Adoc - Pub - Program-Belajar-Bahasa-Arab-Untuk-Pemula-Modul 2

PROGRAM BELAJAR BAHASA ARAB
UNTUK PEMULA
MODUL
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
Penyusun:
MUHAMMAD ABDUH AL-BANJARY
Cetakan Ke-1
Muharram 1436 H
Lembaga Pendidikan Ilmu Keislaman dan Bahasa Arab

(eLPIKA) Al-Mubarak Banjarmasin
TIDAK DIPERJUALBELIKAN
KATA PENGANTAR
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬
‫ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻓﺼﺢ اﻟﻌﺮب‬،‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺑﻠﺴﺎن ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺒﻴﻦ‬
.‫ وﺑﻌﺪ‬،‫ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ‬،‫واﻟﻌﺠﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
Allah subhanahu wa ta’ala memuliakan bahasa Arab dengan dua perkara besar, yaitu (1) kitab-Nya, Al-
Qur’an, diturunkan dalam bahasa Arab, dan (2) Rasul-Nya yang terakhir dari bangsa Arab dan
berbicara dalam bahasa Arab. Dan ini berarti, dua sumber utama ajaran Islam, Al-Qur’an dan As-
Sunnah, berbahasa Arab. Inilah keutamaan bahasa Arab dibanding bahasa lainnya.
Imam asy-Syafi’i rahimahullah berkata, “Sesungguhnya lisan (bahasa) yang dipilih Allah ‘azza wa jalla
adalah lisanul ‘arab. Dengannya Dia menurunkan kitab-Nya yang agung, Dan Dia jadikan ia (bahasa
Arab tersebut) sebagai bahasa penutup para Nabi-Nya, Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Oleh
karena itu, kami katakan seharusnya setiap orang yang yang mampu mempelajari bahasa Arab agar
mempelajarinya.” (Iqtidha ash-Shirath al-Mustaqim [1/521]).
Syaikhul Islam Ibn Taimiyah rahimahullah berkata, “Dan sesungguhnya bahasa Arab itu sendiri
merupakan bagian dari diin. Mengenalnya merupakan hal yang fardhu, karena memahami al-Kitab dan
as-Sunnah fardhu, dan keduanya tidak bisa dipahami kecuali dengan memahami bahasa Arab. Sebuah
kewajiban yang tidak bisa sempurna kecuali dengan sesuatu, maka sesuatu itu wajib juga hukumnya.”
(Iqtidha ash-Shirath al-Mustaqim [1/527]).
Sayyiduna ‘Umar ibn al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu berkata, “Pelajarilah bahasa Arab, karena ia
merupakan bagian dari diin kalian.” (Iqtidha ash-Shirath al-Mustaqim [1/528]).
Jika para ulama dan pemimpin umat Islam, salaf dan khalaf, telah berbicara dan bersepakat tentang
keharusan belajar bahasa Arab, hanya kerasnya hatilah yang membuat kita tetap tak tergerak untuk
belajar bahasa Arab. Dan, hati yang keras, hati yang tertutup dari kebenaran, bukanlah sifat orang-
orang beriman, ia adalah sifat orang-orang kafir dan munafiq, wal ‘iyaadzu billah.
Mari belajar bahasa Arab.
Muhammad Abduh al-Banjary

Pimpinan Lembaga Pendidikan Ilmu Keislaman dan Bahasa Arab
(eLPIKA) Al-Mubarak Banjarmasin
PROGRAM BELAJAR BAHASA ARAB UNTUK PEMULA – SEMESTER 2 Halaman 1

PROFIL PENGAJAR
Muhammad Abduh Al-Banjary yang dikenal juga dengan kunyah Abu Furqan,
merupakan pimpinan dari Lembaga Pendidikan Ilmu Keislaman dan Bahasa Arab
(eLPIKA) Al-Mubarak Banjarmasin. Berpengalaman lebih dari 5 tahun sebagai
pengajar bahasa Arab. Tulisan-tulisannya bertema keislaman bisa dibaca di situs
pribadinya, abufurqan.net.
Saat ini ia sedang menempuh kuliah jarak jauh, jurusan Syariah di Jaami’ah
Imam Muhammad Ibn Su’ud Al-Islamiyyah, Saudi Arabia.

DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ................................................................................................................................1

PROFIL PENGAJAR .................................................................................................................................2
DAFTAR ISI ............................................................................................................................................3
22 BAB TASHRIF (TSULATSI MAZID) .......................................................................................................4
MACAM-MACAM ISIM MABNI ............................................................................................................41
PEMBAHASAN ISIM ZHAHIR DAN ISIM DHAMIR SERTA MUDZAKKAR DAN MUANNATS .......................47
ISIM-ISIM YANG MARFU’.....................................................................................................................50
TAWABI’ (‫ )اﻟﺘﻮاﺑﻊ‬....................................................................................................................................65
MARAJI’ ..............................................................................................................................................73

22 BAB TASHRIF
(TSULATSI MAZID)
PENGANTAR
Setelah di semester 1 kita belajar bab-bab tashrif tsulatsi mujarrad, di semester 2 ini kita akan
mempelajari bab-bab tashrif tsulatsi mazid yang terdiri dari 12 bab.
Tsulatsi mazid maksudnya adalah bab tashrif yang akar katanya (fi’il madhi dhamir huwa) aslinya
terdiri dari tiga huruf, namun kemudian mendapatkan huruf-huruf tambahan, untuk menunjukkan
makna-makna tertentu. Misalnya: ‫ أَﻓْـ َﻌ َﻞ‬dan ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌ َﻞ‬.
Mulai tsulatsi mazid ini, dan nanti ruba’i mujarrad dan ruba’i mazid, (1) isim fa’il-nya dimulai dengan
huruf mim, (2) isim zaman dan isim makan-nya sama dengan isim maf’ul-nya. serta (3) tidak ada isim
alat.
*****

‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬
‫أَ ْﻓـ َﻌ َﻞ ‪ -‬ﻳُـ ْﻔ ِﻌ ُﻞ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻷﺻﻮل‬
‫أَﻓْﻌِ ْﻞ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ٌﻞ‬ ‫ُﻣ ْﻔﻌِ ٌﻞ‬ ‫إِ ْﻓـ َﻌ ًﺎﻻ‬ ‫ﻳُـ ْﻔﻌِ ُﻞ‬ ‫أَ ْﻓـ َﻌ َﻞ‬
‫ﻳُـ ْﻔﻌَ ُﻞ‬ ‫أُﻓْﻌِ َﻞ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ٌﻞ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ٌﻞ‬ ‫َﻻ ﺗُـ ْﻔﻌِ ْﻞ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﻌﺮوف‬
‫أَ ْﻓـ َﻌﻠ َ‬

‫ْﻦ‬ ‫أَﻓْـ َﻌﻠَﺘَﺎ‬ ‫أَ ْﻓـ َﻌﻠَ ْ‬
‫ﺖ‬ ‫أَ ْﻓـ َﻌﻠُ ْﻮا‬ ‫أَ ْﻓـ َﻌ َﻼ‬ ‫أَ ْﻓـ َﻌ َﻞ‬
‫أَ ْﻓـ َﻌﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫أَﻓْـ َﻌﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫أَ ْﻓـ َﻌﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫أَ ْﻓـ َﻌﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫أَ ْﻓـ َﻌﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫أَ ْﻓـ َﻌﻠ َ‬
‫ْﺖ‬
‫أَ ْﻓـ َﻌﻠْﻨَﺎ‬ ‫أَ ْﻓـ َﻌﻠ ُ‬
‫ْﺖ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﻌﺮوف‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗُـ ْﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔﻌِ ُﻞ‬ ‫ﻳُـ ْﻔﻌِﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳُـ ْﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﻳُـ ْﻔﻌِ ُﻞ‬
‫ﻳُـ ْﻔﻌﻠ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﺗُـ ْﻔﻌﻠ َ‬ ‫ﺗُـ ْﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔﻌِﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗُـ ْﻔﻌِﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗُـ ْﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔﻌِ ُﻞ‬
‫ﻧُـ ْﻔﻌِ ُﻞ‬ ‫أُﻓْﻌِ ُﻞ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻤﺼﺪر‬
‫إِ ْﻓـ َﻌ َﺎﻻ ٍ‬

‫ت‬ ‫إِ ْﻓـ َﻌﺎﻟَْﻴ ِﻦ‬ ‫إِ ْﻓـ َﻌ ًﺎﻻ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫‪PROGRAM BELAJAR BAHASA ARAB UNTUK PEMULA – SEMESTER 2‬‬ ‫‪Halaman 5‬‬
‫ُﻣ ْﻔﻌِ َﻼ ٌ‬
‫ت‬ ‫ﻣ ْﻔﻌِﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ُﻣ ْﻔﻌِﻠَﺔٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔﻌِﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣ ْﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔﻌِ ٌﻞ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل‬
‫ت‬
‫ُﻣ ْﻔ َﻌ َﻼ ٌ‬ ‫ﻣ ْﻔﻌﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﻠَﺔٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ٌﻞ‬
‫ُ َ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﻒ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ‬
‫ِ‬
‫أَﻓْﻌﻠ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫أَﻓْﻌِ َﻼ‬ ‫أَﻓْﻌِﻠِ ْﻲ‬ ‫أَﻓْﻌِﻠُ ْﻮا‬ ‫أَﻓْﻌِ َﻼ‬ ‫أَﻓْﻌِ ْﻞ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﻒ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬
‫َﻻ ﺗُـ ْﻔﻌﻠ َ‬ ‫َﻻ ﺗُـ ْﻔﻌِ َﻼ‬ ‫َﻻ ﺗُـ ْﻔﻌِﻠِ ْﻲ‬ ‫َﻻ ﺗُـ ْﻔﻌِﻠُ ْﻮا‬ ‫َﻻ ﺗُـ ْﻔﻌِ َﻼ‬ ‫َﻻ ﺗُـ ْﻔﻌِ ْﻞ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫ت‬
‫ُﻣ ْﻔ َﻌ َﻼ ٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ٌﻞ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻤﻜﺎن‬
‫ت‬
‫ُﻣ ْﻔ َﻌ َﻼ ٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ٌﻞ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﺠﻬﻮل‬
‫ِ‬ ‫أُﻓْﻌِﻠَﺘَﺎ‬ ‫أُﻓْﻌِﻠَ ْ‬ ‫أُﻓْﻌِﻠُ ْﻮا‬ ‫أُﻓْﻌِ َﻼ‬ ‫أُﻓْﻌِ َﻞ‬

‫أُﻓْﻌﻠ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ﺖ‬
‫أُ ْﻓﻌِﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫أُ ْﻓﻌِﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫أُ ْﻓﻌِﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫أُ ْﻓﻌِﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫أُ ْﻓﻌِﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫أُ ْﻓﻌِﻠ َ‬
‫ْﺖ‬
‫أُﻓْﻌِﻠْﻨَﺎ‬ ‫أُﻓْﻌِﻠ ُ‬
‫ْﺖ‬
‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺠﻬﻮل‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌﻠ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔﻌَ ُﻞ‬ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﻳُـ ْﻔﻌَ ُﻞ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﻠ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔﻌَ ُﻞ‬
‫ﻧُـ ْﻔﻌَ ُﻞ‬ ‫أُ ْﻓـ َﻌ ُﻞ‬
SELURUH WAZAN TASHRIF DALAM BAB INI WAJIB DIHAFAL !!!
Contoh-contoh kata yang masuk dalam bab ini:
menjauhkan : ‫أَﺑْـ َﻌ َﺪ‬ berbuat kebaikan : ‫ﺴ َﻦ‬ َ ‫أَ ْﺣ‬ memuliakan : ‫أَ ْﻛ َﺮَم‬
masuk negeri Irak : ‫أَ ْﻋ َﺮ َق‬ masuk Islam : ‫َﺳﻠَ َﻢ‬
ْ‫أ‬ menggugurkan : ‫ﻂ‬
َ ‫َﺳ َﻘ‬ْ‫أ‬
memasukkan : ‫أَ ْد َﺧ َﻞ‬ mengeluarkan :
َ ‫أَ ْﺧ َﺮ‬
‫ج‬ mendamaikan : ‫ﺢ‬
َ َ‫َﺻﻠ‬
ْ‫أ‬
mengecilkan : ‫َﺻﻐَ َﺮ‬
ْ‫أ‬ membesarkan : ‫أَ ْﻛﺒَـ َﺮ‬ menjadi : ‫َﺻﺒَ َﺢ‬
ْ‫أ‬
mengunci : ‫أَﻗْـ َﻔ َﻞ‬ membuat duduk : َ ‫أَﻗـ‬
‫ْﻌ َﺪ‬ mendekatkan : ‫ب‬ َ ‫أَﻗـ‬
َ ‫ْﺮ‬
Keterangan:
1. Huruf tambahan pada bab ini (fi’il madhi dhamir huwa) adalah hamzah pada huruf pertama.
2. Mashdar dalam bab ini mengikuti timbangan ‫ﺎﻻ‬ َ ‫إِﻓـ‬.
ً ‫ْﻌ‬
3. Fungsi bab ini salah satunya adalah untuk me-muta’addi-kan fi’il yang lazim. Fi’il lazim adalah fi’il
yang tidak memerlukan objek, seperti kharaja (keluar), qa’ada (duduk), dan semisalnya,
sedangkan fi’il muta’addi adalah fi’il yang memerlukan objek. Contohnya adalah kata kharaja
(keluar), di bab ini berubah menjadi akhraja (mengeluarkan), dan seterusnya.
4. Fungsi lain dari bab ini adalah menunjukkan makna ‘masuk’, misal aslama (masuk Islam), a’raqa
(masuk negeri Irak).

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻓَـﻌﱠ َﻞ ‪ -‬ﻳُـ َﻔ ﱢﻌ ُﻞ‬

‫ﻓَـ ﱢﻌ ْﻞ‬ ‫ُﻣ َﻔ ﱠﻌ ٌﻞ‬ ‫ُﻣ َﻔ ﱢﻌ ٌﻞ‬ ‫ﺗَـ ْﻔﻌِْﻴ ًﻼ‬ ‫ﻳُـ َﻔﻌﱢ ُﻞ‬ ‫ﻓَـ ﱠﻌ َﻞ‬
‫ﻳُـ َﻔﻌﱠ ُﻞ‬ ‫ﻓُـﻌﱢ َﻞ‬ ‫ُﻣ َﻔ ﱠﻌ ٌﻞ‬ ‫ُﻣ َﻔﻌﱠ ٌﻞ‬ ‫َﻻ ﺗُـ َﻔﻌﱢ ْﻞ‬
‫ْﻦ‬
‫ﻓَـﻌﱠﻠ َ‬ ‫ﻓَـﻌﱠﻠَﺘَﺎ‬ ‫ﺖ‬
‫ﻓَـﻌﱠﻠَ ْ‬ ‫ﻓَـﻌﱠﻠُ ْﻮا‬ ‫ﻓَـ ﱠﻌ َﻼ‬ ‫ﻓَـ ﱠﻌ َﻞ‬
‫ﻓَـﻌﱠﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫ﻓَـﻌﱠﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ﻓَـﻌﱠﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫ﻓَـﻌﱠﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫ﻓَـﻌﱠﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ﻓَـﻌﱠﻠ َ‬
‫ﻓَـﻌﱠﻠْﻨَﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ﻓَـﻌﱠﻠ ُ‬
‫ْﻦ‬
‫ﻳُـ َﻔﻌﱢﻠ َ‬ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱢ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱢ ُﻞ‬ ‫ﻳُـ َﻔﻌﱢﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳُـ َﻔﻌﱢ َﻼ ِن‬ ‫ﻳُـ َﻔﻌﱢ ُﻞ‬
‫ْﻦ‬
‫ﺗُـ َﻔﻌﱢﻠ َ‬ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱢ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱢﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱢﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱢ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱢ ُﻞ‬
‫ﻧُـ َﻔﻌﱢ ُﻞ‬ ‫أُﻓَـ ﱢﻌ ُﻞ‬
‫ﺗَـ ْﻔﻌِْﻴ َﻼ ٍ‬
‫ت‬ ‫ﺗَـ ْﻔﻌِْﻴـﻠَْﻴ ِﻦ‬ ‫ﺗَـ ْﻔﻌِْﻴ ًﻼ‬
‫ت‬
‫ُﻣ َﻔ ﱢﻌ َﻼ ٌ‬ ‫ﻣ َﻔ ﱢﻌﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣ َﻔ ﱢﻌﻠَﺔٌ‬ ‫ُﻣ َﻔ ﱢﻌﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣ َﻔ ﱢﻌ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ َﻔ ﱢﻌ ٌﻞ‬
‫ُ‬
‫ت‬
‫ُﻣ َﻔﻌﱠ َﻼ ٌ‬ ‫ﻣ َﻔﻌﱠﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣ َﻔﻌﱠﻠَﺔٌ‬ ‫ُﻣ َﻔﻌﱠﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ َﻔ ﱠﻌ ٌﻞ‬
‫ُ‬
‫ْﻦ‬
‫ﻓَـ ﱢﻌﻠ َ‬ ‫ﻓَـ ﱢﻌ َﻼ‬ ‫ﻓَـ ﱢﻌﻠِ ْﻲ‬ ‫ﻓَـ ﱢﻌﻠُ ْﻮا‬ ‫ﻓَـ ﱢﻌ َﻼ‬ ‫ﻓَـ ﱢﻌ ْﻞ‬
‫ْﻦ‬
‫َﻻ ﺗُـ َﻔﻌﱢﻠ َ‬ ‫َﻻ ﺗُـ َﻔﻌﱢ َﻼ‬ ‫َﻻ ﺗُـ َﻔﻌﱢﻠِ ْﻲ‬ ‫َﻻ ﺗُـ َﻔﻌﱢﻠُ ْﻮا‬ ‫َﻻ ﺗُـ َﻔﻌﱢ َﻼ‬ ‫َﻻ ﺗُـ َﻔ ﱢﻌ ْﻞ‬
‫ت‬
‫ُﻣ َﻔﻌﱠ َﻼ ٌ‬ ‫ُﻣ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ َﻔ ﱠﻌ ٌﻞ‬
‫ت‬
‫ُﻣ َﻔ ﱠﻌ َﻼ ٌ‬ ‫ُﻣ َﻔ ﱠﻌ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ َﻔ ﱠﻌ ٌﻞ‬
‫ْﻦ‬
‫ﻓُـﻌﱢﻠ َ‬ ‫ﻓُـﻌﱢﻠَﺘَﺎ‬ ‫ﺖ‬
‫ﻓُـﻌﱢﻠَ ْ‬ ‫ﻓُـﻌﱢﻠُ ْﻮا‬ ‫ﻓُـﻌﱢ َﻼ‬ ‫ﻓُـ ﱢﻌ َﻞ‬
‫ﻓُـ ﱢﻌﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫ﻓُـ ﱢﻌﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ﻓُـ ﱢﻌﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫ﻓُـ ﱢﻌﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫ﻓُـ ﱢﻌﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ﻓُـ ﱢﻌﻠ َ‬
‫ﻓُـ ﱢﻌﻠْﻨَﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ﻓُـ ﱢﻌﻠ ُ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﻳُـ َﻔﻌﱠﻠ‬ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱠ ُﻞ‬ ‫ﻳُـ َﻔﻌﱠﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳُـ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ﻳُـ َﻔﻌﱠ ُﻞ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱠﻠ‬ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱠﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱠﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ َﻔﻌﱠ ُﻞ‬
‫ﻧُـ َﻔﻌﱠ ُﻞ‬ ‫أُﻓَـ ﱠﻌ ُﻞ‬
memberi salam : ‫َﺳﻠﱠ َﻢ‬ menyerahkan : ‫َﺳﻠﱠ َﻢ‬ memuliakan : ‫ف‬

َ ‫َﺷ ﱠﺮ‬
mendekatkan : ‫ب‬
َ ‫ﻗَـ ﱠﺮ‬ memuliakan : ‫َﻛ ﱠﺮَم‬ mengikuti : ‫ﻗَـﻠﱠ َﺪ‬
mengeluarkan : ‫ج‬
َ ‫َﺧ ﱠﺮ‬ menguliti : ‫َﺟﻠﱠ َﺪ‬ menyempurnakan : ‫َﻛ ﱠﻤ َﻞ‬
mengamankan : ‫أَ ﱠﻣ َﻦ‬ menentukan : ‫ﻗَ ﱠﺪ َر‬ memotong2 : ‫ﻗَﻄﱠ َﻊ‬
memperbanyak : ‫َﻛﺜـ َﱠﺮ‬ menjelaskan : ‫ح‬
َ ‫ﺻ ﱠﺮ‬َ mengucap ‘amin’ : ‫أَ ﱠﻣ َﻦ‬
Keterangan:
1. Huruf tambahan pada bab ini (fi’il madhi dhamir huwa) adalah tambahan pada ‘ain fi’il, sehingga
‘ain fi’il-nya bertasydid yang menunjukkan hurufnya ganda.
2. Mashdar dalam bab ini mengikuti timbangan ‫ﺗَـ ْﻔﻌِﻴْ ًﻼ‬, namun pada kata tertentu mengikuti
timbangan ‫ﺗَـ ْﻔﻌِﻠَ ًﺔ‬, misalnya pada kata ً‫ ﺗَﺬْﻛِ َﺮة‬dan ً‫ﺼ َﺮة‬
ِ ‫ﺗَـ ْﺒ‬.
3. Fungsi bab ini yang pertama adalah untuk me-muta’addi-kan fi’il yang lazim. Fi’il lazim adalah fi’il
yang tidak memerlukan objek, seperti shadaqa (benar), haruma (haram), dan semisalnya,
sedangkan fi’il muta’addi adalah fi’il yang memerlukan objek. Contohnya adalah kata shadaqa
(benar), di bab ini berubah menjadi shaddaqa (membenarkan). Contoh lain, kata haruma
(haram), di bab ini berubah menjadi harrama (mengharamkan), dan seterusnya.
4. Fungsi berikutnya adalah untuk menunjukkan banyak. Misal kata ‫َزﻳْ ٌﺪ‬ ‫ف‬
َ ‫ﻃَﱠﻮ‬, artinya ‘Zaid banyak
َ ‫ْاﻷَﺑْـ َﻮ‬
melakukan tawaf’. Misal lain ‫اب‬ ‫ﻏَﻠﱠ َﻖ‬, artinya ‘Dia menutup banyak pintu’, dan seterusnya.

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻓَﺎﻋﻞ ‪ -‬ﻳـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋ ُﻞ‬ ‫ََ ُ‬
‫ﻓَ ِ‬
‫ﺎﻋ ْﻞ‬ ‫ُﻣ َﻔﺎﻋَ ٌﻞ‬ ‫ﺎﻋ ٌﻞ‬‫ﻣ َﻔ ِ‬ ‫ﺎﻋﻠَﺔً‬
‫ُﻣ َﻔ َ‬ ‫ﻳـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋ ُﻞ‬ ‫ﻓَﺎﻋَ َﻞ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻳُـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬ ‫ﻓُـ ْﻮ ِﻋ َﻞ‬ ‫ُﻣ َﻔﺎﻋَ ٌﻞ‬ ‫ُﻣ َﻔﺎﻋَ ٌﻞ‬ ‫َﻻ ﺗُـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋ ْﻞ‬
‫ْﻦ‬
‫ﻓَﺎ َﻋﻠ َ‬ ‫ﻓَﺎ َﻋﻠَﺘَﺎ‬ ‫ﺖ‬
‫ﻓَﺎ َﻋﻠَ ْ‬ ‫ﻓَﺎ َﻋﻠُ ْﻮا‬ ‫ﻓَﺎ َﻋ َﻼ‬ ‫ﻓَﺎﻋَ َﻞ‬
‫ﻓَﺎ َﻋﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫ﻓَﺎ َﻋﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ﻓَﺎ َﻋﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫ﻓَﺎ َﻋﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫ﻓَﺎ َﻋﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ﻓَﺎ َﻋﻠ َ‬
‫ﻓَﺎ َﻋﻠْﻨَﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ﻓَﺎ َﻋﻠ ُ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗُـ َﻔ ِ‬

‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ َﻔ ِ‬ ‫ﻳـ َﻔ ِ‬ ‫ﻳـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﻳـ َﻔ ِ‬
‫ﻳُـ َﻔﺎﻋﻠ َ‬ ‫ﺎﻋ ُﻞ‬ ‫ﺎﻋﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺎﻋ ُﻞ‬ ‫ُ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗُـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗُـ َﻔ ِ‬ ‫ﺗُـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ َﻔ ِ‬
‫ﺗُـ َﻔﺎﻋﻠ َ‬ ‫ﺎﻋﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺎﻋ ُﻞ‬
‫ﻧُـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋ ُﻞ‬ ‫أُﻓَ ِ‬
‫ﺎﻋ ُﻞ‬
‫ﺎﻋ َﻼ ٍ‬
‫ت‬ ‫ُﻣ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋﻠَﺘَـْﻴ ِﻦ‬
‫ُﻣ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋﻠَﺔً‬
‫ُﻣ َﻔ َ‬
‫ت‬ ‫ﻣ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋ َﻼ ٌ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋﻠَﺘَ ِ‬ ‫ﻣ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋﻠَﺔٌ‬ ‫ﻣ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻣ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﻣ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋ ٌﻞ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ت‬
‫ﺎﻋ َﻼ ٌ‬
‫ُﻣ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋﻠَﺔٌ‬
‫ُﻣ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋﻠُ ْﻮ َن‬
‫ُﻣ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬
‫ُﻣ َﻔ َ‬ ‫ُﻣ َﻔﺎﻋَ ٌﻞ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓَ ِ‬ ‫ﻓَ ِ‬

‫ﺎﻋﻠِ ْﻲ‬ ‫ﻓَ ِ‬ ‫ﻓَ ِ‬ ‫ﻓَ ِ‬
‫ﻓَﺎﻋﻠ َ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ‬ ‫ﺎﻋﻠُ ْﻮا‬ ‫ﺎﻋ َﻼ‬ ‫ﺎﻋ ْﻞ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫َﻻ ﺗُـ َﻔ ِ‬ ‫َﻻ ﺗُـ َﻔ ِ‬

‫ﺎﻋﻠِ ْﻲ‬ ‫َﻻ ﺗُـ َﻔ ِ‬ ‫َﻻ ﺗُـ َﻔ ِ‬ ‫َﻻ ﺗُـ َﻔ ِ‬
‫َﻻ ﺗُـ َﻔﺎﻋﻠ َ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ‬ ‫ﺎﻋﻠُ ْﻮا‬ ‫ﺎﻋ َﻼ‬ ‫ﺎﻋ ْﻞ‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓُـ ْﻮ ِﻋﻠَﺘَﺎ‬ ‫ﻓُـ ْﻮ ِﻋﻠَ ْ‬ ‫ﻓُـ ْﻮ ِﻋﻠُ ْﻮا‬ ‫ﻓُـ ْﻮ ِﻋ َﻼ‬ ‫ﻓُـ ْﻮ ِﻋ َﻞ‬
‫ﻓُـ ْﻮﻋﻠ َ‬ ‫ﺖ‬
‫ﻓُـ ْﻮ ِﻋﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫ﻓُـ ْﻮ ِﻋﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ﻓُـ ْﻮ ِﻋﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫ﻓُـ ْﻮ ِﻋﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫ﻓُـ ْﻮ ِﻋﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ﻓُـ ْﻮ ِﻋﻠ َ‬
‫ْﺖ‬
‫ﻓُـ ْﻮ ِﻋﻠْﻨَﺎ‬ ‫ﻓُـ ْﻮ ِﻋﻠ ُ‬
‫ْﺖ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﻳُـ َﻔﺎﻋَﻠ‬ ‫ﺗُـ َﻔﺎ َﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬ ‫ﻳُـ َﻔﺎﻋَﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳُـ َﻔﺎ َﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﻳُـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﺗُـ َﻔﺎﻋَﻠ‬ ‫ﺗُـ َﻔﺎ َﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ َﻔﺎﻋَﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗُـ َﻔﺎﻋَﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗُـ َﻔﺎ َﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬
‫ﻧُـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬ ‫أُﻓَﺎ َﻋ ُﻞ‬
saling memukul : ‫ب‬

َ ‫ﺎر‬
َ‫ﺿ‬ َ saling berkirim surat : ‫اﺳ َﻞ‬
َ ‫َر‬ bercakap-cakap : ‫ﺐ‬َ َ‫َﺧﺎﻃ‬
duduk bersama : ‫َﺲ‬
َ ‫َﺟﺎﻟ‬ memerangi : ‫ﻗَﺎﺗَ َﻞ‬ menolong : ‫ﺪ‬َ َ‫َﺳﺎﻋ‬
membaca : ‫َﻊ‬
َ ‫ﻃَﺎﻟ‬ berserikat : ‫ﺎر َك‬
َ ‫َﺷ‬ memerangi : ‫ب‬
َ ‫ﺎر‬
َ ‫َﺣ‬
bersabar-sabar : ‫ﺻﺎﺑَـ َﺮ‬
َ memisahkan diri : ‫ﺎر َق‬
َ َ‫ﻓ‬ memelihara : ‫ﻆ‬
َ َ‫َﺣﺎﻓ‬
menipu : َ‫ﺎدع‬
َ ‫َﺧ‬ bepergian : ‫َﺳﺎﻓَـ َﺮ‬ bersungguh-sungguh : ‫ﺎﻫ َﺪ‬
َ ‫َﺟ‬
Keterangan:
1. Huruf tambahan pada bab ini (fi’il madhi dhamir huwa) adalah alif setelah huruf pertama (fa’ fi’il).
2. َ ‫ ُﻣ َﻔ‬. Selain itu, ada juga timbangan lain, yaitu ‫ﻓِ َﻌ ًﺎﻻ‬
Mashdar dalam bab ini mengikuti timbangan ‫ﺎﻋﻠَ ًﺔ‬
ً ‫ﻓِﻴْـ َﻌ‬.
dan ‫ﺎﻻ‬
3. Fungsi bab ini kebanyakan adalah untuk menunjukkan makna musyarakah (berserikat antara dua
orang dalam melakukan suatu aktivitas). Walaupun ada juga yang tidak, misalnya kata saafara
dan thaala’a.

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﺗَـ َﻔﻌﱠ َﻞ ‪ -‬ﻳَـﺘَـ َﻔﻌﱠ ُﻞ‬

‫ﺗَـ َﻔﻌﱠ ْﻞ‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱠ ٌﻞ‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱢ ٌﻞ‬ ‫ﺗَـ َﻔﻌﱡ ًﻼ‬ ‫ﻳَـﺘَـ َﻔ ﱠﻌ ُﻞ‬ ‫ﺗَـ َﻔﻌﱠ َﻞ‬
‫ﻳُـﺘَـ َﻔﻌﱠ ُﻞ‬ ‫ﺗُـ ُﻔﻌﱢ َﻞ‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱠ ٌﻞ‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱠ ٌﻞ‬ ‫َﻻ ﺗَـﺘَـ َﻔﻌﱠ ْﻞ‬
‫ْﻦ‬
‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠ َ‬ ‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠَﺘَﺎ‬ ‫ﺖ‬
‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠَ ْ‬ ‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠُ ْﻮا‬ ‫ﺗَـ َﻔ ﱠﻌ َﻼ‬ ‫ﺗَـ َﻔﻌﱠ َﻞ‬
‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠ َ‬
‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠْﻨَﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠ ُ‬
‫ْﻦ‬
‫ﻳَـﺘَـ َﻔﻌﱠﻠ َ‬ ‫ﺗَـﺘَـ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَـﺘَـ َﻔ ﱠﻌ ُﻞ‬ ‫ﻳَـﺘَـ َﻔﻌﱠﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳَـﺘَـ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ﻳَـﺘَـ َﻔ ﱠﻌ ُﻞ‬
‫ْﻦ‬
‫ﺗَـﺘَـ َﻔﻌﱠﻠ َ‬ ‫ﺗَـﺘَـ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَـﺘَـ َﻔﻌﱠﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗَـﺘَـ َﻔﻌﱠﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗَـﺘَـ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَـﺘَـ َﻔﻌﱠ ُﻞ‬
‫ﻧَـﺘَـ َﻔ ﱠﻌ ُﻞ‬ ‫أَﺗَـ َﻔ ﱠﻌ ُﻞ‬
‫ﺗَـ َﻔﻌﱡ َﻼ ٍ‬
‫ت‬ ‫ﺗَـ َﻔﻌﱡﻠَْﻴ ِﻦ‬ ‫ﺗَـ َﻔﻌﱡ ًﻼ‬
‫ت‬
‫ُﻣﺘَـ َﻔ ﱢﻌ َﻼ ٌ‬ ‫ﻣﺘَـ َﻔﻌﱢﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱢﻠَﺔٌ‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱢﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔ ﱢﻌ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱢ ٌﻞ‬
‫ُ‬
‫ت‬
‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱠ َﻼ ٌ‬ ‫ﻣﺘَـ َﻔﻌﱠﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱠﻠَﺔٌ‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱠﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱠ ٌﻞ‬
‫ُ‬
‫ْﻦ‬
‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠ َ‬ ‫ﺗَـ َﻔ ﱠﻌ َﻼ‬ ‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠِ ْﻲ‬ ‫ﺗَـ َﻔﻌﱠﻠُ ْﻮا‬ ‫ﺗَـ َﻔ ﱠﻌ َﻼ‬ ‫ﺗَـ َﻔﻌﱠ ْﻞ‬
‫ْﻦ‬
‫َﻻ ﺗَـﺘَـ َﻔﻌﱠﻠ َ‬ ‫َﻻ ﺗَـﺘَـ َﻔﻌﱠ َﻼ‬ ‫َﻻ ﺗَـﺘَـ َﻔﻌﱠﻠِ ْﻲ‬ ‫َﻻ ﺗَـﺘَـ َﻔﻌﱠﻠُ ْﻮا‬ ‫َﻻ ﺗَـﺘَـ َﻔﻌﱠ َﻼ‬ ‫َﻻ ﺗَـﺘَـ َﻔﻌﱠ ْﻞ‬
‫ت‬
‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱠ َﻼ ٌ‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱠ ٌﻞ‬
‫ت‬
‫ُﻣﺘَـ َﻔ ﱠﻌ َﻼ ٌ‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔ ﱠﻌ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔﻌﱠ ٌﻞ‬
‫ْﻦ‬
‫ﺗُـ ُﻔﻌﱢﻠ َ‬ ‫ﺗُـ ُﻔﻌﱢﻠَﺘَﺎ‬ ‫ﺖ‬
‫ﺗُـ ُﻔﻌﱢﻠَ ْ‬ ‫ﺗُـ ُﻔﻌﱢﻠُ ْﻮا‬ ‫ﺗُـ ُﻔﻌﱢ َﻼ‬ ‫ﺗُـ ُﻔﻌﱢ َﻞ‬
‫ﺗُـ ُﻔ ﱢﻌﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ﱢﻌﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ﱢﻌﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ﱢﻌﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ﱢﻌﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ﺗُـ ُﻔ ﱢﻌﻠ َ‬
‫ﺗُـ ُﻔ ﱢﻌﻠْﻨَﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ﺗُـ ُﻔ ﱢﻌﻠ ُ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﻳُـﺘَـ َﻔﻌﱠﻠ‬ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔ ﱠﻌ ُﻞ‬ ‫ﻳُـﺘَـ َﻔﻌﱠﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳُـﺘَـ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ﻳُـﺘَـ َﻔ ﱠﻌ ُﻞ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔﻌﱠﻠ‬ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔﻌﱠﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔﻌﱠﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔﻌﱠ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔﻌﱠ ُﻞ‬
‫ﻧُـﺘَـ َﻔ ﱠﻌ ُﻞ‬ ‫أُﺗَـ َﻔ ﱠﻌ ُﻞ‬
mengembara : ‫ب‬
َ ‫ﺗَـﻐَﱠﺮ‬ ‫ﺗَ َﺠ ﱠﻤ َﻞ‬
berhias : belajar : ‫ﺗَـ َﻌﻠﱠ َﻢ‬
‫ﺗَ َﺤ ﱠﻤ َﻞ‬ shalat nafilah : ‫ﺗَـﻨَـ ﱠﻔﻞ‬ ‫ﺴ َﺮ‬‫ﺗَ َﻜ ﱠ‬
menerima tanggungan :
َ terpecah/patah :
menjadi nasrani : ‫ﺼ َﺮ‬

‫ﺗَـﻨَ ﱠ‬ mendekati : ‫ب‬
َ ‫ﺗَـ َﻘ ﱠﺮ‬ berwudhu : ‫ﺗَـ َﻮ ﱠ‬
َ‫ﺿﺄ‬
menjadi baik : ‫ﺴ َﻦ‬‫ﺗَ َﺤ ﱠ‬ sengaja: ‫ﺪ‬
َ ‫ﺗَـ َﻌ ﱠﻤ‬ menjauhi :‫ﱠﺐ‬
َ ‫ﺗَ َﺠﻨ‬
bergantian : ‫ﺗَـﺒَ ﱠﺪ َل‬ menjadi keruh : ‫ﺗَ َﻜ ﱠﺪ َر‬ bercabang : ‫ﻌﺐ‬
َ ‫ﺸﱠ‬ َ َ‫ﺗ‬
Keterangan:
1. Huruf tambahan pada bab ini (fi’il madhi dhamir huwa) adalah ta’ di awal, serta tambahan pada
‘ain fi’il, sehingga ‘ain fi’il-nya ditasydid.
2. Mashdar dalam bab ini mengikuti timbangan ‫ﺗَـ َﻔﻌﱡ ًﻼ‬.
3. Fungsi bab ini kebanyakan adalah untuk menunjukkan makna ‘menjadi’.

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫ﺎﻋ ُﻞ‬
‫ﺎﻋ َﻞ ‪ -‬ﻳَـﺘَـ َﻔ َ‬
‫ﺗَـ َﻔ َ‬
‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَ ْﻞ‬ ‫ﺎﻋ ٌﻞ‬

‫ُﻣﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﻣﺘـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋ ٌﻞ‬ ‫ﺎﻋ ًﻼ‬
‫ﺗَـ َﻔ ُ‬ ‫ﻳَـﺘَـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬ ‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَ َﻞ‬
‫َُ‬
‫ﻳُـﺘَـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮ ِﻋ َﻞ‬ ‫ﺎﻋ ٌﻞ‬
‫ُﻣﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋ ٌﻞ‬
‫ُﻣﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋ ْﻞ‬
‫َﻻ ﺗَـﺘَـ َﻔ َ‬
‫ْﻦ‬
‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠ َ‬ ‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠَﺘَﺎ‬ ‫ﺖ‬
‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠَ ْ‬ ‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠُ ْﻮا‬ ‫ﺎﻋ َﻼ‬
‫ﺗَـ َﻔ َ‬ ‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَ َﻞ‬
‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠ َ‬
‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠْﻨَﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠ ُ‬
‫ْﻦ‬
‫ﺎﻋﻠ َ‬
‫ﻳَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬
‫ﺗَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺗَـﺘَـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬ ‫ﺎﻋﻠُ ْﻮ َن‬
‫ﻳَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬
‫ﻳَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﻳَـﺘَـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬
‫ْﻦ‬
‫ﺎﻋﻠ َ‬
‫ﺗَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬
‫ﺗَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋﻠِْﻴ َﻦ‬
‫ﺗَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋﻠُ ْﻮ َن‬
‫ﺗَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬
‫ﺗَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺗَـﺘَـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬
‫ﻧَـﺘَـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬ ‫أَﺗَـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬
‫ﺎﻋ َﻼ ٍ‬
‫ت‬ ‫ﺗَـ َﻔ ُ‬ ‫ﺗَـ َﻔﺎﻋُﻠَْﻴ ِﻦ‬ ‫ﺎﻋ ًﻼ‬
‫ﺗَـ َﻔ ُ‬
‫ت‬ ‫ﻣﺘـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋ َﻼ ٌ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣﺘـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋﻠَﺘَ ِ‬ ‫ﻣﺘـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋﻠَﺔٌ‬ ‫ﻣﺘـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻣﺘـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﻣﺘـ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋ ٌﻞ‬
‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬
‫ت‬
‫ُﻣﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋﻠَﺔٌ‬
‫ُﻣﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋﻠُ ْﻮ َن‬
‫ُﻣﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬
‫ُﻣﺘَـ َﻔ َ‬
‫ْﻦ‬
‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠ َ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ‬
‫ﺗَـ َﻔ َ‬ ‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠِ ْﻲ‬ ‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَﻠُ ْﻮا‬ ‫ﺎﻋ َﻼ‬
‫ﺗَـ َﻔ َ‬ ‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَ ْﻞ‬
‫ْﻦ‬
‫ﺎﻋﻠ َ‬
‫َﻻ ﺗَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ‬
‫َﻻ ﺗَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋﻠِ ْﻲ‬
‫َﻻ ﺗَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋﻠُ ْﻮا‬
‫َﻻ ﺗَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ‬
‫َﻻ ﺗَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ﺎﻋ ْﻞ‬
‫َﻻ ﺗَـﺘَـ َﻔ َ‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮ ِﻋﻠَﺘَﺎ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮ ِﻋﻠَ ْ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮ ِﻋﻠُ ْﻮا‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮ ِﻋ َﻼ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮ ِﻋ َﻞ‬
‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮﻋﻠ َ‬ ‫ﺖ‬
‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮ ِﻋﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮ ِﻋﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮ ِﻋﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮ ِﻋﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮ ِﻋﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮ ِﻋﻠ َ‬
‫ْﺖ‬
‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮ ِﻋﻠْﻨَﺎ‬ ‫ﺗُـ ُﻔ ْﻮ ِﻋﻠ ُ‬
‫ْﺖ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﺎﻋﻠ‬
َ ‫ﻳُـﺘَـ َﻔ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬
َ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔ‬ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬ ‫ﺎﻋﻠُ ْﻮ َن‬
َ ‫ﻳُـﺘَـ َﻔ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬
َ ‫ﻳُـﺘَـ َﻔ‬ ‫ﻳُـﺘَـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﺎﻋﻠ‬
َ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬
َ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔ‬ ‫ﺎﻋﻠِْﻴ َﻦ‬
َ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔ‬ ‫ﺎﻋﻠُ ْﻮ َن‬
َ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔ‬ ‫ﺎﻋ َﻼ ِن‬
َ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔ‬ ‫ﺗُـﺘَـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬
‫ﻧُـﺘَـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬ ‫أُﺗَـ َﻔﺎﻋَ ُﻞ‬
saling mendekati : ‫ب‬

َ ‫ﺎر‬
َ ‫ﺗَـ َﻘ‬ saling menolong : ‫ﺎﺻ َﺮ‬
َ َ‫ﺗَـﻨ‬ saling memukul : ‫ب‬
َ ‫ﺎر‬
َ‫ﻀ‬َ َ‫ﺗ‬
berteman : ‫ﺎد َق‬
َ‫ﺼ‬ َ َ‫ﺗ‬ bermudah-mudahan : ‫ﺎﻫ َﻞ‬َ‫ﺴ‬َ َ‫ﺗ‬ pura-pura bodoh : ‫ﺎﻫ َﻞ‬
َ ‫ﺗَ َﺠ‬
berani : ‫ﺎﺳ َﺮ‬
َ ‫ﺗَ َﺠ‬ saling mendengki : ‫ﺎﺳ َﺪ‬
َ ‫ﺗَ َﺤ‬ bermain-main : ‫ﺐ‬
َ ‫ﺗَ َﻼ َﻋ‬
berjatuhan : ‫ﻂ‬
َ َ‫ﺴﺎﻗ‬َ َ‫ﺗ‬ saling menolong: ‫ﺎﻋ َﺪ‬
َ ‫ﺴ‬َ َ‫ﺗ‬ pura-pura lalai : ‫ﺗَـﻐَﺎﻓَ َﻞ‬
saling mengenal : ‫ف‬
َ ‫ﺎر‬
َ ‫ﺗَـ َﻌ‬ saling berbicara : ‫ث‬
َ ‫ﺎد‬
َ ‫ﺗَ َﺤ‬ saling membunuh : ‫ﺗَـ َﻘﺎﺗَ َﻞ‬
Keterangan:
1. Huruf tambahan pada bab ini (fi’il madhi dhamir huwa) adalah ta’ di awal, serta alif setelah fa’
fi’il.
2. Mashdar dalam bab ini mengikuti timbangan ‫ﺗَـ َﻔﺎﻋُ ًﻼ‬.
3. Fungsi bab ini kebanyakan adalah untuk menunjukkan makna (a) musyarakah atau berserikat
antara dua orang atau lebih dalam mengerjakan sesuatu, dan (b) kepura-puraan. Selain dua
makna ini, ada juga makna lainnya.

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس‬
‫اِ ْﻓـﺘَـ َﻌ َﻞ ‪ -‬ﻳَـ ْﻔﺘَ ِﻌ ُﻞ‬

‫اِ ْﻓـﺘَﻌِ ْﻞ‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَـﻌَ ٌﻞ‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَﻌِ ٌﻞ‬ ‫اِﻓْﺘِ َﻌ ًﺎﻻ‬ ‫ﻳَـ ْﻔﺘَﻌِ ُﻞ‬ ‫اِ ْﻓـﺘَـ َﻌ َﻞ‬
‫ﻳُـ ْﻔﺘَـ َﻌ ُﻞ‬ ‫اُ ْﻓـﺘُﻌِ َﻞ‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَـﻌَ ٌﻞ‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَـﻌَ ٌﻞ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔﺘَﻌِ ْﻞ‬
‫ْﻦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ﻓ‬

‫ْ‬ ‫اِ‬ ‫اِﻓْـﺘَـ َﻌﻠَﺘَﺎ‬ ‫اِ ْﻓـﺘَـ َﻌﻠَ ْ‬
‫ﺖ‬ ‫اِ ْﻓـﺘَـ َﻌﻠُ ْﻮا‬ ‫اِ ْﻓـﺘَـ َﻌ َﻼ‬ ‫اِ ْﻓـﺘَـ َﻌ َﻞ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اِ ْﻓـﺘَـ َﻌﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫اِﻓْـﺘَـ َﻌﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اِ ْﻓـﺘَـ َﻌﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫اِ ْﻓـﺘَـ َﻌﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫اِ ْﻓـﺘَـ َﻌﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ا ْﻓـﺘَـ َﻌﻠ َ‬
‫ِ‬
‫اِ ْﻓـﺘَـ َﻌﻠْﻨَﺎ‬ ‫ْﺖ‬

‫ا ْﻓـﺘَـ َﻌﻠ ُ‬
‫ِ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَـ ْﻔﺘَﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔﺘَﻌِ ُﻞ‬ ‫ﻳَـ ْﻔﺘَﻌِﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳَـ ْﻔﺘَﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﻳَـ ْﻔﺘَﻌِ ُﻞ‬
‫ﻳَـ ْﻔﺘَﻌﻠ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﺗَـ ْﻔﺘَﻌﻠ َ‬ ‫ﺗَـ ْﻔﺘَﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔﺘَﻌِﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗَـ ْﻔﺘَﻌِﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗَـ ْﻔﺘَﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔﺘَﻌِ ُﻞ‬
‫ﻧَـ ْﻔﺘَﻌِ ُﻞ‬ ‫أَ ْﻓـﺘَﻌِ ُﻞ‬
‫اِﻓْﺘِ َﻌﺎ َﻻ ٍ‬
‫ت‬ ‫اِﻓْﺘِ َﻌﺎﻟَْﻴ ِﻦ‬ ‫اِﻓْﺘِ َﻌ ًﺎﻻ‬
‫ُﻣ ْﻔﺘَﻌِ َﻼ ٌ‬
‫ت‬ ‫ﻣ ْﻔﺘَﻌِﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَﻌِﻠَﺔٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَﻌِﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَﻌِ ٌﻞ‬
‫ت‬
‫ُﻣ ْﻔﺘَـ َﻌ َﻼ ٌ‬ ‫ﻣ ْﻔﺘَـﻌﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَـﻌَﻠَﺔٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَـﻌَﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَـ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَـﻌَ ٌﻞ‬
‫ُ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اِﻓْـﺘَﻌِ َﻼ‬ ‫اِ ْﻓـﺘَﻌِﻠِ ْﻲ‬ ‫اِ ْﻓـﺘَﻌِﻠُ ْﻮا‬ ‫اِ ْﻓـﺘَﻌِ َﻼ‬ ‫اِ ْﻓـﺘَﻌِ ْﻞ‬
‫اﻓْـﺘَﻌﻠ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬
‫َﻻ ﺗَـ ْﻔﺘَﻌﻠ َ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔﺘَﻌِ َﻼ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔﺘَﻌِﻠِ ْﻲ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔﺘَﻌِﻠُ ْﻮا‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔﺘَﻌِ َﻼ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔﺘَﻌِ ْﻞ‬
‫ت‬
‫ُﻣ ْﻔﺘَـ َﻌ َﻼ ٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَـ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَـﻌَ ٌﻞ‬
‫ت‬
‫ُﻣ ْﻔﺘَـ َﻌ َﻼ ٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَـ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔﺘَـﻌَ ٌﻞ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اُﻓْـﺘُﻌِﻠَﺘَﺎ‬ ‫اُ ْﻓـﺘُﻌِﻠَ ْ‬ ‫اُ ْﻓـﺘُﻌِﻠُ ْﻮا‬ ‫اُ ْﻓـﺘُﻌِ َﻼ‬ ‫اُ ْﻓـﺘُﻌِ َﻞ‬
‫اُﻓْـﺘُﻌﻠ َ‬ ‫ﺖ‬
‫اُﻓْـﺘُﻌِﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫اُﻓْـﺘُﻌِﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اُ ْﻓـﺘُﻌِﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫اُ ْﻓـﺘُﻌِﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫اُ ْﻓـﺘُﻌِﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اُ ْﻓـﺘُﻌِﻠ َ‬
‫ْﺖ‬
‫اُ ْﻓـﺘُﻌِﻠْﻨَﺎ‬ ‫اُ ْﻓـﺘُﻌِﻠ ُ‬
‫ْﺖ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﻳُـ ْﻔﺘَـ َﻌﻠ‬ ‫ﺗُـ ْﻔﺘَـ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔﺘَـ َﻌ ُﻞ‬ ‫ﻳُـ ْﻔﺘَـ َﻌﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳُـ ْﻔﺘَـ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﻳُـ ْﻔﺘَـ َﻌ ُﻞ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﺗُـ ْﻔﺘَـ َﻌﻠ‬ ‫ﺗُـ ْﻔﺘَـ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔﺘَـ َﻌﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗُـ ْﻔﺘَـ َﻌﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗُـ ْﻔﺘَـ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔﺘَـ َﻌ ُﻞ‬
‫ﻧُـ ْﻔﺘَـ َﻌ ُﻞ‬ ‫أُ ْﻓـﺘَـ َﻌ ُﻞ‬
‫ب‬ ِ ‫اِ ْﻓـﺘَـ َﺮ َق‬ ‫اِ ْﺟﺘَ َﻤ َﻊ‬

hampir : َ ‫ا ْﻗـﺘَـ َﺮ‬ bercerai-berai : berkumpul :
‫ﺲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ْﺘ‬

‫ﻟ‬ ِ‫ا‬ mendapat : ‫ﻛﺘَﺴﺐ‬ ْ ِ‫ا‬ ‫اِ ْﺳﺘَـﻠَ َﻢ‬
samar :
َ ََ َ َ menerima :
‫ﺼ َﺮ‬ ِ ِ َ ‫اِﻟْﺘَـ َﻘ‬

menang : َ َ‫اﻧْـﺘ‬ mendengar : ‫ﺳﺘَﻤﻊ‬
ََ ْ‫ا‬ memungut : ‫ﻂ‬
mengambil pelajaran : ‫اِ ْﻋﺘَﺒَـ َﺮ‬ memetik: ‫ﻒ‬ َ َ‫اِﻗـْﺘَﻄ‬ terbakar : ‫اِ ْﺣﺘَـ َﺮ َق‬
berpisah : ‫اِ ْﻋﺘَـ َﺰ َل‬ memperkenalkan : ‫ف‬َ ‫اِ ْﻋﺘَـ َﺮ‬ samar : َ‫ا ْﺷﺘَﺒَﻪ‬
ِ
Keterangan:
1. Huruf tambahan pada bab ini (fi’il madhi dhamir huwa) adalah hamzah washal di awal, serta ta’
setelah fa’ fi’il.
2. ً ‫إِﻓْﺘِ َﻌ‬.
Mashdar dalam bab ini mengikuti timbangan ‫ﺎﻻ‬
3. Fungsi bab ini kebanyakan adalah untuk menunjukkan terjadinya sesuatu.

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫اِﻧْـ َﻔ َﻌ َﻞ ‪ -‬ﻳَـ ْﻨـ َﻔ ِﻌ ُﻞ‬

‫اِﻧْـ َﻔﻌِ ْﻞ‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔﻌَ ٌﻞ‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔﻌِ ٌﻞ‬ ‫اِﻧْ ِﻔ َﻌ ًﺎﻻ‬ ‫ﻳَـْﻨـ َﻔﻌِ ُﻞ‬ ‫اِﻧْـ َﻔ َﻌ َﻞ‬
‫ﻳُـْﻨـ َﻔ َﻌ ُﻞ‬ ‫اُﻧْـ ُﻔﻌِ َﻞ‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔﻌَ ٌﻞ‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔﻌَ ٌﻞ‬ ‫َﻻ ﺗَـْﻨـ َﻔﻌِ ْﻞ‬
‫ْﻦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻔ‬‫َ‬ ‫ـ‬‫ْ‬‫ﻧ‬‫اِ‬ ‫اِﻧْـ َﻔ َﻌﻠَﺘَﺎ‬ ‫اِﻧْـ َﻔ َﻌﻠَ ْ‬

‫ﺖ‬ ‫اِﻧْـ َﻔ َﻌﻠُ ْﻮا‬ ‫اِﻧْـ َﻔ َﻌ َﻼ‬ ‫اِﻧْـ َﻔ َﻌ َﻞ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اِﻧْـ َﻔ َﻌﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫اِﻧْـ َﻔ َﻌﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اِﻧْـ َﻔ َﻌﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫اِﻧْـ َﻔ َﻌﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫اِﻧْـ َﻔ َﻌﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫اﻧْـ َﻔ َﻌﻠ َ‬
‫ِ‬
‫اِﻧْـ َﻔ َﻌﻠْﻨَﺎ‬ ‫ْﺖ‬

‫اﻧْـ َﻔ َﻌﻠ ُ‬
‫ِ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَـْﻨـ َﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَـْﻨـ َﻔﻌِ ُﻞ‬ ‫ﻳَـْﻨـ َﻔﻌِﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳَـْﻨـ َﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﻳَـْﻨـ َﻔﻌِ ُﻞ‬
‫ﻳَـْﻨـ َﻔﻌﻠ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﺗَـْﻨـ َﻔﻌﻠ َ‬ ‫ﺗَـْﻨـ َﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَـْﻨـ َﻔﻌِﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗَـْﻨـ َﻔﻌِﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗَـْﻨـ َﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَـْﻨـ َﻔﻌِ ُﻞ‬
‫ﻧَـْﻨـ َﻔﻌِ ُﻞ‬ ‫أَﻧْـ َﻔﻌِ ُﻞ‬
‫اِﻧْ ِﻔ َﻌﺎ َﻻ ٍ‬
‫ت‬ ‫اِﻧْ ِﻔ َﻌﺎﻟَْﻴ ِﻦ‬ ‫اِﻧْ ِﻔ َﻌ ًﺎﻻ‬
‫ُﻣْﻨـ َﻔﻌِ َﻼ ٌ‬
‫ت‬ ‫ﻣْﻨـ َﻔﻌِﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔﻌِﻠَﺔٌ‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔﻌِﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔﻌِ ٌﻞ‬
‫ت‬
‫ُﻣْﻨـ َﻔ َﻌ َﻼ ٌ‬ ‫ﻣْﻨـ َﻔﻌﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔﻌَﻠَﺔٌ‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔﻌَﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔﻌَ ٌﻞ‬
‫ُ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اِﻧْـ َﻔﻌِ َﻼ‬ ‫اِﻧْـ َﻔﻌِﻠِ ْﻲ‬ ‫اِﻧْـ َﻔﻌِﻠُ ْﻮا‬ ‫اِﻧْـ َﻔﻌِ َﻼ‬ ‫اِﻧْـ َﻔﻌِ ْﻞ‬
‫اﻧْـ َﻔﻌﻠ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬
‫َﻻ ﺗَـْﻨـ َﻔﻌﻠ َ‬ ‫َﻻ ﺗَـْﻨـ َﻔﻌِ َﻼ‬ ‫َﻻ ﺗَـْﻨـ َﻔﻌِﻠِ ْﻲ‬ ‫َﻻ ﺗَـْﻨـ َﻔﻌِﻠُ ْﻮا‬ ‫َﻻ ﺗَـْﻨـ َﻔﻌِ َﻼ‬ ‫َﻻ ﺗَـْﻨـ َﻔﻌِ ْﻞ‬
‫ت‬
‫ُﻣْﻨـ َﻔ َﻌ َﻼ ٌ‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔﻌَ ٌﻞ‬
‫ت‬
‫ُﻣْﻨـ َﻔ َﻌ َﻼ ٌ‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣْﻨـ َﻔﻌَ ٌﻞ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اُﻧْـ ُﻔﻌِﻠَﺘَﺎ‬ ‫اُﻧْـ ُﻔﻌِﻠَ ْ‬ ‫اُﻧْـ ُﻔﻌِﻠُ ْﻮا‬ ‫اُﻧْـ ُﻔﻌِ َﻼ‬ ‫اُﻧْـ ُﻔﻌِ َﻞ‬
‫اُﻧْـ ُﻔﻌﻠ َ‬ ‫ﺖ‬
‫اُﻧْـ ُﻔﻌِﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫اُﻧْـ ُﻔﻌِﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اُﻧْـ ُﻔﻌِﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫اُﻧْـ ُﻔﻌِﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫اُﻧْـ ُﻔﻌِﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اُﻧْـ ُﻔﻌِﻠ َ‬
‫ْﺖ‬
‫اُﻧْـ ُﻔﻌِﻠْﻨَﺎ‬ ‫اُﻧْـ ُﻔﻌِﻠ ُ‬
‫ْﺖ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﻳُـْﻨـ َﻔ َﻌﻠ‬ ‫ﺗُـْﻨـ َﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـْﻨـ َﻔ َﻌ ُﻞ‬ ‫ﻳُـْﻨـ َﻔ َﻌﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳُـْﻨـ َﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﻳُـْﻨـ َﻔ َﻌ ُﻞ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﺗُـْﻨـ َﻔ َﻌﻠ‬ ‫ﺗُـْﻨـ َﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـْﻨـ َﻔ َﻌﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗُـْﻨـ َﻔ َﻌﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗُـْﻨـ َﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـْﻨـ َﻔ َﻌ ُﻞ‬
‫ﻧُـْﻨـ َﻔ َﻌ ُﻞ‬ ‫أُﻧْـ َﻔ َﻌ ُﻞ‬
bersegera : ‫اِﻧْ َﻜ َﺪ َر‬ terbagi : ‫ﺴ َﻢ‬َ ‫ﻘ‬

َ ‫ـ‬ْ‫ﻧ‬ِ‫ا‬ bangkit : ‫ﺚ‬َ ‫اِﻧْـﺒَـ َﻌ‬
roboh : ‫اِﻧْـ َﻬ َﺪ َم‬ terbalik : ‫اﻧْـ َﻘﻠَﺐ‬
َ
ِ terpecah : ‫ﺴ َﺮ‬
َ ‫ﻜ‬َ ْ‫ﻧ‬ِ‫ا‬
terputus : ‫اِﻧْـ َﻘﻄَ َﻊ‬ tercabut : ‫اﻧْﺴﺤﺐ‬

َ ََ
ِ terpencar : ‫اِﻧْـ َﻔ َﺠ َﺮ‬
‫ب‬ ِ ِ ‫اِﻧْﻄَﺒَ َﻖ‬
kena pukul : َ ‫ﻀ َﺮ‬ َ ْ‫اﻧ‬ padam: َ‫اﻧْﻄََﻔﺄ‬ tertutup :
‫ﺲ‬ ِ ِ ‫اِﻧْ َﺪﻓَ َﻊ‬

terbalik :
َ ‫اﻧْـ َﻌ َﻜ‬ tertipu : ‫ع‬َ ‫اﻧْ َﺨ َﺪ‬ tertolak :
Keterangan:
1. Huruf tambahan pada bab ini (fi’il madhi dhamir huwa) adalah hamzah washal di awal, serta nun
setelahnya.
2. ً ‫اِﻧْ ِﻔ َﻌ‬.
3. Fungsi bab ini kebanyakan adalah untuk menunjukkan terjadinya sesuatu.
4. Fi’il-fi’il ini kebanyakan adalah fi’il lazim (fi’il yang tidak perlu objek), bukan fi’il muta’addi (perlu
objek).

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻞ ‪ -‬ﻳَـ ْﻔ َﻌ ﱡﻞ‬

‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻞ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﻞﱞ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﻞﱞ‬ ‫اِﻓْﻌِ َﻼ ًﻻ‬ ‫ﻳَـ ْﻔﻌَ ﱡﻞ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻞ‬
‫ﻳُـ ْﻔﻌَ ﱡﻞ‬ ‫اُﻓْـ ُﻌ ﱠﻞ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﻞﱞ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﻞﱞ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱠﻞ‬
‫اِ ْﻓـ َﻌﻠَ ْﻠ َﻦ‬ ‫اِﻓْـ َﻌﻠﱠﺘَﺎ‬ ‫ﺖ‬‫اِ ْﻓـ َﻌﻠﱠ ْ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﻠﱡ ْﻮا‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻼ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻞ‬
‫اِ ْﻓـ َﻌﻠَ ْﻠﺘُ ﱠﻦ‬ ‫اِﻓْـ َﻌﻠَ ْﻠﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﻠَ ْﻠ ِ‬
‫ﺖ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﻠَ ْﻠﺘُ ْﻢ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﻠَ ْﻠﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ﺖ‬
‫اﻓْـ َﻌﻠَ ْﻠ َ‬
‫ِ‬
‫اِ ْﻓـ َﻌﻠَ ْﻠﻨَﺎ‬ ‫ﺖ‬ ‫ِ‬

‫ا ْﻓـ َﻌﻠَ ْﻠ ُ‬
‫ﻳَـ ْﻔ َﻌﻠِ ْﻠ َﻦ‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔﻌَ ﱡﻞ‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌﻠﱡ ْﻮ َن‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ ِن‬ ‫ﻳَـ ْﻔﻌَ ﱡﻞ‬
‫ﺗَـ ْﻔ َﻌﻠِ ْﻠ َﻦ‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌﻠﱢْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌﻠﱡ ْﻮ َن‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔﻌَ ﱡﻞ‬
‫ﻧَـ ْﻔﻌَﻞﱡ‬ ‫أَ ْﻓـ َﻌﻞﱡ‬
‫اِﻓْﻌِ َﻼ َﻻ ٍ‬
‫ت‬ ‫اِﻓْﻌِ َﻼﻟَْﻴ ِﻦ‬ ‫اِﻓْﻌِ َﻼ ًﻻ‬
‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ ٌ‬
‫ت‬ ‫ﻣ ْﻔﻌﻠﱠﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﻠﱠﺔٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﻠﱡ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﻞﱞ‬
‫ُ َ‬
‫ت‬ ‫ﻣ ْﻔﻌﻠﱠﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﻠﱠﺔٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﻠﱡ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﻞﱞ‬
‫ُ َ‬
‫اِ ْﻓـ َﻌﻠِ ْﻠ َﻦ‬ ‫اِﻓْـ َﻌ ﱠﻼ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﻠﱢ ْﻲ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﻠﱡ ْﻮا‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻼ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻞ‬
‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌﻠِﻠْ َﻦ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌﻠﱢ ْﻲ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌﻠﱡ ْﻮا‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌﻞﱠ‬
‫ت‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﻞﱞ‬
‫ت‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﻞﱞ‬
‫اُ ْﻓـ ُﻌﻠِ ْﻠ َﻦ‬ ‫اُﻓْـ ُﻌﻠﱠﺘَﺎ‬ ‫ﺖ‬‫اُ ْﻓـ ُﻌﻠﱠ ْ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌﻠﱡ ْﻮا‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ﱠﻼ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌﻞﱠ‬
‫اُ ْﻓـ ُﻌﻠِ ْﻠﺘُ ﱠﻦ‬ ‫اُﻓْـ ُﻌﻠِ ْﻠﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌﻠِ ْﻠ ِ‬
‫ﺖ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌﻠِ ْﻠﺘُ ْﻢ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌﻠِ ْﻠﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌﻠِ ْﻠ َ‬
‫ﺖ‬
‫اُ ْﻓـ ُﻌﻠِ ْﻠﻨَﺎ‬ ‫اُﻓْـ ُﻌﻠِ ْﻠ ُ‬
‫ﺖ‬
‫ﻳُـ ْﻔ َﻌﻠِ ْﻠ َﻦ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔﻌَ ﱡﻞ‬ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌﻠﱡ ْﻮ َن‬ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ ِن‬ ‫ﻳُـ ْﻔﻌَ ﱡﻞ‬
‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﻠِ ْﻠ َﻦ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﻠﱢْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﻠﱡ ْﻮ َن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔﻌَ ﱡﻞ‬
‫ﻧُـ ْﻔﻌَﻞﱡ‬ ‫أُ ْﻓـ َﻌﻞﱡ‬
‫ﻀ ﱠﺮ‬ ِ ِ ‫اِ ْﺣ َﻤ ﱠﺮ‬

bertambah hijau : َ ‫ا ْﺧ‬ bertambah kuning : ‫ﺻ َﻔ ﱠﺮ‬
ْ‫ا‬ bertambah merah :
pincang : ‫اِ ْﻋ َﺮ ﱠ‬
‫ج‬ bertambah biru : ‫اِ ْز َر ﱠق‬ bertambah hitam-putih : ‫اِ ْﺧ َﺮ ﱠ‬
‫ج‬
kusut : ‫اِ ْﺷ َﻌﻞﱠ‬ bertambah berbunga : ‫اِ ْز َﻫ ﱠﺮ‬ bengkak : ‫اِ ْﺳ َﻤ ﱠﺪ‬
Keterangan:
1. Huruf tambahan pada bab ini (fi’il madhi dhamir huwa) adalah hamzah washal di awal, serta
huruf yang serupa dengan lam fi’il dan diidghamkan padanya.
2. Mashdar dalam bab ini mengikuti timbangan ‫اِﻓْﻌِ َﻼ ًﻻ‬.
3. Fungsi bab ini kebanyakan adalah untuk mubalaghah (melebih-lebihkan).
4. Yang masuk di bab ini kebanyakan berhubungan dengan warna dan cacat.
5. Dalam bab ini, isim fa’il dan isim maf’ul sama tashrifnya, yaitu ‫ﻞ‬
‫ ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱞ‬. Namun sebenarnya keduanya
berbeda, isim fa’il taqdir-nya adalah ‫ﻞ‬ ِ
ٌ ‫( ُﻣ ْﻔ َﻌﻠ‬muf’alilun), sedangkan isim maf’ul taqdir-nya adalah
‫( ُﻣ ْﻔ َﻌﻠَ ٌﻞ‬muf’alalun), namun secara lafazh sama karena dua huruf terakhir diidghamkan.

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌ َﻞ ‪ -‬ﻳَ ْﺴﺘَـ ْﻔ ِﻌ ُﻞ‬

‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔﻌِ ْﻞ‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌَ ٌﻞ‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ ٌﻞ‬ ‫اِ ْﺳﺘِ ْﻔ َﻌ ًﺎﻻ‬ ‫ﻳَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ ُﻞ‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌ َﻞ‬
‫ﻳُ ْﺴﺘَـ ْﻔ َﻌ ُﻞ‬ ‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌِ َﻞ‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌَ ٌﻞ‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌَ ٌﻞ‬ ‫َﻻ ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ ْﻞ‬
‫ْﻦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻔ‬‫ْ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬‫ﺳ‬ ‫اِ‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌﻠَﺘَﺎ‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌﻠَ ْ‬
‫ﺖ‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌﻠُ ْﻮا‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌ َﻼ‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌ َﻞ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ا ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌﻠ َ‬
‫ِ‬
‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌﻠْﻨَﺎ‬ ‫ْﺖ‬

‫ا ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌﻠ ُ‬
‫ِ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ ُﻞ‬ ‫ﻳَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﻳَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ ُﻞ‬
‫ﻳَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌﻠ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌﻠ َ‬ ‫ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ ُﻞ‬
‫ﻧَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ ُﻞ‬ ‫أَ ْﺳﺘَـ ْﻔﻌِ ُﻞ‬
‫اِ ْﺳﺘِ ْﻔ َﻌﺎ َﻻ ٍ‬

‫ت‬ ‫اِ ْﺳﺘِ ْﻔ َﻌﺎﻟَْﻴ ِﻦ‬ ‫اِ ْﺳﺘِ ْﻔ َﻌ ًﺎﻻ‬
‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ َﻼ ٌ‬
‫ت‬ ‫ﻣﺴﺘَـ ْﻔﻌِﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُْ‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِﻠَﺔٌ‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ ٌﻞ‬
‫ت‬
‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌَ َﻼ ٌ‬ ‫ﻣﺴﺘَـ ْﻔﻌﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌَﻠَﺔٌ‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌَﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌَ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌَ ٌﻞ‬
‫ُْ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔﻌِ َﻼ‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔﻌِﻠِ ْﻲ‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔﻌِﻠُ ْﻮا‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔﻌِ َﻼ‬ ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻔﻌِ ْﻞ‬
‫ا ْﺳﺘَـ ْﻔﻌﻠ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬
‫َﻻ ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌﻠ َ‬ ‫َﻻ ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ َﻼ‬ ‫َﻻ ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِﻠِ ْﻲ‬ ‫َﻻ ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِﻠُ ْﻮا‬ ‫َﻻ ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ َﻼ‬ ‫َﻻ ﺗَ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِ ْﻞ‬
‫ت‬
‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌَ َﻼ ٌ‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌَ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌَ ٌﻞ‬
‫ت‬
‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌَ َﻼ ٌ‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌَ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌَ ٌﻞ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌِﻠَﺘَﺎ‬ ‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌِﻠَ ْ‬ ‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌِﻠُ ْﻮا‬ ‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌِ َﻼ‬ ‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌِ َﻞ‬
‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌﻠ َ‬ ‫ﺖ‬
‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌِﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌِﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌِﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌِﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌِﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌِﻠ َ‬
‫ْﺖ‬
‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌِﻠْﻨَﺎ‬ ‫اُ ْﺳﺘُـ ْﻔﻌِﻠ ُ‬
‫ْﺖ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﻳُ ْﺴﺘَـ ْﻔ َﻌﻠ‬ ‫ﺗُ ْﺴﺘَـ ْﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُ ْﺴﺘَـ ْﻔ َﻌ ُﻞ‬ ‫ﻳُ ْﺴﺘَـ ْﻔ َﻌﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳُ ْﺴﺘَـ ْﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﻳُ ْﺴﺘَـ ْﻔ َﻌ ُﻞ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﺗُ ْﺴﺘَـ ْﻔ َﻌﻠ‬ ‫ﺗُ ْﺴﺘَـ ْﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُ ْﺴﺘَـ ْﻔ َﻌﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗُ ْﺴﺘَـ ْﻔ َﻌﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗُ ْﺴﺘَـ ْﻔ َﻌ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُ ْﺴﺘَـ ْﻔ َﻌ ُﻞ‬
‫ﻧُ ْﺴﺘَـ ْﻔ َﻌ ُﻞ‬ ‫أُ ْﺳﺘَـ ْﻔ َﻌ ُﻞ‬
‫اِ ْﺳﺘَ ْﺤ َﺠ َﺮ‬

menjadi batu : minta dikasihani : ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﺮ َﺣ َﻢ‬ minta ampun : ‫اِ ْﺳﺘَـ ْﻐ َﻔ َﺮ‬
minta penjelasan : ‫ﻬﻢ‬ ‫ﻔ‬ْ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬‫ﺳ‬ ِ‫ا‬ tergesa-gesa : ‫ﺳﺘَـ ْﻌﺠﻞ‬
ِ‫ا‬ minta pertolongan : ‫ﺼﺮ‬ ‫ﻨ‬
ْ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬‫ﺳ‬ ِ‫ا‬
َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ
mengeluarkan : ‫ﺨﺮج‬
ِ ِ‫ا‬ َ َ‫اِ ْﺳﺘَـْﻨﺒ‬
َ َ ْ َ‫ا ْﺳﺘ‬ menjadi gawat : ‫ﺳﺘَـ ْﻔﺤﻞ‬
َ َ ْ mengeluarkan : ‫ﻂ‬
menganggap mudah : ‫ﻬﻞ‬

ِ ِ ِ
َ َ ‫ا ْﺳﺘَ ْﺴ‬ menganggap baik: ‫ﺤﺴﻦ‬
َ َ ْ َ‫ا ْﺳﺘ‬ menjadi kuat (rajawali) : ‫ﺳﺘَـ ْﻨﺴﺮ‬
ََ ْ ‫ا‬
menganggap jelek : َ‫ﺳﺘَﻜْﺮﻩ‬
ِ ِ ِ
َ ْ‫ا‬ sombong : ‫ﻜﺒـﺮ‬
َ َ ْ َ‫ا ْﺳﺘ‬ menyempurnakan : ‫ﺳﺘَﻜْﻤﻞ‬
َ َ ْ‫ا‬
Keterangan:
1. Huruf tambahan pada bab ini (fi’il madhi dhamir huwa) adalah hamzah washal, sin, dan ta’ di
awal kata.
2. ً ‫اِ ْﺳﺘِ ْﻔ َﻌ‬.
3. Fungsi bab ini kebanyakan adalah untuk (a) minta sesuatu dan (b) menjadi sesuatu.

‫اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﺷﺮ‬
‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻮ َل ‪ -‬ﻳَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮ ُل‬

‫اِﻓْـ َﻌ ﱢﻮ ْل‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻮ ٌل‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱢﻮ ٌل‬ ‫اِﻓْﻌِ ﱠﻮ ًاﻻ‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮ ُل‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻮ َل‬
‫ﻳُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻮ ُل‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ﱢﻮ َل‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻮ ٌل‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻮ ٌل‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮ ْل‬
‫ْﻦ‬ ‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬‫ْ‬‫ﻓ‬‫اِ‬ ‫اِﻓْـ َﻌ ﱠﻮﻟَﺘَﺎ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻮﻟ ْ‬

‫َﺖ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻮﻟ ُْﻮا‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻮَﻻ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻮ َل‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اِﻓْـ َﻌ ﱠﻮﻟْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫اِﻓْـ َﻌ ﱠﻮﻟْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻮﻟ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻮﻟْﺘُ ْﻢ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻮﻟْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ا ْﻓـ َﻌ ﱠﻮﻟ َ‬
‫ِ‬
‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠﻮﻟْﻨَﺎ‬ ‫ْﺖ‬

‫اﻓْـ َﻌ ﱠﻮﻟ ُ‬
‫ِ‬
‫ْﻦ‬
‫ﻳَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮﻟ َ‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮَﻻ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮ ُل‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮﻟ ُْﻮ َن‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮَﻻ ِن‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮ ُل‬
‫ْﻦ‬
‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮﻟ َ‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮَﻻ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮﻟِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮﻟ ُْﻮ َن‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮَﻻ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮ ُل‬
‫ﻧَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮ ُل‬ ‫أَ ْﻓـ َﻌ ﱢﻮ ُل‬
‫اِﻓْﻌِ ﱠﻮا َﻻ ٍ‬
‫ت‬ ‫اِﻓْﻌِ ﱠﻮاﻟَْﻴ ِﻦ‬ ‫اِﻓْﻌِ ﱠﻮ ًاﻻ‬
‫ت‬
‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱢﻮَﻻ ٌ‬ ‫ﻣ ْﻔﻌ ﱢﻮﻟَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱢﻮﻟَﺔٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱢﻮﻟ ُْﻮ َن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱢﻮَﻻ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱢﻮ ٌل‬
‫ُ َ‬
‫ت‬
‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻮَﻻ ٌ‬ ‫ﻣ ْﻔﻌ ﱠﻮﻟَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻮﻟَﺔٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻮﻟ ُْﻮ َن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻮَﻻ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻮ ٌل‬
‫ُ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اِﻓْـ َﻌ ﱢﻮَﻻ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱢﻮﻟِ ْﻲ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱢﻮﻟ ُْﻮا‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱢﻮَﻻ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱢﻮ ْل‬
‫اﻓْـ َﻌ ﱢﻮﻟ َ‬
‫ْﻦ‬
‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮﻟ َ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮَﻻ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮﻟِ ْﻲ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮﻟ ُْﻮا‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮَﻻ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱢﻮ ْل‬
‫ت‬
‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻮَﻻ ٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻮَﻻ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱠﻮ ٌل‬
‫ت‬
‫ْﻦ‬
‫اُﻓْـ ُﻌ ﱢﻮﻟ َ‬ ‫اُﻓْـ ُﻌ ﱢﻮﻟَﺘَﺎ‬ ‫َﺖ‬
‫اُ ْﻓـ ُﻌ ﱢﻮﻟ ْ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ﱢﻮﻟ ُْﻮا‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ﱢﻮَﻻ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ﱢﻮ َل‬
‫اُﻓْـ ُﻌ ﱢﻮﻟْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫اُﻓْـ ُﻌ ﱢﻮﻟْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ﱢﻮﻟ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ﱢﻮﻟْﺘُ ْﻢ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ﱢﻮﻟْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫اُ ْﻓـ ُﻌ ﱢﻮﻟ َ‬
‫اُ ْﻓـ ُﻌ ﱢﻮﻟْﻨَﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫اُ ْﻓـ ُﻌ ﱢﻮﻟ ُ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻮﻟ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻮَﻻ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻮ ُل‬ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻮﻟ ُْﻮ َن‬ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻮَﻻ ِن‬ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻮ ُل‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻮﻟ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻮَﻻ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻮﻟِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻮﻟ ُْﻮ َن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻮَﻻ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻮ ُل‬
‫ﻧُـ ْﻔ َﻌ ﱠﻮ ُل‬ ‫أُ ْﻓـ َﻌ ﱠﻮ ُل‬
bergantungan di pundak : َ ‫اِ ْﻋﻠَ ﱠﻮ‬

‫ط‬ berlalu dengan cepat : َ‫اِ ْﺟﻠَ ﱠﻮذ‬
Keterangan:
1. Huruf tambahan pada bab ini (fi’il madhi dhamir huwa) adalah hamzah washal di awal dan waw
yang beridgham di antara ‘ain fi’il dan lam fi’il.
2. ً ‫اِﻓْﻌِ ﱠﻮ‬.
Mashdar dalam bab ini mengikuti timbangan ‫اﻻ‬
3. Tidak banyak contoh kata di bab ini.

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‬
‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ َﻋ َﻞ ‪ -‬ﻳَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ ُﻞ‬

‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ ِﻋ ْﻞ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَ ٌﻞ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ ٌﻞ‬ ‫اِﻓْﻌِْﻴـ َﻌﺎ ًﻻ‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ ُﻞ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮﻋ َﻞ‬
‫ﻳُـ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَ ُﻞ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮ ِﻋ َﻞ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَ ٌﻞ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَ ٌﻞ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ ْﻞ‬
‫ْﻦ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬

‫ْ‬ ‫اِ‬ ‫اِﻓْـ َﻌ ْﻮ َﻋﻠَﺘَﺎ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ َﻋﻠَ ْ‬
‫ﺖ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ َﻋﻠُ ْﻮا‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ َﻋ َﻼ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ َﻋ َﻞ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ َﻋﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫اِﻓْـ َﻌ ْﻮ َﻋﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ َﻋﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ َﻋﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ َﻋﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ْﺖ‬
‫ا ْﻓـ َﻌ ْﻮ َﻋﻠ َ‬
‫ِ‬
‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ َﻋﻠْﻨَﺎ‬ ‫ْﺖ‬

‫ا ْﻓـ َﻌ ْﻮ َﻋﻠ ُ‬
‫ِ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ ُﻞ‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ ُﻞ‬
‫ﻳَـ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋﻠ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ ُﻞ‬
‫ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋﻠ َ‬
‫ﻧَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ ُﻞ‬ ‫أَ ْﻓـ َﻌ ْﻮ ِﻋ ُﻞ‬
‫اِﻓْﻌِْﻴـ َﻌﺎ َﻻ ٍ‬
‫ت‬ ‫اِﻓْﻌِْﻴـ َﻌﺎﻟَْﻴ ِﻦ‬ ‫اِﻓْﻌِْﻴـ َﻌ ًﺎﻻ‬
‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ َﻼ ٌ‬
‫ت‬ ‫ﻣ ْﻔﻌﻮ ِﻋﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُ َْ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋﻠَﺔٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ ٌﻞ‬
‫ت‬
‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮ َﻋ َﻼ ٌ‬ ‫ﻣ ْﻔﻌﻮ َﻋﻠَﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮ َﻋﻠَﺔٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮ َﻋﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮ َﻋ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَ ٌﻞ‬
‫ُ َْ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اِﻓْـ َﻌ ْﻮ ِﻋ َﻼ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ ِﻋﻠِ ْﻲ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ ِﻋﻠُ ْﻮا‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ ِﻋ َﻼ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ْﻮ ِﻋ ْﻞ‬
‫ا ْﻓـ َﻌ ْﻮﻋﻠ َ‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ َﻼ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋﻠِ ْﻲ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋﻠُ ْﻮا‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ َﻼ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮ ِﻋ ْﻞ‬
‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋﻠ َ‬
‫ت‬
‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮ َﻋ َﻼ ٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮ َﻋ َﻼ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَ ٌﻞ‬
‫ت‬
‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اُﻓْـ ُﻌ ْﻮ ِﻋﻠَﺘَﺎ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮ ِﻋﻠَ ْ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮ ِﻋﻠُ ْﻮا‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮ ِﻋ َﻼ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮ ِﻋ َﻞ‬
‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮﻋﻠ َ‬ ‫ﺖ‬
‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮ ِﻋﻠْﺘُ ﱠﻦ‬ ‫اُﻓْـ ُﻌ ْﻮ ِﻋﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮ ِﻋﻠ ِ‬
‫ْﺖ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮ ِﻋﻠْﺘُ ْﻢ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮ ِﻋﻠْﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮ ِﻋﻠ َ‬
‫ْﺖ‬
‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮ ِﻋﻠْﻨَﺎ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮ ِﻋﻠ ُ‬
‫ْﺖ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَﻠ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ْﻮ َﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَ ُﻞ‬ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌ ْﻮ َﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَ ُﻞ‬
‫ْﻦ‬
َ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَﻠ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ْﻮ َﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَﻠِْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ْﻮ َﻋ َﻼ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَ ُﻞ‬
‫ﻧُـ ْﻔ َﻌ ْﻮﻋَ ُﻞ‬ ‫أُ ْﻓـ َﻌ ْﻮ َﻋ ُﻞ‬
‫ب‬ ِ ‫اِ ْﻏ َﺮْوَر َق‬

menjadi bongkok : َ ‫ا ْﺣ َﺪ ْو َد‬ berlinang air mata :
‫ﺐ‬ ‫ﺷ‬َ ‫ﻮ‬ ‫ﺸ‬

َ ‫ﺧ‬ْ ِ‫ا‬ banyak rumputnya : ‫ﺷﺐ‬ َ ‫ﻮ‬ ‫ﺸ‬
َ ‫ﻋ‬
ْ ِ‫ا‬
menjadi keras seperti kayu :
َ ْ َ ْ
condong : ‫اِ ْﺧ َﺮْوَر َق‬ semoga/usang : ‫اِ ْﺧﻠَ ْﻮﻟَ َﻖ‬
‫ﺿ َﺮ‬ ِ ِ
menjadi hijau : َ ‫ﻀ ْﻮ‬ َ ‫ا ْﺧ‬ menjadi hijau : ‫ﺿﺐ‬
َ َ ‫ﻀ ْﻮ‬ َ ‫ا ْﺧ‬
Keterangan:
1. Huruf tambahan pada bab ini (fi’il madhi dhamir huwa) adalah hamzah washal di awal serta huruf
yang serupa ‘ain fi’il dan huruf waw di antara fa fi’il dan ‘ain fi’il.
2. ً ‫اِﻓْﻌِ ْﻴـ َﻌ‬.

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‬
‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠ‬
‫ﺎل ‪ -‬ﻳَـ ْﻔ َﻌ ﱡ‬
‫ﺎل‬
‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠ‬
‫ﺎل‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱞ‬
‫ﺎل‬ ‫اِﻓْﻌِْﻴ َﻼ ًﻻ‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌ ﱡ‬
‫ﺎل‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌ ﱠ‬
‫ﺎل‬
‫ﻳُـ ْﻔ َﻌ ﱡ‬
‫ﺎل‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮ ﱠل‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌ ﱞ‬
‫ﺎل‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌ ﱠ‬
‫ﺎل‬
‫اِ ْﻓـ َﻌﺎﻟَ ْﻠ َﻦ‬ ‫اِﻓْـ َﻌﺎﻟﱠﺘَﺎ‬ ‫ﺖ‬‫اِ ْﻓـ َﻌﺎﻟﱠ ْ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﺎﻟﱡ ْﻮا‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﺎﱠﻻ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﺎ ﱠل‬
‫اِ ْﻓـ َﻌﺎﻟَ ْﻠﺘُ ﱠﻦ‬ ‫اِﻓْـ َﻌﺎﻟَ ْﻠﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﺎﻟَ ْﻠ ِ‬
‫ﺖ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﺎﻟَ ْﻠﺘُ ْﻢ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﺎﻟَ ْﻠﺘُ َﻤﺎ‬ ‫ﺖ‬ ‫ِ‬
‫ا ْﻓـ َﻌﺎﻟَ ْﻠ َ‬
‫اِ ْﻓـ َﻌﺎﻟَ ْﻠﻨَﺎ‬ ‫ﺖ‬
‫اﻓْـ َﻌﺎﻟَ ْﻠ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻳَـ ْﻔ َﻌﺎﻟِﻠْ َﻦ‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌﺎ ﱡل‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌﺎﻟﱡ ْﻮ َن‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ ِن‬ ‫ﻳَـ ْﻔ َﻌﺎ ﱡل‬
‫ﺗَـ ْﻔ َﻌﺎﻟِﻠْ َﻦ‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌﺎﻟﱢْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌﺎﻟﱡ ْﻮ َن‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ ِن‬ ‫ﺗَـ ْﻔ َﻌﺎ ﱡل‬
‫ﻧَـ ْﻔ َﻌﺎ ﱡل‬ ‫أَ ْﻓـ َﻌﺎ ﱡل‬
‫اِﻓْﻌِْﻴ َﻼ َﻻ ٍ‬
‫ت‬ ‫اِﻓْﻌِْﻴ َﻼﻟَْﻴ ِﻦ‬ ‫اِﻓْﻌِْﻴ َﻼ ًﻻ‬
‫ُﻣ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ ٌ‬
‫ت‬ ‫ﻣ ْﻔﻌﺎﻟﱠﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﺎﻟﱠﺔٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﺎﻟﱡ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﺎ ﱞل‬
‫ُ َ‬
‫ت‬ ‫ﻣ ْﻔﻌﺎﻟﱠﺘَ ِ‬
‫ﺎن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﺎﻟﱠﺔٌ‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﺎﻟﱡ ْﻮ َن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﺎ ﱞل‬
‫ُ َ‬
‫اِ ْﻓـ َﻌﺎﻟِ ْﻠ َﻦ‬ ‫اِﻓْـ َﻌﺎﱠﻻ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﺎﻟﱢ ْﻲ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﺎﻟﱡ ْﻮا‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﺎﱠﻻ‬ ‫اِ ْﻓـ َﻌﺎ ﱠل‬
‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌﺎﻟِﻠْ َﻦ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌﺎﻟﱢ ْﻲ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌﺎﻟﱡ ْﻮا‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ‬ ‫َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﻌﺎ ﱠل‬
‫ت‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﺎ ﱞل‬
‫ت‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ ِن‬ ‫ُﻣ ْﻔ َﻌﺎ ﱞل‬
‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮﻟِ ْﻠ َﻦ‬ ‫اُﻓْـ ُﻌ ْﻮﻟﱠﺘَﺎ‬ ‫ﺖ‬‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮﻟﱠ ْ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮﻟﱡ ْﻮا‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮﱠﻻ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮ ﱠل‬
‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮﻟِ ْﻠﺘُ ﱠﻦ‬ ‫اُﻓْـ ُﻌ ْﻮﻟِ ْﻠﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮﻟِ ْﻠ ِ‬
‫ﺖ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮﻟِ ْﻠﺘُ ْﻢ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮﻟِ ْﻠﺘُ َﻤﺎ‬ ‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮﻟِ ْﻠ َ‬
‫ﺖ‬
‫اُ ْﻓـ ُﻌ ْﻮﻟِ ْﻠﻨَﺎ‬ ‫اُﻓْـ ُﻌ ْﻮﻟِ ْﻠ ُ‬
‫ﺖ‬
‫ﻳُـ ْﻔ َﻌﺎﻟِﻠْ َﻦ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﺎ ﱡل‬ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌﺎﻟﱡ ْﻮ َن‬ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ ِن‬ ‫ﻳُـ ْﻔ َﻌﺎ ﱡل‬
‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﺎﻟِﻠْ َﻦ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﺎﻟﱢْﻴ َﻦ‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﺎﻟﱡ ْﻮ َن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﺎﱠﻻ ِن‬ ‫ﺗُـ ْﻔ َﻌﺎ ﱡل‬
‫ﻧُـ ْﻔ َﻌﺎ ﱡل‬ ‫أُ ْﻓـ َﻌﺎ ﱡل‬
‫ﻀﺎ ﱠر‬ ِ ِ ‫اِ ْﺣ َﻤﺎ ﱠر‬

bertambah hijau : َ ‫ا ْﺧ‬ bertambah kuning : ‫ﺻ َﻔﺎ ﱠر‬ْ‫ا‬ bertambah merah :
bertambah coklat : ‫ر‬ ‫اِ ْﺳ َﻤﺎ ﱠ‬ bertambah biru : ‫اِ ْز َرا ﱠق‬ bertambah hitam-putih : ‫ج‬‫اِ ْﺧﺮاَ ﱠ‬
bertambah kusut : ‫ل‬ ‫اِ ْﺷ َﻌﺎ ﱠ‬ bertambah berbunga : ‫اِ ْز َﻫﺎ ﱠر‬ bertambah marah : ‫اِ ْﺳ َﻤﺎدﱠ‬
Keterangan:
1. Huruf tambahan pada bab ini (fi’il madhi dhamir huwa) adalah hamzah washal di awal, alif di
antara ‘ain fi’il dan lam fi’il, serta huruf yang serupa dengan lam fi’il dan diidghamkan padanya.
2. Mashdar dalam bab ini mengikuti timbangan ‫اِﻓْﻌِ ْﻴ َﻼ ًﻻ‬.
3. Bab ini berkaitan dengan bab kedelapan, dan fungsi bab ini adalah untuk lebih mubalaghah lagi
dari bab kedelapan.
4. Yang masuk di bab ini kebanyakan berhubungan dengan warna dan cacat.

MACAM-MACAM ISIM MABNI
PENGANTAR
Materi nahwu di semester 2 ini akan kita mulai dengan pembahasan macam-macam isim mabni.
Seperti diketahui, isim ada yang mu’rab dan ada yang mabni. Isim yang mu’rab, yang berjumlah 9,
sudah kita bahas di semester 1. Sekarang kita masuk pembahasan isim-isim yang mabni, yaitu isim-
isim yang tidak berubah harakat huruf terakhirnya, walaupun posisi kata tersebut dalam kalimat
berubah dan/atau ada ‘amil yang masuk padanya.
1. ISIM DHAMIR (‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬ ‫)اﺳﻢ‬

Isim dhamir adalah kata ganti, baik kata ganti orang pertama, orang kedua atau orang ketiga.
Contoh:
َ ْ‫ أَﻧ‬، ‫ ُﻫ ْﻢ‬، ‫ ِﻫ َﻲ‬، ‫ُﻫ َﻮ‬

ِ ْ‫ أَﻧ‬، ‫ﺖ‬
‫ ﻧَ ْﺤ ُﻦ‬، ‫ أَﻧَﺎ‬، ‫ أَﻧْـﺘُ ْﻢ‬، ‫ﺖ‬
Contoh dalam kalimat:
‫ﺾ‬ٌ ْ‫أَﻧَﺎ َﻣ ِﺮﻳ‬ = Saya sedang sakit
ِ‫ُﻫﻢ ﻓِﻲ اﻟْﻤ ْﺪرﺳﺔ‬

ََ َ ْ = Mereka di sekolah
Pembahasan rinci tentang dhamir sudah saya jelaskan di semester 1. Silakan ulangi kembali membaca
materi di sana untuk memahami lebih detil tentang isim dhamir.
2. ISIM ISYARAH (‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫)اﺳﻢ‬

Isim isyarah adalah kata tunjuk. Dalam bahasa Indonesia, misalnya adalah “ini” dan “itu”.
‫ﺎرةُ ﻟِﻠْﺒَﻌِْﻴ ِﺪ‬

َ ‫اَِْﻹ َﺷ‬ ِ ْ‫ﺎرةُ ﻟِ ْﻠ َﻘ ِﺮﻳ‬
‫ﺐ‬ َ ‫اَِْﻹ َﺷ‬
َ ِ‫ﻚ أ ُْوﻟَﺌ‬
‫ﻚ‬ َ ِ‫ﺗَﺎﻧ‬ َ ‫ﺗِﻠ‬
‫ْﻚ‬ َ ِ‫َذاﻧ‬
‫ﻚ‬ َ ِ‫ٰذﻟ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺎن ٰﻫ ُﺆَﻻ ِء‬
ِ َ‫َﻫﺎﺗ‬ ‫ٰﻫ ِﺬ ِﻩ‬ ِ ‫ٰﻫ َﺬ‬
‫ان‬ ‫ٰﻫ َﺬا‬
٢< ٢ ١ ٢ ١ ٢< ٢ ١ ٢ ١
‫ُﻣ َﺬ ﱠﻛ ٌﺮ‬ ‫ُﻣ َﺬ ﱠﻛ ٌﺮ‬
ٌ ‫ُﻣ َﺆﻧﱠ‬
‫ﺚ‬ ‫ُﻣ َﺬ ﱠﻛ ٌﺮ‬ ٌ ‫ُﻣ َﺆﻧﱠ‬
‫ﺚ‬ ‫ُﻣ َﺬ ﱠﻛ ٌﺮ‬
ٌ ‫َوُﻣ َﺆﻧﱠ‬
‫ﺚ‬ ٌ ‫َوُﻣ َﺆﻧﱠ‬
‫ﺚ‬
‫ﻟِﻠ َْﻌﺎﻗِ ِﻞ َوﻏَْﻴ ِﺮ‬ ‫ﻟِﻠ َْﻌﺎﻗِ ِﻞ َوﻏَْﻴ ِﺮ‬ ‫ﻟِﻠ َْﻌﺎﻗِ ِﻞ َوﻏَْﻴ ِﺮ‬ ‫ﻟِﻠ َْﻌﺎﻗِ ِﻞ َوﻏَْﻴ ِﺮ‬
‫ﻟِﻠ َْﻌﺎﻗِ ِﻞ‬ ‫ﻟِﻠ َْﻌﺎﻗِ ِﻞ‬
‫اﻟ َْﻌﺎﻗِ ِﻞ‬ ‫اﻟ َْﻌﺎﻗِ ِﻞ‬ ‫اﻟ َْﻌﺎﻗِ ِﻞ‬ ‫اﻟ َْﻌﺎﻗِ ِﻞ‬
Keterangan:
‫ = اﻹﺷﺎرة ﻟﻠﻘرﯾب‬kata tunjuk untuk jarak dekat (ini).
‫ = اﻹﺷﺎرة ﻟﻠﺑﻌﯾد‬kata tunjuk untuk jarak jauh (itu).
‫ = ﻣذﻛر‬laki-laki (haqiqi dan majazi).
‫ = ﻣؤﻧث‬perempuan (haqiqi dan majazi).
‫ = اﻟﻌﺎﻗل‬yang berakal, yaitu manusia.
‫ = ﻏﯾر اﻟﻌﺎﻗل‬yang tidak berakal, misalnya hewan, tumbuhan dan benda-benda mati.
‫ = ھذا‬kata tunjuk dekat, untuk laki-laki yang berakal maupun tidak berakal, yang berjumlah 1.
‫ = ھذان‬kata tunjuk dekat, untuk laki-laki yang berakal maupun tidak berakal, yang berjumlah 2.
‫ = ھذه‬kata tunjuk dekat, untuk perempuan yang berakal maupun tidak berakal, yang berjumlah 1.
‫ = ھﺎﺗﺎن‬kata tunjuk dekat, untuk perempuan yang berakal maupun tidak berakal, yang berjumlah 2.
‫ = ھؤﻻء‬kata tunjuk dekat, untuk laki-laki dan perempuan yang berakal, yang berjumlah lebih dari 2.
‫ = ذﻟك‬kata tunjuk jauh, untuk laki-laki yang berakal maupun tidak berakal, yang berjumlah 1.
‫ = ذاﻧك‬kata tunjuk jauh, untuk laki-laki yang berakal maupun tidak berakal, yang berjumlah 2.
‫ = ﺗﻠك‬kata tunjuk jauh, untuk perempuan yang berakal maupun tidak berakal, yang berjumlah 1.
‫ = ﺗﺎﻧك‬kata tunjuk jauh, untuk perempuan yang berakal maupun tidak berakal, yang berjumlah 2.
‫ = أوﻟﺋك‬kata tunjuk jauh, untuk laki-laki dan perempuan yang berakal, yang berjumlah lebih dari 2.
Penjelasan Tambahan:
(a) Kata tunjuk dekat, untuk laki-laki dan perempuan yang tidak berakal, yang berjumlah lebih dari 2
adalah ‫ھذه‬.
(b) Kata tunjuk jauh, untuk laki-laki dan perempuan yang tidak berakal, yang berjumlah lebih dari 2
adalah ‫ﺗﻠك‬.
(c) Semua isim isyarah di atas merupakan isim mabni, kecuali ‫ ھذان‬dan ‫ھﺎﺗﺎن‬, keduanya adalah isim
mu’rab dan mengikuti i’rab-nya isim mutsanna.
(d) Isim isyarah lain untuk umum (bilangan dan jenisnya) ialah: ‫( ُھ َﻧﺎ‬di sini) dan ‫ َﺛ ﱠم‬, ‫ك‬
َ ِ ‫ ُھﻧَﺎﻟ‬, ‫ك‬
َ ‫( ُھ َﻧﺎ‬ketiganya
bermakna ‘di sana’).
ٌ َ‫ٰﻫ َﺬا ﻛِﺘ‬

‫ﺎب‬ = Ini sebuah buku ‫ٰﻫ ُﺆَﻻ ِء ُﻣ ْﺴﻠِ ُﻤ ْﻮ َن‬ = Ini orang-orang Islam

ِ ‫ان ﻃَﺎﻟِﺒ‬
‫ﺎن‬ ِ ‫ٰﻫ َﺬ‬ ‫ت‬ َ ‫ﺗِﻠ‬
ٌ ‫ْﻚ ﺑُـﻴُـ ْﻮ‬
َ = Ini dua orang siswa = Itu rumah-rumah
3. ISIM MAUSHUL (‫اﻟﻤﻮﺻﻮل‬ ‫)اﻹﺳﻢ‬

Isim maushul adalah kata penghubung atau kata sambung, yaitu penghubung isim sebelumnya dengan
kata sesudahnya. Biasanya diterjemahkan dengan kata ‘yang’.
‫ اَ ﱠﻟﻼﺋِﻲ‬/ ‫اَ ﱠﻟﻼﺗِﻲ‬ ِ َ‫اَﻟﻠﱠﺘ‬

‫ﺎن‬ ‫اَﻟﱠﺘِﻲ‬ ‫اَﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ‬ ِ ‫اَﻟﻠﱠ َﺬ‬
‫ان‬ ‫اَﻟﱠ ِﺬي‬
٢< ٢ ١ ٢< ٢ ١
ٌ ‫ُﻣ َﺆﻧﱠ‬
‫ﺚ‬ ‫ُﻣ َﺬ ﱠﻛ ٌﺮ‬
Keterangan:
‫ = اﻟذي‬kata penghubung untuk mudzakkar, berjumlah 1.
‫ = اﻟﻠذان‬kata penghubung untuk mudzakkar, berjumlah 2.
‫ = اﻟذﯾن‬kata penghubung untuk mudzakkar, berjumlah lebih dari 2.
‫ = اﻟﺗﻲ‬kata penghubung untuk muannats, berjumlah 1.
‫ = اﻟﻠﺗﺎن‬kata penghubung untuk muannats, berjumlah 2.
‫ اﻟﻼﺋﻲ‬/ ‫ = اﻟﻼﺗﻲ‬kata penghubung untuk muannats, berjumlah lebih dari 2.
(a) Semua isim maushul di atas merupakan isim mabni, kecuali ‫ اﻟﻠذان‬dan ‫اﻟﻠﺗﺎن‬, keduanya adalah isim
mu’rab dan mengikuti i’rab-nya isim mutsanna.
(b) Ada beberapa isim maushul yang lain, yaitu: ْ‫( َﻣن‬untuk menyambung isim yang berakal), ‫( َﻣﺎ‬untuk
menyambung isim yang tidak berakal), dan ‫( أَيﱡ‬untuk menyambung semua isim).
(c) ‫ أَيﱡ‬bukan isim mabni, ia isim mu’rab.
(d) ‫ اﻟذﯾن‬dan ‫ اﻟﻼﺋﻲ‬/ ‫ اﻟﻼﺗﻲ‬hanya untuk menyambung isim yang berakal, untuk isim berjumlah lebih dari 2
yang tidak berakal bisa menggunakan ‫ اﻟﺗﻲ‬atau ‫ َﻣﺎ‬.
ِ
‫ﺼ ِﻞ‬ ْ ‫ﺐ اﻟﱠ ِﺬي ﻓِﻲ اﻟْ َﻔ‬ ُ ‫ٰﻫ َﺬا اﻟﻄﱠﺎﻟ‬ = Siswa ini yang ada di dalam kelas
‫ﺚ َﻋ ِﻦ اﻟﺘـ ْﱠﻮ ِﺣْﻴ ِﺪ‬

ُ ‫ﺐ اﻟﱠﺘِﻲ ﺗَـْﺒ َﺤ‬
َ ُ‫ﺐ اﻟْ ُﻜﺘ‬
ِ‫أ‬
‫ُﺣ ﱡ‬ = Saya menyukai buku-buku yang membahas tauhid
4. ISIM ISTIFHAM (‫)اﺳﻢ اﻹﺳﺘﻔﻬﺎم‬

Isim istifham adalah kata tanya.
Macam-macam isim istifham:
a. ‫( َﻣ ْﻦ‬siapa). Contoh: ‫ﻚ؟‬

َ ‫( َﻣ ْﻦ َرﺑﱡ‬Siapa Tuhanmu?)
b. َ ُ‫( َﻣﺎ ِدﻳْـﻨ‬Apa agamamu?)

‫( َﻣﺎ‬apa). Contoh: ‫ﻚ؟‬
‫( َﻣﺘَﻰ‬kapan). Contoh: ‫ﺤﺎ ُن؟‬ ِ ِْ ‫( ﻣﺘَﻰ‬Kapan ujian?)

c.
َ ‫اﻹ ْﻣﺘ‬ َ
d. ‫( أَﻳْ َﻦ‬di mana). Contoh: ‫( أَﻳْ َﻦ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ؟‬Di mana Muhammad?)
e. ‫ﻒ‬
َ ‫( َﻛْﻴ‬bagaimana). Contoh: ‫ُﻚ؟‬
َ ‫ﻒ َﺣﺎﻟ‬
َ ‫( َﻛْﻴ‬Bagaimana keadaanmu?)
f. َ ِ‫( َﻛ ْﻢ ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ ﻓِﻲ َﺣ ِﻘْﻴﺒَﺘ‬Berapa buku yang ada di tasmu?)

‫( َﻛ ْﻢ‬berapa). Contoh: ‫ﻚ؟‬
g. ‫ي‬ َ ْ‫ي اﻟ َْﻌ َﻤ ِﻞ أَﻓ‬

‫( أَ ﱡ‬kata tanya umum). Contoh: ‫ﻀ ُﻞ؟‬ ‫( أَ ﱡ‬Amal apa yang paling utama?)
(a) Semua isim istifham di atas merupakan isim mabni, kecuali ‫أي‬, ia isim mu’rab.
(b) Selain berupa isim, ada juga kata tanya yang berupa harf, yaitu ‫( َھ ْل‬apakah?).
5. ISIM SYARATH (‫اﻟﺸﺮط‬ ‫)اﺳﻢ‬

Isim syarath adalah isim yang memerlukan fi’il syarath dan jawab syarath.
Macam-macam isim syarath:
a.‫( َﻣ ْﻦ‬Siapa saja/barangsiapa).

Contoh: ‫ﺢ‬ ْ ‫( َﻣ ْﻦ ﻳَ ْﺠﺘَ ِﻬ ْﺪ ﻳَـْﻨ َﺠ‬Siapa saja yang bersungguh-sungguh, ia akan sukses)
b. ‫( َﻣﺎ‬Apa saja).
Contoh: ‫( َﻣﺎ ﺗَـ ْﻔﻌَ ْﻞ َﺷﺮا ﺗَـْﻨ َﺪ ْم‬Apa saja keburukan yang engkau lakukan, engkau pasti akan menyesal)

c.‫( َﻣ ْﻬ َﻤﺎ‬Bagaimana saja).
ِ
Contoh: ‫ﺎم‬ ُ ‫( َﻣ ْﻬ َﻤﺎ ﺗُـْﺒﻄ ْﻦ ﺗُﻈْ ِﻬ ْﺮُﻩ ْاﻷَﻳﱠ‬Bagaimana saja kau sembunyikan, ia pasti akan tampak di hari-
hari lain)
d.‫( َﻣﺘَﻰ‬Kapan saja).

Contoh: ‫م‬ْ ‫( َﻣﺘَﻰ ﺗَـﺘَـ َﻌﻠﱠ ْﻢ ﺗَـﺘَـ َﻘ ﱠﺪ‬Kapan saja engkau belajar, engkau akan berkembang maju)
e.‫( أَﻳﱠﺎ َن‬Kapan saja).

Contoh: ‫ﻚ‬ َ ُ‫ﻚ ﺗُ ْﺤ َﻤ ْﺪ ِﺳْﻴـ َﺮﺗ‬
َ ُ‫ﺴ ْﻦ َﺳ ِﺮﻳْـ َﺮﺗ‬
ُ ‫( أَﻳﱠﺎ َن ﺗَ ْﺤ‬Kapan saja baik hatimu, pasti dipuji kelakuanmu)
f. ‫( أَﻳْ َﻦ‬Ke mana saja).
Contoh: ‫ﺐ َﻣ ْﺮﻳَ ُﻢ َﻣﻌَ َﻬﺎ‬ ِ ‫( أَﻳْ َﻦ ﺗَ ْﺬ َﻫ‬Ke mana saja ibu pergi, Maryam akan pergi
ْ ‫ﺐ ْاﻷُمﱡ ﺗَ ْﺬ َﻫ‬
bersamanya)
g. ‫( أَﻳْـﻨَ َﻤﺎ‬Ke mana saja).

Contoh: ‫ﻚ‬ ْ ‫( أَﻳْـﻨَ َﻤﺎ ﺗَ ْﺴ ُﻜ ْﻦ أ‬Ke mana saja engkau tinggal, aku akan tinggal bersamamu)
َ ‫َﺳ ُﻜ ْﻦ َﻣ َﻌ‬
h.‫( أَﻧﱠﻰ‬Ke mana saja).

ِ ‫ﺐ ْاﻷَب ﻳ ْﺬ َﻫ‬
Contoh: ُ‫ﻲ ﻣﻌَﻪ‬
ْ َ ُ ِ ‫( أَﻧﱠﻰ ﻳَ ْﺬ َﻫ‬Ke mana saja ayah pergi, Ali akan pergi bersamanya)
َ ‫ﺐ ﻋَﻠ ﱞ‬
i. ‫( َﺣْﻴﺜُ َﻤﺎ‬Di mana saja).
Contoh: ‫( َﺣْﻴﺜُ َﻤﺎ ﺗَـْﻨـ ُﺰَﻻ ﺗُﻜ َْﺮَﻣﺎ‬Di mana saja kalian berdua singgah, kalian akan dihormati)
j. ‫( َﻛْﻴـ َﻔ َﻤﺎ‬Bagaimana saja).

ِ ‫( َﻛْﻴـ َﻔﻤﺎ ﺗَِﻔ ﱠﺮ ِﻣﻦ اﻟْﻤﻮ‬Bagaimana saja kau lari dari kematian, ia akan
َ ‫ت ﻳُ ْﺪ ِرْﻛ‬
‫ﻚ‬
Contoh:
َْ َ َ
mendapatkanmu)

k.‫( أَ ﱡ‬Yang mana saja).
‫ي‬
Contoh: ‫ﺪ‬ْ ‫ﺎب ﺗَـ ْﻘ َﺮأْ ﺗَ ْﺴﺘَ ِﻔ‬
ٍ َ‫ي ﻛِﺘ‬
‫( أَ ﱡ‬Buku yang mana saja yang kau baca, kau akan mendapatkan
manfaat)
(a) Semua isim syarath di atas merupakan isim mabni, kecuali ‫أي‬, ia isim mu’rab.
(b) Isim syarath ini akan dibahas lagi saat membahas alat-alat yang men-jazm-kan fi’il mudhari’.
TANDA MABNI-NYA ISIM

Setelah membahas lima macam isim mabni, sekarang kita akan sedikit membahas tanda-tanda khusus
pada isim-isim yang mabni tersebut.
Tanda-tanda khusus ini dilihat dari harakat huruf terakhir pada tiap isim mabni tersebut. Ditinjau dari
sisi ini, ia terbagi menjadi empat, yaitu:
(1) Mabni ‘alal fathi (huruf terakhirnya berharakat fathah), seperti: ‫ﻦ‬
َ ْ‫أَﻳ‬
ِ ْ‫أَﻧ‬
(2) Mabni ‘alal kasri (huruf terakhirnya berharakat kasrah), seperti: ‫ﺖ‬
(3) Mabni ‘aladh dhammi (huruf terakhirnya berharakat dhammah), seperti: ‫ﻦ‬
ُ ‫ﻧَ ْﺤ‬
(4) Mabni ‘alas sukun (huruf terakhirnya sukun), seperti: ‫َﻣ ْﻦ‬
*****

PEMBAHASAN ISIM ZHAHIR DAN ISIM DHAMIR
SERTA MUDZAKKAR DAN MUANNATS
Sebelum memasuki pembahasan isim-isim yang marfu’, kita akan membahas dulu hal-hal yang terkait
dengan isim-isim yang marfu’ tersebut. Ada dua tema yang kita akan bahas, yaitu (1) pembahasan isim
zhahir dan isim dhamir, dan (2) pembahasan mudzakkar dan muannats.
Dua hal ini perlu dibahas sebelum membahas isim-isim yang marfu’, karena ia sangat terkait dengan
pembahasan isim-isim yang marfu’ tersebut.
1. ISIM ZHAHIR DAN ISIM DHAMIR

Ditinjau dari sisi ini, isim terbagi dua, yaitu isim zhahir dan isim dhamir.
Isim zhahir adalah isim yang menunjukkan nama jelas, baik nama orang, tempat, hewan atau benda.
Contoh: ‫ﺪ‬
ٌ ‫ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ‬, ‫ َﻣ ْﺴ ِﺠ ٌﺪ‬dan ‫ﺎب‬ ِ
ٌ ‫ﻛَﺘ‬.
Sedangkan isim dhamir adalah kata ganti, baik kata ganti orang pertama, kedua atau ketiga. Contoh:
‫أَﻧَﺎ‬, ‫ أَﻧْـﺘُ ْﻢ‬dan ‫ ِﻫ َﻲ‬.
Pembahasan tentang macam-macam dhamir dengan cukup rinci sudah dibahas di semester 1. Di sini,
kita akan menambahkan sedikit pembahasan, terutama karena ia terkait dengan pembahasan isim-
isim yang marfu’.
Silakan lihat bagan berikut ini:
‫اِ ْﺳ ٌﻢ‬
‫ﺿ ِﻤْﻴـٌﺮ‬ ِ َ‫ﻇ‬
‫ﺎﻫٌﺮ‬
َ
ِ ِ ‫ﻣْﻨـ َﻔ‬
ٌ‫ُﻣﺘﱠﺼﻞ‬ ‫ﺼ ٌﻞ‬ ُ
‫ﺑَﺎ ِرٌز‬ ‫ُﻣ ْﺴﺘَِ ٌﱰ‬
‫ُو ُﺟ ْﻮﺑًﺎ‬ ‫َﺟ َﻮ ًازا‬

Keterangan:
(a) Dari bagan di atas, kita bisa lihat, isim dhamir terbagi menjadi dua, yaitu munfashil dan muttashil
(penjelasan tentang munfashil dan muttashil sudah di semester 1). Kemudian dhamir muttashil terbagi
lagi menjadi dua, yaitu dhamir bariz dan dhamir mustatir.

(b) Dhamir bariz adalah dhamir yang bentuk dhamirnya tampak wujudnya. Contoh: ‫ﻗَـ َﺮأْﺗُ ْﻢ‬, ‫ ﻗَـ َﺮأْﻧَﺎ‬dan
ُ ْ‫ﻗَـ َﺮأ‬.
‫ت‬ ُ ‫ ﻗَـ َﺮْأ‬misalnya, dhamirnya kelihatan dan ditunjukkan oleh ‫ت‬
Pada kata ‫ت‬ ُ di akhir kata tersebut.
(c) Sedangkan dhamir mustatir adalah dhamir yang tersembunyi atau tidak tampak dhamirnya.
Contoh: ‫ﺐ‬
َ ‫ َﻛَﺘ‬, ‫ﺐ‬
ُ ُ‫ ﻳَ ْﻜﺘ‬dan ‫ﺐ‬
ْ ُ‫اُ ْﻛﺘ‬. Pada kata-kata ini, dhamirnya tidak nampak, namun makna dari
dhamir tersebut tetap diketahui dan dipahami.
(d) Dhamir mustatir terbagi lagi menjadi dua, yaitu dhamir mustatir jawaz (jaiz) dan dhamir mustatir
wujub (wajib).
(e) Dhamir mustatir jaiz adalah dhamir mustatir yang tempat dhamirnya bisa digantikan oleh isim
zhahir. Contoh: ‫ﺐ‬
َ ‫( َﻛَﺘ‬dia telah menulis), dhamir ‘dia’ itu bisa hilang dan digantikan oleh isim zhahir
seperti dalam contoh: ‫ﻲ‬ ِ
‫َﻋﻠ ﱞ‬ ‫ﺐ‬
َ ‫( َﻛَﺘ‬Ali telah menulis). Dalam contoh ini dhamir ‘dia’ hilang dan
digantikan oleh lafazh ‘Ali’.
(f) Dhamir mustatir wajib adalah dhamir mustatir yang tidak bisa digantikan dengan isim zhahir.
ُ ُ‫( أَ ْﻛﺘ‬saya menulis), dhamir ‘saya’ tidak bisa digantikan oleh isim zhahir, umpamanya kata
Contoh: ‫ﺐ‬
ِ
‘Ali’, seperti: ‫ﻲ‬ُ ُ‫أَ ْﻛﺘ‬. Contoh lain: ‫ﺐ‬
‫َﻋﻠ ﱞ‬
‫ﺐ‬ ْ ُ‫( اُ ْﻛﺘ‬tulislah olehmu), dhamir ‘kamu’ tidak bisa digantikan oleh
isim zhahir, umpamanya ‫ﻲ‬ ِ ‫اُ ْﻛﺘ‬.
‫ﺐ َﻋﻠ ﱞ‬
ُْ
2. MUDZAKKAR DAN MUANNATS
Ditinjau dari jenisnya, isim terbagi menjadi dua macam, yaitu:
(1) Mudzakkar (‫)ﻣﺬﻛﺮ‬, yaitu lafazh yang menunjukkan jenis laki-laki, misalnya: ‫ﺖ‬
ٌ ‫ﺑَـْﻴ‬,
‫ َوﻟَ ٌﺪ‬dan ‫ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬.
(2) Muannats (‫)ﻣﺆﻧﺚ‬, yaitu lafazh yang menunjukkan jenis perempuan, misalnya: ‫ﺳﺒﱡـ ْﻮَرٌة‬ ِ
َ , ‫ َﻋﺎﺋ َﺸ ُﺔ‬dan
‫ َﻣ ْﺮﻳَ ُﻢ‬.
Keterangan tambahan:
(a) Dalam bahasa Arab, semua kata dikelompokkan menjadi mudzakkar dan muannats, baik yang jelas
jenis kelaminnya (haqiqi) atau yang tidak jelas, seperti kata benda, nama kota, dan lainnya (majazi).
(b) Pembagian kata menjadi mudzakkar dan muannats berfungsi untuk memudahkan pengembalian
dhamir (kata ganti). Jika lafazhnya mudzakkar, maka diganti dengan dhamir mudzakkar. Jika lafazhnya
muannats, maka diganti dengan dhamir muannats.
Macam-macam Isim Muannats:

ِ َ‫ﻓ‬,
(1) Nama perempuan, baik yang memakai ta’ marbuthah maupun tidak, misalnya: ُ‫ﺎﻃ َﻤ ﺔ‬ ‫ﺐ‬
ُ َ‫ َزﻳْـﻨ‬dan
‫ َﻣ ْﺮﻳَ ُﻢ‬.
(b) Kata yang ujungnya terdapat ta’ marbuthah (kecuali nama laki-laki), misalnya: ٌ‫ﺳﺒﱡـ ْﻮَرة‬
َ, ‫ َﻣ ْﺪ َر َﺳ ٌﺔ‬dan
ٌ‫ِﻣ ْﻤ َﺴ َﺤﺔ‬.
(c) Terdapat alif ta’nits maqshurah, misalnya: ‫ﻛ ْﺒـ َﺮى‬

ُ, ‫ ﻳُ ْﻤَﻨﻰ‬dan ‫ﺻﻐْ َﺮى‬
ُ.
(d) Terdapat alif ta’nits mamdudah, misalnya: ‫ﺎء‬

ُ‫ﻀ‬ َ ‫ﺑَـْﻴ‬, ‫اء‬
ُ ‫ﺻ ْﻔ َﺮ‬
َ dan ‫اء‬
ُ ‫ َﺳ ْﻮ َد‬.
(e) Anggota badan yang sepasang (ganda), misalnya: ‫ﻳَ ٌﺪ‬, ‫ ِر ْﺟ ٌﻞ‬dan ‫ َﻋْﻴ ٌﻦ‬.
ِ ِ ‫ ﻣﺮ‬dan ‫ﺾ‬
(f) Sifat yang khusus untuk wanita, misalnya: ‫ﻞ‬
ٌ ‫ َﺣﺎﻣ‬, ‫ﺿ ٌﻊ‬ ُْ ٌ ِ‫ َﺣﺎﺋ‬.
(g) jama’ taksir yang tidak berakal, misalnya: ‫ت‬

ٌ ‫ﺑُـﻴُـ ْﻮ‬, ‫ﺐ‬ ِ
ٌ ُ‫ ُﻛﺘ‬dan ‫ َﻣ َﺴﺎﺟ ُﺪ‬.
(h) Harf hijaiy dan harf ma’ani, misalnya: ‫ت‬, ‫ف‬, ‫ ب‬atau ‫إِ ﱠن‬, ‫ ِﻣ ْﻦ‬dan ‫إِﻟَﻰ‬.
(i) Nama-nama tempat, misalnya: ‫ﺼ َﺮ‬ ِ ِ dan ‫ﺟﺎ َﻛﺮﺗَﺎ‬.

ْ ‫ﻣ‬, ‫آﺳَﻴﺎ‬ ْ َ
(j) Yang dianggap muannats walaupun tak memiliki tanda khusus, misalnya: ‫ﺷ ْﻤ ﺲ‬
َ, ٌ ‫ ِرﻳْ ٌﺢ‬dan ‫ﺎر‬
ٌ َ‫ﻧ‬.
Catatan:
(1) Isim mudzakkar tidak memiliki tanda-tanda khusus. Sederhananya, selain isim muannats berarti
isim mudzakkar.
(2) Nama laki-laki walaupun memakai ta’ marbuthah tetap dianggap mudzakkar, bukan muannats.
(3) Ada isim yang boleh mudzakkar dan boleh juga muannats, misalnya: ‫ﺎء‬
ٌ ‫ َﺳ َﻤ‬, ٌ ْ‫إِﺑ‬, ‫ ُﺳ ْﻮ ٌق‬, ‫ ُﻋﻨُ ٌﻖ‬, ‫ ِﺳ َﻼ ٌح‬,
‫ﻂ‬
‫ ِﺳ ﱢﻜْﻴ ٌﻦ‬, ‫ َﺳﺒِْﻴ ٌﻞ‬dan ‫ﻃَ ِﺮﻳْ ٌﻖ‬.
(4) Yang juga boleh mudzakkar dan muannats adalah sifat yang mengikuti wazan ‫ ﻓَـ ُﻌ ْﻮ ٌل‬dan ‫ﻞ‬ ِ
ٌ ‫ﻓَﻌْﻴ‬,
misalnya: ‫ﺻﺒُـ ْﻮٌر‬
َ dan ‫ﻗَﺘِْﻴ ٌﻞ‬.
*****

ISIM-ISIM YANG MARFU’
Pada isim-isim yang mu’rab (lihat kembali materi semester 1), ada tiga kemungkinan keadaan i’rab
yang terjadi padanya, yaitu rafa’, nashab dan jar/khafadh. Nah, isim-isim yang marfu’ di sini berarti
isim-isim mu’rab yang i’rab-nya rafa’.
Ada 7 macam isim-isim yang marfu’, yaitu:
(1) Fa’il (5) Isim kaana dan saudari-saudarinya
(2) Naibul Fa’il (6) Khabar inna dan saudari-saudarinya
(3) Mubtada (7) Tawabi’ terhadap isim yang marfu’
(4) Khabar
Khusus untuk tawabi’, ia tidak hanya ada pada isim-isim yang marfu, tapi juga terdapat pada isim-isim
yang manshub dan yang majrur.
1. FA’IL (‫)اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
Fa’il artinya yang mengerjakan suatu perbuatan.

Fa’il ini merupakan unsur penyusun jumlah fi’liyyah (unsur penyusun jumlah fi’liyyah: fi’il + fa’il). Ia
merupakan isim marfu’ yang terletak setelah fi’il ma’lum (atau dlm istilah lain, fi’il ma’ruf, lawan dari
fi’il majhul), dan menunjukkan pelaku suatu perbuatan.
Contoh:
‫ﺎل اﻟﻨﱠﺒِ ﱡﻲ‬

َ َ‫( ﻗ‬Nabi telah bersabda) ‫س‬
ُ ‫ﻀ َﺮ اﻟ ُْﻤ َﺪ ﱢر‬
َ ‫( َﺣ‬Guru telah datang)
ُ‫ﺸﺔ‬َ ِ‫ﺖ َﻋﺎﺋ‬ ْ َ‫( ﻗَﺎﻟ‬Aisyah telah berkata) ِ ‫ﻀﺮ‬
ُ‫ت اﻟ ُْﻤ َﺪ ﱢر َﺳﺔ‬ َ َ ‫( َﺣ‬Ibu guru telah datang)
Keterangan Contoh:
Kata-kata yang bergaris bawah merupakan fa’il, sedangkan yang tidak merupakan fi’il-nya.
Pembagian Fa’il
Fa’il dapat berupa:
1. Isim zhahir.
Contoh: ٌ‫َﺖ اﻟْﻴَـ ُﻬ ْﻮ ُد ﻳَ ُﺪ اﷲِ َﻣ ْﻐﻠُ ْﻮﻟَﺔ‬

ِ ‫( وﻗَﺎﻟ‬Dan orang-orang Yahudi berkata, tangan Allah terbelenggu)
َ
2. Isim dhamir.
Contoh: َ‫( إِﻧﱠ َﻤﺎ َﺣ ﱠﺮَم َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ُﻢ اﻟ َْﻤْﻴﺘَﺔ‬Sesungguhnya Dia hanya mengharamkan atas kalian bangkai...)
3. Isim mabni (selain dhamir).

Contoh: ُ ‫ﺎر َك اﻟﱠ ِﺬي ﺑِﻴَ ِﺪﻩِ اﻟ ُْﻤﻠ‬
‫ْﻚ‬ َ َ‫( ﺗَـﺒ‬Maha suci yang di tangan-Nyalah segala kerajaan)
4. Mashdar muawwal.
Mashdar muawwal terdiri dari ‫ِع‬

ُ ‫ﻀﺎر‬
َ ‫ْﻤ‬
ُ ‫اﻟ‬ ‫ اَﻟ ِْﻔ ْﻌ ُﻞ‬+ ‫ أَ ْن‬atau ‫ َﺧَﺒـ ُﺮَﻫﺎ‬+ ‫ اِ ْﺳ ُﻤ َﻬﺎ‬+ ‫أَ ﱠن‬.
‫ﺼﻠﱢ َﻲ‬ ِ
Contoh: َ ُ‫ﻚ أَ ْن ﺗ‬
َ ‫ﺐ َﻋﻠَْﻴ‬
ُ ‫( ﻳَﺠ‬Wajib atasmu shalat)
Ketentuan-ketentuan Fa’il
1. Fa’il harus selamanya marfu’. Adapun tanda marfu’-nya disesuaikan dengan macam isimnya.
2. Fa’il harus senantiasa didahului oleh fi’il ma’lum, baik madhi atau mudhari’.
3. Fa’il tidak selamanya harus langsung disebutkan setelah fi’il, bisa saja ia dipisahkan oleh kata yang
lain. Contohnya pada kalimat: ‫ﺲ ﻓِﻲ اﻟ ﱡﺴ ْﻮ ِق َر ُﺟ ٌﻞ‬
ِ ‫( َﺳﺄَﻟَﻨِ ْﻲ ﺑِ ْﺎﻷَ ْﻣ‬Seorang laki-laki bertanya kepadaku
kemarin di pasar). Pada kalimat tersebut, fa’ilnya adalah ‫ﻞ‬ ٌ ‫ َر ُﺟ‬, sedangkan fi’ilnya adalah ‫ َﺳﺄ ََل‬.
4. Fa’il (subjek) boleh ditempatkan setelah maf’ul bih (objek). Contohnya pada kalimat: ‫ﻞ‬
ٌ ‫َر ُﺟ‬ ‫َﺳﺄ ََل اﻟﻨﱠﺒِ ﱠﻲ‬
(Seorang laki-laki bertanya kepada Nabi). Pada kalimat tersebut, fa’ilnya adalah ‫ﻞ‬
ٌ ‫ َر ُﺟ‬, sedangkan maf’ul
‫اﻟﻨﱠﺒِ ﱠ‬.
bih-nya adalah ‫ﻲ‬
5. Walaupun fa’il-nya mutsanna atau jama’, fi’ilnya tetap mufrad, misalnya: ‫ﺎل‬
ُ ‫اﻟﺮ َﺟ‬
‫ﱢ‬ ‫ ﻗَ َﺎم‬bukan ‫ﺎﻣﻮا‬
ُ َ‫ﻗ‬
‫ﺎل‬
ُ ‫اﻟ ﱢﺮ َﺟ‬.
6. Fi’il-nya wajib diberi ta’ ta’nits (ta’ mati di akhir fi’il madhi atau ta’ di awal fi’il mudhari’), jika fa’il-
nya: (a) isim muannats haqiqi dan terletak langsung setelah fi’il-nya, misal: ‫ﺐ‬
ُ ‫َزﻳْـَﻨ‬ ‫ت‬ْ ‫ﻀ َﺮ‬
َ ‫ َﺣ‬atau ‫ﻀ ُﺮ‬
ُ ‫ﺗَ ْﺤ‬
‫ﺐ‬
ُ ‫ َزﻳْـَﻨ‬, dan (b) dhamir mustatir untuk muannats, misal: ‫ﺖ‬ ُ ‫ اَﻟ ﱠﺸ ْﻤ‬atau ‫ﺲ ﺗَﻄْﻠُ ُﻊ‬
ْ ‫ﺲ ﻃَﻠَ َﻌ‬ ُ ‫اَﻟ ﱠﺸ ْﻤ‬.
7. Fi’il-nya boleh diberi ta’ ta’nits, boleh juga tidak, jika fa’il-nya: (a) isim muannats haqiqi dan ada
ِ َ‫ﻓ‬
pemisah antara fa’il dan fi’il-nya, misal: ‫ﺎﻃ َﻤ ُﺔ‬ ِ ‫ ﺳﺎﻓَـﺮ‬atau boleh juga ‫ﺎﻃﻤ ُﺔ‬
‫ت اْﻟﻴَـ ْﻮَم‬ ِ
َ َ َ َ‫ َﺳﺎﻓَـ َﺮ اْﻟﻴَـ ْﻮَم ﻓ‬, (b)
ُ ‫ ﺗَﻄْﻠُ ُﻊ اﻟ ﱠ‬atau boleh juga ‫ﺲ‬
muannats majazi, misal: ‫ﺸ ْﻤﺲ‬
ُ ‫ﻳَﻄْﻠُ ُﻊ اﻟ ﱠﺸ ْﻤ‬, dan (c) jama’ taksir, misal: ‫ﺎل‬ َ َ‫ﻗ‬
ِ
ُ ‫ ْاﻷَ ْﻋ َﺮ‬atau boleh juga ‫اب‬
‫اب‬ ُ ‫ﻗَﺎﻟَﺖ ْاﻷَ ْﻋ َﺮ‬.
8. Jika kesulitan mengidentifikasi fa’il dalam sebuah kalimat, gunakanlah pertanyaan “Siapa yang
melakukan?” atau yang semisalnya. Misal, pada kalimat “Ahmad menendang kursi”, tanyakanlah
“Siapa yang menendang kursi?”, jawabannya “Ahmad” dan dialah fa’il dalam kalimat tersebut.
2. NAIBUL FA’IL (‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫)ﻧﺎﺋﺐ‬

Naibul fa’il artinya pengganti fa’il. Ia adalah isim marfu’ yang terletak setelah fi’il majhul yang
menunjukkan pada orang yang terkena suatu perbuatan (objek).
Silakan lihat contoh-contoh berikut ini:
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮم اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺠﻬﻮل‬
ِ
َ ‫َﻋﻠ ﱞﻲ اﻟْ َﻜﻠ‬
‫ْﺐ‬ ‫ب‬
َ ‫ﺿ َﺮ‬
َ ُ ‫اﻟْ َﻜ ْﻠ‬
‫ﺐ‬ َ ‫ﺿ ِﺮ‬
‫ب‬ ُ
‫اﻟْ َﻮﻟَ ُﺪ اﻟﻠﱠﺒَ َﻦ‬ ‫ب‬
ُ ‫ﻳَ ْﺸ َﺮ‬ ‫اﻟﻠﱠﺒَ ُﻦ‬ ‫ب‬
ُ ‫ﻳُ ْﺸ َﺮ‬
َ‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ اﻟ ﱢﺮ َﺳﺎﻟَﺔ‬ ‫ﺐ‬
ُ ُ‫ﻳَﻜْﺘ‬ ُ‫اﻟ ﱢﺮ َﺳﺎﻟَﺔ‬ ‫ﺐ‬
ُ َ‫ﺗُﻜْﺘ‬
Keterangan contoh:
Perhatikanlah contoh-contoh di atas. Pada kalimat ‫ْﺐ‬

ُ ‫اْﻟ َﻜﻠ‬ َ ‫ﺿ ِﺮ‬
‫ب‬ ُ , kata ‫ْﺐ‬
ُ ‫ اْﻟ َﻜﻠ‬merupakan naibul fa’il, ia
marfu’ dan menggantikan posisi fa’il, karena fa’il-nya dalam kalimat tersebut tidak ada.
Dan kalimat ‫ْﺐ‬

ُ ‫اْﻟ َﻜﻠ‬ ‫ب‬ ُ (Anjing itu telah dipukul) merupakan bentuk majhul dari kalimat ‫ب َﻋﻠِ ﱞﻲ‬
َ ‫ﺿ ِﺮ‬ َ ‫ﺿ َﺮ‬
َ
‫ْﺐ‬ ِ ‫ﺿﺮ‬
َ ‫( اْﻟ َﻜﻠ‬Ali telah memukul anjing itu). Kata ‫ْﺐ‬َ ‫ اْﻟ َﻜﻠ‬yang merupakan maf’ul bih pada kalimat ‫ب َﻋﻠ ﱞﻲ‬َ ََ
‫ْﺐ‬
َ ‫اْﻟ َﻜﻠ‬, berubah menjadi naibul fa’il pada kalimat ‫ْﺐ‬ َ ‫ﺿ ِﺮ‬
ُ ‫ب اْﻟ َﻜﻠ‬ ُ.
Demikian juga penjelasan untuk contoh kalimat ke-2 dan ke-3.
Cara Membentuk Naibul Fa’il
Contoh kalimat aktif:
ِ ‫ﺿﺮ‬
َ ‫ب ﻋَﻠ ﱞﻲ اﻟْ َﻜﻠ‬
‫ْﺐ‬ َ ََ
Untuk membentuk naibul fa’il, perhatikan langkah-langkah berikut ini:
1. Dibuang fa’il-nya, yaitu kata ‫ﻲ‬ ِ

‫ َﻋﻠ ﱞ‬.
2. Kata ‫ْﺐ‬
َ ‫ اْﻟ َﻜﻠ‬ditempatkan pada tempat fa’il dan dijadikan marfu’, menjadi ‫ْﺐ‬
ُ ‫اْﻟ َﻜﻠ‬.
3. Fi’il madhi yang tadinya ma’lum diubah menjadi majhul, berarti dari ‫ب‬
َ ‫ﺿ َﺮ‬ َ ‫ﺿ ِﺮ‬
َ menjadi ‫ب‬ ُ.
Maka kalimat ‫ْﺐ‬
َ ‫اْﻟ َﻜﻠ‬ ‫ب َﻋﻠِ ﱞﻲ‬
َ ‫ﺿ َﺮ‬
َ berubah menjadi ‫ْﺐ‬ َ ‫ﺿ ِﺮ‬
ُ ‫ب اْﻟ َﻜﻠ‬ ُ.
Penyebab Fa’il Tidak Ada
Terdapat dua kemungkinan tidak adanya fa’il, yaitu:

(1) Tidak diketahui siapa pelakunya. Misalnya, ada barang yang dicuri, namun tidak diketahui siapa
pencurinya, maka dikatakan: ‫ب‬
ُ ‫اﻟﺜـ ْﱠﻮ‬ ‫( ُﺳ ِﺮ َق‬Pakaian itu dicuri).
(2) Sudah sama-sama tahu dan tidak perlu disebutkan fa’il-nya supaya ringkas dan padat. Misalnya
kalimat: ‫ﺎم‬ ِ
ُ ‫ﺼَﻴ‬
‫اﻟ ﱢ‬ ‫ﺐ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ُﻢ‬
َ ‫( ُﻛﺘ‬Telah diwajibkan puasa atas kalian). Tentu kita semua tahu bahwa yang
mewajibkan adalah Allah ta’ala.
Pembagian Naibul Fa’il
Naibul fa’il dapat berupa:
1. Isim zhahir.
‫ﺎب‬ ِ
Contoh: ُ َ‫( ﻓُﺘ َﺢ اﻟْﺒ‬Pintu itu telah dibuka)
2. Isim dhamir.
Contoh: ُ ‫( أ ُِﻣ ْﺮ‬Saya telah diperintahkan)

‫ت‬
Contoh: ‫( ﻳُـ َﻘﺎﺗَ ُﻞ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ َﻛ َﻔ ُﺮْوا‬Orang-orang kafir diperangi)

4. Mashdar muawwal.
Mashdar muawwal terdiri dari ‫ِع‬

ُ ‫ﻀﺎر‬
َ ‫ْﻤ‬
ُ ‫اﻟ‬ ‫ اَﻟ ِْﻔ ْﻌ ُﻞ‬+ ‫ أَ ْن‬atau ‫ َﺧَﺒـ ُﺮَﻫﺎ‬+ ‫ اِ ْﺳ ُﻤ َﻬﺎ‬+ ‫أَ ﱠن‬.
Contoh: ‫ف أَ ْن ﺗَـْﻨ َﺠ َﺢ‬

ُ ‫( ﻳُـ ْﻌ َﺮ‬Kesuksesanmu diketahui)
Ketentuan-ketentuan Naibul Fa’il
1. Naibul fa’il harus senantiasa marfu’.
2. Naibul fa’il harus didahului oleh fi’il majhul.
3. Naibul fa’il itu berasal dari maf’ul bih, tetapi karena fa’il-nya tidak ada, maka ia menggantikan posisi
fa’il.
4. Walaupun naibul fa’il-nya mutsanna atau jama’, fi’il-nya tetap mufrad, misalnya: ‫َوَﻻ ُد‬
ْ ‫ْاﻷ‬ َ ‫ﺿ ِﺮ‬
‫ب‬ ُ
bukan ‫َوَﻻ ُد‬
ْ ‫ْاﻷ‬ ‫ﺿ ِﺮﺑُـ ْﻮا‬
ُ.
5. Fi’il-nya wajib diberi ta’ ta’nits (ta’ mati di akhir fi’il madhi atau ta’ di awal fi’il mudhari’), jika naibul
fa’il-nya: (a) isim muannats haqiqi dan terletak langsung setelah fi’il-nya, misal: ‫ﺐ‬ ِ ُ‫ ﻧ‬atau
ُ ‫َزﻳْـَﻨ‬ ‫ت‬ْ ‫ﺼ َﺮ‬
‫ﺐ‬
ُ ‫ﺼ ُﺮ َزﻳْـَﻨ‬ ْ َ‫ْﺤ ِﻘْﻴَﺒﺔُ ُﺳ ِﺮﻗ‬
َ ‫ﺗُـْﻨ‬, dan (b) dhamir mustatir untuk muannats, misal: ‫ﺖ‬
ِ ‫اَﻟ‬.
َ ‫ اَﻟ‬atau ‫ْﺤﻘْﻴَﺒﺔُ ﺗُ ْﺴ َﺮ ُق‬
َ

6. Fi’il-nya boleh diberi ta’ ta’nits, boleh juga tidak, jika naibul fa’il-nya: (a) isim muannats haqiqi dan
ada pemisah antara naibul fa’il dan fi’il-nya, misal: ُ‫اﻟ ﱠﺰاﻧَِﻴ ﺔ‬‫ ﺗـُ ْﺮ َﺟ ُﻢ ْاﻵ َن‬atau boleh juga ُ‫ﻳُـ ْﺮ َﺟ ُﻢ ْاﻵ َن اﻟ ﱠﺰاﻧَِﻴﺔ‬,
(b) muannats majazi, misal: ُ‫ْﻮ ْر َدة‬ ِ ِ َ ‫ﻗُ ِﻄ‬, dan (c) jama’ taksir, misal: ‫ﻳُ ْﻜ َﺮُم‬
َ ‫ ﻗُﻄ َﻔﺖ اﻟ‬atau boleh juga ُ‫ﻒ اﻟ َْﻮْرَدة‬
‫ف‬ ‫ اﻟ ﱡ‬atau boleh juga ‫ف‬
ُ ‫ﻀﻴُـ ْﻮ‬ ‫ﺗُ ْﻜ َﺮُم اﻟ ﱡ‬.
ُ ‫ﻀﻴُـ ْﻮ‬
7. Jika ada naibul fa’il, maka fi’il pasti tidak ada. Tidak seperti dalam bahasa Indonesia yang ‘pelaku’-
nya masih bisa disebutkan dalam kalimat pasif, misal “Saya dipukul oleh Ali”. Dalam bahasa Arab hal
ini tidak bisa.
8. Jika maf’ul bih-nya ada dua atau lebih, maka maf’ul bih pertama dijadikan naibul fa’il, sedangkan
‫( أَ ْﻋﻄَﻰ َﻋﻠِ ﱞﻲ ﻓَِﻘْﻴـ ًﺮا‬Ali memberi pakaian
yang kedua tetap sebagai maf’ul bih. Misalnya kalimat aktif: ‫ﺛَـ ْﻮﺑًﺎ‬
ِ
pada seorang faqir), jika diubah menjadi kalimat pasif (tanpa fa’il) menjadi: ‫ﻄﻲ ﻓَ ِﻘ ْﻴـ ٌﺮ ﺛَـ ْﻮﺑًﺎ‬
َ ‫( أُ ْﻋ‬Seorang
faqir diberi pakaian).
3. MUBTADA (‫ )اﻟﻤﺒﺘﺪأ‬dan 4. KHABAR (‫)اﻟﺨﺒﺮ‬
Mubtada dan khabar merupakan dua unsur penyusun jumlah ismiyyah. Dan keduanya adalah isim
yang marfu’.
Mubtada adalah isim yang diterangkan (subjek), sedangkan khabar adalah isim yang menerangkan
(predikat). Mubtada biasanya terletak di awal kalimat, setelah itu diikuti oleh khabar-nya.
Contoh:
‫ْﻢ ﻧَﺎﻓِ ٌﻊ‬ ِ

ُ ‫( اَﻟْﻌﻠ‬Ilmu itu bermanfaat) ‫( َﻋﻠِ ﱞﻲ ﻏَﻨِ ﱞﻲ‬Ali itu kaya)
ٌ ْ‫( اَْﻷُ ْﺳﺘَﺎذُ َﻣ ِﺮﻳ‬Ustadz itu sakit)

‫ﺾ‬ ‫ﺖ ُﻣ ْﺠﺘَ ِﻬ ٌﺪ‬
ُ ْ‫( أَﻧ‬Anda seorang mujtahid)
Keterangan contoh:
Yang berwarna merah adalah mubtada, dan yang berwarna biru adalah khabar.
Penyusunan Mubtada + Khabar
Dalam penyusunan mubtada + khabar, mubtada dan khabar harus sesuai bilangannya (‫ )ﻋﺪد‬dan
jenisnya (‫)ﻧﻮع‬.
Misalnya:
‫اَﻟ ُْﻤ ْﺴﻠِ ُﻢ ﻗَﺎﺋِ ٌﻢ‬ ٌ‫اَﻟ ُْﻤ ْﺴﻠِ َﻤﺔُ ﻗَﺎﺋِ َﻤﺔ‬
ِ ‫ﺎن ﻗَﺎﺋِﻤ‬
‫ﺎن‬ ِ ‫اَﻟْﻤﺴﻠِﻤ‬ ِ َ‫اَﻟْﻤﺴﻠِﻤﺘ‬
‫ﺎن ﻗَﺎﺋِ َﻤﺘَﺎ َن‬
َ َ ُْ َ ُْ
‫اَﻟ ُْﻤ ْﺴﻠِ ُﻤ ْﻮ َن ﻗَﺎﺋِ ُﻤ ْﻮ َن‬ ُ ‫اَﻟ ُْﻤ ْﺴﻠِ َﻤ‬
ٌ ‫ﺎت ﻗَﺎﺋِ َﻤ‬
‫ﺎت‬
Pembagian Mubtada
Mubtada dapat berupa:
1. Isim zhahir.
ِ ‫( اَﻟ ﱠﺮ ُﺟﻞ ﻓِﻲ اﻟْﺒَـْﻴ‬Laki-laki itu di rumah)

‫ﺖ‬
Contoh:
ُ
2. Isim dhamir.
ِ ‫( ﻧَ ْﺤﻦ ﻣﺴﻠِﻤ‬Kami adalah dua orang muslim)

‫ﺎن‬
Contoh:
َ ُُْ
ِ‫ﻀﻞ ِﻣﻦ اﷲ‬

Contoh:
َ ٌ ْ َ‫( ٰﻫ َﺬا ﻓ‬Ini adalah keutamaan dari Allah)
4. Mashdar muawwal.
Mashdar muawwal di sini terdiri dari ‫ِع‬

ُ ‫ﻀﺎر‬
َ ‫ْﻤ‬
ُ ‫اﻟ‬ ‫ اَﻟ ِْﻔ ْﻌ ُﻞ‬+ ‫أَ ْن‬.
Contoh: ُ َ‫( أَ ْن ﺗ‬Puasa kalian lebih baik bagi kalian)

‫ﺼ ْﻮُﻣ ْﻮا َﺧْﻴـ ٌﺮ ﻟَ ُﻜ ْﻢ‬
Kapan Mubtada Boleh Nakirah?
Makna istilah:
(1) Nakirah adalah isim yang belum jelas bendanya, atau masih umum. Biasanya ditandai dengan
‘tanpa alif lam’. Misal: ‫ﺎب‬ ِ
ٌ ‫ﻛَﺘ‬, buku di sini masih umum dan tidak ditentukan buku yang mana.
(2) Ma’rifah adalah isim yang sudah jelas atau ditentukan bendanya. Salah satu tanda isim ma’rifah
adalah ‘diawali alif lam’. Selain itu, yang juga termasuk isim ma’rifah adalah (a) isim dhamir, (b) isim
isyarah, (c) isim maushul, (d) munada (isim setelah harf nida, akan dibahas saat membahas isim-isim
yang manshub), (e) ‘alam (nama orang, tempat, dan lain-lain yang telah jelas zatnya) dan (f) kata yang
diidhafahkan ke isim ma’rifah.
Pada asalnya mubtada’ harus ma’rifah, tetapi ia boleh nakirah jika:
1. Didahului oleh nafyi (peniadaan).
‫ﺐ‬ ِ
Misal:
ٌ ‫َﺣ ٌﺪ ﻏَﺎﺋ‬
َ ‫( َﻣﺎ أ‬Tidak ada seorang pun yang tidak hadir)
2. Didahului oleh istifham (kata tanya).
ِ‫( أَ إِٰﻟﻪٌ ﻣﻊ اﷲ‬Adakah sesembahan selain Allah?)
Misal:
ََ
3. Diberi sifat.

ِ
Misal: ْ ‫ﺐ ُﻣ ْﺠﺘَ ِﻬ ٌﺪ ﻓِﻲ اﻟْ َﻔ‬
‫ﺼ ِﻞ‬ ٌ ‫( ﻃَﺎﻟ‬Siswa yang bersungguh-sungguh di dalam kelas)
Keterangan: kata ‫ﺠَﺘ ِﻬ ٌﺪ‬ ِ
ْ ‫ ُﻣ‬merupakan sifat dari kata ‫ﺐ‬
ٌ ‫ﻃَﺎﻟ‬.
4. Dijadikan mudhaf.
Misal: ٍ ‫( َﺧﺎﺗَ ُﻢ ذَ َﻫ‬Cincin dari emas itu haram)

‫ﺐ َﺣ َﺮ ٌام‬
Keterangan: Kata ‫ﻢ‬ ٍ ‫( ذَ َﻫ‬mudhaf ilaih).
ُ َ‫( َﺧﺎﺗ‬mudhaf) diidhafahkan pada kata ‫ﺐ‬
Pembagian Khabar
Khabar dapat berupa:
1. Mufrad.
Mufrad di sini bukan lawan dari mutsanna atau jama’, tetapi ia adalah setiap isim yang hanya terdiri
dari satu kata (bukan dalam bentuk kalimat maupun yang menyerupai kalimat), baik dalam bentuk
tunggal, mutsanna ataupun jama’.
Contoh: ‫( اَْﻷَ ْوَﻻ ُد ﻧَﺎﺋِ ُﻤ ْﻮ َن‬Anak-anak sedang tidur)

2. Jumlah (kalimat).
Khabar juga bisa berupa kalimat sempurna atau jumlah mufidah, baik jumlah ismiyyah maupun jumlah
fi’liyyah.
Contoh khabar yang berupa jumlah ismiyyah:
َ ْ‫( اَﻟﺘﱢـ ْﻠ ِﻤْﻴ ُﺬ أُ ﱡﻣﻪُ َﻣ ِﺮﻳ‬Siswa itu ibunya sedang sakit)

ٌ‫ﻀﺔ‬
Contoh khabar yang berupa jumlah fi’liyyah:
‫ﺼﻠﱢﻲ ﻓِﻲ اﻟ َْﻤ ْﺴ ِﺠ ِﺪ‬

َ ُ‫( أَﺑُـ ْﻮ َك ﻳ‬Ayahmu sedang shalat di masjid)
3. Syibhul jumlah (menyerupai kalimat).
Syibhul jumlah ini maksudnya adalah frase yang menyerupai kalimat, namun ia bukan merupakan
kalimat karena syarat-syaratnya tak terpenuhi. Syibhul jumlah bisa berupa jar-majrur atau berupa
zharaf (kata keterangan).
Untuk zharaf, ia harus disambung dengan mudhaf ilaih-nya, jadi zharaf-nya menjadi mudhaf dan kata
setelahnya menjadi mudhaf ilaihnya.
Contoh khabar yang berupa jar-majrur:
ِ‫( اَﻟْﺤﻤ ُﺪ ﻟِ ٰﻠّﻪ‬Segala puji hanyalah milik Allah)

َْ
Contoh khabar yang berupa zharaf + mudhaf ilah-nya:

‫ﺎء ﻓَـ ْﻮﻗَـﻨَﺎ‬
ُ ‫ﺴ َﻤ‬
‫( اَﻟ ﱠ‬Langit itu ada di atas kita)
Khabar Muqaddam dan Mubtada Muakhkhar
1. Jika khabar berupa syibhul jumlah dan mubtada-nya nakirah, maka khabar wajib didahulukan di
depan mubtada, dan ia dinamakan khabar muqaddam, sedangkan mubtada-nya dinamakan mubtada
muakhkhar.
Misal:
ِ ‫( ﻓِﻲ اﻟْﺒـْﻴ‬Di dalam rumah ada seorang laki-laki).

‫ﺖ َر ُﺟ ٌﻞ‬ َ
Keterangan:
Kata ‫ﻞ‬ ِ
ٌ ‫ َر ُﺟ‬merupakan mubtada muakhkhar, sedangkan frase ‫اْﻟﺒَـْﻴﺖ‬ ‫ ﻓِﻲ‬merupakan khabar muqaddam.
2. Jika khabar berupa syibhul jumlah dan mubtada-nya ma’rifah, maka khabar boleh didahulukan di
depan mubtada dan boleh juga diakhirkan.
ِ ‫ اَﻟ ﱠﺮ ُﺟﻞ ﻓِﻲ اﻟْﺒَـْﻴ‬atau ‫ﺖ اﻟ ﱠﺮ ُﺟﻞ‬

‫ﺖ‬ ِ ‫ﻓِﻲ اﻟْﺒَـْﻴ‬
Misal:
ُ ُ
Keterangan: Dua contoh kalimat di atas sama-sama benar.
5. ISIM KAANA DAN SAUDARI-SAUDARINYA (‫وأﺧﻮاﺗﻬﺎ‬ ‫)اﺳﻢ ﻛﺎن‬

Kaana dan saudari-saudarinya adalah ‘amil yang masuk pada mubtada’ dan khabar. Mubtada’ menjadi
isim kaana, sedangkan khabar menjadi khabar kaana.
Fungsi kaana dan saudari-saudarinya adalah me-rafa’-kan isimnya dan me-nashab-kan khabarnya.
Perhatikan contoh berikut ini:
‫ ﺧﺒﺮﻫﺎ‬+ ‫ اﺳﻤﻬﺎ‬+ ‫ﻛﺎن‬ ‫ اﻟﺨﺒﺮ‬+ ‫اﻟﻤﺒﺘﺪأ‬
‫َﻛﺎ َن اﷲُ َﻋﻠِْﻴ ًﻤﺎ‬ ‫اَﷲُ َﻋﻠِْﻴ ٌﻢ‬
ِ ‫َﻛﺎ َن اﻟْﻮﻟَ َﺪ‬

‫ان ُﻣ ْﺠﺘَ ِﻬ َﺪﻳْ ِﻦ‬ ِ ‫ان ﻣ ْﺠﺘَ ِﻬ َﺪ‬
ِ
َ ‫ان‬ ُ ‫اَﻟْ َﻮﻟَ َﺪ‬
Kaana dan Saudari-saudarinya:
(1) ‫( َﻛﺎ َن‬adalah, menjadi). Misal:
‫ﺻﺎﺑِ ِﺮﻳْ َﻦ‬ ِ

َ ‫َﻛﺎ َن اﻟْ ُﻤ ْﺴﻠ ُﻤ ْﻮ َن‬ (Orang-orang Islam itu adalah orang-orang yang penyabar)

(2) ‫َﺻﺒَ َﺢ‬
ْ ‫( أ‬telah menjadi [pada waktu pagi]). Misal:
‫ْﺠ ﱡﻮ ُﻣ ْﻤ ِﻄ ًﺮا‬
َ ‫َﺻﺒَ َﺢ اﻟ‬
ْ‫أ‬ (Cuaca menjadi hujan)
(3) ْ َ‫( أ‬telah menjadi [pada waktu dhuha]). Misal:

‫ﺿ َﺤﻰ‬
‫ﺸﺎ ِرعُ ُﻣ ْﺰ َد ِﺣ ًﻤﺎ‬

‫ﺿ َﺤﻰ اﻟ ﱠ‬
ْ َ‫أ‬ (Jalan menjadi macet)
(4) ‫( ﻇَ ﱠﻞ‬telah menjadi [pada waktu siang]). Misal:
‫ﻇَ ﱠﻞ اﻟ َْﻤﻄَُﺮ ﻏَ ِﺰﻳْـ ًﺮا‬ (Hujan menjadi lebat)
(5)
َ ‫( أَ ْﻣ‬telah menjadi [pada waktu sore]). Misal:
‫ﺴﻰ‬
‫ﺴﻰ اﻟْﻌَ ِﺎﻣ ُﻞ ُﻣْﺘـ َﻌﺒًﺎ‬

َ ‫أ َْﻣ‬ (Pekerja itu telah kelelahan)
(6) ‫( ﺑﺎت‬telah menjadi [pada waktu malam]). Misal:
‫ﺎح ُﻣﺘ ِﱠﻘ ًﺪا‬ ْ ‫ﺎت اﻟ ِْﻤ‬

ُ َ‫ﺼﺒ‬ َ َ‫ﺑ‬ (Lampu telah menyala)
(7) ‫ﺲ‬
َ ‫( ﻟَْﻴ‬tidak, bukan). Misal:
‫ﺎح َﺳ ْﻬ ًﻼ‬
ُ ‫ﱠﺠ‬
َ ‫ﺲ اﻟﻨ‬
َ ‫ﻟَْﻴ‬ (Kesuksesan itu tidaklah mudah)
(8) ‫( ﺻﺎر‬berubah menjadi). Misal:
‫ﺎدا‬
ً ‫ﺐ َرَﻣ‬
ُ‫ﺸ‬َ ‫ﺎر اﻟْ َﺨ‬
َ‫ﺻ‬ َ (Kayu telah berubah menjadi abu)
(9) ‫ال‬
َ ‫( َﻣﺎ َز‬senantiasa). Misal:

‫ﺻﺎﺑًِﺮا‬
َ ُ‫ال ْاﻷُ ْﺳﺘَﺎذ‬
َ ‫َﻣﺎ َز‬ (Ustadz itu senantiasa sabar)
(10) ‫ح‬
َ ‫( َﻣﺎ ﺑَ ِﺮ‬senantiasa). Misal:
‫ح َﻋﻠَْﻴﻪِ ﻋَﺎﻛِ ِﻔْﻴ َﻦ‬
َ ‫َﻦ ﻧَـْﺒـ َﺮ‬
ْ‫ﻟ‬ (Kami senantiasa menetapinya)
(11) ‫( َﻣﺎ اﻧْـ َﻔ ﱠ‬senantiasa). Misal:

‫ﻚ‬
ِْ ‫ﻚ اﻟْ َﻜﺎﻓِ ُﺮْو َن َﻣﺎﻛِ ِﺮﻳْ َﻦ ﻋَﻠَﻰ‬

‫اﻹ ْﺳ َﻼِم‬ ‫َﻻ ﻳَـْﻨـ َﻔ ﱡ‬ (Orang-orang kafir senantiasa membuat makar
terhadap Islam)
(12) ‫( َﻣﺎ ﻓَﺘِ َﺊ‬senantiasa). Misal:
‫ْﺤ ﱢﻖ‬ ِِ ِ ِ
َ ‫َﻣﺎ ﻓَﺘ َﺊ اﻟ ُْﻤ َﺠﺎﻫ ُﺪ ْو َن ﻗَﺎﺋﻤْﻴ َﻦ ﻋَﻠَﻰ اﻟ‬ (Mujahidin senantiasa berada di atas kebenaran)
(13) ‫( َﻣﺎ َد َام‬selama, selagi). Misal:
‫ﺼﻠﱢﻲ َﻣﺎ َد َام َﺣﻴﺎ‬ ِ

َ ُ‫اَﻟ ُْﻤ ْﺴﻠ ُﻢ ﻳ‬ (Seorang muslim selalu shalat selama ia hidup)
Keterangan Tambahan:
(1) Yang berfungsi me-rafa’-kan isimnya dan me-nashab-kan khabarnya bukan hanya ‘amil-‘amil di atas
(yang merupakan fi’il madhi), tapi juga seluruh lafazh yang merupakan tashrif turunan dari fi’il-fi’il
tersebut.
Misal:
ِ ‫ﻳَ ُﻜ ْﻮ ُن اﻟﺘﱢـﻠ‬
‫ْﻤْﻴ ُﺬ ُﻣ ْﺠﺘَ ِﻬ ًﺪا‬ ‫ﺻﺎﺑًِﺮا‬
َ ُ‫ال ْاﻷُ ْﺳﺘَﺎذ‬
ُ ‫َﻻ ﻳَـ َﺰ‬
‫ﺼﺒِ ُﺢ َﻛﺎﻓِ ًﺮا‬ ِ

‫ﺼﺒِ ُﺢ اﻟ َْﻮﻟَ ُﺪ ُﻣ ْﺠﺘَ ِﻬ ًﺪا‬
ْ ُ‫ﻳ‬ ْ ُ‫َوﻳُ ْﻤ ِﺴﻲ ُﻣ ْﺆﻣﻨًﺎ ﺛُ ﱠﻢ ﻳ‬
(2) Untuk menyusun ‫ ﺧﺑرھﺎ‬+ ‫ اﺳﻣﮭﺎ‬+ ‫ﻛﺎن‬, harus sesuai bilangannya (‫ )ﻋدد‬dan jenisnya (‫)ﻧوع‬.
Misal:
‫ﺖ ﻧَ ِﻈْﻴـ ًﻔﺎ‬
ُ ‫َﻛﺎ َن اﻟْﺒَـْﻴ‬ ِ ‫َﻛﺎ َن اﻟْﻤ َﺪ ﱢرﺳﻮ َن ﺣ‬
‫ﺎﺿ ِﺮﻳْ َﻦ‬ َ ُْ ُ
‫ﺎﺟ َﺤْﻴ ِﻦ‬ ِ ‫َﻛﺎ َن اﻟﻄﱠﺎﻟِﺒ‬
ِ َ‫ﺎن ﻧ‬ ٍ ‫ﺎت ﻣ ْﺠﺘَ ِﻬ َﺪ‬ ِ
َ ‫ات‬ ُ ُ َ‫َﻛﺎﻧَﺖ اﻟْﺒَـﻨ‬
Pembagian Isim Kaana
Isim Kaana dapat berupa:
1. Isim zhahir.
Misal: ‫( َﻛﺎ َن اﷲُ َﺳ ِﻤْﻴـﻌًﺎ‬isim kaana di contoh ini adalah isim zhahir, yaitu lafazh ُ‫)اﷲ‬
2. Isim dhamir.
Misal: ً ْ‫ﺖ َﻣ ِﺮﻳ‬

‫ﻀﺎ‬ ُ ‫( ُﻛْﻨ‬isim kaana di contoh ini adalah dhamir, yaitu ‫ت‬
ُ dalam lafazh ‫ﺖ‬
ُ ‫) ُﻛْﻨ‬
Pembagian Khabar Kaana
Khabar kaana dan saudari-saudarinya dapat berupa:

1. Mufrad.
Misal: ‫ﺲ اﻟﻈﱠﺎﻟِ ُﻢ َﻣ ْﺤﺒُـ ْﻮﺑًﺎ‬

َ ‫( ﻟَْﻴ‬Tidaklah orang yang zalim itu disukai)
Misal dalam jumlah ismiyyah:
‫( َﻛﺎ َن َﺣ ْﻤ َﺰةُ َﺳْﻴـ ُﻔﻪُ َﺟ ِﺪﻳْ ٌﺪ‬Pedang Hamzah baru)

Misal dalam jumlah fi’liyyah:
‫ْﺤ ِﺰﻳْ ُﻦ ﻳَـْﺒﻜِﻲ‬ ‫( َﻣﺎ اﻧْـ َﻔ ﱠ‬Orang yang bersedih itu selalu menangis)
َ ‫ﻚ اﻟ‬
Misal:
‫َﻦ ﻧَ ْﺪ ُﺧﻠَ َﻬﺎ َﻣﺎ َد ُاﻣ ْﻮا ﻓِْﻴـ َﻬﺎ‬

ْ ‫( ﻟ‬Kami tidak akan memasukinya selama mereka di dalamnya)
Pembagian Kaana
Dalam kalimat, kaana ada dua macam, yaitu:
(1) Kaana Naaqishah (‫)ﻛﺎن ﻧﺎﻗﺻﺔ‬
Yaitu kaana yang membutuhkan isim dan khabar kaana. Ini adalah kaana yang kita bahas sebelumnya.

Misal: ‫َﻛﺎ َن ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ﻧَﺒِﻴﺎ‬
Keterangan: Kata ‫ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬adalah isim kaana, dan kata ‫ ﻧَﺒِﻴﺎ‬adalah khabar kaana. Jika khabar kaana
tidak disebutkan, kalimatnya belum sempurna.
(2) Kaana Taammah (‫)ﻛﺎن ﺗﺎﻣﺔ‬
Yaitu kaana yang membutuhkan fa’il. Kaana di sini tidak memerlukan isim kaana dan khabar-nya. Di
sini ia menjadi fi’il dalam jumlah fi’liyyah, dan perlu kepada fa’il.
Misal: ‫ﻒ َﻛﺎ َن َﻋﺎﻗِﺒَﺔُ اﻟ ُْﻤ َﻜ ﱢﺬﺑِْﻴ َﻦ‬

َ ‫َﻛْﻴ‬
Keterangan: Kata ُ‫ َﻋﺎﻗِﺒَﺔ‬bukanlah isim kaana, melainkan fa’il. Kalimat di atas sudah sempurna dengan
adanya fi’il + fa’il, tanpa perlu adanya isim kaana dan khabarnya.
Keterangan tambahan:
Untuk membedakan kaana naaqishah dan kaana taammah, ada dua hal yang bisa diperhatikan:
(a) Jika suatu kalimat sudah sempurna maknanya tanpa ada khabar kaana, berarti kaana di kalimat
tersebut merupakan kaana taammah. Sebaliknya, jika maknanya tidak sempurna tanpa khabar kaana,
maka ia adalah kaana naaqishah.
(b) Jika kalimat tersebut sebelum adanya kaana merupakan jumlah ismiyyah, yaitu berupa mubtada +
khabar, maka kaana di sana adalah kaana naaqishah. Sebaliknya, jika tidak, berarti kaana di sana
adalah kaana taammah, dan berfungsi sebagai fi’il dalam jumlah fi’liyyah.
6. KHABAR INNA DAN SAUDARI-SAUDARINYA (‫وأﺧﻮاﺗﻬﺎ‬ ‫)ﺧﺒﺮ إن‬

Selain kaana dan saudari-saudarinya, ‘amil lain yang masuk pada mubtada’ dan khabar adalah inna
dan saudari-saudarinya. Dengan adanya ‘amil ini, mubtada’ berubah menjadi isim inna, dan khabar
menjadi khabar inna.
Fungsi inna dan saudari-saudarinya adalah me-nashab-kan isim inna, dan me-rafa’-kan khabar inna.
Perhatikan contoh berikut ini:
‫ ﺧﺒﺮﻫﺎ‬+ ‫ اﺳﻤﻬﺎ‬+ ‫إن‬ ‫ اﻟﺨﺒﺮ‬+ ‫اﻟﻤﺒﺘﺪأ‬
‫إِ ﱠن اﷲَ ﻋَ ِﺰﻳْـ ٌﺰ‬ ‫اَﷲُ َﻋ ِﺰﻳْـ ٌﺰ‬

ِ
ِ ‫اﺳﺒ‬ ِ ِ
ِ ‫اﺳﺒ‬
‫ﺎن‬َ ‫إِ ﱠن اﻟْ َﻮﻟَ َﺪﻳْ ِﻦ َر‬ ‫ﺎن‬َ ‫اَﻟْ َﻮﻟَ َﺪان َر‬
Inna dan Saudari-saudarinya:
(1) ‫( إِ ﱠن‬untuk ta’kid/menguatkan pembicaraan, ‘sesungguhnya’). Misal:
‫ﺻﻐِْﻴـ ٌﺮ‬ ِ
َ َ‫إِ ﱠن اﻟْﻜﺘ‬
َ ‫ﺎب‬ (Sesungguhnya buku itu kecil)
(2) ‫( أَ ﱠن‬untuk ta’kid/menguatkan pembicaraan, ‘sesungguhnya’, dan didahului oleh kalam). Misal:
ِ ‫أَ ْﻋﺘ ِﻘ ُﺪ أَ ﱠن اﷲ و‬
‫اﺣ ٌﺪ‬ ََ َ (Saya berkeyakinan sesungguhnya Allah itu Maha Esa)
(3) ‫( ٰﻟﻜِ ﱠﻦ‬untuk istidrak/bertolak belakang dari sebelumnya, ‘tetapi’). Misal:
‫ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ﻏَﻨِ ﱞﻲ ٰﻟﻜِ ﱠﻦ أَ َﺧ ُﺎﻩ ﻓَِﻘْﻴـ ٌﺮ‬ (Muhammad kaya, tetapi saudaranya miskin)
(4) ‫( َﻛﺄَ ﱠن‬untuk tasybih/penyerupaan, ‘seperti’, ‘seakan-akan’, ‘seolah-olah’). Misal:

ِ
َ ‫َﻛﺄَ ﱠن ﻋَﻠﻴﺎ أ‬
‫َﺳ ٌﺪ‬ (Ali seakan-akan seperti singa)
(5) ‫ﺖ‬
َ ‫( ﻟَْﻴ‬untuk tamanni/harapan yang tidak mungkin terjadi). Misal:
‫ﺎب َﻋﺎﺋِ ٌﺪ‬

ِ َ‫ﺸﺒ‬
‫ْﺖ اﻟ ﱠ‬
َ ‫ﺖ َوﻗ‬
َ ‫ﻟَْﻴ‬ (Seandainya waktu muda itu kembali)
(6) ‫( ﻟ ََﻌ ﱠﻞ‬untuk tarajji/harapan baik yang mungkin terjadi, dan untuk tawaqqu’/harapan keburukan
yang mungkin terjadi). Misal:
‫ﺺ‬ ِ ِ
ٌ ‫ﺎب َرﺧْﻴ‬
َ َ‫ﻟ ََﻌ ﱠﻞ اﻟْﻜﺘ‬ (Semoga buku itu murah)
(1) Inna dan saudari-saudarinya merupakan harf.

(2) Apabila inna atau saudari-saudarinya bersambung dengan ‫( ﻣﺎ‬tambahan), maka fungsinya batal,
dan kembali menjadi mubtada’ + khabar.
ِ ِ
Misal:
ٌ ‫إﻧﱠ َﻤﺎ َزﻳْ ٌﺪ َﺟﺎﻟ‬
‫ﺲ‬
(3) Untuk menyusun ‫ ﺧﺑرھﺎ‬+ ‫ اﺳﻣﮭﺎ‬+ ‫إن‬, harus sesuai bilangannya (‫ )ﻋدد‬dan jenisnya (‫)ﻧوع‬.
Misal:
ِ‫إِ ﱠن ﻣﺤ ﱠﻤ ًﺪا رﺳﻮ ُل اﷲ‬ ِ ‫إِ ﱠن اﻟْﻤ َﺪ ﱢر ِﺳْﻴﻦ ﺣ‬

‫ﺎﺿ ُﺮْو َن‬
ُْ َ َ ُ َ َ ُ
‫إِ ﱠن ٰﻫ َﺬﻳْ ِﻦ ﻛِﺘَﺎﺑَﺎ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬ ٌ‫ﺎﻃ َﻤﺔَ ُﻣ ِﻄْﻴـ َﻌﺔ‬
ِ َ‫إِ ﱠن ﻓ‬
Membedakan Penggunaan Inna (‫ )إن‬dan Anna (‫)أن‬:
Dibaca inna (‫ )إن‬pada kondisi berikut ini:
(a) Di awal kalimat.
ِ ‫إِ ﱠن اﻟﺪﱢﻳْﻦ ِﻋْﻨ َﺪ‬

ِْ ‫اﷲ‬
‫اﻹ ْﺳ َﻼ ُم‬
Misal:
َ
(b) Setelah qasam/sumpah.
ِ ‫اﷲ إِ ﱠن ﻣﺤ ﱠﻤ ًﺪا رﺳﻮ ُل‬

‫اﷲ‬ ِ ‫و‬
Misal:
ُْ َ َ ُ َ
(c) Setelah kata ‫ﻗﺎل‬, baik fi’il madhi, mudhari’ maupun amr.
Misal: ‫ﻗَﺎﻟ ُْﻮا إِﻧﱠﺎ َﻣ َﻌ ُﻜ ْﻢ‬

(d) Setelah kata ‫( ﺣﯾث‬ketika/sejak).
Misal:
َ ‫ﺚ إِ ﱠن اﻟ ﱠﺮ‬
ٌ‫اﺣﺔَ َﻣ ْﻮﻓُـ ْﻮَرة‬ ُ ‫ﱠﺎس َﺣْﻴ‬
ُ ‫ﻳَ ْﺴ ُﻜ ُﻦ اﻟﻨ‬
 Selain pada kondisi di atas, dibaca anna (‫)أن‬.
Pembagian Isim Inna
Isim inna dapat berupa:
1. Isim zhahir.
Misal: ‫( إِ ﱠن اﷲَ ﻏَ ُﻔ ْﻮٌر‬isim inna di contoh ini adalah isim zhahir, yaitu lafazh ‫)اﷲ‬
2. Isim dhamir.
Misal: ‫( إِﻧﱠﻪُ َﺳ ِﻤْﻴ ٌﻊ ﻋَﻠِْﻴ ٌﻢ‬isim inna di contoh ini adalah dhamir, yaitu ‫)ـﻪ‬
Pembagian Khabar Inna
Khabar inna dan saudari-saudarinya dapat berupa:

1. Mufrad.
Misal: ‫( إِ ﱠن اﷲَ َﻋﻠِْﻴ ٌﻢ‬Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui)

Misal dalam jumlah ismiyyah:
ٌ‫َﺳﺌِﻠَﺘُﻪُ َﺳ ْﻬﻠَﺔ‬
ْ ‫اﻹ ْﻣﺘِ َﺤﺎ َن أ‬
ِْ ‫( ﻟ ََﻌ ﱠﻞ‬Semoga soal-soal ujian itu mudah)
Misal dalam jumlah fi’liyyah:
ِ‫ت أَﻧﱢﻲ أُﻗـْﺘَﻞ ﻓِﻲ ﺳﺒِْﻴ ِﻞ اﷲ‬ ِ

َ ُ ْ ُ ‫( ﻟ ََﻮد ْد‬Sungguh aku ingin terbunuh di jalan Allah)
Misal:
‫( إِ ﱠن َﻣ َﻊ اﻟ ُْﻌ ْﺴ ِﺮ ﻳُ ْﺴ ًﺮا‬Sesungguhnya bersama kesulitan itu ada kemudahan)

TAWABI’ (‫)اﻟﺘﻮاﺑﻊ‬
Tawabi’adalah isim-isim yang ketentuan i’rab-nya mengikuti i’rab isim sebelumnya. Jika isim
sebelumnya marfu’, maka ia ikut marfu’. Demikian juga jika manshub dan majrur.
Yang termasuk tawabi’ ada empat, yaitu:
1. Na’at (‫)اﻟﻧﻌت‬ 3. Taukid (‫)اﻟﺗوﻛﯾد‬
2. ‘Athaf (‫)اﻟﻌطف‬ 4. Badal (‫)اﻟﺑدل‬
1. NA’AT (‫)اﻟﻨﻌﺖ‬
Na’at, atau disebut juga shifat (‫)اﻟﺻﻔﺔ‬, adalah isim yang mengikuti isim sebelumnya dan berfungsi
menjelaskan sifat dari isim sebelumnya tersebut.
Isim yang diberi sifat disebut man’ut (‫ )اﻟﻣﻧﻌوت‬atau maushuf (‫)اﻟﻣوﺻوف‬, sedangkan isim yang menjadi
sifat disebut na’at (‫ )اﻟﻧﻌت‬atau shifat (‫)اﻟﺻﻔﺔ‬.
Contoh:
ِ ‫ﺟﺎء اﻟﺘﱢـﻠ‬
‫ْﻤْﻴ ُﺬ اﻟ ُْﻤ ْﺠﺘَ ِﻬ ُﺪ‬ ََ (Siswa yang bersungguh-sungguh itu telah datang)
ِ ‫ﺖ اﻟﺘﱢـﻠ‬
‫ْﻤْﻴ َﺬ اﻟ ُْﻤ ْﺠﺘَ ِﻬ َﺪ‬ ُ ْ‫َرأَﻳ‬ (Saya melihat siswa yang bersungguh-sungguh)
‫ت ﺑِﺎﻟﺘﱢـﻠ ِْﻤْﻴ ِﺬ اﻟ ُْﻤ ْﺠﺘَ ِﻬ ِﺪ‬

ُ ‫َﻣ َﺮ ْر‬ (Saya melewati murid yang bersungguh-sungguh)
Keterangan Contoh:
Pada semua contoh di atas, kata al-mujtahid merupakan na’at atau shifat, sedangkan kata at-tilmiidz
merupakan man’ut atau maushuf.
Ketentuan-ketentuan Na’at dan Man’ut
Na’at wajib mengikuti man’ut dalam hal-hal berikut ini:
(1) Dalam i’rab.
Contoh:
‫ﺎذ َﺟ ِﺪﻳْ ٍﺪ‬

ٍ َ‫ُﺳﺘ‬ ُ ‫ُﺳﺘَﺎ ًذا َﺟ ِﺪﻳْ ًﺪا – َﻣ َﺮ ْر‬
ْ ‫ت ﺑِﺄ‬ ْ‫ﺖأ‬ُ ْ‫ُﺳﺘَﺎ ٌذ َﺟ ِﺪﻳْ ٌﺪ – َرأَﻳ‬
ْ ‫ﺎء أ‬
َ ‫َﺟ‬
(2) Dalam mudzakkar dan muannats.

Contoh:
ٌ‫ﺤﺔ‬ ِ ٌ‫ت اﻣﺮأَة‬

ِ ‫ﺟﺎء رﺟﻞ ﺻﺎﻟِﺢ – ﺟ‬
َ ‫ﺻﺎﻟ‬
َ َ ْ ‫ﺎء‬ َ َ ٌ َ ٌ َُ َ َ
(3) Dalam ma’rifah dan nakirah.
Keterangan: Pembahasan rinci ma’rifah dan nakirah akan disampaikan di semester selanjutnya.
Contoh:
‫ﺻ ِﺤْﻴ ٍﺢ‬ ٍ ْ‫ﺼ ِﺤْﻴ ِﺢ – ﻓِﻲ َﺣ ِﺪﻳ‬

َ ‫ﺚ‬ ِ ْ‫ْﺤ ِﺪﻳ‬
‫ﺚ اﻟ ﱠ‬ ِ
َ ‫ﻓﻲ اﻟ‬
(4) Dalam mufrad/mutsanna/jama’.
Contoh:
ٌ ‫ﺎء ِر َﺟ‬ ِ ِ ِ ِ
ُ‫ﻀ َﻼء‬
َ ُ‫ﺎل ﻓ‬ َ ‫ﺎء َر ُﺟ ٌﻞ ﻓَﺎﺿ ٌﻞ – َﺟﺎءَ َر ُﺟ َﻼن ﻓَﺎﺿ َﻼن – َﺟ‬
َ ‫َﺟ‬
Pembagian Na’at
Na’at terbagi menjadi dua macam, yaitu:
(1) Na’at Haqiqi (‫)اﻟﻧﻌت اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‬
Na’at haqiqi adalah na’at yang menjadi sifat dari isim yang disebut sebelumnya secara langsung.
ِ َ‫ﺟﺎء رﺟﻞ ﻓ‬
‫ﺎﺿ ٌﻞ‬
Contoh:
ٌ َُ َ َ
Keterangan: kata faadhil merupakan na’at dari kata sebelumnya, yaitu rajul.
Na’at haqiqi dapat berupa:
(a) Isim zhahir
Contoh: ‫ٰﻫ َﺬا َﻋ َﻤ ٌﻞ ﻧَﺎﻓِ ٌﻊ‬

(b) Jumlah
Contoh jumlah ismiyyah: ‫ﻀﻰ ﻳَـ ْﻮٌم ﺑَـ ْﺮ ُدﻩُ َﺷ ِﺪﻳْ ٌﺪ‬
َ ‫َﻣ‬
Contoh jumlah fi’liyyah: ‫ٰﻫ َﺬا َﻋ َﻤ ٌﻞ ﻳُِﻔْﻴ ُﺪ‬

Keterangan: Untuk na’at yang berupa jumlah, man’ut-nya haruslah isim nakirah.

(c) Syibhul jumlah
Contoh: ‫ﺎء َر ُﺟ ٌﻞ ِﻣ ْﻦ ﺑَﻨِﻲ إِ ْﺳ َﺮاﺋِْﻴ َﻞ‬

َ ‫َﺟ‬
(2) Na’at Sababi (‫)اﻟﻧﻌت اﻟﺳﺑﺑﻲ‬
Na’at sababi adalah na’at yang memberi sifat pada sesuatu yang berhubungan dengan isim
sebelumnya.
Contoh: ُ‫ﺴ ُﻦ َﺧﻄﱡﻪ‬

َ ‫ﺎء اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ اﻟْ َﺤ‬
َ ‫َﺟ‬
Keterangan: Kata al-hasan bukan merupakan sifat dari ar-rajul, melainkan sifat dari khath, dan khath
di sini berhubungan dengan ar-rajul. Arti kalimat di atas adalah, “Telah datang laki-laki yang bagus
tulisannya”.
Ketentuan Na’at Sababi:
(a) Na’at sababi harus sesuai dengan isim sebelumnya dari sisi ma’rifah dan nakirah-nya.
(b) Na’at sababi harus sesuai dengan isim yang disifatinya dari sisi mudzakkar dan muannats-nya.
(c) Dhamir yang mengikuti isim yang disifati harus sesuai dengan isim sebelum na’at sababi.
2. ‘ATHAF (‫)اﻟﻌﻄﻒ‬
‘Athaf adalah isim yang mengikuti isim sebelumnya karena dihubungkan oleh huruf ‘athaf.
Contoh:
‫ﺎء َﺧﺎﻟِ ٌﺪ َو َﺳﺎﻟِ ٌﻢ‬

َ ‫َﺟ‬ (Khalid dan Salim telah datang)
Keterangan: kata Salim mengikuti i’rab kata Khalid, karena di antara mereka terdapat huruf ‘athaf,
yaitu waw.
Macam-macam Huruf ‘Athaf:
(1) ‫( ]اﻟﻮاو[ َو‬untuk menggabungkan, “dan”). Misal:
َ‫ﺎرة‬ ِ
َ ‫ﺴﻴﱠ‬
‫ﺐ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ َوَﻣ ْﺤ ُﻤ ْﻮ ٌد اﻟ ﱠ‬
َ ‫َرﻛ‬ (Muhammad dan Mahmud naik mobil)
(2) ‫ف‬
َ [‫( ]اﻟﻔﺎء‬untuk menunjukkan urutan tanpa selang waktu, “lalu”). Misal:

ِ ‫ﺗَـﻮﻟﱠﻰ اﻟ‬
‫ْﺨ َﻼﻓَﺔَ أَﺑُـ ْﻮ ﺑَ ْﻜ ٍﺮ ﻓَـ ُﻌ َﻤ ُﺮ‬ َ (Abu Bakr memimpin Khilafah, lalu setelah itu ‘Umar)
(3) ‫( ﺛُ ﱠﻢ‬untuk menunjukkan urutan dengan selang waktu, “kemudian”). Misal:
‫ﺎت اﻟ ﱠﺮ ِﺷْﻴ ُﺪ ﺛُ ﱠﻢ اﻟ َْﻤﺄْ ُﻣ ْﻮ ُن‬

َ ‫َﻣ‬ (Ar-Rasyid wafat, kemudian setelah itu Al-Ma’mun)
(4) ‫( أ َْو‬untuk pilihan atau karena ragu, “atau”). Misal:
‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ أ َْو ﻋَﻠِ ﱞﻲ‬

َ ‫ﻧَـ َﻘ َﻞ اﻟْ َﺨﺒَـ َﺮ ُﻣ‬ (Muhammad atau ‘Ali telah membawa informasi)
(5) ‫( أ َْم‬untuk mencari penjelasan, “ataukah”). Misal:
‫ْﺖ أ َْم ﺑُـ ْﺮﺗَـ َﻘ ًﺎﻻ؟‬ ً ‫أَﺗُـ ﱠﻔ‬

َ ‫ﺎﺣﺎ أَ َﻛﻠ‬ (Apakah engkau telah makan apel ataukah jeruk?)
(6) ‫( َﻻ‬untuk peniadaan, “tidak/bukan”). Misal:
‫ﺐ‬ ِ ِ ِ
ُ َ‫ﻧَﻀ َﺞ اﻟْﺒَﻄْﻴ ُﺦ َﻻ اﻟْﻌﻨ‬ (Semangka telah matang, bukan anggur)
(7) ‫( ٰﻟﻜِ ْﻦ‬untuk istidrak, “tetapi”). Misal:
ُ‫ﺠ َﺢ ﻋَﻠِ ﱞﻲ ٰﻟﻜِ ْﻦ أَ ُﺧ ْﻮﻩ‬

َ َ‫َﻣﺎ ﻧ‬ (Tidaklah ‘Ali sukses, tetapi saudaranya)
(8) ‫( ﺑَ ْﻞ‬untuk klimaks “bahkan” apabila jatuh setelah kalimat positif, dan anti-klimaks “tetapi” apabila
jatuh setelah kalimat negatif). Misal:
ِ ‫ﺎل ﺣﻠْﻮ ﺑﻞ ﻟ‬
‫َﺬﻳْ ٌﺬ‬ ْ َ ٌ ُ ُ ‫اَﻟْﺒُـ ْﺮﺗَـ َﻘ‬ (Jeruk itu manis, bahkan lezat)
ُ‫َﻣﺎ َﺟﺎءَ ﻋَﻠِ ﱞﻲ ﺑَ ْﻞ اﺑْـﻨُﻪ‬ (Ali tidak datang, tetapi anaknya)
(9) ‫( َﺣﺘﱠﻰ‬untuk ghayah/tujuan, “hingga”). Misal:

ِ ِ ُ ْ‫ﻗَـﺮأ‬
ُ‫ﺎب َﺣﺘﱠﻰ آﺧ َﺮﻩ‬
َ َ‫ت اﻟْﻜﺘ‬ َ (Saya membaca buku hingga bagian akhirnya)
Huruf ‘athaf tidak hanya berfungsi menghubungkan isim dengan isim, tapi juga menghubungkan fi’il
dengan fi’il.
Misal:
ِ ِ
ُ ‫إِ ْن ﺗُـ ْﺆﻣﻨُﻮا َوﺗَـﺘﱠـ ُﻘﻮا ﻳُـ ْﺆﺗ ُﻜ ْﻢ أ‬
‫ُﺟ ْﻮَرُﻛ ْﻢ‬
(Jika kalian beriman dan bertaqwa, Allah akan memberikan pahalanya kepada kalian)
Keterangan: lafazh ‫ ﺗُـ ْﺆِﻣﻨُﻮا‬majzum karena didahului harf jazm, sedangkan lafazh ‫ ﺗَـﺘﱠـ ُﻘﻮا‬majzum
karena ‘athaf pada fi’il majzum sebelumnya melalui perantaraan harf ‘athaf.
3. TAUKID (‫)اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬
Taukid adalah isim yang mengikuti isim sebelumnya dan berfungsi menguatkan dan menegaskan isim
sebelumnya, serta menghilangkan keraguan dari pendengar.
Contoh:
ِ ‫ﺟ‬
ُ ‫ﺎء ْاﻷَﻣْﻴـ ُﺮ ﻧَـ ْﻔ‬
ُ‫ﺴﻪ‬ ََ (Pemimpin itu sendiri telah datang)
Keterangan: Kata nafsu mengikuti i’rab kata al-amiir. Dan lafazh nafsuhu merupakan penguat arti
untuk menyatakan bahwa yang datang benar-benar sang pemimpin, bukan yang lain.
Pembagian Taukid:
(1) Taukid Lafzhi (‫)اﻟﺗوﻛﯾد اﻟﻠﻔظﻲ‬
Taukid lafzhi adalah penguatan arti dengan cara mengulang lafazh yang ingin dikuatkan atau
sinonimnya.
Contoh:
‫ﺐ‬
ْ ُ‫ﺐ اُ ْﻛﺘ‬
ْ ُ‫اُ ْﻛﺘ‬ (Tulislah! Tulislah!)
‫ﻧَـ َﻌ ْﻢ ﻧَـﻌَ ْﻢ‬ (Betul! Betul!)
‫ﺎء أَﺗَﻰ ﻋَﻠِ ﱞﻲ‬

َ ‫َﺟ‬ (Ali datang, datang)

(2) Taukid Maknawi (‫)اﻟﺗوﻛﯾد اﻟﻣﻌﻧوي‬
Taukid maknawi adalah penguatan arti dengan menggunakan lafazh-lafazh tertentu.
Di antaranya:
(1) ‫ﻧَـ ْﻔﺲ‬, misalnya:

ِ ‫أَﻟْ َﻘﻰ اﻟ ﱠ‬
ِ َ‫ﺎﻋﺮ ﻧَـ ْﻔﺴﻪُ ﻗ‬
ُ‫ﺼْﻴ َﺪﺗَﻪ‬ ُ ُ ‫ﺸ‬ (Penyair itu sendiri membacakan sajaknya)
(2) ‫ َﻋْﻴﻦ‬, misalnya:

ِ‫ﻗَﺎﺑـﻠْﺖ اﻟ ﱠﺮﺋ‬
ُ‫ﺲ َﻋْﻴـﻨَﻪ‬
َ ‫ﻴ‬
ْ ُ َ (Aku menemui pemimpin itu sendiri)
(3) ‫ﻛِ َﻼ‬, misalnya:
‫ان ﻓِﻲ اﻟ َْﻤ ْﻌ َﻬ ِﺪ ﻛِ َﻼ ُﻫ َﻤﺎ‬

ِ ‫ﺟﺎء ْاﻷُ ْﺳﺘَﺎ َذ‬
ََ (Dua orang guru itu telah datang ke pesantren)
(4) ‫ﻛِﻠْﺘَﺎ‬, misalnya:
ُ َ‫ﺎن ﻛِﻠْﺘ‬
‫ﺎﻫ َﻤﺎ‬ ِ َ‫ﺖ اﻟْﻤ َﺪ ﱢرﺳﺘ‬
َ ُ ِ َ‫ذَ َﻫﺒ‬ (Dua orang guru perempuan itu telah pergi)
(5) ‫َﺟ َﻤﻊ‬

ْ ‫أ‬, misalnya:
‫َﺟ َﻤﻌِْﻴ َﻦ‬
ْ ‫ت ﺑِ ْﺎﻷَ َﺳﺎﺗِْﻴ ِﺬ أ‬
ُ ‫َﻣ َﺮ ْر‬ (Saya bertemu dengan para pengajar seluruhnya)
(6) ‫ ُﻛ ّﻞ‬, misalnya:
‫ﱢﺴﺎءُ ُﻛﻠﱡ ُﻬ ﱠﻦ‬ ِ َ‫ﺣ‬

َ ‫ﻀ َﺮت اﻟﻨ‬ َ (Para wanita itu hadir seluruhnya)
Keterangan:
Taukid maknawi disambung dengan dhamir yang sesuai dengan isim yang dikuatkan.
4. BADAL (‫)اﻟﺒﺪل‬

Badal adalah isim yang mengikuti isim sebelumnya dan berfungsi untuk menggantikan isim
sebelumnya tersebut. Kata yang digantikan disebut mubdal minhu.
Contoh:
ِ‫اَْﻷُ ْﺳﺘَﺎذُ ﻣﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ﻓِﻲ اﻟْﻤ ْﺪرﺳﺔ‬

ََ َ َُ (Ustadz Muhammad di sekolah)
Keterangan: Kata Muhammad merupakan badal dari kata al-ustadz. Pada kalimat di atas kata al-
ustadz dan kata Muhammad bisa saling menggantikan karena dua kata tersebut menunjuk orang yang
sama. Muhammad adalah al-ustadz, dan al-ustadz adalah Muhammad.
Pembagian Badal:
(1) Badal al-Kull min al-Kull (‫)ﺑدل اﻟﻛل ﻣن اﻟﻛل‬
Yaitu pengganti sesuatu dengan sesuatu yang lain secara keseluruhan.
Contoh:
ٌ ِ‫ﺎم َﻣﺎﻟ‬
‫ﻚ‬ ِْ ‫ﺎل‬
ُ ‫اﻹ َﻣ‬ َ َ‫ﻗ‬ (Imam Malik telah berkata)
(2) Badal al-Ba’dh min al-Kull (‫)ﺑدل اﻟﺑﻌض ﻣن اﻟﻛل‬
Yaitu badal sebagian menggantikan keseluruhan.
Contoh:
ْ ِ‫ﺖ اﻟْ ُﺨْﺒـ َﺰ ﻧ‬

ُ‫ﺼ َﻔﻪ‬ ُ ‫أَ َﻛ ْﻠ‬ (Aku memakan roti setengahnya)
(3) Badal al-Isytimal (‫)ﺑدل اﻹﺷﺗﻣﺎل‬
Yaitu badal kandungan sesuatu menggantikan sesuatu.
Contoh:
ِ
ُ‫ﻧَـ َﻔ َﻌﻨِ ْﻲ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ﻋﻠ ُْﻤﻪ‬ (Muhammad memberi manfaat kepadaku, yaitu ilmunya)
(4) Badal al-Ghalath (‫)ﺑدل اﻟﻐﻠط‬
Yaitu pengganti sesuatu yang sebelumnya salah disebutkan.
Contoh:
َ ‫ﺖ َزﻳْ ًﺪا اﻟْ َﻔ َﺮ‬

‫س‬ ُ ْ‫َرأَﻳ‬ (Aku telah melihat Zaid... eh, kuda)

Pada badal al-ba’dh min al-kull dan isytimal, ia wajib disambung dengan dhamir yang sesuai dengan
mubdal minhu-nya.
Di mana badal biasa ditemukan?
Badal biasanya sering dijumpai setelah:
(1) Nama orang
Contoh:
ِ ‫ﺎل َﻋْﺒ ُﺪ‬

‫اﷲ ﺑْ ُﻦ ﻋُ َﻤ َﺮ‬ َ َ‫ﻗ‬
(2) Isim isyarah
Contoh:
‫َﻫ َﺬا اﻟْ َﻮﻟَ ُﺪ َﺟ ِﻤْﻴ ٌﻞ‬

(3) Pembagian
Contoh:
ٌ ‫ اِ ْﺳ ٌﻢ َوﻓِ ْﻌ ٌﻞ َو َﺣ ْﺮ‬:‫ﺴ ٍﺎم‬

‫ف‬ ِ
َ ْ‫اَﻟْ َﻜﻠ َﻤﺔُ ﺛَ َﻼﺛَﺔُ أَﻗ‬
*****

MARAJI’
1. Kitab at-Tashrif
2. al-Muyassar fi ‘Ilm an-Nahw
3. Mukhtarat Qawa’id al-Lughah al-‘Arabiyyah
4. Matn al-Ajurrumiyyah
5. an-Nahw al-Wadhih
6. Jami’ ad-Durus al-‘Arabiyyah

Adoc - Pub - Program-Belajar-Bahasa-Arab-Untuk-Pemula-Modul 2

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Adoc - Pub - Program-Belajar-Bahasa-Arab-Untuk-Pemula-Modul 2

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PROGRAM BELAJAR BAHASA ARAB

MUHAMMAD ABDUH AL-BANJARY

Lembaga Pendidikan Ilmu Keislaman dan Bahasa Arab

Mari belajar bahasa Arab.

Muhammad Abduh al-Banjary

PROGRAM BELAJAR BAHASA ARAB UNTUK PEMULA – SEMESTER 2 Halaman 1

PROGRAM BELAJAR BAHASA ARAB UNTUK PEMULA – SEMESTER 2 Halaman 2

KATA PENGANTAR ................................................................................................................................1

PROGRAM BELAJAR BAHASA ARAB UNTUK PEMULA – SEMESTER 2 Halaman 3

PROGRAM BELAJAR BAHASA ARAB UNTUK PEMULA – SEMESTER 2 Halaman 4

‫أَ ْﻓـ َﻌ َﻞ ‪ -‬ﻳُـ ْﻔ ِﻌ ُﻞ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﻌﺮوف‬

‫أَ ْﻓـ َﻌﻠ َ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﻌﺮوف‬

‫إِ ْﻓـ َﻌ َﺎﻻ ٍ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﺰﻣﺎن‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻤﻜﺎن‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﺠﻬﻮل‬

‫ِ‬ ‫أُﻓْﻌِﻠَﺘَﺎ‬ ‫أُﻓْﻌِﻠَ ْ‬ ‫أُﻓْﻌِﻠُ ْﻮا‬ ‫أُﻓْﻌِ َﻼ‬ ‫أُﻓْﻌِ َﻞ‬

PROGRAM BELAJAR BAHASA ARAB UNTUK PEMULA – SEMESTER 2 Halaman 7

‫ﻓَـﻌﱠ َﻞ ‪ -‬ﻳُـ َﻔ ﱢﻌ ُﻞ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﻌﺮوف‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﻌﺮوف‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﺰﻣﺎن‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻤﻜﺎن‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﺠﻬﻮل‬

memberi salam : ‫َﺳﻠﱠ َﻢ‬ menyerahkan : ‫َﺳﻠﱠ َﻢ‬ memuliakan : ‫ف‬

PROGRAM BELAJAR BAHASA ARAB UNTUK PEMULA – SEMESTER 2 Halaman 10

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﻌﺮوف‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﻌﺮوف‬

‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗُـ َﻔ ِ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ‬

‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓَ ِ‬ ‫ﻓَ ِ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ‬

‫ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫َﻻ ﺗُـ َﻔ ِ‬ ‫َﻻ ﺗُـ َﻔ ِ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﺰﻣﺎن‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻤﻜﺎن‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﺠﻬﻮل‬

saling memukul : ‫ب‬

PROGRAM BELAJAR BAHASA ARAB UNTUK PEMULA – SEMESTER 2 Halaman 13

‫ﺗَـ َﻔﻌﱠ َﻞ ‪ -‬ﻳَـﺘَـ َﻔﻌﱠ ُﻞ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﻌﺮوف‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﻌﺮوف‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮل‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻬﻲ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﺰﻣﺎن‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﺳﻢ اﻟﻤﻜﺎن‬

‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﺠﻬﻮل‬

menjadi nasrani : ‫ﺼ َﺮ‬

PROGRAM BELAJAR BAHASA ARAB UNTUK PEMULA – SEMESTER 2 Halaman 16

‫ﺗَـ َﻔﺎﻋَ ْﻞ‬ ‫ﺎﻋ ٌﻞ‬