Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.

com

INSTITUSI SOSIAL
OLEH

DAWODU, Oluwatosin Abigail, OMORUYI Osagie Lucky & AYENI, Bosede Lucy

pengantar

Bab ini dimulai dengan diskusi tentang institusi sosial, dan bagaimana sosiolog/antropolog sosial

mempelajarinya. Aktivitas manusia berpusat atau terpancar dari institusi sosial. Orang akan bertanya-

tanya apa hubungan institusi sosial dengan kehidupan kita. Sosiolog dan Antropolog percaya bahwa

susunan keluarga, hukum yang harus kita patuhi, karir profesional kita, sekolah kita, dan bahkan politik

semuanya didasarkan pada institusi sosial dalam masyarakat kita. Dalam sosiologi, institusi sosial adalah

elemen vital yang menjalankan fungsi penting dalam setiap masyarakat manusia; mereka adalah blok

bangunan yang menetapkan seperangkat norma dan subsistem yang mendukung kelangsungan hidup

setiap masyarakat manusia. Sosiolog setuju bahwa lembaga muncul dan bertahan karena kebutuhan

yang dirasakan pasti dari anggota masyarakat. Tujuan utama dari berbagai lembaga sosial yang ada

adalah untuk memenuhi kepentingan vital manusia. Meskipun ada kesepakatan penting tentang asal

usul institusi secara umum, para sosiolog berbeda pendapat tentang faktor-faktor pendorong yang

spesifik. Dalam bab ini, kita akan membahas arti lembaga sosial, fungsi menonjol dari lembaga sosial,

lima jenis utama lembaga sosial, dan pentingnya mereka bagi masyarakat.

Arti Lembaga Sosial

Istilah lembaga sosial memiliki berbagai arti dan sebagai sosiolog; kita mendefinisikannya secara berbeda dari

orang awam. Dapat diamati, sosiolog tidak mendefinisikan institusi dengan cara yang sama seperti orang di

jalanan. Orang awam cenderung menggunakan istilah "lembaga" dengan sangat longgar, untuk gereja, rumah

sakit, penjara, dan banyak hal lainnya sebagai institusi. Institusi menurut Summer dan Keller (1927) adalah

kepentingan atau aktivitas vital yang dikelilingi oleh sekelompok adat istiadat dan folkways. Ia tidak hanya

dipandang sebagai suatu konsep, gagasan, atau kepentingan tetapi sebagai suatu struktur yang merupakan

suatu aparatus atau sekelompok fungsionaris. Ward (1958) menganggap institusi sebagai sarana untuk

mengontrol dan memanfaatkan energi sosial. Demikian pula, Maclver (1952) mengemukakan bahwa lembaga

didirikan bentuk atau kondisi yang menjadi ciri aktivitas kelompok. Lembaga dianggap sebagai keseluruhan

atau sebagian dari aparatus kehidupan sosial yang mapan dan diakui. Oleh karena itu,
lembaga sosial adalah seperangkat norma sosial yang kompleks dan terintegrasi yang diorganisir di sekitar

pelestarian nilai dasar masyarakat. Lembaga sosial adalah sistem perilaku sosial yang mapan dan terorganisir

dengan tujuan yang diakui. Lembaga sosial adalah seperangkat norma sosial yang kompleks dan terintegrasi

yang diorganisir di sekitar pelestarian nilai-nilai dasar masyarakat. Institusi sosial adalah komponen struktural

penting dari masyarakat modern yang menangani satu atau lebih aktivitas fundamental dan/atau fungsi

spesifik. Tanpa institusi sosial, masyarakat modern tidak akan ada. Masyarakat terdiri dari serangkaian institusi

yang memainkan peran khusus dalam memfasilitasi kehidupan sosial manusia, dan yang dengan sendirinya

bergantung satu sama lain untuk menjalankan fungsinya masing-masing.

Menurut Nnatu (2007), lembaga sosial adalah pola normatif yang diakui, sistem hubungan dan praktik yang

diperlukan, terpadu, kooperatif dan timbal balik di mana orang-orang yang bersangkutan cenderung

memenuhi kebutuhan individu dan sosial mereka. Namun, masyarakat memiliki kebutuhan dasar prokreasi,

pelatihan anggota, transmisi budaya, penyediaan makanan, tempat tinggal, dan pakaian serta alokasi

kekuasaan dan pemeliharaan ketertiban. Dalam sosiologi, institusi sosial mengacu pada ranah tindakan publik

dengan seperangkat aturan dan keyakinan terorganisirnya sendiri yang mengarahkan bagaimana masyarakat

akan memenuhi kebutuhan dasar mereka. Masyarakat menciptakan institusi sosial keluarga, pendidikan,

pemerintahan, ekonomi, dan agama untuk memenuhi kebutuhan individu (Igbo, 2003). Institusi sosial

biasanya dianggap sebagai sistem norma, nilai, status, dan peran menuju pemenuhan kebutuhan setiap

individu dalam masyarakat. Semua lembaga sosial biasanya menikmati keabadian, memastikan integrasi

masyarakat dan memperkuat budaya masyarakat.

Menurut Olurode dan Soyombo (2001), lembaga sosial dapat didefinisikan sebagai seperangkat norma terkait yang

didirikan dengan sengaja atau berkembang dari waktu ke waktu dan diterima sebagai sistem normatif yang

memandu dan mengontrol tindakan, mengarahkan aktivitas manusia di bidang vital kehidupan sosial. Dalam setiap

masyarakat atau kelompok sosial manusia, ada kebutuhan sosial dasar yang harus dipenuhi, oleh karena itu,

lembaga-lembaga sosial adalah struktur yang ditempatkan untuk mencapai kebutuhan dan perkembangan yang

bertujuan untuk kinerja atau pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dasar. Sosiolog menggunakan istilah "lembaga sosial"

untuk menggambarkan sistem normatif yang beroperasi di lima bidang dasar kehidupan, yang dapat ditunjuk

sebagai lembaga utama; masing-masing lembaga sosial ini berpusat pada

fungsi sosial. Kelima lembaga dasar tersebut disebut keluarga, ekonomi, agama, pendidikan, dan

pemerintahan/negara.

Gambar 1: Lima Lembaga Sosial Dasar Dasar

Sumber: socioguide.com

Fitur Lembaga Sosial

1) Institusi sosial terdiri dari norma, nilai, aturan yang mengatur perilaku, peran, sanksi,

penghargaan, dan pola kepercayaan yang terorganisir.

2) Institusi sosial dibangun di atas kebutuhan sosial dasar individu dan kelangsungan hidup

masyarakat. Ini berarti bahwa mereka secara khusus menangani prasyarat fungsional setiap

masyarakat.

3) Institusi-institusi sosial tidak muncul begitu saja secara spontan atau terdiri dari perilaku

eksperimental. Mereka disengaja, teruji waktu, mapan, dan pola perilaku dan respons

yang konsisten yang khas dari struktur sosial kelompok atau masyarakat tertentu.

4) Institusi sosial berfungsi dengan cara yang mapan, stabil, dan dapat diprediksi.

5) Mereka mewakili pola standar perilaku dan prosedur yang membedakan segmen yang

berbeda dari kehidupan sosial manusia dari yang lain.

 6) Institusi-institusi sosial relatif bertahan di alam daripada berumur pendek atau
temporal.
7) Sekumpulan institusi sosial membentuk totalitas sistem sosial. Institusi sosial seperti bagian lain

8) dari tubuh manusia. Masing-masing memiliki fungsinya tetapi semuanya terkait dengan

keseluruhan. Mereka membentuk dalam proses, korpus sosial (tubuh sosial) dari peran yang

diformalkan dan terintegrasi.

Fungsi Lembaga Sosial

Mondal (2018) merinci beberapa fungsi utama yang dilakukan oleh lembaga sosial sebagai berikut:

saya. Kebutuhan Emosional:lembaga sosial yang menjalankan peran ini adalah keluarga; itu berurusan

dengan kepuasan kebutuhan seperti cinta, kasih sayang, kelaparan, ketakutan, pemeliharaan diri,

kepuasan, dan ketakutan akan hal-hal supranatural.

ii. Kebutuhan Ekonomi:Memuaskan kebutuhan material orang dan untuk kepuasan

kebutuhan sandang, pangan, dan papan.

aku aku aku. Kebutuhan Keluarga:Mendirikan lembaga perkawinan dan keluarga untuk kelangsungan

spesies manusia melalui cara terstruktur.

iv. Kebutuhan Keagamaan:Berhubungan dengan ketakutan bawaan manusia akan hal-hal supranatural. Ini berhubungan dengan ketakutan ini

melalui doa-doa dan persembahan keagamaan.

v. Kebutuhan Politik:Berurusan dengan kebutuhan dasar untuk mengatur kelompok besar orang melalui

sarana formal pemerintah dan hukum.

Fungsi penting lainnya yang dilakukan lembaga sosial meliputi:

1. Kelembagaan adalah sarana penting yang dengannya perilaku sosial dapat diatur dan dikendalikan.

2. Kelembagaan berperan dalam mentransmisikan budaya dari satu generasi ke generasi lainnya.
3. Lembaga menyatukan orang dan kelompok. Mereka menjaga persatuan dan harmoni dalam masyarakat dengan menyediakan

pola perilaku terpadu yang diikuti oleh semua anggota meskipun berbeda.

4. Lembaga memberikan status kepada setiap individu. Misalnya status menikah/belum menikah,

status putra/putri atau saudara kandung, status ekonomi, dan sebagainya bisa termasuk di bawah ini. Tidak semua

fungsi institusi bersifat positif. Aspek-aspek tertentu dari lembaga-lembaga membahayakan berfungsinya

masyarakat. Misalnya, institusi agama telah menyebabkan fundamentalisme agama, selain itu

memperkuat identitas agama, yang telah mengakibatkan konflik dan komunalisme. Di India,

Sistem kasta yang merupakan bagian dari agama Hindu mengakibatkan munculnya untouchability.

Demikian pula, perkawinan telah mengakibatkan lahirnya kejahatan sosial mas kawin. Dengan demikian, institusi juga

memiliki dampak negatif tertentu pada masyarakat (Mondal, 2018).

Jenis Lembaga Sosial

Ada lima jenis pranata sosial (Nonyelu, 2009). Mereka adalah keluarga, pendidikan, agama,

ekonomi, dan pemerintahan. Meskipun sosiolog menyetujui lima jenis lembaga sosial, banyak yang

menganggap segmen masyarakat lain sebagai lembaga sosial seperti media, perawatan kesehatan,

kesejahteraan sosial, pekerjaan, gender, militer, dan lain-lain. Mari kita periksa lima jenis lembaga

sosial satu demi satu.

Keluarga sebagai Institusi Sosial

Institusi keluarga adalah blok bangunan utama dari mana individu muncul; itu adalah lembaga dasar yang

paling kuat dalam masyarakat. Sebagai individu, kita adalah anggota keluarga kita yang pertama dan utama

sebelum kita menjadi anggota kelompok sosial lainnya. Mungkin tidak ada entitas sosial lain yang tampak lebih

alami daripada keluarga karena keluarga adalah unit sosialisasi pertama bagi individu. Seringkali kita

cenderung berasumsi bahwa semua keluarga adalah seperti yang kita tinggali. Tidak ada lembaga sosial lain

yang tampak lebih universal dan tidak berubah seperti keluarga. Sosiolog dan antropolog sosial telah lebih

dari beberapa dekade, melakukan penelitian lapangan lintas budaya untuk menunjukkan bagaimana institusi

keluarga, pernikahan, dan kekerabatan penting di semua masyarakat, namun karakter mereka berbeda di

semua masyarakat. Mereka juga telah menunjukkan bagaimana keluarga (ruang privat) terkait dengan

lingkungan ekonomi, politik, budaya, dan pendidikan (publik). Keluarga melakukan

tugas-tugas penting, yang berkontribusi pada kebutuhan dasar masyarakat dan membantu melestarikan tatanan sosial. Misalnya, keluarga

inti dipandang sebagai unit yang paling siap untuk menangani tuntutan masyarakat pra-industri dan industri. Dalam keluarga seperti itu satu

orang dewasa dapat bekerja di luar rumah sementara orang dewasa kedua merawat rumah dan anak-anak. Dalam istilah praktis, spesialisasi

peran dalam keluarga inti ini melibatkan suami yang mengambil peran instrumental sebagai pencari nafkah, dan istri mengambil peran

'afektif' , emosional dalam pengaturan rumah tangga (Giddens & Anthony 2009). Keluarga adalah lembaga tempat anak dilahirkan,

dibesarkan, dan disosialisasikan untuk dapat mengambil bagian yang berarti dalam lembaga sosial lainnya (Olurode & Soyombo, 2001). Secara

universal, keluarga adalah kelompok sosial yang terdiri dari setidaknya dua orang dewasa dari lawan jenis yang memelihara hubungan

seksual satu sama lain; mereka juga berhubungan dengan individu lain baik melalui darah, pernikahan, atau adopsi. Di negara berkembang

seperti Nigeria, definisi pernikahan jauh melampaui keluarga dekat atau inti, keluarga mencakup semua individu yang terkait dengan kedua

pasangan dan bahkan dianggap hubungan jauh. Dengan kata lain, keluarga dalam konteks ini terdiri dari inti serta hubungan yang diperluas.

keluarga mencakup semua individu yang terkait dengan kedua pasangan dan bahkan dianggap hubungan jauh. Dengan kata lain, keluarga

dalam konteks ini terdiri dari inti serta hubungan yang diperluas. keluarga mencakup semua individu yang terkait dengan kedua pasangan

dan bahkan dianggap hubungan jauh. Dengan kata lain, keluarga dalam konteks ini terdiri dari inti serta hubungan yang diperluas.

Keluarga sebagai institusi sosial menjalankan fungsi yang menonjol yang meliputi prokreasi,

sosialisasi, perlindungan anggotanya, penempatan sosial, pengembangan kepribadian individu dan

konsep diri serta fungsi ekonomi dan agama. Keluarga menyediakan berbagai jenis fungsi untuk

kepentingan anggotanya dan kebaikan masyarakat. Untuk sebagian besar, fungsi-fungsi ini

dipenuhi oleh keluarga dalam aliansi dengan institusi lain. Di bawah ini, kami menyediakan daftar

fungsi utama yang dijalankan oleh keluarga (kolom kiri) dengan institusi, penyedia, layanan, dan

sistem terkait (kolom kanan) yang berbagi fungsi tersebut pada tingkat yang lebih besar atau lebih

kecil. Enam fungsi pertama adalah yang memiliki signifikansi paling langsung bagi pemerintah

federal dan negara bagian. Namun, di tingkat lokal, dan terutama pada tingkat pemberian layanan,

profesional layanan manusia dan pemimpin masyarakat perlu menyadari pentingnya dan

keterkaitan fungsi-fungsi lain yang dipenuhi oleh keluarga dan penyedia publik dan swasta lainnya

seperti kasih sayang, identitas, budaya, sosialisasi, agama, dan rekreasi. Lembaga keluarga

dilengkapi dengan lembaga lain yang menjalankan fungsinya.

Tabel 1: Fungsi Keluarga dan Lembaga

Fungsi Keluarga Institusi, Penyedia, Layanan dan Sistem (Publik
dan Swasta)

Pembentukan dan keanggotaan keluarga: adopsi, kelahiran, Sistem pembentukan dan pembubaran: layanan adopsi, pengacara
kematian, perceraian, dan pernikahan perceraian, pengadilan keluarga, keluarga berencana, dan
 pelayanan kebidanan, hospice, konseling perkawinan dan
perceraian, undang-undang perkawinan, persiapan pra-nikah,
perawatan prenatal, program kehamilan remaja, kamar mayat.

Dukungan ekonomi: menyediakan pakaian, makanan, tempat tinggal, Sistem ekonomi: bank, program pemeliharaan pendapatan
dan kebutuhan lainnya, melalui pendapatan, pekerjaan, dan aset dan perumahan, asuransi, pensiun, asuransi sosial,
lainnya transportasi, serikat pekerja, dan tempat kerja.

Pendidikan: pengajaran pengetahuan, kompetensi, Sistem pendidikan: penitipan anak, sekolah dasar dan
sosialisasi, dan kecakapan hidup. menengah, pendidikan tinggi, program pelatihan kerja,
perpustakaan, pra-sekolah, pendidikan kejuruan.

Kesehatan dan kesehatan mental: mempromosikan kesehatan fisik dan Layanan perawatan kesehatan dan sistem kesehatan mental: klinik,
mental yang baik, merawat orang sakit. konseling, perawatan kesehatan, layanan profesional, rumah sakit,
layanan publik dan swasta, terapi.

Perlindungan anggota keluarga yang rentan: Sistem layanan kesehatan dan sosial: organisasi amal,
menyediakan kesejahteraan emosional dan fisik dan keamanan penitipan anak lansia, layanan kesehatan dan sosial berbasis
anggota keluarga yang sakit, lemah, dan bermasalah dari segala rumah, lembaga kesehatan mental, panti jompo, perawatan
usia. tangguh, lembaga layanan sosial.

Tanggung jawab sosial: menetapkan, mengajar, dan Sistem hukum: pengadilan, rumah remaja, hukum, penjara, masa
menegakkan perilaku, norma, dan aturan yang sesuai. percobaan.

Kasih sayang dan kepedulian: memberikan kasih sayang, penegasan, Sistem pendukung: keluarga besar, pernikahan, dan
keintiman, dan saling peduli. pendidikan kehidupan keluarga, organisasi lingkungan dan
komunitas, kelompok dukungan sebaya.

Identitas: membina komunitas, etnis, keluarga, dan Sistem mediasi: kelompok dan program etnis, komunitas,
identitas nasional. dan agama di tingkat lokal, negara bagian, dan nasional.

Sosialisasi budaya: mentransmisikan nilai-nilai dan tradisi
sosial dan agama.
Media, pendidikan, teman sebaya, agama, dan sistem
rekreasi: media elektronik, perpustakaan, organisasi
(misalnya, berbasis komunitas, berbasis agama,
sosial), tempat ibadah, radio, klub rekreasi, sekolah,
dan televisi.

Agama: membina spiritualitas dan ibadah keluarga Sistem keagamaan: kelompok dan organisasi berbasis agama,
tempat ibadah, media keagamaan.

Rekreasi: memfasilitasi pengalihan, hiburan, waktu luang Sistem rekreasi: industri hiburan, perpustakaan,
olahraga terorganisir, fasilitas rekreasi.

Sumber: Purdue, (2015).

Jenis keluarga monogami dan poligami adalah lembaga sekunder yang berasal dari lembaga keluarga dan

dianggap sebagai tempat lahirnya perkembangan manusia. Dalam banyak masyarakat skala kecil dan tidak

melek huruf, unit keluarga dan hubungan kekerabatan merupakan prinsip dasar pengorganisasian kehidupan

sosial; masyarakat sering dibagi menjadi beberapa kelompok kekerabatan seperti garis keturunan
yaitu kelompok yang diturunkan dari nenek moyang yang sama. Keluarga tertanam dalam jaringan

hubungan kekerabatan dan banyak bidang perilaku individu dibentuk oleh statusnya sebagai

kerabat (Eguavoen, Omorogbe dan Omohan, 2006).

Gambar 2: Institusi Sekunder Berasal dari Keluarga sebagai Institusi Sosial

Sumber: socioguide.com

Tujuan Keluarga

Keluarga melayani tujuan berikut dalam masyarakat:

1) Prokreasi: – Keluarga berkontribusi pada kelangsungan hidup manusia melalui fungsi

reproduksinya.

2) Sosialisasi: Orang tua dan anggota keluarga yang lebih tua secara sadar dan tidak
sadar bertindak sebagai panutan, dalam proses transmisi, perilaku, nilai, sikap,
norma, bahasa, dan totalitas peran yang sesuai dengan posisi sosial seseorang.

3) Kontrol Sosial: Keluarga adalah agen utama kontrol sosial. Ini melengkapi individu dengan partisipasi

yang bertanggung jawab dan cara yang tepat untuk mewujudkan tujuan tanpa jalan lain untuk

penyimpangan atau ancaman terhadap perdamaian dan keamanan publik.

4) Penempatan Status: Identitas sosial awal dan posisi kelas seseorang dalam masyarakat terkait

dengan keluarga tempat dia dilahirkan. Status yang dianggap berasal seperti itu mungkin tidak

bertahan seumur hidup.

 5) Perlindungan/Keamanan: Keluarga memikul tanggung jawab utama untuk perlindungan anak-

anak dan anggota lainnya. Ini menjamin mereka keamanan yang dibutuhkan untuk mewujudkan

potensi mereka bahkan dalam situasi sulit.

6) Cinta dan Persahabatan: Keluarga memberikan perhatian, kehangatan, dan hubungan intim

kepada anggotanya. Ini memungkinkan mereka untuk merasa puas, memiliki rasa memiliki

dan stabilitas emosional untuk mengatasi tantangan hidup secara individu dan kolektif.

7) Dukungan Ekonomi / Rezeki: Keluarga pada awalnya adalah unit ekonomi dasar. Saat ini,

kelangsungan hidup ekonomi masyarakat masih memperoleh energi dari tenaga kerja

yang disumbangkan oleh anggota keluarga. Ada hubungan komplementer yang sangat

besar antara keluarga dan lembaga ekonomi.

8) Regulasi Perilaku Seksual: Standar perilaku seksual paling jelas didefinisikan dan dipertahankan

dalam kelompok keluarga. Individu dilatih untuk memuaskan dorongan seksual mereka dalam

batas-batas yang ditetapkan oleh masyarakat.

9) Pemeliharaan Fisik Orang Muda dan Orang Tua: Keluarga menyediakan perawatan, pengasuhan, dan

perlindungan anak-anak. Itu juga memikul tanggung jawab besar untuk merawat anggota yang lanjut usia

sampai kematian mereka.

Pendidikan sebagai Lembaga Sosial

Lembaga sosial berikutnya yang akan kita bahas adalah pendidikan. Secara universal, pendidikan dianggap

sebagai lembaga sosial yang menanamkan norma dan harapan masyarakat ke dalam individu melalui

berbagai tahap sekolah: sekolah dasar, menengah, dan perguruan tinggi. Pendidikan adalah proses seumur

hidup yang melibatkan baik pembelajaran informal yang berlangsung dalam keluarga; itu melibatkan belajar

tentang nilai-nilai budaya, norma, dan perilaku yang diharapkan dengan berpartisipasi dalam masyarakat.

Jenis pembelajaran ini terjadi baik melalui sistem pendidikan formal maupun di rumah. Di sisi lain,

pembelajaran formal diperoleh dari lembaga pendidikan menengah. Olurode dan Soyombo (2001)

berpendapat bahwa lembaga pendidikan mempersiapkan dan mengatur individu untuk masa depan yang

lebih baik; pendidikan melibatkan pengajaran, pembelajaran, meniru, meniru dan menyerap keterampilan, ide,

informasi, dan norma dan nilai budaya lainnya. Setelah lembaga keluarga, pendidikan adalah lembaga

selanjutnya yang mempersiapkan individu dari buaian sampai liang lahat. Sejak seorang anak lahir,

pendidikannya dimulai. Pada awalnya, pendidikan adalah proses informal di mana

bayi melihat orang lain dan meniru mereka. Saat bayi tumbuh menjadi anak kecil, proses pendidikan menjadi

lebih formal melalui tanggal bermain dan prasekolah. Begitu di sekolah dasar, pelajaran akademis menjadi

fokus pendidikan ketika seorang anak bergerak melalui sistem sekolah. Tetapi meskipun demikian, pendidikan

lebih dari sekadar pembelajaran fakta yang sederhana. Masa depan masyarakat sangat tergantung pada

keberhasilan sosialisasi anggota baru. Setiap masyarakat mengembangkan sistem pendidikan yang terdiri dari

peran dan norma yang menjamin transmisi pengetahuan, nilai, dan pola perilaku dari satu generasi ke

generasi lainnya. Pendidikan adalah proses sepanjang hayat, yang melibatkan lembaga pembelajaran baik

formal maupun informal. Di beberapa masyarakat praindustri, pendidikan sebagian besar informal dan terjadi

terutama di dalam keluarga. Namun, dalam masyarakat industri, sekolah dianggap sebagai pendidikan formal,

yang melibatkan pengajaran oleh guru terlatih yang mengikuti kebijakan dan kurikulum yang diakui secara

resmi. Sekolah adalah langkah menuju pendidikan tinggi dan akhirnya pekerjaan. Bagi sebagian orang, itu

berarti memperoleh beberapa keterampilan kejuruan dan teknis yang diperlukan. Apa yang umum dalam

semua kasus adalah bahwa ada kebutuhan yang dirasakan untuk pendidikan. Sosiologi memahami kebutuhan

ini sebagai proses transmisi/komunikasi warisan kelompok yang umum bagi semua masyarakat.

Pendidikan adalah lembaga sosial di mana anak-anak masyarakat diajarkan pengetahuan

akademik dasar, keterampilan belajar, dan norma-norma budaya. Setiap bangsa di dunia
dilengkapi dengan beberapa bentuk sistem pendidikan, meskipun sistem tersebut sangat
bervariasi. Faktor utama yang mempengaruhi sistem pendidikan adalah sumber daya dan
uang yang digunakan untuk mendukung sistem tersebut di berbagai negara. Seperti yang
Anda duga, kekayaan suatu negara sangat berkaitan dengan jumlah uang yang dihabiskan
untuk pendidikan. Pendidikan sebagai institusi sosial juga melakukan beberapa fungsi
penting yang mencakup mengajar individu untuk berpikir di luar keluarga dan norma-
norma lokal di mana mereka dilahirkan, sekolah dapat menjadi agen perubahan atau
penyesuaian, sementara pada saat yang sama menyesuaikan mereka dengan diam-diam
mereka. tempat di masyarakat.

Demikian pula pendidikan sebagai lembaga sosial juga melakukan peran sosialisasi individu. Dalam

hal sosialisasi, sistem pendidikan massa modern adalah yang kedua setelah keluarga. Ini

mempromosikan dua tugas sosialisasi utama: homogenisasi dan pemilahan sosial. Siswa dari

berbagai latar belakang mempelajari kurikulum standar yang secara efektif mengubah
keragaman menjadi homogenitas. Siswa mempelajari dasar pengetahuan yang sama, budaya yang sama, dan

pemahaman yang sama tentang prioritas resmi masyarakat, dan mungkin yang lebih penting, mereka belajar

untuk menemukan tempat mereka di dalamnya. Mereka dilengkapi dengan kerangka pemersatu untuk

partisipasi dalam kehidupan institusional dan pada saat yang sama diurutkan ke dalam jalur yang berbeda.

Mereka yang menunjukkan fasilitas dalam standar yang ditetapkan oleh kurikulum atau melalui pola informal

diferensiasi status dalam kehidupan sosial siswa ditetapkan pada lintasan ke posisi status tinggi dalam

masyarakat. Mereka yang berbuat kurang baik secara bertahap terbatas pada posisi yang lebih rendah dan

subordinat dalam masyarakat. Dalam norma-norma yang ditetapkan oleh kurikulum sekolah dan pedagogi

pengajaran, siswa belajar sejak usia sangat dini untuk mengidentifikasi tempat mereka sebagai tingkat A, B, C,

dll. vis-à-vis teman sekelas mereka.

Di Nigeria, sistem penyelenggaraan pendidikan formal telah melembaga menjadi konkrit yang stabil,

Kebijakan Pendidikan Nasional yang dikeluarkan pada tahun 1978 menjelaskan tentang tujuan, filosofi, tujuan

serta capaian pendidikan di Nigeria. Sistem pendidikan diubah dari 6-5-2-3 menjadi sistem 6-3-3-4 dengan

penekanan lebih besar pada pendidikan berbasis teknik dan sains. Kebijakan tersebut berbagi beberapa

tanggung jawab dengan tingkat pemerintah lokal, negara bagian, dan federal. Berbagai tingkat pendidikan

yang diakui di Nigeria termasuk pembibitan atau pra-sekolah, pendidikan dasar, pendidikan menengah, dan

pendidikan tinggi. Lebih dari itu, ada juga sekolah teknik dan sekolah luar biasa yang memberikan pelatihan

khusus, pelatihan kejuruan, alat bantu belajar, dan keterampilan khusus bagi orang-orang yang tertarik

dengan bentuk pendidikan ini. Keseluruhan, lembaga pendidikan memberikan individu dengan pengetahuan

untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik melalui ilmu pengetahuan dan teknologi; itu adalah alat

vital untuk bertahan hidup di dunia yang dinamis, bergejolak, dan kompetitif. Pendidikan memainkan peran

integral dalam kehidupan individu serta masyarakat secara keseluruhan, sosiolog melihat peran itu dari

berbagai sudut pandang. Fungsionalis percaya bahwa pendidikan memperlengkapi orang untuk melakukan

peran fungsional yang berbeda dalam masyarakat. Sosiolog kritis memandang pendidikan sebagai sarana

untuk memperlebar jurang ketimpangan sosial. Para ahli teori feminis menunjukkan bukti bahwa seksisme

dalam pendidikan terus menghalangi perempuan untuk mencapai ukuran penuh kesetaraan sosial. Terakhir,

interaksionis simbolik mempelajari dinamika kelas, interaksi antara siswa dan guru, dan bagaimana hal itu

memengaruhi kehidupan sehari-hari.

Tujuan Pendidikan di Masyarakat

 1. Untuk mentransmisikan pengetahuan, keterampilan, pola perilaku, dan nilai-nilai yang diperlukan bagi orang-orang untuk

menjadi anggota masyarakat yang berfungsi.

2. Transmisi budaya- Agar masyarakat dapat bertahan, mereka harus meneruskan nilai-nilai inti budaya mereka.

Masyarakat menggunakan pendidikan untuk mendukung sistem sosial dan politik komunitas mereka.

3. Integrasi Sosial- Pendidikan berfungsi untuk menghasilkan masyarakat individu yang memiliki identitas nasional yang

sama. Sekolah mendorong integrasi sosial dan persatuan nasional dengan mengajarkan seperangkat keterampilan

dan nilai-nilai inti.

4. Penempatan Pekerjaan- Pendidikan menyaring dan memilih anggota masyarakat untuk pekerjaan yang akan mereka

lakukan sebagai orang dewasa. Sekolah di negara-negara industri mengidentifikasi siswa yang menunjukkan bakat

dan kemampuan khusus pada usia dini.

Gambar 3: Institusi Sekunder Berasal dari Pendidikan sebagai Institusi Sosial

Sumber:sociologyguide.com

Agama sebagai Institusi Sosial

Agama telah menjadi subjek studi dan refleksi untuk waktu yang sangat lama. Agama adalah

seperangkat keyakinan dan praktik mendasar yang umumnya disepakati oleh sekelompok orang.

Seperangkat keyakinan ini menyangkut penyebab, sifat, dan tujuan alam semesta, dan melibatkan

ketaatan renungan dan ritual atau apa yang orang anggap suci atau spiritual (Fasching & Decant, 2001).

Studi sosiologis tentang agama berbeda dengan studi agama atau teologis tentang agama
banyak jalan. Pertama, melakukan studi empiris tentang bagaimana agama berfungsi dalam masyarakat

dan hubungannya dengan institusi lain. Kedua, menggunakan metode komparatif. Ketiga, menyelidiki

keyakinan agama, praktik, dan institusi mengenai aspek lain dari masyarakat dan budaya. Tugas sosiolog

adalah mengungkap berbagai interkoneksi ini

Masyarakat membuat perbedaan antara yang sakral (segala sesuatu yang dianggap sebagai bagian

dari dunia supranatural dan yang menginspirasi kekaguman, rasa hormat, dan penghormatan) dan

yang profan (segala sesuatu yang dianggap sebagai bagian dari dunia biasa dan, dengan demikian,

biasa dan akrab). Pembedaan ini merupakan dasar bagi semua agama (sistem peran dan norma

yang diatur di sekitar alam suci dan yang mengikat orang bersama-sama dalam kelompok sosial).

Agama adalah institusi dasar, namun ada dalam berbagai bentuk karena masyarakat yang berbeda

memberikan makna sakral pada berbagai objek, peristiwa, dan pengalaman. Sejak dunia dimulai,

manusia telah menunjukkan kecenderungan alami terhadap iman dan penyembahan apa pun yang

dianggapnya superior/sulit untuk dipahami. Agamanya terdiri dari mencoba untuk menenangkan

dan mendapatkan bantuan dari Yang Mahatinggi yang dia takuti.

Sementara beberapa orang menganggap agama sebagai sesuatu yang pribadi karena keyakinan agama bisa sangat

pribadi, agama juga merupakan institusi sosial. Ilmuwan sosial mengakui bahwa agama ada sebagai seperangkat

keyakinan, perilaku, dan norma yang terorganisir dan terintegrasi yang berpusat pada kebutuhan dan nilai-nilai

sosial dasar. Agama ada di semua masyarakat yang dikenal, meskipun keyakinan dan praktik keagamaan bervariasi

dari satu budaya ke budaya lain, oleh karena itu, agama adalah bagian penting dari masyarakat dan terkait erat

dengan bagian lain. Dalam masyarakat tradisional, agama biasanya memainkan peran sentral dalam kehidupan

sosial. Simbol dan ritual keagamaan seringkali menyatu dengan materi dan budaya seni masyarakat.

Tujuan Agama dalam Masyarakat

1) Agama melayani peran integratif dalam masyarakat dengan menawarkan orang makna dan

tujuan hidup mereka. Ini mempromosikan solidaritas dan kohesi sosial.

2) Ia berperan penting bagi tercapainya kontrol sosial anggota masyarakat. Ini karena perintah

agama memiliki banyak hubungan dengan hukum sekuler yang melarang pencurian,

pemerkosaan, pencurian, pembunuhan, dll.

 3) Agama mendefinisikan dunia spiritual dan memberi makna mengapa manusia ada dan nasib

terakhirnya setelahnya.

4) Agama menjalankan fungsi laten sebagai titik temu bagi anggota yang tidak terikat
dan memperluas kontak/asosiasi sosial dari anggota yang terikat.

5) Agama benar-benar merupakan sumber dukungan sosial, pengendalian stres, dan stabilitas

psikologis. Kelahiran, kematian, pernikahan, musibah atau bencana biasanya ditanggapi dengan

ritual keagamaan. Ritual tersebut memungkinkan individu untuk memahami, menerima, dan

mengatasi realitas peristiwa tersebut.

6) Agama juga dapat mendorong perubahan sosial. Hal ini tergantung pada nilai, norma,

dan aspirasi mana yang disebarkan oleh kelompok agama.

Gambar 4: Institusi Sekunder Berasal dari Agama sebagai Institusi Sosial

Sumber: socioguide.com

Ekonomi sebagai Lembaga Sosial

Institusi ekonomi dan pasar tenaga kerja juga sangat penting bagi masyarakat modern. Fungsi
mereka adalah untuk menyediakan lingkungan yang menjamin produksi dan distribusi barang
dan jasa. Sifat lembaga ekonomi masyarakat tergantung pada tingkat teknologinya
pembangunan dan sejauh mana peraturan pemerintah ekonomi. Dalam masyarakat kapitalis
yang digerakkan oleh pasar, institusi ekonomi utama adalah kepemilikan pribadi, khususnya
kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi, dan insentif utama untuk kegiatan ekonomi adalah
akumulasi keuntungan dan kekayaan individu (Scott, 2001). Pola perilaku dan hubungan yang
langgeng dan terjalin erat di bidang ekonomi sangat dibentuk oleh konflik antara kelompok
kepentingan yang mewakili karyawan dan pemilik modal. Pelaku kelembagaan di bidang
ekonomi menegosiasikan kondisi dan jam kerja, kompensasi, mobilitas pekerjaan, perekrutan,
dan pemecatan.
Tujuan Lembaga Ekonomi

1) Untuk mempromosikan kesejahteraan fisik anggota melalui pengaturan ekonomi yang menjamin

tempat tinggal, pakaian, dan kepuasan segera kebutuhan ekonomi dan bio-sosial lainnya.

2) Untuk mengelola sumber daya masyarakat yang langka dengan cara yang paling bijaksana.

3) Untuk mendistribusikan barang dan jasa melintasi kesenjangan sosial budaya dan geografis dengan

kerugian minimal bagi kelompok sosial.

4) Untuk mengupayakan dan memelihara hubungan yang lancar dan sinergis dengan lembaga-lembaga sosial lainnya untuk

berfungsinya masyarakat secara efektif.

Gambar 4: Institusi Sekunder Berasal dari Ekonomi sebagai Institusi Sosial

Pemerintah/Politik sebagai Lembaga Sosial

Pemerintah adalah lembaga sosial penting lainnya dalam masyarakat, namun berfungsi sebagai lembaga politik. Institusi politik berkaitan dengan distribusi

kekuasaan dalam masyarakat. Dua konsep, yang sangat penting untuk memahami institusi politik, adalah kekuasaan dan otoritas. Kekuasaan adalah kemampuan

individu atau kelompok untuk melaksanakan kehendaknya walaupun ditentang oleh orang lain. Ini menyiratkan bahwa mereka yang memegang kekuasaan

melakukannya dengan mengorbankan orang lain. Ada sejumlah kekuasaan yang tetap dalam suatu masyarakat dan jika beberapa orang menggunakan kekuasaan

yang lain tidak. Dengan kata lain, seorang individu atau kelompok tidak memegang kekuasaan dalam isolasi; mereka memegangnya dengan orang lain. Kekuasaan

dijalankan melalui otoritas. Wewenang adalah bentuk kekuasaan yang diterima sebagai sah, yaitu benar dan adil. Ini dilembagakan karena didasarkan pada

legitimasi. Orang pada umumnya, menerima kekuasaan dari mereka yang berwenang karena mereka menganggap kontrol mereka adil dan dapat dibenarkan.

Seringkali ada ideologi yang membantu proses legitimasi ini. Keberadaan dan pelaksanaan kekuasaan dan hegemoni adalah umum bagi semua masyarakat manusia.

Keputusan kritis tentang bagaimana memanfaatkan sumber daya dan bagaimana mengalokasikan barang selalu diturunkan ke kelompok orang yang berbeda.

Kelembagaan dalam ranah ini pada hakikatnya memiliki dua fungsi: perlindungan terhadap ancaman eksternal, dan penegakan tatanan sosial internal. Keputusan

kritis tentang bagaimana memanfaatkan sumber daya dan bagaimana mengalokasikan barang selalu diturunkan ke kelompok orang yang berbeda. Kelembagaan

dalam ranah ini pada hakikatnya memiliki dua fungsi: perlindungan terhadap ancaman eksternal, dan penegakan tatanan sosial internal. Keputusan kritis tentang

bagaimana memanfaatkan sumber daya dan bagaimana mengalokasikan barang selalu diturunkan ke kelompok orang yang berbeda. Kelembagaan dalam ranah ini

pada hakikatnya memiliki dua fungsi: perlindungan terhadap ancaman eksternal, dan penegakan tatanan sosial internal.

Tujuan Institusi Politik

 1) Ini bertanggung jawab untuk administrasi sehari-hari dan pemeliharaan hukum dan ketertiban dalam

masyarakat.

2) Itu membuat, menafsirkan, dan menegakkan aturan dan peraturan/hukum di wilayah kewenangannya.

3) Ini melindungi kehidupan dan properti anggota masyarakat dari ancaman internal dan

eksternal.

4) Ia memelihara hubungan atas nama anggota masyarakat, dengan kelompok-kelompok sosial lainnya untuk

keuntungan bersama dari kedua kelompok.

5) Ini adalah alat yang benar-benar untuk memanen opini publik dan pengambilan keputusan di masyarakat.

Gambar 5: Institusi Sekunder Berasal dari Negara sebagai Institusi Sosial

Sumber: socioguide.com

Teori Institusi Sosial

Dalam sosiologi, ada tiga interpretasi yang berlaku tentang institusi sosial: perspektif
fungsionalisme, perspektif konflik, dan perspektif interaksionisme simbolik. Relevansi
lembaga-lembaga sosial juga dapat diperiksa dalam konteks tiga teori sosiologis. Teori
Fungsionalisme
Pendekatan fungsionalis dalam tradisi Durkheim dan Parsons menekankan pentingnya
institusi sosial untuk pemeliharaan sistem sosial. Integrasi sosial hanya mungkin terjadi
ketika institusi menjalankan fungsi inti. Tiga fungsi tersebut dapat dibedakan: pertama,
institusi menyusun hubungan sosial manusia dan mengkatalisasi harapan peran yang
dihadapi individu dalam tindakan sehari-hari mereka. Kedua, institusi mengatur distribusi
gratifikasi dan alokasi orang yang cocok untuk posisi kekuasaan. Ketiga, dengan
menggunakan simbol, kebijakan, dan ideologi, institusi sosial tertentu mewakili dan
menstabilkan kanon nilai dan konteks makna sistem sosial.
Pandangan fungsionalis memahami institusi sosial sebagai seperangkat norma sosial, kepercayaan, nilai, dan

hubungan peran yang kompleks yang muncul sebagai respons terhadap kebutuhan masyarakat. Institusi sosial ada

untuk memenuhi kebutuhan sosial. Ahli teori fungsionalis dalam sosiologi menekankan bagaimana institusi sosial

memenuhi fungsi penting untuk kelangsungan hidup masyarakat. Mereka melihat institusi sebagai kebutuhan dan

diinginkan untuk semua (Egbue dan Edokobi, 2002). Seorang fungsionalis akan mempertahankan bahwa mereka juga

semuasaling bergantung. Sama seperti organisme hidup mulai mati jika salah satu organ utamanya (seperti jantung)

mulai gagal, fungsionalis mempertahankan bahwa jika satu institusi tidak bekerja dengan baik dalam suatu

masyarakat, semua yang lain (dan masyarakat agregat) akan mati. menderita juga. Misalnya, jika sistem pendidikan

kita tidak menjalankan fungsinya dengan baik, orang dewasa muda tidak akan siap untuk mendapatkan pekerjaan

yang baik, dan oleh karena itu tidak akan mampu menghidupi keluarga, membayar pajak, mendukung organisasi

keagamaan mereka secara finansial, atau membeli barang. Pada akhirnya, sistem pendidikan yang salah akan

merugikan institusi keluarga, ekonomi, agama, dan politik.

Teori Konflik

Berbeda dengan pendekatan fungsionalis, ahli teori konflik menegaskan bahwa konflik dan ketidaksetaraan yang

melekat dalam masyarakat modern dan lembaga-lembaga sosial tidak bekerja sama dengan baik untuk semua

anggota masyarakat. Dari perspektif ini, institusi dipandang sebagai instrumen untuk mewujudkan kekuasaan dan

hegemoni dan membantu menstabilkan ketidaksetaraan yang ada. Bagi para cendekiawan dalam tradisi ini, mudah

untuk menunjukkan bahwa etnis minoritas, perempuan dan mereka yang berada di strata sosial yang lebih rendah

kurang mendapat manfaat dari berfungsinya institusi, atau dibentuk oleh mereka dengan cara tertentu. Ahli teori

konflik menggarisbawahi bahwa institusi dapat berfungsi dengan cara yang manipulatif dan mengasingkan dan

institusi sosial mengakomodasi bias dan ketidakadilan yang melekat yang membantu mempertahankan hak istimewa

kelas atas dan posisi tunduk orang lain.

Semua lembaga sosial baik keluarga, agama, politik, ekonomi, hukum, atau pendidikan akan beroperasi untuk kepentingan

bagian masyarakat yang dominan; baik itu kelas, kasta, suku, atau jenis kelamin. Bagian sosial yang dominan tidak hanya

mendominasi lembaga-lembaga politik dan ekonomi tetapi juga memastikan bahwa ide-ide kelas penguasa menjadi ide-ide

yang berkuasa dari suatu masyarakat. Mereka mengerutkan kening bahwa lembaga-lembaga sosial seperti agama,

pendidikan, dan pemerintahan memiliki postur konservatif yang melekat yang melindungi ketidakseimbangan dalam

kesempatan di seluruh segmen sosial masyarakat. Mereka juga mengernyit pada pandangan disfungsional perubahan sosial

oleh kaum fungsionalis dan lebih suka bahwa lembaga-lembaga sosial atau aspek lain dari struktur sosial yang beroperasi

secara tidak adil dan diskriminatif tidak boleh dipertahankan dalam masyarakat.

Teori Interaksionisme Simbolik

Interaksionisme simbolik adalah perspektif teoretis tingkat mikro dalam sosiologi yang membahas

bagaimana individu menciptakan dan memelihara masyarakat melalui interaksi tatap muka, berulang,

dan bermakna. Perspektif muncul pada pertengahan abad kedua puluh dari berbagai pengaruh,

termasuk Moralis Skotlandia dan filsuf Pragmatis Amerika, pengaruh terbesarnya adalah filsuf Amerika

George Herbert Mead (1934) dan teorinya tentang hubungan antara diri dan institusi sosial di

masyarakat. Pusat pemikiran interaksionis simbolik adalah gagasan bahwa individu menggunakan

bahasa dan simbol-simbol penting dalam komunikasi mereka dengan orang lain. Alih-alih membahas

bagaimana institusi sosial mendefinisikan dan memengaruhi individu, interaksionis simbolik

mengalihkan perhatian mereka pada interpretasi sudut pandang subjektif dan bagaimana individu

memahami dunia mereka dari perspektif unik mereka. Interaksionis simbolik seringkali kurang peduli

dengan tujuanstrukturdibandingkan dengan subjektifarti daribagaimana interaksi yang berulang dan

bermakna di antara individu-individu datang untuk menentukan susunan masyarakat.'

Interaksionis menekankan bahwa perilaku sosial dikondisikan oleh peran dan status yang diterima individu,

kelompok tempat mereka berada, dan institusi tempat mereka berfungsi. Mereka menyatakan bahwa institusi

sosial mempengaruhi kehidupan sehari-hari individu sejauh perilaku sehari-hari mereka diatur oleh institusi

tersebut. Interaksionis simbolik menggunakan analisis tingkat mikro untuk fokus pada bagaimana institusi

memengaruhi peran yang dimainkan pria dan wanita dan status yang mereka asumsikan dalam keluarga.

Bahkan saat ini, dan bahkan di negara-negara paling egaliter di dunia, sosialisasi gender dalam keluarga

berkontribusi pada ketidaksetaraan antara pria dan wanita. Diringkas

Secara ringkas, prinsip dasar interaksionisme simbolik menyatakan bahwa: (1) individu bertindak

berdasarkan makna yang dimiliki objek bagi mereka; (2) interaksi terjadi dalam institusi sosial

tertentu di mana objek fisik dan sosial (orang), serta situasi, harus didefinisikan atau dikategorikan

berdasarkan makna individu; (3) makna muncul dari interaksi dengan individu lain dan dengan

institusi sosial; dan (4) makna terus menerus diciptakan dan diciptakan kembali melalui proses

interpretasi selama interaksi dengan orang lain (Blumer, 1969).

Kesimpulan

Dalam setiap masyarakat terdapat kebutuhan-kebutuhan sosial dasar tertentu, yang merupakan suatu keharusan bagi masyarakat

untuk memenuhi kebutuhan tersebut demi kelangsungan hidup dan kepuasan anggotanya. Dalam setiap masyarakat, orang

menciptakan institusi sosial untuk memenuhi kebutuhan tersebut. Dengan kata lain, institusi sosial adalah seperangkat norma dan

subsistem yang didirikan yang mendukung kelangsungan hidup masyarakat. Setiap sektor menjalankan tanggung jawab berbeda

yang berkontribusi pada fungsi dan stabilitas masyarakat secara keseluruhan. Sementara masyarakat mungkin berbeda dalam cara

mereka menetapkan tanggung jawab ini, mereka semua memiliki lembaga ekonomi, pemerintah, keluarga, pendidikan, dan agama.

Pertanyaan Studi
1. Mendefinisikan institusi sosial.
2. Apa fungsi menonjol dari lembaga sosial?
3. Jelaskan daya dorong utama dari masing-masing lembaga sosial tersebut.
4. Apa saja lembaga sekunder yang diturunkan dari lembaga sosial primer dasar?
5. Diskusikan teori-teori yang memandu institusi sosial

Referensi
Blumer, H. (1969). Interaksionisme Simbolik: Perspektif dan Metode. Berkeley: Universitas
Pers California.
Egbue, NG & Edokobi, AC (Eds.) (2002).Sosiologi: Sebuah Pengantar,Enugu: Oktek
penerbit

Fasching, DJ dan DeChant, D. (2001).Etika Religius Perbandingan: Pendekatan Narasi.

Hoboken, NJ: Wiley-Blackwell

Giddens, A. (2009):Sosiologi. Cambridge, Pers Politik.

Igbo, EM (2003).Sosiologi DasarEnugu: pers CIDJAP.

Maclver, RM (1952).Masyarakat: Struktur dan Perubahannya.Allen dan Unwin

Mondal, P. (2018). 5 Fungsi Utama yang Dijalankan oleh Lembaga Sosial

http://www.yourarticlelibrary.com/sociology/5-major-functions-performed-by-a-
Socialinstitutions/34957
Nnatu, SO (2007).Pengantar Sosiologi. Enugu; Konsorsium Jok.

Nonyelu, AN (2009). Wawasan Sosiologi. Ibadan: Buku Spektrum

Olurode, L. dan Soyombo, O. (2001).Sosiologi untuk Pemula.Publikasi John West, Lagos,

Nigeria
Purdue, M. (2015). Fungsi Keluarga Bersama dengan Lembaga Sosial.
https://www.purdue.edu/hhs/hdfs/fii/wp-content/uploads/2015/06/fi_toolkit_ffssi.pdf
Scott, R. (2001).Lembaga dan Organisasi,London: Sage
Musim panas, WG dan Keller, AG (1927).Ilmu Masyarakat. Buku Pinguin