AKUNTANSI KEPERILAKUAN – RMK 4

Maria Margaretha Tifany (194217271)

Wahyu Putri (194217213)
Deva Tri Puspitawati (223218598).

Feodalisme dan Kapitalisme

Semua sistem ekonomi yang ditandai dengan hubungan sosial dasar antara mereka
yang menggunakan wewenang dan semua orang yang mentaati dan antara mereka yang
memiliki alat produksi dan mereka yang tidak. Pemeriksaan sejarah perkembangan
hubungan-hubungan sosial akan memberi kita gagasan tentang asumsi yang mendasari
tentang perilaku manusia yang telah ditandai bisiness, ekonomi, dan akuntansi.
Kita akan mulai dengan kontras kapitalisme dengan urutan feodal yang diganti. Hal ini
sangat relevan karena perubahan dari feodalisme ke kapitalisme telah menjadi perubahan
besar di zaman modern. Semua revolusi lain pucat oleh perbandingan. Kemudian, kita akan
kontras asumsi tentang perilaku manusia yang dicirikan tahap awal kapitalisme dengan
orang-orang dari tahap lanjutan yang menjadi ciri negara-negara bersatu dan negara-negara
barat lainnya pada 1980-an.

Sistem feodal
Oleh dan dari abad kelima belas, seorang, sosial, dan ekonomi tatanan politik datang
untuk menutup di eropa. Dikenal sebagai feodalisme, urutan sosial ekonomi didefinisikan
dengan serangkaian hubungan sosial berdasarkan status berasal dari garis keturunan dan
usia. Di Eropa abad pertengahan , seorang pria adalah seorang budak belian atau penguasa,
pedagang atau anggota serikat. Posisinya dalam struktur sosial tergantung pada keluarga di
mana ia lahir, bukan jasa.
Tanah dan tenaga kerja tidak tujuan perdagangan; baik mana communized di Eropa
medieveral. Kepemilikan tanah melewati dari tuan ke ahli waris, dan perdagangan secara
real di real estate jarang. Budak adalah bagian dari warisan, mereka memiliki hak untuk
hidup di darat dan untuk bekerja itu.
Serikat adalah serikat perajin. Sistem guild-pusat industri "produksi" - juga tenggelam
dalam tradisi. Seorang pria karena tukang kayu atau glassblower karena itu adalah
pekerjaan ayahnya.
Masters dipilih pemerintah guild mereka sendiri dan menetapkan aturan mereka
bekerja sendiri. Mereka menetapkan tingkat upah, standar output, dan kondisi kerja. Mereka
diatur perilaku sosial dan diharapkan anggota guild untuk berpakaian dengan cara yang
tepat dan terlibat dalam urusan sipil. Singkatnya, serikat khawatir dengan baik dan
nonekonomi dimensi ekonomi hidup.
The guild usia Pertengahan ingin mempertahankan dan cara hidup teratur, sehingga
mereka perilaku diatur di tempat kerja dan di masyarakat. Untuk mempertahankan status
quo, guild dijauhi inovasi dan perubahan teknologi. Mereka bekerja untuk mencegah
terbentuknya monopoli dengan teknik berbagi dan teknologi. Mereka menghindari
persaingan dengan membatasi masuk ke guild dan mengatur kemajuan dari magang untuk
pekerja harian untuk menguasai. guild itu menetapkan syarat penjualan dan diharapkan
anggota mereka untuk mematuhi istilah tersebut. Iklan dilarang. anggota Guild, yang
memiliki alat-alat produksi, diharapkan untuk mengambil kebanggaan dalam pekerjaan
mereka.
 AKUNTANSI KEPERILAKUAN – RMK 4
Maria Margaretha Tifany (194217271)
Wahyu Putri (194217213)
Deva Tri Puspitawati (223218598).
Idenya adalah untuk mempertahankan posisi satu dalam hidup, bukan untuk
meningkatkan itu. Tidak jelas perbedaan antara sosial dan ekonomi hidup seseorang. Orang-
orang tidak "mencari nafkah" - pekerjaan itu tujuan itu sendiri.

Kebangkitan Masyarakat Industri

Mesin uap yang ditemukan James Watt pada 1776 menandai dimulainya revolusi
industri dan penolakan serikat-serikat pekerja.Hal ini menciptakan terciptanya sistem
Pabrikasi, sebagai lawan dari Industri rumahan dimana seseorang bekerja di rumah. Mesin
uap mengembangkan manusia sebagai sumber energi. Karena itu, hal ini membuat sumber
energi dapat didirikan dimana saja karena menggunakan energi hidup dan dapat dapat
berpindah. Sebelum adanya mesin uap, air, angin dan hewan digunakan sebagai sumber
energi.
Perusahaan menggunakan tenaga kerja dalam jumlah besar yang digunakan untuk
mengoperasikan mesin yang dikendalikan oleh kekuatan yang hidup(inanimate power).
Setiap pekerja memiliki aturan dan tugas yang spesifik untuk bekerja pada proses-proses
manufakturing. Hal ini sangatlah berbeda daripada pekerjaan yang dilakukan oleh serikat-
serikat pekerja, dimana mereka menyelesaikan pekerjaan yang ada dengan peralatannya
sendiri di temapat kerjanya masing-masing.

Capitalisme Versus Feodalisme

Feodalisme menekankan pada tradisi. Kapitalisme tidaklah tradisional. Feodalisme
memenjarakan inovasi, sedangkan kapitalisme mengembangkannya. Dalam feodalisme,
aktivitas ekonomi adalah untuk memenuhi kebutuhan saat itu saja. Kapitalisme memakai
perencanaan dan penggunaan teknologi yang rasional.
Dalam feodalisme terdapat kesetaraan sosial dalam sebuah kelas sosial yang sama,
akan tetapi hal ini tidak berlaku untuk kelas sosial yang berlainan. Kapitalisme tidak
memeperdulikan persamaan. Anak seorang juru ketik memiliki kesempatan yang sama
dengan anak seorang tuan tanah untuk mencapai sukses dalam kerja. Kapitalisme
menawarkan persamaan kesempatan.
Pengharapan akan keadilan sosial adalah dasar dari imbalan ekonomis pada masa
pertengahan Eropa. Dalam kapitalisme tidak ada pengharapan semacam itu. Yang ada adalah
pemikiran mengenai penggajian yang bebas. Dalam kapitalisme ada istilah “kami membayar
pekerjaan, bukan orang”.
Kelangsungan hidup perusahaan, dan ilmu yang dibutuhkan untuk itu, adalah hal
baru bagi pekerja yang digunakan dalam masyarakat tradisional dimana mereka berada
kurang lebih adalah “bos bagi mereka. Pekerja seringkali tidak menyukai sistem yang baru.
Gaji yang rendah dan kkondisi pekerjaan yang payah. Baik mereka bekerja atau tidak,
mereka tergolong bodoh atau tidak baik dan tidak dapat dibedakan dari masyarakat
kebanyakan.
Dalam feodalisme juga ada asumsi Just Price. Kapitalisme menggantikannya dengan
Competitive Wages –dimana gaji terendah harus dapat memaksimalkan profit( keuntungan).
Kapitalisme menekankan pada tekanan dan tugas untuk bekerja keras. Sebuah motif yang
sangat penting dari kapitalisme adalah pekerjaan untuk mengumpulkan harta/kekayaan.
 AKUNTANSI KEPERILAKUAN – RMK 4
Maria Margaretha Tifany (194217271)
Wahyu Putri (194217213)
Deva Tri Puspitawati (223218598).

Etika Protestan dan nilai-nilai kapitalisme

Semua pesanan ekonomi dan sosial tergantung pada hubungan sosial yang
menyenangkan dan pada set bersama kepercayaan dan sentimen. Penghematan, disiplin
diri, dan rasionalitas merupakan satu set nilai-nilai yang "saleh" dan bahwa Weber disebut
etos kapitalisme. Nilai-nilai ini, hilang di masyarakat non-kapitalis, yang terutama
karakteristik pengusaha kelas menengah dan diperlukan untuk perkembangan kapitalisme.
Pengembangan diperlukan enterprisers kapitalisme yang termotivasi untuk bekerja
keras, menabung, mengumpulkan modal, dan memperluas bisnis mereka. Disiplin diri itu
penting.
Disiplin diri ini membutuhkan dukungan budaya umum, dan itu penting bahwa hal itu
akan diperluas ke kelas pekerja. Untuk tujuan ini, sekolah didirikan untuk mempersiapkan
orang untuk bekerja. Sekolah-sekolah menekankan nilai-nilai seperti menghormati otoritas,
disiplin, ketepatan waktu, patriotisme, dan sebagainya. Nilai-nilai ini adalah bagian dari
"etika Protestan".
Dengan "etika Protestan" weber berarti kekuatan pendorong yang memaksa orang,
atas dasar pelayanan kepada Tuhan, untuk bekerja keras dan tekun, berhemat, menabung,
dan berinvestasi. Itu yang penjelasan Weber untuk kondisi psikologis yang memungkinkan
perkembangan kapitalisme. Ini termasuk nilai-nilai, didasarkan pada teologi dari John Calvin
dan Martin Luther, yang disesuaikan dengan bidang ekonomi oleh kelas meningkatnya
pedagang Inggris. Ide-ide ini diterapkan dan keyakinan menyebabkan orang untuk
berperilaku dengan cara yang kondusif, dan memiliki sikap yang diperlukan untuk,
perkembangan kapitalisme.
Penafsiran teologi Protestan oleh kelas kapitalis baru memberikan kontribusi
terhadap perkembangan kapitalisme. Ini "baru" kata, atau teologi, berbeda drastis dari
pandangan od Katolik abad pertengahan. Weber menggunakan perbedaan ini sebagai
penjelasan atas fakta bahwa negara-negara Protestan adalah daerah yang paling subur bagi
perkembangan kapitalisme.
Penekanan pada disiplin diri dan kerja keras tumbuh dari keyakinan agama tertentu
Protestan. Dalam Protestantisme individu berdiri sendiri di hadapan Allah dan karena itu
bertanggung jawab langsung kepada Allah atas tindakan masing-masing. Mereka juga tidak
bertanggung jawab kepada wakil suci Tuhan melalui gereja. Selanjutnya, Calvanists awal
percaya pada doktrin predestinasi. Doktrin ini menyatakan bahwa seorang individu itu,
sejak lahir, baik, baik di antara "diselamatkan" atau "belum selamat". Tidak ada orang
lakukan dalam hidup mereka akan mengubah kondisi ini. Hanya Allah yang tahu kebenaran
tentang status seseorang. Orang-orang pasti dan tinggal dalam kecemasan. Namun,'s
perilaku satu di dunia ini, yang dapat dikendalikan, adalah "tanda" untuk seseorang nasib
sebagai. Mereka yang diselamatkan menunjukkan tanda-tanda luar dari "memilih" status
mereka dalam rorm dari kerajinan, hemat, disiplin diri, dan akumulasi kekayaan.
Penolakan kesenangan duniawi dan kesuksesan benar di dunia melalui kerja keras-
tanda-tanda lain dari kasih karunia yang menunjukkan salah satu mungkin di antara umat
pilihan. Dengan demikian, kecemasan agama merasa lega melalui kerja keras jujur dan
efisien.
 AKUNTANSI KEPERILAKUAN – RMK 4
Maria Margaretha Tifany (194217271)
Wahyu Putri (194217213)
Deva Tri Puspitawati (223218598).

Singkatnya, etika Protestan memberikan kontribusi terhadap perkembangan

kapitalisme dengan memberikan motivasi terhadap kerja dan kewirausahaan. Hal ini juga
menyediakan jenis orang yang dibutuhkan untuk kapitalisme: jujur, mabuk, impersonal,
rasional. Seperti kapitalisme menjadi lebih formal dan dilembagakan, itu tergantung kurang
pada motivasi agama dan memandang ke dan berupa uang motivasi utilitarian.

ASUMSI MENGENAI PERILAKU MANUSIA

Baik ahli teori ekonomi klasik maupun ahli teori manajemen klasik berasumsi bahwa tujuan
utama dari kegiatan bisnis adalah mencapai maksimisasi keuntungan dan bahwa anggota
kelompok mau melakukan hal tersebut karena termotivasi oleh faktor ekonomi. Ahli teori
ini mengasumsikan bahwa para pekerja akan terlibat dalam perilaku yang akan
memaksimalkan pendapatan dan meminimalkan biaya. Dari asumsi tersebut, ahli teori
selanjutnya berpendapat bahwa pekerjaan yang orang-orang lakukan pada dasarnya
tidaklah menyenangkan dan mereka akan lebih memilih untuk menghindarinya bila
memungkinkan. Orang-orang dalam teori ini diasumsikan malas dan tidak efisien, dan hanya
dengan memberikan insentif lah yang dapat memotivasi orang untuk bekerja.

Mengingat asumsi mengenai bisnis dan perilaku manusia yang seperti itu, maka dibuatlah
sistem akuntansi pada saat itu untuk membantu manajemen memaksimalkan keuntungan,
mengukur dan mengawasi kinerja perusahaan, dan merencanakan masa depan secara
rasional. Dengan demikian, sebagai penyedia utama informasi kepada manajemen, akuntan
dapat memilih informasi yang mereka dianggap paling berguna bagi manajemen. Mereka
juga akan memutuskan bagaimana menyampaikan informasi tersebut dan kepada siapa
informasi tersebut seharusnya diberikan.

Teori organisasi modern memberikan pandangan yang berbeda dari asumsi tentang tujuan
perusahaan bisnis dan perilaku anggota organisasi. Pertama, tidak ada tujuan utama, seperti
maksimalisasi keuntungan. Apabila tujuan utama tersebut ada, hal itu dimungkinkan untuk
kelangsungan hidup organisasi. Dalam pandangan teori organisasi modern, perusahaan
bisnis mengejar banyak tujuan, yang bisa berubah karena lingkungan eksternal atau karena
perubahan tujuan perusahaan akibat adanya dominasi dari anggota organisasi. Selain itu,
dalam beberapa kasus, tujuan organisasi tertentu mungkin saja menimbulkan konflik
dengan tujuan-tujuan lain sehingga tujuan awal perusahaan harus berubah. Singkatnya,
tujuan perusahaan, menurut ahli teori modern, jauh lebih kompleks daripada tujuan
perusahaan menurut ahli teori modern.

Sama dengan tujuan perusahaan yang kompleks, ahli teori modern juga melihat perilaku
manusia sebagai perilaku yang kompleks. Orang-orang sudah mulai tidak termotivasi lagi
oleh insentif, tetapi sekarang ini orang-orang termotivasi oleh kondisi sosial, psikologis, dan
kondisi ekonomi dan kebutuhan mereka. Motivasi ini berbeda antara orang yang satu
dengan orang yang lainnya tergantung pada latar belakang dan kondisi kehidupan mereka
 AKUNTANSI KEPERILAKUAN – RMK 4
Maria Margaretha Tifany (194217271)
Wahyu Putri (194217213)
Deva Tri Puspitawati (223218598).
saat itu. Ahli teori modern melihat pekerjaan sebagai penyaluran potensi diri untuk
mendapatkan arti/makna dan kepuasan dalam hidup. Orang akan bekerja, dan
menikmatinya, jika pekerjaan tersebut dapat memenuhi beberapa kebutuhan dasar
mereka. Jadi, seharusnya manajer tidak membabi buta mengejar keuntungan yang lebih
besar, tetapi manajer harus dapat menjadi pemecah masalah di dalam perusahaan,
koordinator, dan pengambil keputusan peran-peran tersebut dimaksudkan untuk menjaga
kelangsungan hidup perusahaan, baik jangka pendek maupun jangka panjang.

Dalam pandangan asumsi seperti itu, akuntansi dipandang sebagai suatu sistem informasi
yang menyediakan, data yang tepat dan relevan untuk digunakan dalam pengambilan
keputusan. Selanjutnya, supaya pemanfaatan berbagai perencanaan, pengendalian, dan
laporan keuangan maksimal, sistem akuntansi harus didasarkan pada kesadaran akan
kompleksitas perilaku manusia dan pemahaman tentang bagaimana orang akan cenderung
untuk bereaksi terhadap informasi akuntansi. Ini berarti bahwa agar sistem akuntansi dapat
bermanfaat bagi organisasi bisnis modern, maka sistem akuntansi tersebut harus dapat
melaporkan lebih dari sekedar data keuangan, yaitu juga seluruh informasi mengenai sistem
manajemen. Para akuntan yang merancang sistem tersebut harus menyadari sifat
kompleksitas dari tujuan organisasi dan faktor sosial, psikologis, dan ekonomi yang
mempengaruhi perilaku manusia.