Kehawatiran Gugurnya Pahala Amalan

Assalamu'alaikum wr wb

Hadirin Rahimakumullah

Manakala beramal dengan berbagai jenisnya, seorang Muslim sangat berharap agar seluruh amalannya
diterima oleh Allâh Azza wa Jalla . Hal ini didorong oleh kesadarannya untuk menjadikan seluruh hidupnya
di dunia ini sebagai kesempatan memperbanyak kebaikan di sisi Allâh Azza wa Jalla.

Namun perlu diketahui, sesungguhnya limpahan pahala yang Allâh Subhanahu wa Ta’ala janjikan hanyalah
akan didapatkan bagi orang yang melakukan amalan dengan ikhlas dan berharap pahala dari-Nya
Subhanahu wa Ta’ala. Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Sesungguhnya setiap amalan memiliki motivasi
dan tujuan. Sebuah amalan tidaklah terhitung sebagai ketaatan kecuali jika didasari dengan keimanan,
yakni bukan hanya terdorong oleh sekedar rutinitas (kebiasaan), hawa nafsu, atau mencari pujian semata.
Motivasinya harus iman dan tujuannya adalah menggapai ridha dan pahala dari Allâh Subhanahu wa Ta’ala.
Karenanya, Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyandingkan keimanan dan harapan pahala dalam
banyak hadits.”.

SEBUAH KEKHAWATIRAN YANG BERALASAN

Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

ِ ‫َوا َّلذِينَ يُؤْ تُونَ َما آت َْوا َوقُلُوبُ ُه ْم َو ِجلَةٌ أَنَّ ُه ْم ِإلَ ٰى َر ِب ِه ْم َر‬
َ‫اج ُعون‬

Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut. (Mereka
menyadari bahwa) sesungguhnya mereka akan kembali kepada Rabb mereka [al-Mukminûn/23:60]

Ketika Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam membacakan ayat di atas, ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma
bertanya, “Apakah mereka adalah orang-orang yang minum khamer dan mencuri?” Rasûlullâh Shallallahu
‘alaihi wa sallam menjawab, “Tidak wahai puteri Abu Bakar ash-Shiddîq. Mereka itu adalah yang melakukan
ibadah shaum, shalat, dan bersedekah, namun mereka takut jika amalan mereka tidak diterima oleh Allâh
Azza wa Jalla . Mereka itu adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam segala kebaikan dan mereka
selalu menjadi yang terdepan”.

Ketakutan mereka bukanlah terhadap janji Allâh Subhanahu wa Ta’ala yang akan melimpahkan balasan
pahala atas kebaikan amal ibadah mereka, tapi rasa kekhawatiran jika Allâh Azza wa Jalla tidak menerima
amal ibadah mereka manakala mereka melalaikan syarat-syarat yang harus mereka penuhi agar menjadi
amal yang shalih. Mereka mengkhawatirkan gugurnya pahala amal mereka. Dan hal ini merupakan bagian
dari kesempurnaan iman yang mereka miliki. Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

ِ َّ ‫ف َََل يَأْ َم ُن َم ْك َر‬

َ‫َّللا إِ ََّّل الْق َْو ُم الْخَاس ُِرون‬

Maka tidaklah merasa aman dari ancaman adzab Allâh melainkan orang-orang yang merugi [al-A`râf/7:99]

PENGGUGUR AMALAN, PENGHAPUS PAHALA

Penggugur pahala amalan yang dimaksud dalam pembahasan tema ini berlandaskan pandangan Ahlus
Sunnah wal Jama`ah. Bahwa penggugur hakiki yang dapat menghapus seluruh bagian iman dan amalan
adalah yang disebabkan oleh kekafiran, kesyirikan, kemurtadan dan kemunafikan. Adapun penggugur yang
dapat membatalkan sebagian amalan oleh sebab kemaksiatan, atau berkurangnya balasan pahala, atau
tertundanya manfaat baik sebuah amalan pada waktu yang dibutuhkan adalah penggugur yang bersifat
relatif dan tidak sampai berakibat mengugurkan dasar keimanan.

Berikut ini adalah penggugur-penggugur amalan, di antaranya:

1. Syirik Dan Riddah (Kemurtadan).

Keduanya jelas menjadi penghalang diterimanya sebuah amalan di hadapan Allah Azza wa Jalla , sebaik dan
seindah apapun amalan itu, karena Allah Azza wa Jalla membenci syirik dan kemurtadan serta tidak
menerima segala jenis kebaikan apapun dari mereka manakala mereka mati dalam kondisi demikian.

Tentang syirik, Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

َ‫ع َملُكَ َولَتَكُونَنَّ ِمنَ الْخَاس ِِرين‬ َ ِ‫َولَقَ ْد أُوح‬

َ َ‫ي ِإلَيْكَ َو ِإلَى الَّذِينَ م ِْن قَبْلِكَ لَئ ِْن أَ ْش َر ْكتَ لَيَ ْحب‬
َ َّ‫طن‬

Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepada engkau -wahai Muhammad – dan kepada (nabi-nabi) yang
sebelum engkau: “Jika kamu berbuat syirik (kepada Allah ), niscaya akan gugur terhapuslah amalmu dan
tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi [az-Zumar/39:65]

Dan tentang bahaya kemurtadan, Allâh Azza wa Jalla berfirman:

ْ َ‫طتْ أَ ْع َمالُ ُه ْم فِي ال ُّدنْيَا َو ْاْلخِ َرةِ ۖ َوأُو ٰلَئِكَ أ‬

ِ َّ‫ص َحابُ الن‬
َ‫ار ۖ هُ ْم فِي َها خَا ِلدُون‬ َ ِ‫ع ْن دِينِ ِه فَيَ ُمتْ َوه َُو كَاف ٌِر فَأُو ٰلَئِكَ َحب‬
َ ‫َو َم ْن يَرْ تَ ِد ْد ِمنْكُ ْم‬
Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah
yang gugur sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di
dalamnya [al-Baqarah/2:217]

2. Riya’

Yaitu seseorang beramal dan memperlihatkan amalannya kepada manusia, mengharapkan suatu kebaikan
duniawi bagi dirinya ketika mereka melihatnya. Riya’ tergolong syirik kecil yang memiliki beragam jenis dan
bentuknya. Banyak sekali hadits yang menyatakan kekhawatiran Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam
terhadap riya’ yang akan dialami oleh umatnya.

Ma`qil bin Yasâr menuturkan sebuah kisah, “Aku pernah bersama Abu Bakar ash-Shidiq Radhiyallahu anhu
pergi menuju Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata “Wahai
Abu Bakar, pada kalian ada syirik yang lebih tersembunyi daripada langkah seekor semut”. Abu Bakar
bertanya, “Bukankah syirik adalah seseorang telah menjadikan selain Allâh sebagai sekutu bagi-Nya?”…
Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Demi Allâh, Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya
Subhanahu wa Ta’ala, syirik (kecil) lebih tersembunyi daripada langkah seekor semut. Maukah engkau aku
tunjukkan sesuatu (doa) yang jika engkau mengucapkannya, maka akan lenyaplah (syirik tersembunyi itu)
baik sedikit maupun banyak? Ucapkanlah:

‫ َوأَ ْستَغْف ُِركَ ِل َما ََّل أَ ْعلَ ُم‬،‫الَلَّ ُه َّم إِنِ ْي أَع ُْوذُ بِكَ أَ ْن أُ ْش ِركَ بِكَ َوأَنَا أَ ْعلَ ُم‬

(Ya Allâh, sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari perbuatan kesyirikan terhadap-Mu dalam
keadaan aku mengetahuinya, dan aku memohon ampun kepada-Mu dari apapun yang aku tidak
mengetahuinya)

3. Mendatangi Dukun, Peramal Dan Sejenisnya.

Mempercayai omong kosong, penipuan dan kedustaan dukun dan paranormal termasuk penyakit yang
menjangkiti sebagian masyarakat. Dengan adanya kemajuan teknologi, seseorang tanpa sadar telah
mendatangi atau membenarkan dukun (paranormal) meski tidak mendatangi tempat praktek manusia-
manusia itu. Pasalnya, berbagai media massa sering kali menyediakan produk-produk mereka (para dukun)
seperti zodiak (ramalan bintang), primbon biro jodoh, ramalan pekerjaan dan keberuntungan, transfer
kekuatan jarak jauh dan penglaris dagangan, serta produk perdukunan lainnya. Allâh Subhanahu wa Ta’ala
dan Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallamtelah mengecam siapapun yang mempercayai mereka dengan
ancaman kekufuran, atau dengan gugurnya pahala shalat akibat menanyakan sesuatu kepada mereka
sekalipun tidak mempercayainya. Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

َ ‫صدقَهُ ِب َما َيقُ ْو ُل فَقَ ْد َكف ََر ِب َما أُنْ ِز َل‬

‫علَى ُم َح َّمد‬ َ َ‫ع َّرافًا أَ ْو كَا ِهنًا ف‬
َ ‫َم ْن أَتَى‬
Barangsiapa mendatangi peramal atau dukun dan mempercayai ucapannya, maka sungguh dia telah kufur
terhadap (syariat) yang diturunkan kepada Muhammad.

Dalam lafazh lain, Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ً‫ص ََلةٌ أَرْ بَ ِعيْنَ لَيْلَة‬

َ ُ‫ش ْيء لَ ْم تُقْبَلْ لَه‬ َ ُ‫سأَلَه‬
َ ‫ع ْن‬ َ ‫َم ْن أَتَى‬
َ َ‫ع َّرافًا ف‬

Barangsiapa mendatangi peramal, kemudian dia bertanya kepadanya tentang sesuatu maka tidaklah
diterima shalatnya sepanjang empat puluh hari.

4. Durhaka Terhadap Kedua Orang Tua, Mengungkit-Ungkit Sedekah Yang Diberikan, Mendustakan Takdir.

Pelaku tiga perbuatan ini diancam dengan gugurnya pahala amalan yang mereka kerjakan. Rasûlullâh
Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫ َو ُمكَذِبٌ بِالْقَد َِر‬،ٌ‫ َو َمنَّان‬، ٌّ‫عاق‬

َ : ‫عد ًَّْل‬ َ ‫ثَ ََلثَةٌ ََّل يَقْبَ ُل هللاُ ِمنْ ُه ْم يَ ْو َم الْ ِقيَا َم ِة‬
َ ‫صرْ فًا َو ََّل‬

Ada tiga golongan manusia yang Allâh tidak akan menerima dari mereka amalan wajib (fardhu), dan tidak
pula amalan sunnat (nafilah) mereka pada hari Kiamat kelak; seorang yang durhaka kepada orang tuanya,
seorang yang menyebut-nyebut sedekah pemberiannya, dan seorang yang mendustakan takdir.

5. Bergembira Atas Terbunuhnya Seorang Mukmin

Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Barangsiapa membunuh seorang Mukmin dan berharap
pembunuhannya, maka Allâh Subhanahu wa Ta’ala tidak akan menerima darinya amalan wajib (fardhu)
maupun amalan sunnat (nafilah)”.

6. Mengakui Selain Ayahnya Sebagai Orang Tuanya

Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Barangsiapa mengakui selain ayahnya (sebagai orang tua
nasabnya), atau mengakui selain tuannya sebagai majikan pemiliknya karena membencinya, maka baginya
laknat Allâh Subhanahu wa Ta’ala, laknat para malaikat dan seluruh manusia, serta Allâh Subhanahu wa
Ta’ala tidak akan menerima amalan wajib maupun sunnahnya”.

7. Melanggar Batasan-Batasan Keharaman Allâh Subhanahu Wa Ta’ala Saat Sendirian

Hal ini mungkin salah satu di antara yang dilalaikan atau bahkan diabaikan oleh banyak di kalangan kaum
Muslimin. Mungkin karena mereka belum tahu atau tidak mau tahu. Padahal berdampak pada gugurnya
pahala amalan. Sudah seharusnya kita waspada terhadapnya.
Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sungguh aku mengetahui banyak di kalangan umatku
yang akan datang pada hari Kiamat nanti dengan berbekal kebaikan sebanyak gunung-gunung Tihâmah,
namun Allâh menjadikannya bagaikan debu yang beterbangan”. Tsauban bertanya, “Wahai Rasûlullâh,,
tunjukkan kepada kami sifat mereka”! Jelaskan kepada kami siapa mereka, agar kami tidak menjadi seperti
mereka tanpa kami sadari”. Lantas Rasûlullâh menjawab, “Sesungguhnya mereka adalah saudara-saudara
kalian, dari jenis kalian, mereka melakukan shalat tahajud sebagaimana yang kalian lakukan, namun mereka
adalah orang-orang yang apabila berada dalam kesendirian, mereka melanggar batasan keharaman-
keharaman Allâh (berbuat maksiat, red).

8. Bersumpah Dengan Nama Allâh Subhanahu Wa Ta’ala Dan Bersaksi Bahwa Allâh Subhanahu Wa Ta’ala
Tidak Akan Mengampuni Seseorang.

Ketahuilah bahwa rahmat Allâh Azza wa Jalla sangat luas, menaungi siapapun yang Dia Subhanahu wa
Ta’ala kehendaki. Allah Subhanahu wa Ta’ala Maha mengampuni dosa apapun selain syirik, sebagai
gambaran betapa besar kebaikan dan limpahan karunia dari-Nya Subhanahu wa Ta’ala. Maka, seseorang
tidak berhak menghalang-halanginya dari siapapun. Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Sesungguhnya ada seseorang yang berkata “Demi Allah Subhanahu wa Ta’ala, Allah Subhanahu wa Ta’ala
tidak mengampuni si Fulan”. Padahal Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Siapakah orangnya yang telah
bersumpah atas nama-Ku (dan bersaksi) bahwa Aku tidak memberikan ampunan kepada si Fulan?!..
Sungguh Aku telah ampuni si Fulan itu dan Aku gugurkan amalmu”.

Orang yang melakukan hal tersebut telah menyebabkan orang lain berputus asa dari rahmat Allâh
Subhanahu wa Ta’ala, dan semakin menjadikannya tenggelam dalam kemaksiatan. Maka, seorang yang
menjadi penyebab tertutupnya pintu kebaikan dan terbukanya pintu keburukan berhak untuk digugurkan
pahala amalannya oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala , sebagai balasan yang setimpal.

9. Meninggalkan Shalat Ashar

Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa meninggalkan shalat Ashar, maka telah
gugur amalnya”.

Hadits ini memperingatkan kita agar selalu menjaga shalat lima waktu, khususnya shalat Ashar.

10. Pecandu Khamer (Minuman Keras).

Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa minum khamer, tidak diterima shalatnya
empat puluh hari, jika dia bertaubat maka Allâh Subhanahu wa Ta’ala akan mengampuninya. Jika dia
mengulanginya, tidaklah diterima shalatnya empat puluh hari, jika dia bertaubat maka Allâh Subhanahu wa
Ta’ala akan mengampuninya. Jika dia mengulanginya tidaklah diterima shalatnya empat puluh hari, jika dia
bertaubat maka Allâh Subhanahu wa Ta’ala akan mengampuninya. Jika dia mengulangi lagi ke empat
kalinya tidaklah Allâh Subhanahu wa Ta’ala menerima shalatnya empat puluh hari, jika dia bertaubat Allâh
Subhanahu wa Ta’ala tidak menerima taubatnya, dan kelak Allâh Subhanahu wa Ta’ala akan
memberikannya minum dari sungai khabal”. Wahai Abu ‘Abdirrahmân, apa itu sungai khabal? Beliau
Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Sungai (berisi) nanah penduduk neraka”.

-->