Nama : Ahmad Zaki Madani

NIM : 1900028034

Kelas/Semester : C/ V

Mata Kuliah : STILISTIKA ARAB

1). Jelaskan pengertian uslub secara bahasa dan istilah?

-‫ وكل طريق‬، ‫ أو السطر من النخيل‬، ‫كلمة األسلوب يف العربية جماز مأخوذ من معىن الطريق املمتد‬
‫ وجيمع على‬،‫ أنتم يف أسلوب سوء‬: ‫ يقال‬، ‫ الطريق والوجه واملذهب‬: ‫ واألسلوب‬، ‫ممتد فهو أسلوب‬
‫ أي أفانني منه‬، ‫ أخذ فالن يف أساليب من القول‬:‫ يقال‬،‫ واألسلوب الفن‬،‫أساليب‬

ً‫ األسلوب اصطالحا‬-

‫هو طريقة الكتابة أو طريقة اإلنشاء أو طريقة اختيار األلفاظ وتأليفها للتعبري عن املعاين قصد اإليضاح‬
‫والتأثري‬

2). Apa yang saudara ketahui tentang sejarah dan perkembangan ilmu uslub ?

Ada istilah lain yang mengiringi istilah uslub yaitu Uslubiyyah, menurut sejarahnya, istilah Uslub (Le
Style) dipakai sejak abad ke-15, dan pada masa itu Istilah Uslubiyah (Stylistique) belum ada, kecuali pada
permulaan abad ke-20 sebagiamana ditunjukkan oleh kamus sejarah dalam bahasa Peancis misalnya,
artinya pada abad ke-15 sampai abad ke-19 hanya ada istilah Uslub saja.

Dan itu dimaksudkan sebagai aturan dan kaidah umum, sebagaimana Uslub al-Ma’isyah, al-Uslub
alMusyiqy, atau al-Uslub al-Klasiky yang menjelaskan tentang pakaian dan perangkat Dan al-Uslub al-
Balaghy untuk setiap penulis. Adapun pada abad ke-20 istilah ini terus berlanjut dan muncul istilah baru,
yaitu alUslubiyyah yang membahas tentang lapangan penkajian sastra, meskipun sebagian pengkaji
seperti Goerge Mounin memperluas pada artistik yang indah secara umum .
( ‫م حيث انعقدت ندوة عاملية جبامعة آنديانا بأمريكا عن‬1960 ‫ بعد عام‬R‫احلياة عادت إىل األسلوبية‬-
‫ واإلنشائية فبشر يومها بسالمة بناء اجلسر‬R‫جاكبسون حماضرته حول األلسنية‬.‫األسلوب) ألقى فيها ر‬
‫ إىل ثراء البحوث األلسنية‬R‫م ازداد األلسنيون اطمئنانا‬1965 ‫ ويف سنة‬.‫ واألدب‬R‫الواصل بني األلسنية‬
‫تودوروف أعمال الشكليني الروسيني مرتمجة‬.‫واقتناعا مبستقبل حصيلتها املوضوعية عندما أصدر ت‬
‫إىل الفرنسية‬
3). Hal apa saja yang harus diperhatikan dalam meneliti dan mengkaji uslub al Qur’an atau teks sastra?

. - Bentuk bentuk gaya bahasa iltifat

- iltifat adh dhamir

- Ash-Shiyagh (bentuk isim atau fi’il yang berbeda)

- Al ‘Adad (bilangan)

- Al ‘Adawat (piranti)

- Al Bina an-Nahw (struktur gramatikal)

- Al Mu’jam (makna kata)

4). Jelaskan pengertian uslub al iltifat dan bentuk-bentuknya dalam al Qur’an?

Secara etimologi iltifat adalah bentuk mashdar dari kata “‫ت‬

َ ‫“الت َف‬
ُ mengikuti
wazan “‫ ”فتعال‬dengan tambahan hamzah dan ta. Kata dasarnya “‫”لفت‬.secara
etimologis, kata “‫ ”لفت‬memiliki arti ‫الصرف‬
َّ (perubahan).
Sedangkan secara Terminology menurut Al-Hasyimi bahwa iltifat adalah
perpindahan dari semua dhamir,mutakalim, mukhotob atau ghaib kepada dhamir lain,
karena tuntutan dan keserasian yang lahir melalui pertimbangan dalam menggugah
perpindahan itu, untuk menghiasi percakapan dan mewarnai seruan, agar tidak jemu
dengan satu keadaan dan sebagai dorongan untuk lebih memperhatikan, karena dalam
 setiap yang baru itu adalah kenyamanan, sedangkan sebagian iltifat memiliki kelembutan,
pemiliknya adalah rasa bahasa yang sehat.

Adapun bentuk-bentuk iltifat dalam al Qur’an adalah sebagai berikut:

1. Adl- Dhamair (pronomina)
2. Ash-Shiyagh (bentuk isim atau fi’il yang berbeda)
3. Al ‘Adad (bilangan)
4. Al ‘Adawat (piranti)
5. Al Bina an-Nahw (struktur gramatikal)
6. Al Mu’jam (makna kata)

5.) Tentukan Gaya Bahasa al-Iltifat yang terdapat pada ayat-ayat dalam QS. Surat Al Baqarah berikut ini:

1. QS. Al Baqarah ayat 7

2. QS. Al Baqarah ayat 14

3. QS. Al Baqarah ayat 38

4. QS. Al Baqarah ayat 49-50

5. QS. Al Baqarah ayat 61

6. QS. Al Baqarah ayat 76

7. QS. Al Baqarah ayat 87

8. QS. Al Baqarah ayat 112

9. QS. Al Baqarah ayat 143

10. QS. Al Baqarah ayat 149

11. QS. Al Baqarah ayat 172

12. QS. Al Baqarah ayat 177

‫انواع اإللتفات‬ ‫مواضع اإللتفات‬ ‫األية‬ ‫املوضوع‬

‫السورة‬

‫مجع – مفرد –مجع‬ ‫العدد‬ 7 ‫البقرة‬ ‫َختَ َم ال ٰلّهُ َعلَ ٰى ُقلُ ۡوهِبِمۡ َو َع ٰلى‬
ٌ‫صا ِر ِهمۡ ِغ َش َاوة‬ ِ
َ ‫مَس مۡ ع ِهمۡ‌ؕ َو َع ٰل ٓى اَ ۡب‬
‫اب َع ِظ ۡي ٌم‬
ٌ ‫َّوهَلُمۡ َع َذ‬
‫بني صيغتيت االسم‬ ‫الصياغ‬ 14 ‫البقرة‬
ۚۖ ‫واِذا لَ ۡقوا الَّ ِذ ۡي ن اٰ ۡمنوا قالُ ۡواۤ اٰمنَّا‬
َ َ َُ َ ُ ََ
 ‫َواِذَا َخلَ ۡوا اِىٰل َشٰي ِط ۡينِ ِهمۡۙ قَالُ ۡواۤ اِنَّا‬
‫َم َع ُكمۡۙ اِمَّنَا حَن ۡح ُن ُم ۡستَ ۡه ِزءُ ۡو َن‬
‫بني صيغتيت االسم‬ ‫الصياغ‬ ‫‪38‬‬ ‫البقرة‬ ‫قُ ۡلنَا ا ۡهبِطُ ۡوا ِم ۡن َها مَجِ ۡي ًعا ‌ۚ فَاِ َّما‬
‫يَ ۡاتتَِينَّ ُكمۡ مِّىِّن ۡى ُه ًدى فَ َم ۡن تَبِ َع‬
‫ف َعلَ ۡي ِهمۡ َواَل ُهمۡ‬ ‫اى فَاَل َۡخو ٌ‬ ‫ُه َد َ‬
‫ۡحَيحَزنُ ۡو َن‬
‫تكلم‪-‬غيبة‬ ‫الضمائر‬ ‫‪49-50‬‬ ‫البقرة‬ ‫َواِ ۡذ جَنَّ ۡيٰن ُکمۡ ِّم ۡن اٰ ِل فِ ۡر َع ۡو َن‬
‫اب‬ ‫ي ۡسوم ۡونَ ُكمۡ س ۡ ٓو ء ۡلاع َذ ِ‬
‫ُ َ َ‬ ‫َ ُُ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫يُ َذحِّبُ ۡو َن اَبنَٓاءَ ُكمۡ َويَستَحيُ ۡو َن‬
‫نِ َسٓاءَ ُكمۡ‌ؕ َوىِف ۡى ٰذلِ ُكمۡ بَاَلۤءٌ ِّم ۡن‬
‫َّربِّ ُكمۡ َع ِظ ۡي ٌ‪R‬م‬

‫َواِ ۡذ َفَر ۡقنَا بِ ُك ُم ا ۡلبَ ۡحَر فَاَ ۡن َج ۡيٰن ُکمۡ‬

‫غََر ۡقنَٓا اٰ َل فِ ۡر َع ۡو َن َواَ ۡنتُمۡ‬
‫َ ۡوا‬
‫تَ ۡنظُُر ۡو َن‬
‫مجع ‪ -‬مفرد‬ ‫العداد‬ ‫‪61‬‬ ‫البقرة‬ ‫صرِب َ َع ٰلى‬ ‫َواِ ۡذ قُ ۡلتُمۡ مٰي ُ ۡو ٰسى لَ ۡن نَّ ۡ‬
‫ٍ‬
‫ك‬‫طَ َع ٍام َّو ِاحد فَا ۡدعُ لَنَا َربَّ َ‬
‫ض ِم ۢۡن‬ ‫ۡخُيخ ِر ۡج لَنا مِم َّا تُ ۡۢنبِ ۡ‬
‫ت ال ۡارَ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫بَ ۡقلِ َها َوقِثَّـٓا ِٕٮ َها َوۡفوُِم َها َو َع َد ِس َها َو‬
‫صلِ َها‌ؕ قَ َال اَتَ ۡستَ ۡب ِدلُ ۡو َن الَّ ِذ ۡى ُه َو‬ ‫بَ َ‬
‫ِ‬
‫اَ ۡدىٰن بِالَّ ِذ ۡى ُه َو َخ ۡيٌ‌رؕ ا ۡهبِطُ ۡوا‬
‫صا فَاِ َّن لَـ ُکمۡ َّما َساَ ۡلتُمۡ‌ؕ‬ ‫ِم ًۡر‬
‫س َکنَةُ‬ ‫الذلَّةُ َوا ۡل َۡم‬ ‫ض ِربَ ۡت َعلَ ۡي ِه ‪R‬م ِّ‬
‫ُ‬ ‫َو ُ‬
‫ٰ ِ‬
‫ك‬‫ب ِّم َن اللِّ‌هؕ ٰذل َ‬ ‫ضٍ‬ ‫َوبَٓاءُ ۡو بِغَ َ‬
‫ت ال ٰلّ ِه‬ ‫بِاَنَّهمۡ َكانُ ۡوا ي ۡك ُفر ۡو َن بِاٰ ٰي ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ۡ‬
‫ك‬ ‫َويَ ۡقُتلُ ۡو َن النَّبيّٖ َن بغَ ۡير ال َح ِّ‌ـقؕ ٰذل َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صوا َّوڪَانُ ۡوا يَ ۡعتَ ُد ۡو َن‬ ‫مِب‬
‫َا َع َ‬
‫مجع ‪ -‬مفرد‬ ‫العداد‬ ‫‪76‬‬ ‫البقرة‬ ‫ين ءَ َامنُو ۟ا قَالُ ٓو ۟ا ءَ َامنَّا‬ ‫۟ َّ ِ‬
‫َو ذَا لَ ُقوا ٱلذ َ‬
‫ِإ‬
‫ض قَالُ ٓو ۟ا‬ ‫ض ُه ْم ِإىَل ٰ َب ْع ٍ‬ ‫َوِإ َذا َخاَل َب ْع ُ‬
‫َأحُتَ ِّدثُونَ ُهم مِب َا َفتَ َح ٱللَّهُ َعلَْي ُك ْم‬
‫ند َربِّ ُك ْم ۚ َأفَاَل‬ ‫ٓاجو ُكم بِِهۦ ِع َ‬ ‫لِيُ َح ُّ‬
‫َت ْع ِقلُو َن‬

‫الصلِ ٰح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫مجع ‪ -‬مفرد‬ ‫العداد‬ ‫‪82‬‬ ‫البقرة‬ ‫ت‬ ‫َوالَّذ ۡي َن اٰ َمنُ ۡوا َو َعملُوا ّٰ‬
‫ب ا ۡل َجـن َِّة ‌ۚ ُهمۡ ۡفيِ َها‬ ‫ٓ‬
‫ك اَ ۡ‬
‫ص ٰح ُ‬ ‫اُو ٰل ِٕٮ َ‬
 ‫ٰخلِ ُد ۡون‬
‫غيبة ‪ -‬خطاب‬ ‫الضمائر‬ ‫‪112‬‬ ‫البقرة‬ ‫َب ٰلى َم ۡن اَ ۡسلَ َم َو ۡج َههٗ لِٰلّ ِه َو ُه َو‬
‫جهٗ ِع ۡن َد َربِّهٖ َواَل‬ ‫حُم ۡح ِس ٌن َفلَهٗۤ اَ ُۡر‬
‫ف َعلَ ۡي ِهمۡ َواَل ُهمۡ ۡحَيحَزنُ ۡو َن‬ ‫َخ ۡو ٌ‬
‫محع ‪ -‬مفرد‬ ‫العداد‬ ‫‪143‬‬ ‫البقرة‬ ‫ك َج َع ۡلٰن ُكمۡ اَُّمةً َّو َسطًا‬ ‫ِ‬
‫َو َك ٰذل َ‬
‫لِّتَ ُک ۡونُ ۡوا ُش َه َدٓاءَ‪َ R‬علَى الن ِ‬
‫َّاس‬
‫الر ُس ۡو ُل َعلَ ۡي ُكمۡ‬ ‫َويَ ُك ۡو َن َّ‬
‫َش ِه ۡي ًدا  ؕ َو َما َج َع ۡل نَا ۡل ِاق ۡبلَةَ‪ R‬الَّىِت ۡى‬
‫ت َعلَ ۡي َهٓا اِاَّل لِنَ ۡعلَ َ‪R‬م َم ۡن يَّتَّبِ ُع‬ ‫ُك ۡن َ‬
‫ب َع ٰلى‬ ‫مِم ۡ ۡ ِ‬
‫الر ُس ۡو َل َّن يَّن َقل ُ‬ ‫َّ‬
‫ع ِقب ۡي ِه  ‌ؕ واِ ۡن َكان ۡت لَ َكبِ ۡير ًة ااَّلِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ٰ‬
‫َعلَى الذ ۡي َن َه َدى اللّهُ  ؕ َو َما‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ضْي َع اِ ۡي َمانَ ُكمۡ‌  ؕ ا َّن‬
‫ِ‬ ‫َكا َن ال ٰلّه لِي ِ‬
‫ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ف َّرح ۡي ٌم‬ ‫َّاس لََرءُ ۡو ٌ‬ ‫ال ٰلّهَ بِالن ِ‬
‫خطاب ‪ -‬غيبة‬ ‫الضمائر‬ ‫‪149‬‬ ‫البقرة‬ ‫ت َف َو ِّل‬ ‫ث َخَر ۡج َ‬ ‫َو ِم ۡن َح ۡي ُ‬
‫ك َش ۡطَر ا ۡل َم ۡس ِج ِد ا ۡل َح َـر ِامؕ‬ ‫َو ۡج َه َ‬
‫ٰ‬ ‫ِ ۡ‬
‫كؕ َو َما اللّهُ‬ ‫َوانَّهٗ لَـل َح ُّق ِم ۡن َّربِّ َ‬
‫بِغَافِ ٍل َع َّما تَ ۡع َملُ ۡو َن‬
‫كلوا ‪ -‬واشكروا‬ ‫املعجم‬ ‫‪172‬‬ ‫البقرة‬ ‫ٰيٓاَ يُّ َها الَّ ِذ ۡي َن اٰ َمنُ ۡوا ُکلُ ۡوا ِم ۡن‬
‫شُر ۡوا لِٰلّ ِه‬ ‫ت َما َر َز ۡقٰن ُكمۡ َوا ُۡك‬ ‫طَيِّٰب ِ‬
‫اِ ۡن ُک ۡنتُمۡ اِيَّاهُ تَ ۡعبُ ُد ۡو َن‬
‫مفرد ‪ -‬مجع‬ ‫العداد‬ ‫‪177‬‬ ‫البقرة‬ ‫س ا ۡلرِب َّ اَ ۡن ُت َولُّ ۡوا ُو ُج ۡو َه ُكمۡ‬ ‫لَي َ‬
‫ۡ‬
‫ـك َّن‬ ‫ش ِر ِق و ا ۡلم ۡغ ِر ِب و ٰل ِ‬ ‫ِ ۡ ۡ‬
‫َ‬ ‫قبَ َل ال َم َ َ‬
‫ا ۡلرِب َّ َم ۡن اٰ َم َن بِال ٰلّ ِه َوا ۡليَ ۡوِم ا ۡلاٰ ِخ ِر‬
‫ٰب َوالنَّبِيّٖ ۚنَ‌ َواٰتَى‬ ‫وا ۡلم ٰلٓ ِٕٮ َک ِة وا ۡل ِكت ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ا ۡل َم َال َع ٰلى ُحبِّهٖ ذَ ِوى ا ۡل ُق ۡرىٰب‬
‫السبِ ۡي ۙ ِل‬ ‫َوا ۡليَت ٰٰمى َوا ۡل َم ٰس ِك ۡي َن َوا ۡب َن َّ‬
‫ب َواَقَ َام‬ ‫الرقَا ِۚ‌‬ ‫السٓا ِٕٮلِ ۡي َن َوىِف ِّ‬ ‫َو َّ‬
‫الز ٰکوةَ  ‌ ۚ‬ ‫الص ٰلوةَ َواٰتَى َّ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫َوا ۡل ُم ۡوفُ ۡو َن ب َع ۡهدهمۡ اذَا ع َٰه ُد ۡوا ۚ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٓاء َوالضََّّر ِٓاء‬ ‫الصرِبِ ۡين ىِف ا ۡبل ۡاس ِ‬
‫َو ّٰ َ َ َ‬
‫ك الَّ ِذ ۡي َن‬ ‫ٰٓ‬ ‫ۡ ۡ‬
‫َو ِح ۡي َن ال باَ ِسؕ اُول ِٕٮ َ‬
‫ك ُه ُم ا ۡل ُمَّت ُق ۡو َن‬ ‫ٰٓ‬
‫ص َدقُ ۡوا  ؕ َواُول ِٕٮ َ‬ ‫َ‬