Kalam Al-Habib Salim bin Abdullah Asy-Syathiry

Alhamdulillah. Segala puji bagi Allah Yang memiliki keagungan dan kemuliaan,
Yang memiliki kekuatan dan kenikmatan, Yang memberikan karunia kepada kita
dengan kenikmatan iman dan Islam, Yang menjadikan perputaran tahun sebagai
sebab perpindahan manusia dari kehidupan dunia menuju kehidupan akhirat.
Shalawat dan salam semoga tercurahkan kepada junjungan kita Muhammad,
pemuka manusia yang terbaik dalam berhaji, bershalat dan berpuasa, dan juga
kepada para keluarga dan para sahabatnya panutan umat.

Amma ba’du.

Bulan Muharram telah datang kepada kita. Dengan datangnya bulan yang
penuh berkah ini, kita menyambut tahun baru 1430 H dan meninggalkan tahun
sebelumnya 1429 H. Kita memohon kepada Allah untuk menjadikan datangnya
tahun hijriyah ini sebagai datangnya kebaikan, keberkahan, kemenangan dan
penguatan kepada Islam dan kaum muslimin, insya Allah.
Bulan Muharram adalah termasuk dari bulan-bulan haram. Disebutkan di dalam
hadits Nabi SAW berkenaan dengan turunnya firman Allah Ta’ala,
“Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam
ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan
haram” (QS. At-Taubah: 36)
bahwa yang dimaksud empat bulan haram tersebut adalah Dzulkaidah,
Dzulhijjah, Muharram dan Rajab. Juga disebutkan di dalam hadits yang lain
bahwa paling utamanya puasa setelah puasa Ramadhan adalah puasa bulan
Muharram. Berpuasa satu hari di bulan Muharram menyamai puasa tiga puluh
hari.

Oleh karena itu, seharusnya bagi kita untuk menyambut bulan yang penuh
berkah ini dengan taubat nashuhah, dan berubah dari keadaan yang buruk yang
pernah dilakukan sebelumnya menuju ke keadaan yang baik.
Bulan Muharram ini dijadikan patokan sebagai awal tahun untuk penanggalan
hijriyah yang baru, meskipun sesungguhnya peristiwa hijrah Nabi terjadi pada
bulan Rabi’ul Awwal, akan tetapi bulan Muharram ditetapkan sebagai bulan
pertama dalam penanggalan hijriyah. Hal itu terjadi pada tahun ke -17 H, pada
masa khalifah Umar bin Khatthab ra. Di saat itu para sahabat bersepakat
menjadikan bulan Muharram sebagai awal bulan dalam penanggalan hijriyah
dikarenakan berbagai pertimbangan, di antaranya, bahwa bulan Muharram
adalah bulan yang tiba sesudah kewajiban haji yang manusia dari berbagai
penjuru menunaikannya. Pertimbangan yang lain yaitu bahwa bulan Muharram
adalah bulan yang di dalamnya tercetus ketekadan berhijrah dimana manusia
saat itu atau para sahabat Rasulullah SAW bertekad untuk berhijrah.
Munculnya tekad dalam kaitannya dengan hijrah yang ke Habasyah dan juga ke
Madinah ini terjadi pada bulan Muharram. Sehingga dengan pertimbangan-
pertimbangan itulah bulan Muharram dijadikan sebagai bulan pertama dalam
penanggalan hijriyah.

Seharusnya pada bulan Muharram ini kita mempersiapkan diri untuk

menyambutnya dengan tekad kuat, usaha keras dan amal-amal kebajikan, serta
menjadikan pada setiap tahunnya lebih baik daripada tahun yang sebelumnya.
Karenanya seseorang pernah berkata,

“Wahai pemalas, betapa banyak engkau mengulur-ulur

taubatmu dari tahun ke tahun
dan engkau tidak tahu pada tahun manakah
yang mendatangimu sebagai tahun yang penuh kekurangan ataukah kesempurnaan”
Seputar bulan Muharram ini banyak manusia memperingati peristiwa besar,
yaitu hijrah Nabi SAW dari kota Mekkah menuju ke kota Madinah. Dalam hal
ini, istilah hijrah mengandung dua makna: yaitu hijrah hissiyah dan hijrah
ma’nawiyyah.

Adapun hijrah ma’nawiyyah adalah manusia meninggalkan kemaksiatan dan

bertaubat kepada Allah dengan taubat yang sebenar-benarnya, berubah
dengan cara kehidupan yang baru dan menuju jalan kehidupan yang baru yang
membawanya, dengan tekad kuat, usaha keras dan amal-amal kebajikan. Inilah
yang dinamakan dengan hijrah ma’nawiyyah. Nabi SAW menunjukkan hal ini
pada Hadits Shahih yang menyebutkan,

“Seorang muslim adalah yang menjadikan kaum muslimin aman dari lisan dan
tangannya. Dan seorang yang berhijrah adalah orang yang berhijrah dari apa-apa
yang dilarang Allah atasnya”
Adapun hijrah hissiyah adalah berpindahnya manusia dari suatu tempat ke
tempat lain, yaitu berpindahnya manusia dari tempat kekufuran dan kesyirikan
menuju ke tempat yang Islami. Hijrah dengan makna ini terbagi menjadi dua
bagian:

1. hijrah yang telah berlalu dan selesai, yaitu hijrahnya kaum muslimin dari
Mekkah dimana saat itu merupakan tempat yang penuh kekufuran dan
kesyirikan, menuju ke kota Madinah Al-Munawwarah. Hijrah yang seperti ini
telah berakhir dengan Fath Mekkah (peristiwa pembukaan kota Mekkah),
dimana Rasulullah SAW berkata,

“Tidak ada hijrah setelah Fath (Mekkah)”

2. hijrah yang sampai sekarang selalu ada, yaitu hijrahnya manusia dari suatu
tempat kekufuran dan kerusakan dimana kaum muslimin tidak sanggup untuk
berdiam disana dalam rangka melaksanakan agamanya dan mendidik anak-
anaknya diatas ajaran Islam. Di saat itulah wajib baginya untuk berhijrah
menuju ke suatu tempat yang Islami yang memungkinkan disana untuk
melaksanakan agamanya. Hjrah dengan makna ini sampai sekarang masih tetap
ada. Setiap muslim yang tinggal di tempat kekufuran, jika ia masih mampu
melaksanakan agamanya dan mendidik anak-anaknya dengan pendidikan Islam
yang benar, maka tidak jadi masalah ia tetap bermukim disana. Akan tetapi, jika
ia tidak mampu melaksanakan ajaran Islam di tempat tersebut, maka wajib
baginya untuk berhijrah ke tempat yang Islami sehingga ia mampu
melaksanakan ajaran agama Islam disitu. Sebagaimana firman Allah Ta’ala,
“Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan malaikat dalam keadaan menganiaya
diri sendiri, (kepada mereka) malaikat bertanya, ‘Dalam keadaan bagaimana kamu
ini?.’ Mereka menjawab, ‘Adalah kami orang-orang yang tertindas di negeri
(Mekah).’ Para malaikat berkata, ‘Bukankah bumi Allah itu luas, sehingga kamu
dapat berhijrah di bumi itu?.’ “ (QS. An-Nisa’: 97).
Inilah makna istilah hijrah. Dan hijrah yang paling agung yang tercatat dalam
sejarah adalah hijrahnya Nabi SAW. Selanjutnya adalah hijrahnya para nabi dan
rasul. Tercatat di dalamnya adalah hijrahnya Nabi Ibrahim dari Mesir menuju
Palestina, dan hijrahnya Nabi Musa dari Mesir menuju Madyan sebagaimana
yang difirmankan oleh Allah,

“Dan Ibrahim berkata, ‘Sesungguhnya aku pergi menghadap kepada Tuhanku, dan
Dia akan memberi petunjuk kepadaku.’ “ (QS. Ash-Shaaffaat: 99)
dan ayat-ayat lain yang membicarakan tentang hijrahnya kaum Muhajirin.
Istilah kaum Muhajirin sendiri adalah suatu julukan bagi para sahabat yang ikut
berhijrah dari Mekkah menuju kota Madinah. Sedangkan bagi para sahabat
yang berdiam di kota Madinah disebut dengan kaum Anshar. Dan mereka
semua adalah dalam kebaikan dan petunjuk.

Maka sudah seharusnya pada bulan Muharram ini kita menyebarkan kisah
tentang hijrahnya Nabi SAW. Disebutkan tentang hijrahnya beliau SAW terjadi
pada malam Kamis, hari pertama dari bulan Rabi’ul Awwal. Saat itu
berkumpulnya (kaum musyrikin) untuk menghabisi Nabi yang mana
direncanakan dengan matang pada hari Rabu terakhir pada bulan Safar, yaitu
pada tanggal 29 Safar. Malam harinya, yaitu malam Kamis awal dari bulan
Rabi’ul Awwal, Nabi SAW berhijrah menuju kota Madinah dan sampai disana
pada hari ke-12 Rabi’ul Awwal. Kisah ini banyak diceritakan di dalam kitab-
kitab sejarah.

Pada bulan Muharram ini juga banyak terjadi peristiwa-peristiwa besar dalam
sejarah yang membawa kegembiraan dan kesedihan. Terlalu panjang untuk
diceritakan (disini), akan tetapi yang paling besar sepanjang sejarah, yang
menghancurkan hati dan menangiskan kalbu, adalah peristiwa syahidnya
sayyidina Husain bin Ali bin Abi Thalib ra di Karbala pada hari Asyura’, yakni
hari ke-10 bulan Muharram. Dan sampai sekarang pun masih terkenang bekas-
bekas perbuatan keji yang dilakukan oleh Yazid bin Muawiyah dan kroni-
kroninya. Semoga Allah membalas orang-orang yang berbuat hal itu dengan
keadilan-Nya, bukan dengan kemurahan-Nya. Adapun hakikatnya,
sesungguhnya sayyidina Husain tidaklah mendapatkan kecuali kesyahidan,
kemuliaan yang agung dan derajat yang tinggi di surga. Semoga Allah
meridhoinya dan juga orang-orang mati syahid bersamanya daripada
keluarganya semuanya.

Dan pada hari Asyura’ disunnahkan untuk berpuasa, sebagaimana sabda Nabi
SAW,

“Berpuasa pada hari Asyura’ menghilangkan dosa-dosa setahun sebelumnya.”

Puasa Asyura’ ini sebelumnya merupakan suatu puasa wajib berdasarkan
sumber-sumber Islam yang paling kuat, kemudian di-naskh (diganti) dengan
puasa Ramadhan.

Pada hari Asyura’ ini seharusnya juga memberikan kelapangan pada keluarga
karena Nabi SAW bersabda sebagaimana diriwayatkan oleh Ibn Khuzaimah
dalam Shahihnya,

“Barangsiapa memberikan kelapangan kepada keluarganya pada hari Asyura’, Allah

akan memberikan kelapangan padanya sepanjang tahun.”
Setiap amal kebajikan yang dituntut pada setiap waktu, juga dituntut pada hari-
hari yang suci, dan diantaranya adalah hari Asyura’ tanpa terkecuali. Akan
tetapi yang paling utama untuk hal itu adalah puasa dan memberikan
kelapangan kepada keluarga sebagaimana yang hadits-hadits shahih
mengkhususkannya. Dan sudah seharusnya bagi seorang mukmin untuk
melakukannya dengan penuh semangat. Disamping itu seharusnya seorang
mukmin juga menambahkan amal-amal kebajikan, seperti menyambung
silaturrahmi, bersedekah, mengusap kepala anak yatim, dan juga berziarah
kepada orang-orang yang mempunyai keutamaan dan ilmu.

Kita memohon kepada Allah Tabaraka wa Ta’ala pada seputar tahun ini untuk

melimpahkan kepada kita kebaikan, keberkahan, kemenangan dan penguatan
kepada Islam dan kaum muslimin, insya Allah.
Shalawat dan salam semoga tercurahkan kepada junjungan kita Muhammad,
beserta keluarga dan para sahabatnya. Dan segala puji bagi Allah penguasa
alam semesta.