Page |1

TEORI KOMUNIKASI MENURUT PARA AHLI DAN PERSPEKTIF ISLAM

COMMUNICATION THEORY ACCORDING TO EXPERTS AND ISLAMIC

PERSPECTIVES

Chusnul Chotimah, Fellyta Novi Ramadani1, Nur Latifatul Aini2, Nurul Azizah Qotrun Nada3,
Rizma Yulia Cahyati4

Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung

Jl. Mayor Sujadi No. 46, Kudusan, Plosokandang, Kedungwaru, Tulungagung, Jawa Timur
66221

e-mail : 2nurlatifatulaini2202@gmail.com, 3azizahqtrn@gmail.com,

4
rizma.yulia107@gmail.com

ABSTRACT : Technology development has shaped the way we communicate each other. New
media also built a new mode of communication. These developments lead to a new map of
communication—in the field of practice and theoretical domain. Communication is a means
for humans to interact with one another, communication theory is increasingly developing
along with the development of information technology that uses communication as the focus
of its study. Many experts have put forward about communication theory such as Kerlinger,
Turner, and Little John. From an Islamic perspective, we can answer that it was Allah who
first taught us to communicate using reason and language abilities that He bestowed upon us.
Even knowledge is not only obtained from reason and human experience, but He is Allah, the
Most Knowing. Therefore, the Al-Quran in the view of communication science must be used
as an inspirational source of Islamic communication both in the form of textual and
contextual studies.

Keyword : Theory, communication, Islam

ABSTRAK : Perkembangan teknologi telah membentuk cara kita berkomunikasi satu sama
lain. Media baru juga membangun mode komunikasi baru. Perkembangan ini mengarah pada
peta komunikasi baru di bidang praktik dan domain teoretis. Komunikasi merupakan sarana
bagi manusia untuk berinteraksi satu sama lain, teori komunikasi semakin berkembang
seiring dengan perkembangan teknologi informasi yang menjadikan komunikasi sebagai
fokus kajiannya. Banyak ahli yang telah mengemukakan tentang teori komunikasi seperti
Kerlinger, Turner, dan Little John. Dari perspektif Islam, kita dapat menjawab bahwa
Allahlah yang pertama kali mengajarkan kita untuk berkomunikasi menggunakan akal dan
 Page |2

kemampuan bahasa yang Dia anugerahkan kepada kita. Ilmu pun tidak hanya diperoleh dari
akal dan pengalaman manusia, tetapi Dialah Allah Yang Maha Mengetahui. Oleh karena itu,
Al-Quran dalam pandangan ilmu komunikasi harus dijadikan sebagai sumber inspirasi
komunikasi Islam baik dalam bentuk kajian tekstual maupun kontekstual.

Kata kunci : Teori, Komunikasi, Islam

PENDAHULUAN manusia adalah proses melalui mana

individu – dalam hubungan, kelompok,
Secara umum, teori komunikasi dapat
organisasi dan masyarakat – menanggapi
diartikan sebagai suatu bentuk wawasan
dan menciptakan pesan untuk beradaptasi
dan strategi yang berguna untuk
dengan lingkungan dan satu sama lain.
membentuk kerangka kerja dan alat
Bahwa komunikasi manusia adalah proses
pendukung kegiatan yang akan dilakukan.
yang melibatkan individu-individu dalam
Dalam proses komunikasi, teori
suatu hubungan, kelompok, organisasi dan
komunikasi ini berperan sebagai coach
masyarakat yang merespon dan
yang fungsinya membentuk dan menyusun
menciptakan pesan untuk beradaptasi
aturan komunikasi. Kata atau istilah
dengan lingkungan satu sama lain.
komunikasi (dari bahasa Inggris
“communication”), secara etimologis atau Dalam kata communis terdapat makna
menurut asal katanya adalah dari bahasa ‘berbagi’ atau ‘menjadi milik bersama’
Latin communicatus, dan sumber daya ini yaitu suatu usaha yang memiliki tujuan
bersumber pada kata communis Dalam untuk kebersamaan atau kesamaan makna.
kata communis ini memiliki makna Jadi, komunikasi adalah suatu proses
'berbagi' atau 'menjadi milik bersama' yaitu pencarian informasi (pesan, ide,gagasan)
suatu usaha yang memiliki tujuan untuk dari satu pihak kepada pihak lain. Pada
kebersamaan atau kesamaan makna. umumnya, komunikasi dilakukan secara
lisan atau verbal yang dapat dimengerti
Komunikasi secara terminologis
oleh kedua belah pihak. Apabila tidak ada
Merujuk pada adanya proses penarikan
bahasa verbal yang dapat dimengerti oleh
suatu pangkalan oleh seseorang kepada
keduanya, komunikasi masih dapat
orang lain. Jadi dalam pengertian ini yang
dilakukan dengan menggunakan gerak
terlibat dalam komunikasi adalah manusia.
badan, menunjukkan sikap tertentu,
Karena itu merujuk pada pengertian Ruben
misalnya tersenyum, menggelengkan
dan Steward (1998:16) mengenai
kepala, mengangkat bahu. Cara seperti ini
komunikasi manusia yaitu: Komunikasi
 Page |3

disebut komunikasi nonverbal. rinci variabel-variabel tertentu yang

Komunikasi dapat terjadi jika ada berkait dengan variable-variabel tertentu
kesepakatan antara pembelian pesan lainnya.
dengan orang yang menerima pesan.
Menurut ahli lain, Teori adalah
Pengertian Komunikasi Menurut Kamus
sebuah sistem konsep yang abstrak dan
Besar Bahasa Indonesia (KBBI terbitan
hubungan-hubungan konsep tersebut yang
Balai Pustaka, 2002), komunikasi adalah:
membantu kita untuk memahami sebuah
(1) Pengiriman dan penerimaan pesan
fenomena. (West and Turner, 2008).
antara dua orang atau lebih sehingga pesan
Sedangkan menurut Turner dalam (West
yang dimaksud dapat dipahami, hubungan,
and Turner, 2008), teori adalah sebuah
kontak. (2). Perhubungan.
proses mengembangkan ide-ide yang
Teori Komunikasi Menurut Para Ahli membantu menjelaskan bagaimana dan
mengapa suatu peristiwa terjadi.
Definisi Teori
Menurutnya, teori mempunyai tingkat
Kerlinger (2004) Teori adalah generalitas, sebagai berikut: (1) Teori
seperangkat konstruk (konsep), batasan dalam arti luas (grand theory); teori yang
dan proposisi yang menyajikan suatu berusaha menjelaskan semua fenomena
pandangan sistematis tentang fenomena seperti komunikasi. Bertujuan untuk
dengan merinci hubungan hubungan antar menjelaskan mengenai semua perilaku
variabel dengan tujuan menjelaskan dan komunikasi dengan cara yang benar secara
memprediksi gejala tersebut. Batasan di universal. (2) Teori dalam arti menengah
atas mengandung tiga hal, pertama, sebuah (mid-range theory); teori yang berusaha
teori adalah seperangkat proposisi yang untuk menjelaskan suatu aspek tertentu
terdiri atas kontruks-konstruk yang dari sebuah fenomena seperti komunikasi.
terdefinisikan dan saling berhubungan. Menjelaskan perilaku dari sekelompok
Kedua, teori menyusun antar hubungan orang dan bukannya semua orang. (3)
seperangkat variabel (konstruk) dan Teori dalam arti sempit (narrow theory);
dengan demikian merupakan suatu teori yang berusaha menjelaskan suau
pandangan sistematis mengenai fenomena- aspek yang terbatas dari suau fenomena
fenomena yang dideskripsikan oleh seperti komunikasi. Menekankan pada
variabel-variabel itu. Akhirnya suatu teori orang-orang tertentu pada situasi tertentu
menjelaskan fenomena. Penjelasan itu pula.
diajukan dengan cara menunjuk secara

Menurut Littlejohn “Any attempt to
explain or represent an experience is a
theory, an idea of how certain events
happen… Our theories guide us in making
decisions and taking actions, and they
change from time to time as we observe
new things acquire new perspectives. Our
theories identify patterns of events in the
environment so we know what to expect.
They draw our attention to important
aspects of everyday life. They help us
decide what important and what is not.
And they enable us to predict what will
happen next.”
Dia pun menjelaskan, “Theories of
communication help us become more
competent and adaptive (1996)”. Selain
seperti yang dikemukakan para
tersebut, teori juga lahir setelah proses
pengujian di lapangan (penelitian); maka
teori merupakan pernyataan yang sudah
teruji. Berdasarkan hal itu dan definisi para
ahli tersebut, dapat disimpulkan bahwa
teori adalah merupakan rumusan abstrak
tentang relasi antar konsep yang telah
teruji kebenarannya yang membantu kita
memahami, memprediksi, dan mengontrol
sebuah peristiwa.
Fungsi Teori
Mengacu pada Littlejohn, maka
fungsi teori dapat dijelaskan sebagai
berikut: (1) Fungsi mengorganisasikan dan
Page |4
menyimpulkan pengetahuan tentang
sesuatu hal. Artinya, dalam mengamati
realitas tidak boleh melakukannya secara
sepotong-sepotong. Hasilnya akan berupa
teori yang dapat dipakai sebagai rujukan
atau dasar bagi upaya-upaya studi
berikutnya. (2) Fungsi memfokuskan pada
hal-hal atau aspek-aspek dari suatu objek
yang diamati. Objek yang diamati itu harus
jelas fokusnya. Teori pada dasarnya hanya
menjelaskan tentang suatu hal bukan
banyak hal. (3) Fungsi menjelaskan,
bahwa teori harus mampu membuat suatu
penjelasan tentang hal yang diamatinya.
Penjelasan ini tidak hanya berguna untuk
memahami pola-pola hubungan tetapi juga
untuk menginterpretasikan peristiwa-
peristiwa tertentu. (4) Fungsi pengamatan,
ahli
yaitu menunjukkan bahwa teori tidak saja
menjelaskan tentang apa yang sebaiknya
diamati, tetapi juga memberikan petunjuk
bagaimana cara mengamatinya, karena itu
teori yang baik adalah teori yang berisikan
tentang konsep-konsep operasional. (5)
Membuat prediksi, yaitu meskipun
kejadian yang diamati berlaku pada masa
lalu, namun berdasarkan data dan hasil
pengamatan ini harus dibuat suatu
perkiraan tentang keadaan bakal sambil
mengamati hal-hal yang berkaitan dengan
itu. Fungsi prediksi ini terutama sekali
penting bagi bidang-bidang kajian
komunikasi terapan seperti persuasi dan
perubahan sikap, komunikasi organisasi,
 Page |5

dinamika kelompok kecil, periklanan, studi tekstual maupun

hubungan masyarakat dan media massa. kontekstualnya. Hal ini dilakukan
(6) Fungsi heuristik/heurisme. Aksioma untuk menampakkan nilai
umum menyebutkan bahwa teori yang baik kebenarannya, begitupun dengan
adalah teori yang mampu merangsang prinsp komunikasi islam. Berikut
penelitian dan upaya-upaya penelitian adalah prinsipprinsip komunikasi
selanjutnya. (7) Fungsi komunikasi yang menurut Deddy Mulyana yang telah
menunjukkan bahwa teori seharusnya tidak dijabarkan dalam hadits Rasulullah1:
menjadi monopoli pencipta teori. Teori Prinsip 1: komunikasi adalah suatu
harus dipublikasikan, didiskusikan dan proses simbolik Salah satu kebutuhan
terbuka terhadap kritikan-kritikan. Dengan pokok manusia, adalah kebutuhan
cara ini maka modifikasi dan upaya simbolisasi atau penggunaan lambang.
penyempurnaan teori akan dapat Ernst Cassier mengatakan bahwa
dilakukan. keunggulan manusia atas makhluk
lainnya adalah keistimewaan mereka
Teori komunikasi dalam perspektif
sebagaianimal symbolicum. Lambang
islam
atau simbol adalah sesuatu yang
1. Prinsip Komunikasi Dalam Perspektif digunakan untuk menunjuk sesuatu
Islam lainnya, berdasarkan kesepakatan
kelompok orang. Lambang meliputi
Dari perspektif islam, kita bisa
katakata (pesan verbal), perilaku
menjawab bahwa Allah yang lebih
nonverbal, dan objek yang
dulu mengajari kita untuk
maknanya disepakati bersama.
berkomunikasi dengan menggunakan
Kemampuan manusia menggunakan
akal dan kemampuann bahasa yang
lambang verbal memungkinkan
dianugrahkanNya kepada kita . Bahkan
perkembangan bahasa dan menangani
pengetahuan pun bukan hanya
hubungan antara manusia dan objek
diperoleh dari akal dan pengalaman
(baik abstrak maupun nyata) tanpa
manusia, melainkan Dialah Allah
kehadiran manusia dan objek tersebut.
Zat Yang Maha Mengtahui. Oleh
karena itu, Al-Quran dalam
pandangan ilmu komunikasi harus
dijadikan sebagai sumber inspiratif 1
Deddy Mulyana, Ilmu Komunikasi Suatu
komunikasi islam baik dalam bentuk Pengantar (Bandung: Remaja. Rosdakarya,2002)
hal. 33-36
 Page |6

‫عن عا شة ام املؤمنني رضى اهلل عنها ان‬ komunikan paham yang

dimaksudkan komunikator, tidak
‫احلرث بن هشام رضى اهلل عنه سال‬ akan menjadi masalah. Prinsip 2:
setiap perilaku mempunyai potensi
‫رسول اهلل ص م فقل بارسول اهلل كيف‬ komunikasi Kita tidak dapat tidak
berkomunikasi (We cannot not
‫ياتيك الوحى فقا ل رسول اهلل ص م احيا‬
communicate). Tidak berarti
‫نا ياتني مثل صلصلة احلرسى وهو اشده‬ bahwa semua perilaku adalah
komunikasi. Komunikasi terjadi
.‫على فيفصم عىن وقد وعيت عنه ما قا ل‬ bila seseorang memberikan
makna pada perilaku orang lain
‫واحينا يتمثل ىل امللك رجل فيكلمىن فا‬ atau perilakunya sendiri. Misal,
apabila seseorang tersenyum maka
‫عى ما يقول‬
ia ditafsirkan atau dimaknai sedang
“Dari Aisyah, ibu orangorang bahagia.
mukmin berkata: “Bahwa
‫حديث اىب هريرةرضى اهلل عنهقالنهى ان‬
sesungguhnya Haris bin Hisyam
RA. bertanya kepadaa Rasulullah ‫يصلى الرجل خمتصرا‬
SAW. : Bagaimanakah caranya
“Hadits Abu Hurairah RA. dimana
wahyu datang kepada tuan?
ia berkata: “Seseorang dilarang
Jawab Rasulullah: Kadangkadang
untuk mengerjakan shalat dengan
wahyu datang kepadaku sebagai
meletakkan tangan di
bunyi lonceng; itulah yang
pinggang.”HR. Buchori Perilaku
sangat berat bagiku. Setelah ia
‘meletakkan tangan di pinggang’,
berhenti, aku telah mengerti apa
pada saat mengerjakan shalat,
yang dikatakannya. Kadangkadang
dilarang karena memiliki arti lain.
malaikat merupakan dirinya
Misal, ekspresi ‘nantang’, atau
padaku sebagai seorang lakilaki,
‘melawan’ yang ada dihadapannya,
lantas dia berbicara kepadaku,
yaitu Allah SWT. Prinsip 3:
mana aku mengerti apa yang
komunikasi punya dimensi isi dan
dibicarakannya.”HR. Buchori
dimensi hubungan
Dalam hadits tersebut pesan
Dimensi isi disandi secara verbal,
disampaikan dalam berbagai
sementara dimensi hubungan
simbol, akan tetapi apabila
 Page |7

disandi secara nonverbal. Dimensi ‫واحيانايتمثلى امللك رجل فيكلمىن فآعى‬

isi menunjukkan muatan (isi)
komunikasi, yaitu apa yang ‫مايقول‬
dikatakan. Sedangkan dimensi
“Dari Aisyah, ibu orang orang
hubungan menunjukkan bagaimana
mukmin berkata: “Bahwa
cara mengatakannya yang juga
sesungguhnya Haris bin Hisyam
mengisyaratkkan bagaimana
RA. bertanya kepadaa Rasulullah
hubungan para peserta komunikasi
SAW.: Bagaimanakah caranya
itu, dan bagaimana seharusnya
wahyu datang kepada tuan?Jawab
pesan itu ditafsirkan. Tidak
Rasulullah: Kadang kadang
semua orang menyadari bahwa
wahyu datang kepadaku sebagai
pesan yang sama bisa ditafsirkan
bunyi lonceng; itulah yang
berbeda bila disampaikan dengan
sangat berat bagiku. Setelah ia
cara berbeda. Dalam komunikasi
berhenti, aku telah mengerti apa
massa, dimensi isi merujuk pada
yang dikatakannya. Kadang
isi pesan sedangkan dimensi
kadang malaikat merupakan
hubungan merujuk kepada
dirinya padaku sebagai seorang
unsurunsur lain termasuk juga jenis
laki laki, lantas dia berbicara
saluran yang digunakan untuk
kepadaku, mana aku mengerti apa
menyampaikan pesan tersebut.
yang dibicarakannya.” HR.
Pengaruh suatu pesan juga akan
Buchori Hadits tersebut juga
berbeda bila disajikan dengan
menunjukkan bagaimana cara
media yang berbeda.
menghadapi komunikan dan
‫عن عاشة ام املؤمنني رضى اهلل عنها ان‬ menanggapi komunikator. Tidak
mungkin manusia biasa bisa
‫احلرث بن هشام رضى اهلل عنه سآل‬
memahami apa yang disampaikan

‫رسول اهلل ص م فقال بارسول اهلل كيف‬ oleh malaikat. Prinsip 4:

komunikasi itu berlangsung dalam
‫يآتيك لوحى فقال رسول اهلل ص م احيا‬ berbagai tingkat kesengajaan
Dalam berkomunikasi, kesadaran
‫نا يآتيين مثل صلصلة احلرسس وهواشده‬ kita lebih tinggi dalam situasi
khusus terlebih dalam situasi rutin.
‫على فيفصم عىن وقدوعيت عنه ماقال‬
Dalam komunikasi sehari hari
 Page |8

terkadang kita mengucapkan Prinsip 6: komunikasi melibatkan

pesan verbal yang tidak kita prediksi peserta komunikasi Ketika
sengaja. Namun lebih banyak orang orang berkomunikasi,
pesan nonverbal yang kita mereka meramalkan efek
tunjukan tanpa kita sengaja. perilaku komunikasi mereka.
Komunikasi telah terjadi bila Dengan kata lain, komunikasi
penafsiran telah berlangsung. juga terikat oleh aturan atau tata
Terlepas dari kesengajaan atau krama. Artinya, orang orang
tidak. Jadi, niat kesengajaan memilih strategi tertentu
bukanlah syarat mutlak bagi berdasarkan bagaimana orang
seseorang untuk berkomunikasi. yang menerima pesan akan
Prinsip 5: komunikasi terjadi dalam merespons. Prediksi ini tidak
konteks ruang dan waktu Makna selalu disadari, dan sering
pesan juga bergantung pada berlangsung cepat. Kita dapat
konteks fisik atau ruang, waktu, memprediksi perilaku komunikasi
sosial, dan psikologis. Lelucon orang lain berdasarkan peran
yang lazim dipercakapkan sosialnya. Prinsip ini
ditempat hiburan, serasa kurang mengasumsikan bahwa hingga
sopan bila dikemukakan dimasjid. derajat tertentu ada keteraturan
Waktu juga memengaruhi makna pada perilaku komunikasi
terhadap suatu pesan, misalnya manusia, dengan kata lain
orang menelpon dini hari dengan perilaku manusia minimal secara
siang hari akan berbeda. parsial dapat diramalkan. Contoh,
Kehadiran orang lain, sebagai tidak mungkin seorang istri
konteks sosial juga akan menampar suaminya sepulang
memengaruhi orang orang kerja tanpa sebab apapun. Prinsip
berkomunikasi, misalnya dua orang 7: komunikasi itu bersifat sistemik
yang berkonflik akan canggung Setiap individu adalah suatu
jika ada disituasi berdua tidak ada sistem yang hidup (a living
orang, namun dengan adanya orang system). Komunikasi juga
ketiga, keeadaan akan bisa lebih menyangkut suatu sistem dari
mencair. Suasana psikologis unsur unsurnya. Setidaknya dua
peserta komunikasi tidak pelak sistem dasar beroperasi dalam
memengaruhi suasana komunikasi. transaksi komunikasi yaitu: sistem
 Page |9

internal (seluruh sistem nilai yang komunikasi yang berlangsung

dibawa oleh seorang individu lebih mudah, karena
ketika ia berpartisipasi dalam keberanekaragaman pesan
komunikasi, yang ia serap dimengerti keduanya. Prinsip 9:
selama sosialisasinya dalam komunikasi bersifat non sekuensial
berbagai lingkungan sosialnya) dan Meskipun terdapat banyak model
sistem eksternal (sistem yang komunikasi, sebenarnya
terdiri dari unsur unsur dalam komunikasi manusia dalam bentuk
lingkungan di luar individu, dasarnya bersifat dua arah.
termasuk kata kata yang ia pilih Beberapa pakar komunikasi
untuk berbicara, isyarat fisik mengakui sifat sirkuler atau dua
peserta, dan temperatur ruangan). arah komununikasi ini.
Komunikasi adalah produk dari Komunikasi sirkuler ditandai
perpaduan antara sistem internal dengan beberapa hal berikut:
dan sistem eksternal tersebut. Orang orang yang berkomunikasi
Lingkungan dan objek dianggap setara; Proses komunikasi
memengaruhi komunikasi kita berjalan timbal balik (dua arah);
namun persepsi kita atas Dalam praktiknya, kita tidak lagi
lingkungan kita juga memengaruhi membedakan pesan dengan
cara berperilaku. Lingkungan umpan balik; Komunikasi yang
dimana para peserta komunikasi terjadi sebenarnya jauh lebih
itu berada merupakan bagian dari rumit.Pada dasarnya, unsur tersebut
suatu sistem yang lebih besar. tidak berdada dalam suatu tatanan
Prinsip 8: semakin mirip latar yang bersifat linier, sirkuler, helikal
belakang sosial budaya semakin atau tatanan lainnya. Unsur unsur
efektiflah komunikasi Komunikasi proses komunikasi boleh jadi
yang efektif adalah komunikasi beroprasi dalam suatu tatanan
yang hasilnya sesuai dengan tadi, tetapi mungkin pula,
harapan para pesertanya (orang setidaknya sebagian, dalam suatu
orang yang sedang berkomunikasi), tatanan yang acak. Prinsip 10:
yaitu adanya persamaan persepsi komunikasi bersifat prosesual,
akan suatu hal. Semakin banyak dinamis, dan transaksional
persamaan antara komunikator Komunikasi tidak mempunyai awal
dan komunikan, maka dan akhir, melainkan merupakan
 P a g e | 10

proses yang sinambung sebagai suatu proses yang selalu

(continues). Dalam proses berubah. Prinsip ini seharusnya
komunikasi, para peserta menyadarkan kita bahwa kita
komunikasi saling memengaruhi, harus berhati2 untuk enyampaikan
seberapa kecil pun pengaruh itu, suatu pesan kepada orang lain,
baik lewat komunikasi verbal sebab efeknya tidak bisa ditiadakan
maupun nonverbal. Implikasi dari sama sekali. Prinsip 12:
komunikasi sebagai proses yang komunikasi bukan panasea untuk
dinamis dan transaksional adalah menyelesaikan berbagai masalah
bahwa para peserta komunikasi Banyak persoalan dan konflik
berubah (dari sekedar berubah antar manusia disebabkan oleh
pengetahuan hingga berubah masalah komunikasi. Namun
pandangan dunia dan perilakunya). komunikasi itu sendiri bukanlah
Implisit dalam proses komunikasi panasea (obat mujarab) untuk
sebagai transaksi ini adalah menyelesaikan persoalan atau
proses penyadian (encoding) dan konflik itu. Karena persoalan
penyadian balik (decoding). atau konflik tersebut mungkin
Perspektif transaksional memberi berkaitan dengan masalah
penekanan pada dua sifat peristiwa struktural. Agar komunikasi
komunikasi, yaitu serentak dan efektif, kendala struktural ini juga
saling memengaruhi para harus diatasi.
pesertanya menjadi saling 1. Metode Komunikasi Islam
bergantung dan komunikasi Sebagaimana komunikasi islam
mereka hanya dapat dianalisis merupakan suatu ilmu yang sedang
berdasarkan konteks peristiwanya. berkembang, maka metode yang
Prinsip 11: komunikasi bersifat digunakan adalah metode ilmu ilmu
irreversibel Sekali kita sosial pada umumnya. Jika diteliti
mengirimkan suatu pesan, kita lebih jauh Ilmuilmu sosial
tidak dapat mengendalikan mengembangkan ilmunya dengan
pengaruh pesan tersebut bagi metode ilmiah. Dengan demikian
khalayak apalagi menghilangkan berarti komunikasi islam juga
efek pesan tersebut sama sekali. menggunakan metode ilmiah untuk
Sifat irreversible ini adalah
implikasi dari komunikasi
 P a g e | 11

mengembangkan ilmunya2. Orang manusia dan indra sebagai alat

bisa mulai dengan asumsi yang untuk melihat mengobservasi
menjadi dasar metode ilmiah, dan lapangan yang menjadi objek
masih meneliti, membenarkan, pembahasan dari komunikasi islam
menerangakan dan menganalisis sesuai itu sendiri.
prinsipprinsip yang bisa diterima. 2. Manfaat komunikasi Dalam
Sehingga kebenaran dari suatu metode Perspektif Islam
harus berciriciri sebagai berikut: Kita semua tahu bahwa kerangka
a. Berdasarkan fakta, dimana bangunan komunikasi islam terletak
keautentikannya hal tersebut dapat pada tata nilai normatif, sosiologis,
dipertanggung jawabkan secara agama (Al Quran dan Hadits) dan
ilmiah dan memang benar benar kebudayaan. Beranjak dari
terjadi di dunia nyata. pendapat tersebut mengingat bahwa
b. Bebas dari prasangka, fakta sumber primer komunikasi islam
haruslah disertai dengan adalah Al Quran dan Hadits, maka
alasanalasan dan bukti yang salah satu manfaat komunikasi islam
bersifat objektif. adalah mendekatkan kita kepada
c. Menggunakan prinsip analisa, kebenaran Tuhan, karena sumbernya
maksudnya semua masalah harus berasal dari Allah SWT sendiri.
dicari sebab musababnya dengan Selanjutnya karena kita tahu bahwa
analisa yang tajam dan cermat. semua aspek kehidupan ini
Demikianlah hsl tersebut metode sebenarnya tidak terlepas dari
pengembangan komunikasi islam tuntutan al Quran dan Hadits, maka
yang digunakan metode ilmu manfaat komunikasi islam itu sendiri
sosial, karena ilmu komunikasi menjadi sangat luas dan banyak.
islam ini sangat dekat kaitannya Salah satu diantaranya menurut
dengan ilmu ilmu sosial tersebut. Onong Uchjana ada 4 (empat)
Oleh karena itu metode yang manfaat komunikasi yakni:
digunakan bersifat ilmiah yang a. Mengimformasikan, dalam hal
menggunakan penalaran secara ini jika dikaitkan dengan
kritis melalui akal pikiran komunikasi islam berarti

22
menginformasikan hal hal yang
Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai
Aspeknya ( Jakarta: UI Press, 1985) hal 66 benar bersumber dari Al Quran dan
Hadits.
 P a g e | 12

b. Mendidik, dalam komunikasi sarat dengan nilai nilai.Komunikasi

islam berarti mengajari manusia memiliki cakupan ilmu yang sangat
untuk dapat mencari solusi luas, dalam perspektif islam dakwah
permasalahn hidupnyasesuai adalah hasil dari bentuk penjabaran
dengan tuntutan agama. prinsip komunikasi yang berasaskan
c. Mempengaruhi, dari sudut Al Quran dan Hadits. Pengaplikasian
komunikasi islam berarti mengajak ilmu komunikasi islam dengan
individu mengubah sikap, opini, memerhatikan metode dan prinsip
prilaku baik individu maupun komunikasi sangat memberi pengaruh
masyarakat kejalan yang benar, besar bagi tujuan dakwah itu sendiri.
jalan yang diridhai Allah. Dengan begitu manfaat dan tujuan
d. Menghibur, menurut komunikasi guna menciptakan kemaslahatan
islam berarti membantu manusia umat manusia baik dari segi
untuk menjadi lebih baik, lebih individual maupun bermasyarakat
merasa tenang dan damai dalam dapat terwujud dunia dan akhirat3.
hidupnya sesuai dengan pandang Fungsi control atau mengawasi, yaitu
hidup yang islami. bersifat normatif karena asumsi-asumsi
Melihat mengetahui bahwa komunikasi teori dapat kemudian berkembang
barat yang dibangun atas kepentingan menjadi norma-norma atau nilai-nilai
individualistik dan bebas, pada yang dipegang dalam kehidupan
kenyataannya tidak dapat membangun sehari-hari. Dengan perkataan, teori
sistem sosial kemasyarakatan yang dapat berfungsi sebagai sarana
harmonis, disamping itu kekuatan pengendali atau pengontrol tingkah
agama (islam) yang diyakini laku kehidupan manusia. Fungsi
memiliki konsep aplikatif tentang generatif; terutama sekali menonjol di
bagaimana tata hidup dalam segala kalangan pendukung tradisi/aliran
aspek kehidupan mengandung pendekatan interpretatif dan teori
kebenaran. Kebenaran yang dimaksud kritis. Menurut pandangan aliran ini,
adalah kebenaran agama yang mutlak, teori juga berfungsi sebagai sarana
dan pesan serta janji yang ditawarkan perubahan sosial dan kultural, serta
merupakan sesuatu yang kekal dan 3
Syawal Dkk, Komunikasi dalam perspektif islam,
pasti, maka islam sebagai agama Journal of educationn, psychology and counseling.
Vol.4, No.2. (sulawesi selatan : Edupsycouns,2022)
rahmatan lil alamin adalah agama hal 115

yang mengandung ajaran moral yang

 P a g e | 13

sarana untuk menciptakan pola dan cara kehidupan baru.

DAFTAR PUSTAKA

Ilya R. (2014)."Teori Komunikasi: Memahami Teori Komunikasi: Pendekatan, Pengertian,

Kerangka Analis, dan Perspektif". Universitas Terbuka, Jakarta
Littlejohn, S.W. & Foss, K.A. (2008). “Theories of Human Communication”, 9th Editions.
Belmont, Califomia: Wadsworth Publishing Company.
Mulyana, Deddy. 2002. Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Bandung: Remaja. Rosdakarya,

Nasution, Harun. 1985. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Jakarta: UI Press, Sendjaja,
Sasa Djuarsa and Rahardjo, Turnomo and Pradekso, Tandiyo and Sunarwinadi,
Syawal Dkk. 2022. Komunikasi dalam perspektif islam. Journal of educationn, psychology
and counseling. Vol.4, No.2. sulawesi selatan : Edupsycouns