Nasional Ula

merumuskan kesehatan sebagai ketahanan “jasmaniah, ruhaniya
yang dimiliki manusia sebagai karunia Allah yang wajib disyukur
mengamalkan tuntunan-Nya, dan memelihara serta mengembangk
• SEHAT – SAKIT PANDANGAN ALQURAN

• Dan (ingatlah kisah) Ayub, ketika ia menyeru Tuhannya: “(Ya Tuhan

Sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan
Penyayang di antara semua Penyayang”.
• Maka Kamipun memperkenankan seruannya itu, lalu Kami lenyapk
ada padanya dan Kami kembalikan keluarganya kepadanya, dan Kam
bilangan mereka, sebagai suatu rahmat dari sisi Kami dan untuk me
bagi semua yang menyembah Allah.
• (Al Quran Surah Al Anbiyaa’ [21]:83-84)
Apa yg dimaksud sakit dalam pandangan Islam
Sakit dalam pandangan Islam bukanlah suatu kondisi yang hina atau
>>> melainkan kedudukan mulia bagi seorang hamba karena dengan
sakit maka seorang hamba akan diingatkan untuk selalu bersyukur.

Dari penjelasan ayat Al-quran tentulah sehat dan sakit merupakan ses
dituntunkan oleh Allah SWT dengan bertujuan untuk menguji hamba
Agar manusia tidak berprasangka buruk kepada Allah, tidak berputus
rahmat Allah serta bersabar dalam menerima takdir Allah.
Karena kita sebagai manusia perlu meyakini bahwa apabila Allah me
sakit maka kita akan sakit, begitu pula apabila Allah mentakdirkan ke
tiada daya upaya kecuali dengan izin-Nya kita sembuh.
• Di hadapan Allah, orang sakit bukanlah orang yang hina. Mer
memiliki kedudukan yang sangat mulia.
• “Tidak ada yang yang menimpa seorang muslim kepenatan, sa
berkesinambungan (kronis), kebimbangan, kesedihan, pender
kesusahan, sampai pun duri yang ia tertusuk karenanya, kecua
Allah menghapus dosanya.”:
(Hadist diriwayatkan oleh Al-Bukhari)
• “Tidaklah seorang muslim tertimpa derita dari penyakit atau p
kecuali Allah hapuskan dengannya (dari sakit tersebut) kejele
kejelekannya (dosa-dosanya) sebagaimana pohon menggugur
daunnya.”
(Diriwayatkan oleh Imam Muslim)
• KONSEP SEHAT
Nabi Muhammad SAW lewat sunnahnya memberi perhati
serius terhadap kesehatan manusia.

• Firman Allah dalam Al Quran Surah Ibrahim [14]:7

Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; “Se
jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat
dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), Maka Sesungguh
Ku sangat pedih”.
• Rasulullah bersabda.
• “Dua nikmat yang sering tidak diperhatikan oleh kebanya
manusia yaitu kesehatan dan waktu luang.”

• (HR. Bukhari yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas).