TUGAS 3

TUTORIAL ONLINE 2022.2

MATA KULIAH :
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (MKWU4101)

NAMA: ZASMY RISALDI

NIM: 044032125

TUTOR : JONI PUTRA, S.Pd.I.,M.Pd.I.

PROGRAM STUDI ILMU HUKUM

FAKULTAS HUKUM, ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
(FHISIP)

UNIVERSITAS TERBUKA
2022
Sumber :
Santoso, Anang, dkk. Bahasa
Indonesia Ed 1 cet 3. 2020.
Universitas Terbuka :
Tangerang
Sumber :
Santoso, Anang, dkk. Bahasa
Indonesia Ed 1 cet 3. 2020.
Universitas Terbuka :
Tangerang
Sumber :
Santoso, Anang, dkk. Bahasa
Indonesia Ed 1 cet 3. 2020.
Universitas Terbuka :
Tangerang
1. Budaya akademik yang ingin dibangun oleh Islam, bukan sekedar menjadikan
manusia cerdas, tetapi juga manusia yang memiliki kekuatan iman dan
kerendahan hati (tawadzu').

a. Tuliskan ayat dan terjemah QS Al-Hajj/22: 54!

Jawaban :

b. Jelaskan keterkaitan ilmu pengetahuan, iman, dan hati yang tunduk menurut
QS Al-Hajj/22: 54!
Jawaban :
Ada tiga rangkaian yang tidak terpisahkan , ilmu pengetahuan, iman yang kokoh dan
hati yang tunduk. Dalam Islam ketiganya tidak boleh dipisahkan dan saling berkait.
Artinya bukti seseorang memiliki pengetahuan adalah imannya yang kokoh, dan
sebagai bukti bahwa iman tersebut adalah kokoh maka hatinya selalu tunduk kepada
kebenaran yang bersumber dari petunjuk Allah SWT, sehingga budaya akademik yang
dibangun oleh Islam bukan sekedar menjadikan manusia cerdas, juga memiliki
kehangatan iman yang disertai kerendahan hati. Manusia yang hanya mengandalkan
kecerdasan hatinya saja tanpa ada iman yang kokoh dan kerendahan hari maka akan
menghasilkan robot-robot yang tidak memiliki empati kepada bersama. Sedangkan
manusia yang mengandalkan imannya saha tanpa adanya ilmu pengetahuan dan
kerendahan hati hasilnya adalah gagap dalam menghadapi tantangan zaman dan
perubahan. Apabila manusia hanya mempunyai iman yang kokoh dan ilmu
pengetahuan tinggi tetapi memiliki hati yang sombong maka akan menjadikan ia
semakin tinggi hati dan tidak peduli terhadap lingkungan sekitarnya. Maka budaya
akadeik yang ingin dibangun oleh AlQuran adalah yang menggabungkan ketiganya.
c. Tuliskan ayat dan terjemah Q.S. Al-Baqarah/2: 111!
Jawaban :
d. Jelaskan pengertian budaya akademik menurut Q.S. Al-Baqarah/2: 111!
Jawaban :
Berpikir rasional adalah ciri utama ajaran Islam maka Al – Quran menantang setiap
yang meragukan ajaran islam untuk menggunakan budaya akademik, yaitu
menggabungkan tradisi keilmuan yang berdasarkan prinsip-prinsip rasionalitas yang
lurus. Bukti kebenaran yang diminta oleh surat Al Baqarah ayat 111 bukan untuk
kepentingan Allah karena Allah tidak memerlulan atas apa yang dilakukan oleh setiap
manusia makhluk ciptaan-Nya, karena yang perlu bukti adalah manusia itu sendiri.
Dari ayat tersebut terlihat bahwa Islam menuntut kepada manusia untuk
mengedepankan rasionalitas ilmiah dalam setiap tindakannya. Inilah yang dalam era
modern sering disebut budaya akademik. Termasuk dalam konteks ini Islam tidak
menerima tindakan pemaksaan dan anarkisme dalam mengajak manusia menuju
kepada jalan Allah. Yang harus dilakukan adalah dengan pendekatan rasional dengan
cara yang bijaksana.
2. Prinsip-prinsip dalam kehidupan politik dijelaskan langsung dalam QS An-
Nisaa’/4: 58-59 dan tugas amanah bagi siapa saja yang memegang kekuasaan
politik dijelaskan dalam QS Al-Baqarah/2:151.

a. Tuliskan terjemah QS. An-Nisaa’/4: 58-59!

Jawaban :

b. Sebutkan empat konsep dasar kehidupan politik menurut QS. An-Nisaa’/4:

58-59!
Jawaban :
 Kewajiban untuk menunaikan amanah
 Perintah untuk menetapkan huku dengan adil
 Perintah taat kepada Allah, Rasul, dan Ulil Amri
 Perintah untuk kembali kepada Al-Quran dan as-Sunnah
c. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-Baqarah/2: 151!
Jawaban :

d. Jelaskan secara ringkas amanah-amanah mendasar bagi pemegang kekuasaan

politik menurut QS. Al-Baqarah/2: 151!
Jawaban :
Dalam konteks pada ayat Q.S Al- Baqarah ayat 151 menerangkan bahawa agama Islam
memberikan dorongan kepada siapa saja yang hendak atau memegang kekuasaan
politik untuk selalu memperhatikan dan membangun sebuah sistem yang dapat
menjamin kemaslahatan semua warga atau rakyat yang telah memberikan amanat
kepadanya. Pada poin utamanya untuk menetapkan hukum secara adil dan usaha untuk
membangun tata sosial yang lebih sejahterah.
3. Agama Islam sesuai dengan fitrah interaksi manusia sebagaimana dijelaskan
dalam QS An-Nisaa’ (4): 125 melalui istilah al-Dîn dan QS. Ali Imran (3): 67
melalui istilah alhanîf.

a. Tuliskan ayat dan terjemahan QS An-Nisaa’ (4): 125!

Jawaban :

b. Sebutkan dengan pihak mana saja fitrah interaksi manusia pada QS An-
Nisaa’ (4): 125 tersebut!
Jawaban :
 Al-din
 Al-Shibghah
 Al Hanif
c. Tuliskan ayat dan terjemahan QS. Ali Imran (3): 67!
Jawaban :

d. Apakah yang dimaksud dengan al-hanafiyyat pada QS. Ali Imran (3): 67
tersebut?
Jawaban :
Al – Hanafiyyat adalah kumpulan kecenderungan yang terdapat dalam fitrah manusia.
Artinya, fitrah manusia merupakan himpunan dari kecenderungan kepada kebenaran-
kebenaran dan kepada Agama Allah.
Sumber :
Buku Materi Pokok MKDU4221 (Pendidikan Agama Islam)